Programas 2015

1. PRESENTACIÓN:

1.1. CARRERA: Letras

1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA:

Literatura Iberoamericana I

1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA SEGÚN EL PLAN DE ESTUDIOS

Proceso de constitución de la literatura iberoamericana (problemas: oralidad/escritura; construcción

de la tradición; procesos de traducción). Crónicas de viaje de la conquista y época colonial.
Escrituras del mundo barroco. Poesía y prosa romántica. Poesía y prosa modernista.

1.4. PROFESOR TITULAR Y EQUIPO DE CÁTEDRA

Profesora Titular: Marcela Zanin
Profesora Adjunta: Analía Costa
Profesora Jefe de Trabajos prácticos: Irina Garbatzky
Ayudantes alumnos: Julieta Viu; Rocío Hernández; Magalí Gómez Castillo

2. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVOS GENERALES

- Orientar a los estudiantes en la reflexión crítica sobre el proceso de conformación

de la literatura iberoamericana.
- Atender a los problemas y discontinuidades de las especificidades genéricas y de
los procesos culturales, sociales e históricos, implicados en la constitución de la
literatura iberoamericana.

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1
 - Atender al problema del ejercicio de la letra en Hispanoamérica en tres momentos
cruciales: Crónicas de Indias, Barroco y Modernismo.
- Incentivar a los estudiantes para el desarrollo de actividades de producción orales
y/o escritas sobre los contenidos de las unidades.

3. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

3.1 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICO - METODOLÓGICA

El ejercicio de la letra en Hispanoamérica. Conflictos y tensiones en la práctica de la

escritura desde la colonia hasta fines del siglo XIX y comienzos del XX.

El audaz y nutrido modelo de narrativa expuesto por Ángel Rama en La ciudad letrada
(1984) proporciona un marco conveniente para observar el modo en que operó la cultura
europea trasplantada en América. Allí la figura del letrado es una necesidad generada por el
tipo de sociedad, de cultura, en la que está inserto; esto es, la cultura letrada, de origen
europeo, se define –especialmente cuando se la pone en contacto con culturas que funcionan
de manera diferente- por esa constante: la práctica de la escritura. De modo que en el modelo
de La ciudad letrada, la manera de producción cultural europea (en América) se presenta
fuertemente ligada al soporte escrito; pero a la vez la misma señala la presencia amenazante
de otro modo de producción cultural (la oral) que vive fuera de las murallas del tejido de aquel
anillo de poder.
Señalar dos maneras diferentes y antagónicas en el campo de las producciones
culturales en Hispanoamérica fue uno de los aportes más significativos de Ángel Rama; como
así también, describir el modo en que “las ciudades americanas fueron remitidas desde sus
orígenes a una doble vida”, e indicar los derroteros en que el espacio de lo real fue sometido,
desde antes de cualquier realización, a un orden de signos que diera como resultado la
emergencia de ciudades completas a través de “un parto de la inteligencia”.
Las complejas relaciones entre unidad y diversidad configuran, de este modo, en la
narrativa de La ciudad letrada, una lectura desde la historia cultural que permite comprender
los mecanismos de la “letrada servidumbre del poder” en el marco de la producción
hispanoamericana.
A partir, entonces, de la reflexión y discusión de este modelo narrativo -de la
consideración de sus presupuestos teóricos (la figura del letrado, el valor de la escritura, el
lugar de la literatura, las relaciones con del poder -letra, sociedad y ciudad)-, y de los procesos
históricos sociales implicados en su diseño, en esta materia se estudiarán los lazos escriturarios
que pueden trazarse desde la colonia hasta la modernidad, y sus conflictivas relaciones con las
producciones no letradas.
Se atenderá, en una primera instancia, a las iniciales modulaciones de lo que Ángel
Rama ha llamado “la ciudad ordenada”, a las operaciones de los discursos ordenadores de las
Crónicas de Indias, a cómo su escritura deja leer un proceso de racionalización y
sistematización de la experiencia colonizadora (reflejado en una imagen mítica de América) en
un arco que contempla la experiencia de sujetos diferentes y, en consecuencia, de posiciones
escriturarias diferenciadas (el soldado, el náufrago, el mestizo, el indio).

