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Unidad I
El proceso de formación
socioeconómica de Ecuador
Temario
Unidad I El proceso de formación socioeconómica de Ecuador
Generalidades
Historia socioeconómica del “Abya-Yala”
Civilizaciones de Mesoamérica
La región Andina y el control de pisos verticales
Dominación colonial
La dominación colonial del “Nuevo Mundo”
Formas económicas de dominación colonial: mitas, obrajes, concertajes
y hacienda
Reducción de la población indígena
El saqueo del "Nuevo Mundo"
El siglo XIX y las independencias en América
Independencias
El sueño de Bolívar: la Patria Grande
La consolidación del capitalismo y las dependencias centro periféricas
Bibliografía base
Generalidades
Motivación
Es común escuchar definiciones ahistóricas sobre la ciencia económica que la ubican
como aquella rama de las Ciencias Sociales dedicada a analizar, con un lenguaje
matemático formal, las diferentes maneras de utilizar recursos escasos para satisfacer
necesidades individuales, a través de un proceso competitivo de interacción
socioeconómica. Esta definición tradicional y abstracta a menudo no ilustra la amplitud
real del campo de análisis económico, pues reduce la complejidad del comportamiento
económico del ser humano en sociedad, sobredimensionando sus motivaciones
individuales y minimizando las determinantes sociales e históricas de dicho
comportamiento.
Diferentes investigadores han advertido sobre los peligros implícitos en las aulas
universitarias donde se imparte teoría económica de manera irreflexiva (Frank,
Gilovich y Regan, 1993; Callon, 2008). Analizar de manera reduccionista el
comportamiento del ser humano en sociedad, omitiendo por completo el análisis de las
relaciones de poder y la historia detrás de las interacciones económicas, fomenta en
los estudiantes actitudes individualistas, poco cooperativas o meramente
instrumentales respecto al conocimiento científico.
Resultados de aprendizaje
• Identifica las variables históricas que explican las formaciones socioeconómicas en
el presente.
Entre las sociedades más destacadas encontramos la sociedad Maya, que se extendía
por México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. Existió 1200 años antes de
Cristo aproximadamente, contemporáneos con la antigua sociedad egipcia. Es
conocido como un imperio que partía del poder supremo de un rey que elegía su corte
para gobernar. Los demás en el imperio eran comuneros, es decir, la sociedad común,
partiendo de los agricultores, los artesanos y guerreros. El imperio vivía de su
producción agrícola y del intercambio de productos entre las distintas ciudades
existentes.
Por otra parte, hay registros de otra civilización primitiva como los Olmecas. Científicos
presumen que fueron antes de los Mayas. Su capital es el actual San Lorenzo en
México; se conoce poco sobre su estatus político, pero se tiene información de que
eran grandes agricultores y escultores; además, manejaban el alquitrán como
pegamento y material para permeabilizar sus obras y embarcaciones. Los Olmecas
desaparecieron siglos antes de la llegada de los europeos.
Aun así existieron otros imperios como el azteca, también ubicado en México en torno
al año 200 después de Cristo. Esta sociedad nace de un grupo de indígenas
cazadores nómadas que según sus registros históricos buscaban la tierra prometida.
Tomaron algunas ciudades de los antiguos mayas como regalo de los dioses, dándole
poder a su política social e ideológica y se establecen como imperio desde el año 1300
hasta 1520 con la conquista de los españoles. Era una sociedad dividida en nobles,
pueblo y esclavos, con una economía basada en el trueque y la paga de impuestos a
través de productos textiles o alimenticios al imperio. Trabajaron la minería, textilería,
arquitectura, astrología y una gran tecnología en agricultura, debido a los campos
lodosos de la zona.
Se dice que contemporáneos a los aztecas existió otro imperio, no tropical sino andino,
como lo fue el imperio Inca, iniciado en Perú y que se extendió por toda la Cordillera
Andina de América del Sur: desde Chile pasando por Argentina, Bolivia, Perú, Ecuador
hasta Colombia. Estos proponían una ideología enfocada al trabajo y a la ayuda
colectiva, dando libertad a su sociedad a escoger libremente sus oficios en beneficio
del imperio. Desarrollaron una gran arquitectura y redes de caminos para el libre
Civilizaciones de Mesoamérica
Por su parte, los mayas desarrollaron escritura glífica, arte, arquitectura, matemáticas,
astronomía y ecología. El enfoque más importante de esta civilización estaba en la
astronomía, pues con años de observación y análisis de los astros se pudo obtener un
calendario solar más preciso que el que tenemos hoy en día. Esto ayudó a desarrollar
con precisión cultivos como el maíz, frijoles y calabazas. Su pasión por el maíz era tal
que su propia literatura de la creación (Popol Vuh) habla de que los primeros hombres
que existieron eran de maíz.
La sociedad Maya partía de un rey que se decía estaba en contacto con los dioses.
