Ideas para el Taller del 11 Agosto de 2018 sobre Eucaristía con las

Franciscanas de Pasto

Los resaltados en amarillo son la materia prima para el Power point de varias
diapositivas pero sencillas con poco texto para cada una de las dos
Exposiciones.

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Primera Exposición:
SER CON JESÚS EUCARISTÍA
LA EUCARISTÍA, FUENTE DE RELACIONES FRATERNAS DE PAZ, DE VERDAD, DE
LIBERTAD Y DE AMOR

En el Señor, en Jesús Eucaristía encuentro mi PAZ, mi VERDAD, mi LIBERTAD

verdaderos, y el Amor total de Dios que me capacita-habilita para amar de
verdad a los demás y mediante esto amarlo a Él.

San Ireneo (130-202 dC):

Cuando la copa de vino mezclado con agua y el pan preparado por el hombre
reciben la Palabra de Dios, se convierten en la eucaristía de la sangre y del
cuerpo de Cristo y con ella se sostiene y se vigoriza la substancia de nuestra
carne.

San Cirilo de Jerusalén (315-386 dC):

Al comulgar nos hacemos “concorpóreos y consanguíneos con Cristo, portadores suyos”.
Eucaristía: consanguíneos – concorpóreos de Jesús; de su mismo ADN

Eucaristía: fuente de santidad – justicia, perseverando en Él en medio de la

vida, por adversa que ella sea

RELATO:

“””Cuando en 1975 me metieron en la cárcel, se abrió camino dentro de mí una pregunta

angustiosa: «¿Podré seguir celebrando la Eucaristía?». Fue la misma pregunta que más
tarde me hicieron los fieles. En cuento me vieron, me preguntaron: «¿Ha podido celebrar la
santa misa?».
En el momento en que vino a faltar todo, la Eucaristía estuvo en la cumbre de nuestros
pensamientos: el pan de vida. «Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que
yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundo» (Jn. 6, 51).Cuando me arrestaron, tuve
que marcharme enseguida, con las manos vacías. Al día siguiente me permitieron escribir
a los míos para pedir lo mas necesario: ropa, pasta de dientes... Les puse: «Por favor,
enviadme un poco de vino como medicina contra el dolor de estómago». Los fieles
comprendieron enseguida.

Me enviaron una botellita de vino de misa, con la etiqueta: «medicina contra el dolor de
estómago», y hostias escondidas en una antorcha contra la humedad.

La policía me preguntó:

-¿Le duele el estómago?

-Sí.
-Aquí tiene una medicina para usted.

Nunca podré expresar mi gran alegría: diariamente, con tres gotas de vino y una gota de
agua en la palma de la mano, celebré la misa. ¡Este era mi altar y esta era mi catedral! Era
la verdadera medicina del alma y del cuerpo: «Medicina de inmortalidad, remedio para no
morir, sino para vivir siempre en Jesucristo»”””

“Testigos de esperanza”, Cardenal Francis Xavier Nguyen van Thuan (1928-2002)

Nombrado arzobispo de Hanoi en 1975 por Pablo VI. Apenas entra a su grey, lo apresean.
Pasó 13 años en la cárcel, 9 de ellos en régimen de aislamiento. En 1988 fue liberado y puesto
bajo régimen de arresto domiciliario en Hanoi, sin permitírsele regresar a su sede diocesana.
En 1991 se le autorizó ir de visita a Roma pero no se le permitió el regreso. Desde entonces
vivió exiliado en esa ciudad hasta que murió allí en el año 2002 víctima de un cáncer.

El Santísimo, la reserva eucarística en el Sagrario es la Prolongación de la Misa,

es la Eucaristía permanente, no sólo para llevar el santo viático a los enfermos,
sino que es la presencia sacramental del Señor Jesús que se quedó para
siempre entre el linaje humano, de modo que siempre podemos ser recibidos
por Él en casa, en la intimidad, en el momento de sosiego y de quietud, de
recogimiento y de afecto por su real presencia.

Un amigo jesuita ya fallecido decía esto: «No existe nadie como Jesús. Él es el
único amigo capaz de recibirnos siempre para darnos más fuerza, consuelo y
amor. Nunca que vayamos al sagrario lo encontraremos distinto del que
siempre ha sido. Los hombres por más amigos que sean, algunas veces
ciertamente dejan algo que desear. A Jesús por el contrario nunca le
encontraremos huraño o menos acogedor. Él es el eterno entusiasta y
animador. Es el único que jamás se queja de nada. Es el mejor disimulador de
todas nuestras faltas».