2
 En un segundo momento, se atenderá a la posición del letrado en la “ciudad barroca”, a
través de los conflictos y armonías que el ejercicio de la letra (y su especificación como
escritura literaria) genera en el marco histórico social del siglo XVII novohispano.
En un tercer momento, se revisará el modo crítico –y complejo- de la disidencia que
puede leerse en los escritores modernistas de fines del siglo XIX: la denostación, y el reclamo,
de los poetas y los artistas a fines del siglo XIX de la modernización burguesa. En ese tramo se
desarrollarán y evaluarán los recorridos (en la poesía, las crónicas y la novela de artista) de una
conciencia crítica que tiende a reclamar e impugnar, de manera compleja e incluso paradójica,
los órdenes establecidos por la “ciudad modernizada”.
Si bien sabemos que elegir estos momentos del ejercicio de la letra implica no detenernos en
otros también cruciales para su desarrollo -tales como el neoclasicismo y/o el romanticismo, a
los cuales se aludirá de modo tangencial- el interés de este programa es colocar el acento en
los procesos de respuesta suscitados por la modernidad, en las encrucijadas culturales y
estéticas que dieron origen a lo moderno. Esto es, los sucesivos impactos que la modernidad
acarrea en tres momentos claves de la cultura hispanoamericana, y sus consecuencias en el
ejercicio de la letra.

UNIDAD I
La ciudad letrada y las escrituras coloniales.

A) La ciudad ordenada. Narrativa colonial en Hispanoamérica. Las Crónicas de Indias.

Escritura y archivo. Características del modelo canónico. Reversión y redireccionamiento
del modelo canónico en las instancias del relato del náufrago, del relato del mestizo y
del relato del indio. La letra desmitificadora. La letra conciliadora. La letra de protesta.

- La escritura desmitificadora de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Desmitificación y crítica del

relato de la conquista en la relación de los Naufragios. Inversión del discurso de la conquista.
Las connotaciones de la desnudez en el relato. La desnudez y la abundancia. Relación de las
catástrofes. Estrategia y escritura. Cuerpo escriturario y cuerpo del narrador. Carencia y retórica
escrituraria. Carencia y temporalidad.

- La escritura del mestizo: el Inca Garcilaso de la Vega y sus Comentarios reales. Humanismo,
principios historiográficos, modelo utópico, la pérdida ligada a la escritura, tensión pasado-
presente. Lengua y traducción, un programa de traducción. La identidad conflictiva: el europeo
y el indio. La narración dramática de la historia.

3
- La escritura del indio: Felipe Guamán Poma de Ayala y su Nueva corónica y buen gobierno.
Los usos de la escritura. Escritura y gobernabilidad; escritura y reforma de gobierno. Escritura y
espacio andino. Intérprete y testigo. Lector y autor. La construcción del punto de vista. La voz
de protesta y de defensa. Del oído al ojo: sobre la traslación de códigos. Invención y dibujo:
mediación visual entre lo oral y lo escrito. Códigos visuales y modelos culturales.

Corpus textual:
Álvar Núñez Cabeza de Vaca: Naufragios, Buenos Aires, Corregidor, Colección La inteligencia
americana, 2013.

Inca Garcilaso de la Vega: Comentarios reales, México, Porrúa, 1990. Capítulos: Proemio al
lector; Advertencias acerca de la lengua general de los indios del Perú; Libro primero: VIII, IX,
XI, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX; Libro segundo: I, II, XXVII; Libro tercero: XXV; Libro cuarto: I; Libro
sexto: VIII; Libro nono: X, XV, XL.

Felipe Huamán Poma de Ayala: selección sobre Nueva coronica y Buen gobierno, Caracas,
Ayacucho, 1990. Selección de Nueva coronica: Presentación; Prólogos; El primer comienzo de
la dicha coronica; Primera generación del mundo; Primer capítulo de los Ingas; Visita general;
Idolos, Vacas del Inga; Entierro del Inga; Primer capítulo de la justicia; Capítulo de las fiestas;
Primer capítulo de palacios; Conquista. Selección de Buen gobierno: El buen gobierno; Capítulo
de los Mineros; Mayordomo de españoles; Españoles; El primer comienzo del Padre; Negros;
Primera pregunta de tratos; Comienza capítulo de la pregunta; Mapamundi de las Indias;
Comienza las ciudades y villas; Del mundo vuelve el autor a su casa; Capítulo primero de los
meses y los años.