Cada ciudad maya tenía su rey y se dice que nunca hubo un imperio completo, pero sí
una propia lengua, escritura y calendario; en sus historias escritas se observan
registros de guerras por tierras y reinos que se aliaban por cuotas de poder, era una
sociedad con miles de personas en cada ciudad.
Sin embargo, no era sencillo realizar estas tareas por la diversidad de suelos y climas,
por lo que se desarrollaron diferentes técnicas:
Dominación colonial
Los reinados que siguieron esta iniciativa de los españoles fueron el inglés y el
portugués. Inglaterra realizó expediciones hacia lo que actualmente es Norte América,
y Portugal hacia Brasil, el resto del territorio americano fue tomado por los españoles,
representado en virreinatos en diferentes puntos, denominados: Nueva España, Nueva
Granada, Perú y Rio de la Plata. Todo esto con el objetivo de hacer crecer y
enriquecer sus reinados, y al llegar a las tierras americanas se dieron cuenta de que
estas representaban gran fuente de riquezas.
El primer contacto lo realizó Cristóbal Colón en 1492 de manera casual en islas del
mar Caribe encontrando indígenas con poco desarrollo tecnológico. En 1514 los
españoles conquistan la isla de Cuba y siguieron navegando hacia nuevos territorios
cercanos. Luego, en 1520 llegan los españoles a territorio mexicano comandados por
Hernán Cortés, quien es recibido con ataques por parte de los nativos de la región,
convirtiéndose en una masacre en la que vencen los españoles ofreciéndole a los
indígenas sobrevivientes alianzas para fortalecer su corona española, y empieza bajo
estas alianzas el camino a derrocar el imperio azteca. Al derrocar el imperio azteca
comienza la transición de indígenas a campesinos a prohibir sus costumbres, idiomas
y cultura para empezar a evangelizarse, a cambiar el trueque por el mercantilismo y
los jeroglíficos por letras, de un sistema numérico avanzado a uno arcaico, del
politeísmo al monoteísmo.
De igual manera pasó en el sur. Francisco Pizarro llega al imperio inca en Tumbes,
Ecuador a través del océano Pacifico desde Panamá. En 1532 el rey Atahualpa se
reúne con los españoles en Cajamarca, pero tal reunión terminó en una masacre, y en
el secuestro del rey inca que luego es ejecutado. Por lo tanto, comienza la transición
de la cultura, economía y sociedad.
Mita: Este modelo también fue usado por los incas y significa turno; sin embargo, los
españoles obligaban a los indígenas a trabajar sin horario establecido y con una paga
miserable, explotándolos en el trabajo minero, pastoril y agrícola.
Concertajes: Era el sistema usado para endeudar a los indígenas por practicar sus
Producto de estos hechos desgarradores hacia los nativos, el Imperio Español decide
traer negros desde África para explotar más las minas y los campos, argumentando
que los negros eran más fuertes para el trabajo. Así comenzó el tráfico de esclavos
africanos a América y, en consecuencia, el mestizaje se hizo aún más notorio. Algunas
castas fueron apareciendo: zambos (unión de negro e indígena), mestizo (unión de
europeo e indígena), entre otros. Sin embargo, el hecho del mestizaje era mal visto
desde Europa, pero muchos hijos de españoles e indígenas crearon una nueva
generación llamada: Blancos Criollos.
Independencias
Una de las cartas más importantes escritas por Simón Bolívar es la Carta de Jamaica,
donde indica las instrucciones tácticas de cómo se emprendería la Campaña
Independentista para así lograr la unión de la América Latina. Bolívar es el hombre
que se revela ante las monarquías criollas y decide unir las provincias. Es considerado
como un loco y rebelde porque las monarquías no querían unirse para formar una
potencia, sólo les interesaba la independencia comercial y política. Es así como
Bolívar logra independizar Panamá, Colombia, Venezuela y por medio del Mariscal
Antonio José de Sucre en 1824, logra la liberación de Ecuador, Perú y Bolivia del yugo
español.
Los ingleses se dieron cuenta de que los productos de las industrias siempre tendrán
un valor agregado mientras que las materias primas no, porque las da la naturaleza.
De esta manera los nuevos gobiernos podrían tener una economía “fácil”, impulsando
así su posible progreso como países independientes. Pero en realidad, esto quiere
decir que estaríamos anclados al sub-desarrollo ya que nunca haríamos industrias
para vender nuestros productos con ese valor agregado. De esta manera nos
adentramos al modelo capitalista periférico después de la colonización.
Bibliografía base
Canal Encuentro. (2013).Civilizaciones precolombinas. Emisión del Ministerio de
Educación, Argentina. Recuperado de:
http://www.youtube.com/watch?v=GlEQ4UA0Q0I&feature=youtube_gdata_player.
(URL visitado 20 de marzo de 2014)
Bibliografía secundaria
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. Edgardo
Lander (Comp.): La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas Latinoamericanas. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales, Buenos Aires. Recuperado
de: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf