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Illustration métaphorique du principe de non-séparabilité : Elliot Leader vous parle de moi
comme d'un "lecteur idéal" ; je parle de votre livre à mon ami Michel Thévoz, conservateur
de la collection de l'Art Brut à Lausanne, qui est justement en train de vous lire... Je termine
votre ouvrage en retrouvant, c'est le cas de le dire, Stéphane Lupasco que j'avais rencontré
autrefois à plusieurs reprises chez Suzanne de Conninck à la Galerie de Beaune... ". &‘
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 : " J'aime, moi aussi, rôder dans la Vallée de l'Etonnement,
souvent en compagnie de mon cheval, Astronome... ".‘

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suis émerveillé devant Carpaccio et sa « Légende de Sainte Ursule »... Je ne distingue pas
entre une émotion de type scientifique et une émotion de type esthétique. Elles ont une racine
commune, qui est précisément cette dimension esthétique‘‘>‘‘

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« Espérance mitigée, certes, si l'on considère la situation effroyable de notre monde,
l'énormité des tâches, et la petitesse des moyens, mais espérance malgré tout - sorte de
"desperatio fiducialis", ou de "quiétude inquiète", cette simultanéité de pessimisme radical et
d'"indomptable espoir", qu'évoqua Corbin en parlant de l'attente du XIIe Imâm chez les
shiites, et qu'il compare à l'attente du Paraclet dans la tradition johannite chrétienne. Serons -
nous un peu ce que furent les douze chevaliers autour d'"Humanus" décrits par Goethe dans
son poème inachevé "Die Geheimnisse"? Un "Humanus" qui représente l'Homme pleinement
humain, l'Homme Parfait, l'"Anthropos teleios", le seul par qui l'humanité puisse trouver la
réjuvénation: non pas chef, leader, condottiere ou meneur d'homme, mais l'Humanus à
l'intérieur de chacun de nous, dans le foyer de notre cœur [« ] >‘ &‘ ‘ ‘ 
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[« ] qui m'incite à trans-gresser les frontières et les "bornes", à trans-poser, trans-former et
trans-mettre, c'est-à-dire, à me vouer radicalement à la trans-disciplinarisation de ce qui
reste bêtement "disciplinaire": la peinture, l'art, ne sont-ils pas - avant tout - une vision et une
mise en œuvre transdisciplinaires?‘>‘ D ‘ 
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