Bibliografía obligatoria:
Adorno, Rolena (1988). “El sujeto colonial y la construcción cultural de la alteridad”, Revista de
Crítica Literaria, año XIV, nº 28. Lima.
(1989). Cronista y príncipe, la obra de don Felipe Guamán Poma de Ayala. Lima:
Pontificia Universidad Católica del Perú.
Carreño, Antonio (1987). “Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de Vaca: una retórica de la crónica
colonial”, Revista Iberoamericana, jul/sep, vol LIII, Nº 140, pp.499-516.
Cornejo Polar, Antonio (1994). “Introducción” y Capítulo II: “Garcilaso: la armonía desgarrada”,
Escribir en el aire, Lima: Editorial Horizonte.
Chang-Rodriguez, Raquel (1995). ‘’Las ciudades de Primer Nueva Corónica y los mapas de las
Relaciones Geográficas de Indias: un posible vínculo”, Revista de Crítica Literaria
Latinoamericana 41. Lima.
Escobar, Alberto (1971). "Lenguaje e Historia en los Comentarios Reales", Patio de Letras.
Caracas: Monte Ávila.
Glantz, Margo (1992). “Lengua y conquista”, Borrones y borradores, México: UNAM.
González Echevarría, Roberto (1984). “Humanismo, retórica y las crónicas de la conquista”,
Historia y ficción en la narrativa hispanoamericana. Caracas, Monte Ávila.
(1998). “La ley de la letra: los comentarios de Garcilaso”, Mito
y archivo. Una teoría de la narrativa latinoamericana. México: FCE.

4
Lewis, Robert E. (1982). “Los naufragios de Álvar Núñez: historia y ficción”, Revista
Iberoamericana, XLVIII.
Lienhard, Martín (1990). La voz y su huella. La Habana: Casa de las Américas.
López-Baralt, Mercedes (1993). Guamán Poma, Autor y artista. Lima: Pontificia Universidad
Católica del Perú.
Mignolo, Walter (1992), “Cartas, crónicas y relaciones del descubrimiento y la conquista”, Iñigo
Madrigal (coordinador) Historia de la Literatura Hispanoamericana, Tomo I, Época colonial.
Madrid: Cátedra.
Molloy, Sylvia (1987). “Alteridad y reconocimiento en los Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de
Vaca”, Nueva Revista de Filología Hispánica XXXV, Nº 2. México.
Murra, John V. (1980). “Waman Puma, etnógrafo del mundo andino”, El primer Nueva Corónica
y Buen Gobierno. Edición crítica de John V. Murra y Rolena Adorno. México: Siglo XXI.
Pastor, Beatriz (1983). Discurso narrativo de la conquista de América. La Habana: Casa de las
Américas.
Pupo-Walker, Enrique (1982). Historia, Creación y Profecía en los Textos del Inca Garcilaso de la
Vega. Madrid: Porrúa Turanzas.
Rama, Ángel (1998). La ciudad letrada. Montevideo: Arca.
Zamora, Margarita (1995). “América y el arte de la memoria”, Revista de crítica literaria
latinoamericana, a. XXI, n. 41. Lima-Berkeley.
(1987). “Filología Humanista e historia indígena en los Comentarios
reales”, Revista Iberoamericana. Pittsburg.

Bibliografía ampliatoria:
Brading, David A. (1991). "Un humanista inca", Orbe Indiano. De la monarquía católica a la
república criolla, 1429-1867. México: FCE.
Henríquez Ureña, Pedro (1964). “El Nuevo Mundo” y “La creación de una sociedad nueva”, en
Las corrientes literarias de la América hispánica. México: FCE.
Madrigal, Iñigo (1992). Historia de la Literatura Hispanoamericana, Tomo I, Época colonial.
Madrid: Cátedra.
Pacheco, Carlos (1992). La comarca oral. Caracas: La Casa de Bello.
Pastor, Beatriz (1998). “La razón utópica del Inca Garcilaso”, Indigenismo hacia el fin del
milenio. Homenaje a Antonio Cornejo Polar. Pittsburgh: IILI.
Pupo-Walker, Enrique (1987). “Pesquisas para una lectura de los Naufragios de Álvar Núñez
Cabeza de Vaca”, Revista Iberoamericana, jul/sep. Pittsburgh.

