Noción Jurídica de la Persona

El concepto de la persona en el Derecho Romano es similar al de la actualidad. En

el Diccionario de la Real Academia Española se define así: Organización de personas o
de personas y de bienes a la que el derecho reconoce capacidad unitaria para ser sujeto
de derechos y obligaciones, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y
fundaciones. En derecho, persona designa a todo ser capaz de tener derechos y
obligaciones. La palabra persona, designaba, en el sentido propio, la máscara del cual se
servían en escena los actores romanos dando amplitud a su voz
 Clases de Personas
En Roma no todo ser humano era considerado como persona. Para tener una
personalidad completa era necesario reunir tres elementos o status; éstos eran:

 Status libertatis; ser libre y no esclavo: Se encontraba en calidad de una cosa

perteneciente a otro, quien podía disponer libremente de él como si se tratara de
cualquier objeto de su patrimonio. En otras palabras, el esclavo podemos decir que
se caracteriza por tener una situación negativa en relación con el hombre libre; no
es sujeto de derechos, sino un simple objeto.
Son dos las fuentes o causas por las que se puede ser esclavo: por nacimiento o por
circunstancias posteriores al nacimiento.
Por nacimiento. Se consideraba que el hijo de una esclava siempre seria esclavo, en
virtud de que los hijos nacidos fuera de matrimonio siempre siguen la condición de la
madre. Como la esclava en ningún caso podía contraer matrimonio, su hijo nacería
esclavo.
Las causas posteriores al nacimiento pueden ser consideradas según el derecho de
gentes, o bien de acuerdo con el derecho civil.
La manumisión: Esta es una institución del derecho de gentes aceptada y
regulada por el derecho civil, que la limita a determinadas formalidades sin las
cuales el esclavo no podrá ser libre según derecho.
El colonato: El colono es aquella persona libre que cultiva una tierra que no
le pertenece, aunque está ligado a ella y no puede abandonarla.
 El Status Civitatis. Todo aquél que no fuera esclavo seria libre; sin embargo,
existían diferencias muy importantes entre las personas libres, ya que éstas podían
no tener la ciudadanía romana.
Los ciudadanos: El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por
alguna causa particular, goza de todas las prerrogativas que constituyen
el jus civitatis; es decir; participa de todas las instituciones del derecho civil
romano, público y privado.
Los no Ciudadanos: Los nos ciudadanos carecen del derecho de
ciudadanía. Su rango, en el orden jurídico-social, no es uniforme. Así,
pueden distinguirse dos categorías: los peregrinos, que se hallan privados
en forma absoluta (salvo en concesiones especiales) del ejercicio de los
derechos civiles, y los latinos, a quienes se conceden algunas prerrogativas
del jus civitatis. Los latinos se subdividen en: veteres, coloniarii y junianos
 Los peregrini: Los peregrinos son los habitantes de los países que
han hecho tratados de alianza con Roma, o que se han sometido más
tarde a la dominación romano reduciéndose al estado de provincia.
Los Latini: Los latinos eran peregrinos tratados con más favor, y para
los cuales se habían acordado ciertas ventajas comprendidas en el
derecho de ciudadanía romana. Fueron de tres clases:
Los latini veteres desaparecieron del Latium después de la guerra
social. El derecho de ciudadanía fue concedido a los habitantes de
toda Italia por la ley Julia en 664 y por la ley Plautia Papiria en 665.

 Status familiae: Las personas consideradas en la familia se dividen en dos clases

según sean alieni iuis o sui iris. Se llaman alieni iuris las personas sometidas a la
autoridad de otro.
Personas alieni iuris: La familia está organizada en Roma sobre la base
del patriarcado; el papel del paterfamilias era el principal y de ahí que la
madre ocupara un lugar completamente secundario.
La patria potestad: La Patria Potestad fue entendida como el poder
peculiar que el paterfamilias, ciudadano romano, ejercía sobre un hijo
de familia, también ciudadano.
Fuentes de la Patria Potestad: La filiación, Evolucion de la Adopcion
, Legitimario
El Matrimonio en Roma : El matrimonio romano no exige ni solemnidades
de forma, ni la intervención de autoridad alguna, sea esta civil o religiosa; la
ley misma no ofrece un modo regular de constatarlo.

 Las personas sui iuris: Las sui iuris no están sometidas a ninguna de las cuatro
potestades precedentemente estudiadas , y no dependen mas de ellas mismas.
La tutela: Por el sólo hecho de ser "sui iuris" no todas las personas son
capaces, algunas son incapaces bien por: 1) Falta de edad; 2) o por razón
de sexo (las mujeres en el derecho antiguo estaban en tutela perpetua); 3)
por locura; y 4) por pródigos.
Clases de Tutela.
a) Tutela Legítima. La ley llama a la tutela legítima en primer término a los
agnados y después a los gentiles.
b)Tutela Testamentaria. En la ley de las Doce Tablas se permitió que los
padres nombrarán tutores para sus hijos impúberes en el testamento, con tal
que éstos estuvieran bajo su potestad, por tanto, nadie puede nombrar tutor
en su testamento si no para el que al morir tenía como heredero de propio
derecho, o le tendría si viviera.
c)Tutela Dativa. Tiene lugar cuando no hay tutor testamentario ni legítimo o
cuando hay necesidad de nombrar un tutor "certae causae".
Curatela: La curatela, como la tutela, es una carga pública establecida para
proteger a las personas que no pueden hacerlo por sí mismas, aunque
cuenten con la mayoría de edad; pero difiere de la tutela tanto por su
naturaleza cuanto por las personas a las cuales se aplica.
Clases de Curatela: Curatela de los Pupilos, Curatelas Especiales.
Comparación del Derecho de Personas en la
Actualidad
 El ser humano como sujeto de Derecho en Roma:
En la Sociedad Romana todos los hombres no eran considerados sujetos de
Derecho, debido a que no todos contaban con los tres status (Status Libertatis,
Status Civitatis, Status Familiae), que daban al ser humano la calidad de
persona.
 El ser humano como sujeto de Derecho en el Código Civil:
En el Código Civil (Art.1), todo ser humano es considerado persona y sujeto de
derecho desde su nacimiento, sin ningún tipo de condición, es decir sin importar
su raza, sexo, país de origen u otro estado que pueda pose el nuevo ser.
 El Principio y extinción de la persona física en Roma
En la antigua Roma, la existencia del ser humano iniciaba con su nacimiento,
pero para considerar válido el nacimiento se establecían ciertos requisitos, La
legislación romana exigía en lo relativo al nacimiento la concurrencia de ciertos
requisitos: estar separado del claustro materno, presentar signos de vida como
llorar, gritar o respirar y tener forma humana”.
 El Principio y extinción de la persona física en el Código Civil:
En el Código Civil (Art.1), el inicio de la existencia de una persona física
comienza con la concepción, es decir desde que la mujer queda fecundada.
Asimismo, el concebido posee la calidad de sujeto de derecho en todo cuánto le
favorece, con excepción en los derechos patrimoniales que puede gozar
posteriormente con la condición de que naciere vivo.
 La Curatela en Roma
En la Sociedad Romana era menester que algunas personas o seres sean
asistidos por un curador debido a las limitaciones que tenían en su capacidad
de obrar.
 Curatela en el Código Civil:
En el código civil las personas sujetas a curatela son las que se refieren en los
artículos, que son las personas que se encuentran total o parcialmente
incapaces en el ejercicio de sus derechos civiles.