5
 A) La ciudad barroca. La escritura literaria en la producción letrada, armonías y conflictos
en el ejercicio de la letra.

- La figura del letrado en la literatura colonial novohispana, la corte y el convento: el caso de

Sor Juana Inés de la Cruz. Los modelos hispánicos: apropiaciones y transformaciones en la
escritura colonial novohispana. El Barroco de Indias y la constitución de la identidad
criolla. Emergencias y modulaciones del sujeto poético. Asimilación y transformación de los
tópicos barrocos. Retórica y defensa del conocimiento. El discurso religioso y los catecismos
populares (o las exigencias de la evangelización). Poesía y conocimiento en el “Primero Sueño”.

- Juan de Espinosa Medrano: la figura del letrado y la emergencia de una conciencia crítica. La
ciudad letrada como centro de irradiación literaria: recepción y producción crítica de la obra
de Góngora en el discurso colonial del Perú. El gongorismo en América: apología y arte de
ingenio.

Corpus textual:
Sor Juana Inés de la Cruz:
- “Primero sueño” en Obras Completas, Tomo IV. México: Ed. Fondo de Cultura Económica,
2012.
- Selección de sonetos de amor y de discreción, y de sonetos filosóficos-morales en Obras
Completas, Tomo IV. México: Ed. Fondo de Cultura Económica, 2012.
“Respuesta a Sor Filotea”, en Obras Completas, Tomo IV. México: Ed. Fondo de Cultura
Económica, 2012.

Juan de Espinosa Medrano: Apologético en favor de Don Luis de Góngora (Secciones I a VII)
(Disponible en http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?
id=97&backPID=96&begin_at=96&swords=espinosa%20medrano&tt_products=98)

Bibliografía obligatoria:
Cisneros, Luis Jaime (1992). “Itinerario y estructura del Apologético de Espinosa Medrano”, en
LEXIS. Vol. XVI. N2 2.
Colombi, Beatriz, “La respuesta y sus vestidos, tipos discursivos y redes de poder”, disponible
en http://www.cervantesvirtual.com/portales/sor_juana_ines_de_la_cruz/enlaces/
--------------------- 1993). “Notas a una ‘mujer docta’: sujeto y escritura en Sor Juana", en Actas
VIII Jornadas de Investigación, Instituto de Literatura Hispanoamericana, Facultad de Filosofía y
Letras, Universidad de Buenos Aires, pp. 11-16.
Glantz, Margo (1994). “Prólogo” a Sor Juana Inés de la Cruz. Obra Selecta. Caracas: Biblioteca
Ayacucho.
Henríquez Ureña, Pedro (1978). “Barroco en América” y “Sor Juana Inés de la Cruz”, en La
utopía de América. Caracas: Ed. Ayacucho.

6
Hopkins Rodríguez, E. (1978). “Poética de Juan de Espinosa Medrano en el ‘Apologético en
favor de D. Luis de Góngora’”. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Nº 7/8, 108-118.
Lezama Lima, José (1993). “La curiosidad barroca”, en La expresión americana. México: Ed.
Fondo de Cultura Económica.
Ludmer, Josefina (1984). “Tretas del débil”, en González, P. y Ortega, E. (comp.). La sartén por el
mango. Puerto Rico: Huracán.
Moraña, Mabel (1988). “Barroco y conciencia criolla en Hispanoamérica”, en Revista de crítica
literaria latinoamericana, 28, pp. 229-251.
Paz, Octavio (1996). “Una literatura trasplantada”, “Óyeme con los ojos” y “Primero sueño” en
Las Trampas de la fe. México: Ed. Fondo de Cultura Económica.
Perelmuter Pérez, Rosa (1986). “La situación enunciativa de Primero Sueño” en Revista
Canadiense de Estudios Hispánicos, vol. 11, n. 1, abril.
--------------------------- (1983). “La estructura retórica de la Respuesta a Sor Filotea”. Hispanic
Review, Vol. 51, No. 2, pp. 147-158. Published by: University of Pennsylvania Press. URL:
http://www.jstor.org/stable/472725. Accessed: 26/10/2012 18:36
Picón Salas, Mariano (1944). “El barroco de Indias” en De la conquista a la independencia.
México: Ed. Fondo de Cultura Económica.
Rama, Ángel (1984). La ciudad letrada (Caps. I, II y III). Montevideo: FIAR.
Rodríguez Garrido, José (1988). “Los comentarios de Espinosa Medrano sobre el hipérbaton
gongorino”, en LEXIS. Vol. XII. Nº 2.
Sabat de Rivers, Georgina (1995). “Veintiún sonetos de Sor Juana y su casuística del amor” en
Poot Herrera, Sara (ed.). Sor Juana y su mundo. México: Universidad del Claustro de Sor Juana.
------------------------------------ (1984). “Sor Juana y sus retratos poéticos”, en Revista Chilena de
Literatura, No. 23, pp. 39-52. Published by: Universidad de Chile Stable URL:
http://www.jstor.org/stable/40356381 .Accessed: 30/08/2011.
Tamayo Vargas, Augusto (1982). “Prólogo” a Juan de Espinosa Medrano. Apologético, Caracas:
Ed. Ayacucho.
Zanetti, Susana (1998). “Estudio preliminar” a Primero sueño y otros textos. Buenos Aires:
Losada

Bibliografía ampliatoria:
Alatorre, Antonio (1995). “Notas al Primero Sueño de Sor Juana”, en Nueva Revista de Filología
Hispánica, T. 43, No. 2, pp. 379-407. Published by: El Colegio De Mexico Stable URL:
http://www.jstor.org/stable/40299714 .Accessed: 30/08/2011.
Buxo, José Pascual (1995). “El arte de la memoria en el Primero Sueño”, en Poot Herrera, Sara
(ed.). Sor Juana y su mundo. México: Universidad del Claustro de Sor Juana.
Carilla, Emilio (1946). El gongorismo en América. Buenos Aires: Imprenta y Casa Editora Coni.
----------------- (1969). El barroco literario hispánico. Buenos Aires: Ed. Nova.
Egido, Aurora (1990). Fronteras de la poesía en el barroco. Barcelona: Ed. Crítica.
Foucault, Michel (1968). “Las meninas”, en Las palabras y las cosas. México: Ed. Siglo XXI.

7
Lavrin, Asunción (1995). “Vida conventual: rasgos históricos”, en Poot Herrera, Sara (ed.). Sor
Juana y su mundo. México: Universidad del Claustro de Sor Juana.
Maravall, José Antonio (1975). La cultura del barroco. Barcelona: Ed. Ariel.
Méndez Plancarte, Alfonso (ed.) (2009). Sor Juana Inés de la Cruz. El sueño. Edición con
introducción, notas y versión en prosa del editor. México: UNAM.
Menéndez Pelayo, Marcelino (2008). Historia de la poesía hispanoamericana. T. I . Recuperado
el 28 de abril de 2014, del sitio Web Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes:
http://www.cervantesvirtual.com/obra/historia-de-la-poesia-hispanoamericana-t-1--0/)
Moraña, Mabel (1998). Viaje al silencio: exploraciones del discurso barroco. México: UNAM.
Paz, Octavio (1981). Sor Juana o Las trampas de la fe. México: Ed. Fondo de Cultura Económica.
Sarduy, Severo (1987). Ensayos Generales sobre el Barroco. México: Fondo de Cultura
Económica.
Peña, Margarita, comp., Cuadernos de sor Juana, México, UNAM, 1995.

UNIDAD II
La ciudad modernizada.
La disidencia crítica de los poetas a fines del siglo XIX. Literatura y proceso modernizador.
Intelectuales, letrados y artistas. Problemas en torno a la categoría del letrado. Articulaciones
entre el aparato “estatal” y el intelectual. Nuevos modos de autorización a fin de siglo.

- José Martí. Modernismo y modernidad. Modernidad y desarraigo en José Martí. El manifiesto

estético del “Prólogo al poema del Niágara”. Crónica moderna: las Escenas norteamericanas.
Crónica y escritura. Tensiones entre la literatura y el exterior a representar. El poeta y la ciudad,
Versos libres. La construcción de la sencillez en los Versos sencillos. La poesía y la patria. El
manifiesto político en “Nuestra América”.

- José Asunción Silva. La experiencia del artista hispanoamericano finisecular frente a la

sociedad burguesa. El proceso de apropiación y posesión de la cultura europea en De
sobremesa. Concepción del arte y del artista. La novela de artista: teorías del arte. La vida
como obra de arte.

- Rubén Darío. La campaña intelectual de Rubén Darío: conformación de una literatura

moderna. En torno a Los raros: reformulación de los presupuestos de lectura. Concepción del
arte y del artista. Programa estético y actitud cosmopolita. La poesía de Rubén Darío como
diálogo abierto con otros campos culturales. Prosas profanas: desafío y polémica.
Cosmopolitismo y americanismo, relaciones, modulaciones y transformaciones. Cantos de vida
y esperanza: el rehacer poético. Definiciones y redefiniciones de la identidad del poeta.

8
Corpus textual:
José Martí: Versos libres. Versos sencillos. “Nuestra América”
Crónicas (selección):
-En los Estados Unidos (1886-1888): “El proceso de los siete anarquistas de Chicago.”; “El
terremoto de Charleston.”; “Fiestas de la estatua de la libertad.”; “Un drama terrible.”; “Nueva
York bajo la nieve.”
(1888-1891): “Un día en Nueva York.”; “Un funeral chino.”; “El verano en Nueva York.”; “El
asesinato de los italianos.”; “Coney Island.” (La pluma, 3 de diciembre de 1881); “Las
inundaciones de Ohio.” (La Nación, 31 de marzo de 1883); “El puente de Brooklyn.” (La
América, junio de 1883);
Norteamericanos: “Emerson” (La Opinión Nacional, Caracas, 1882); “El general Grant.” (La
Nación, 1885); “El poeta Walt Whitman.” (La Nación, 1887); “Longfelow.” (La Opinion Nacional,
1882); “Jesse James, gran bandido.” (La Opinion Nacional, 1882); “Nueva exhibición de los
pintores impresionistas” (La Nación, 1886).
-En Europa: “El centenario de Calderón” (La Opinión Nacional, 1881); “Goya. Apuntes” (1879);
“Francia. Quincena de poetas.” (La Opinión Nacional, 1882); “Byron”; “Oscar Wilde” (La Nación,
1882).
[Tanto la obra poética de Martí como las Crónicas Norteamericanas pueden consultarse en la
siguiente página web: http://www.bibliotecayacucho]

José Asunción Silva: De sobremesa, en Obra Completa, Edición crítica Héctor H. Orjuela,
Colección Archivos, México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1992. [La obra
completa de José Asunción Silva puede consultarse en la siguiente página web:
http://www.bibliotecayacucho]

Rubén Darío: Los raros, Prosas profanas, Cantos de vida y esperanza. [La Poesía completa de
Rubén Darío y Los raros se encuentra disponible en la siguiente página web:
http://www.bibliotecayacucho]

Bibliografía obligatoria:
Gutiérrez Girardot, Rafael (1988). Modernismo. México: FCE.
Rama, Ángel (1985a). “Prólogo” a Rubén Darío, Poesía. Caracas: Ayacucho.
(1985b). Las máscaras democráticas del modernismo. Montevideo: Fundación
Ángel Rama.
Ramos, Julio (2003). Desencuentros de la modernidad en América Latina. México: FCE.
Rodó, José E. (1957). “Rubén Darío” (1900), Obras Completas. Madrid: Aguilar.
Rotker, Susana (1992). “El lugar de la crónica”, La invención de la crónica. Buenos Aires: Letra
Buena.

9
Bibliografía ampliatoria:
Anderson Imbert, Enrique (1967). La originalidad de Rubén Darío. Buenos Aires: CEAL.
Benjamin, Walter (1972). Poesía y capitalismo. Iluminaciones 2. Madrid: Taurus.
Cano Gaviria, Ricardo (1992). “Mímesis y pacto biográfico en algunas prosas de Silva y en De
sobremesa”, José Asunción Silva Obra Completa, Edición crítica Héctor H. Orjuela. México:
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Colección Archivos.
García Marruz , Cintio Vitier (1969). Temas martianos. La Habana: Biblioteca Nacional.
García Morales, Alfonso, ed. (1998). Rubén Darío. Estudios en el Centenario de Los raros y
Prosas profanas. Sevilla: Universidad de Sevilla.
Gicovate, Bernardo (1992). “El modernismo y José Asunción Silva”, José Asunción Silva Obra
Completa, Edición crítica Héctor H. Orjuela. México: Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, Colección Archivos.
González Echeverría, Roberto (1987). "Martí y su Amor de ciudad grande", Iván Schulman, ed.,
Nuevos asedios al modernismo. Madrid: Taurus.
Jitrik, Noé (1978). Las contradicciones del modernismo. México: El Colegio de México.
Lagmanovich, David (1987). “Lectura de un ensayo: ‘Nuestra América’ de José Martí”, Iván
Schulman, ed., Nuevos asedios al modernismo. Madrid: Taurus.
Molloy, Sylvia. (1980). “Voracidad y solipsismo en la poesía de Darío”, Sin Nombre vol. XI, n.3.
Colombia.
(1988). “Ser y decir en Darío: el poema liminar de Cantos de vida y esperanza”,
en Texto crítico. Venezuela.
Pacheco, José Emilio (1970). “Prefacio” a Antología del modernismo (1884-1921). México: UNAM.
Paz, Octavio (1965). Cuadrivio. México: Joaquín Mortiz.
(1987). Los hijos del limo. Barcelona: Seix Barral.
Rama, Ángel (1974). “La dialéctica de la modernidad en José Martí”, Estudios martianos.
Seminario José Mart. Puerto Rico: Ed. Universitaria.
(1980). “Indagación de la ideología en la poesía. (Los dísticos seriados en Versos
sencillos)”, Rev. Iberoamericana, nº 112-113. Pittsburgh.
(1983). “José Martí en el eje de la modernización poética: Whitman, Lautrémont,
Rimbaud”, Nueva Revista de Filología Hispánica.
(1970). Rubén Darío y el modernismo. Caracas: Universidad Central.
(1983). “La modernización latinoamericana. 1870-1910”. Hispamérica, n 36.
Rotker, Susana (1992). La invención de la crónica. Buenos Aires: Letra Buena.
Salomón, Noel (1972). "José Martí y la toma de conciencia latinoamericana", Anuario
Martiano, No. 4. La Habana.
Schuman, Iván (1987). Nuevos asedios al modernismo. Madrid: Taurus.
Weinberg, Liliana (1993). “Nuestra América en tres tiempos”, José Mart a cien años de
Nuestra América. México: UNAM.
Yurkievich, Saúl (1996). “El efecto manifiesto, una clave de modernidad”, La movediza
modernidad. Madrid: Taurus.
Zanetti, Susana y otros (2000). Legados de José Mart en la crítica latinoamericana. La Plata:
Facultad de Humanidades.

10
Zanetti, Susana (1994). “Modernidad y religación: una perspectiva continental” (1880-1916),
Ana Pizarro (Org.) América Latina. Palavra, Literatura e Cultura, Vol. 2. Sao Paulo: Editora
da UNICAMP.

4. RÉGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIÓN ESTABLECIDO POR LA CÁTEDRA

4.1 EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN

Alumnos regulares:

-Asistencia al 75% de las clases prácticas.

-Aprobación de las tareas prácticas consignadas durante el desarrollo del curso.
-Aprobación de dos (2) exámenes parciales domiciliarios con derecho a recuperatorio.

Carga horaria semanal obligatoria del alumno para regularizar 3 Hs.

4.3 EXAMEN FINAL.

ALUMNOS REGULARES
ORAL (examen sobre todas las unidades del programa)

ALUMNOS LIBRES

1. Presentación, con un mes de anticipación al turno de examen elegido por el

estudiante (según cronograma de la Facultad para exámenes finales), de un trabajo de
investigación escrito, de carácter monográfico (extensión mínima: 10 páginas;
extensión máxima: 15 páginas; con introducción, desarrollo, conclusión y bibliografía),
sobre un tema a determinar por los profesores de la cátedra. Su aprobación es
requisito para pasar a la instancia de examen oral final.
2. Examen final: Examen oral sobre todas las unidades del programa

FIRMA Y ACLARACIÓN DEL PROFESOR TITULAR O RESPONSABLE DE CÁTEDRA

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