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Segunda Exposición:
SERVIR COMO JESÚS EUCARISTÍA
NUEVAS RELACIONES AL ESTILO DE JESÚS: CON DIOS, CON NOSOTROS
MISMOS, CON LOS DEMÁS, CON LA NATURALEZA – SER IGLESIA MISIONERA
AL SERVICIO DEL REINO DE DIOS – Meta Diocesana 2018

Contexto colombiano.
La Eucaristía NO nos aísla del mundo; al contrario, si se vive en “Modo
Eucaristía”, el Señor nos envía al mundo a vivir de otra manera distinta a la del
mundo, estando en el mundo pero sin ser del mundo, siendo y viviendo EN y
desde JESÚS.

Por su sangre hemos recibido la redención, el perdón de los pecados. El tesoro

de su gracia, sabiduría y prudencia ha sido un derroche para con nosotros,
dándonos a conocer el Misterio de su Voluntad. Este es el plan que había
proyectado realizar por Cristo, cuando llegase el momento culminante:
recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra (Efesios 1: 7-10).

JESÚS Eucaristía está siendo y haciendo eso: recapitulando cielo y tierra en Él,
pero atención, también intentando hacer eso en nosotros quienes en cuanto
bautizados somos sumergidos en Él, y reproducimos su imagen, ya que Él está
vivo en nosotros por su resurrección, porque Él es imagen de Dios invisible
(Colosenses 1:15); con nuestro actuar hacemos visible su obra, su trabajo,
hacemos evidente los efectos de su acción en nosotros. Y el bautismo nos pone
en la carrera-trabajo de la fe, y para ello, el alimento es Él (Eucaristía). Cuando
comulgo me “eucaristizo” y ello significa que salgo más comprometido a
transparentarlo, a ser coherente con la responsabilidad y el nombre que
significa ser de Cristo, cristiano.
El mundo ha de vernos o distinguirnos por algo y es por ser y actuar como
Cristo: su justicia, su santidad que es lo mismo: hacer la voluntad del Padre
Dios.

Cuál es la voluntad de Dios. Ya nos lo dijo Pablo en el texto a los Efesios

(recapitular todo en Cristo), y eso a nuestra vida concreta, aquí y ahora quiere
decir, permitirle a Dios que cree seres humanos como Su Hijo predilecto, Jesús.
Que vivamos Jesúsmente, Diosmente.

San Justino mártir (100-165 dC)

De la Apología primera de san Justino, mártir, en favor de los cristianos
LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA
“””El pan y la bebida que tomamos no los recibimos como pan y bebida
corrientes, sino que así como Jesucristo, nuestro salvador, se encarnó por
la acción del Verbo de Dios y tuvo carne y sangre por nuestra salvación,
así también se nos ha enseñado que aquel alimento sobre el cual se ha
pronunciado la acción de gracias, usando de la plegaria que contiene sus
mismas palabras, y del cual, después de transformado, se nutre nuestra
sangre y nuestra carne es la carne y la sangre de Jesús, el Hijo de Dios
encarnado.

Los apóstoles, en efecto, en sus comentarios llamados Evangelios, nos

enseñan que así lo mandó Jesús, ya que él, tomando pan y habiendo
pronunciado la acción de gracias, dijo: Haced esto en memoria mía; éste
es mi cuerpo; del mismo modo, tomando el cáliz y habiendo pronunciado
la acción de gracias, dijo: Ésta es mi sangre, y se lo entregó a ellos solos.
A partir de entonces, nosotros celebramos siempre el recuerdo de estas
cosas; y, además, los que tenemos alguna posesión socorremos a todos
los necesitados, y así estamos siempre unidos. Y por todas las cosas de
las cuales nos alimentamos alabamos al Creador de todo, por medio de
su Hijo Jesucristo y del Espíritu Santo.

Y, el día llamado del sol, nos reunimos en un mismo lugar, tanto los que
habitamos en las ciudades como en los campos, y se leen los comentarios
de los apóstoles o los escritos de los profetas, en la medida que el tiempo
lo permite.

Después, cuando ha acabado el lector, el que preside exhorta y amonesta

con sus palabras a la imitación de tan preclaros ejemplos.

Luego nos ponemos todos de pie y elevamos nuestras preces; y, como ya

hemos dicho, cuando hemos terminado las preces, se trae pan, vino y
agua; entonces el que preside eleva, fervientemente, oraciones y
acciones de gracias, y el pueblo aclama: Amén. Seguidamente tiene lugar
la distribución y comunicación, a cada uno de los presentes, de los dones
sobre los cuales se ha pronunciado la acción de gracias, y los diáconos los
llevan a los ausentes.

Los que poseen bienes en abundancia, y desean ayudar a los demás, dan,
según su voluntad, lo que les parece bien, y lo que se recoge se pone a
disposición del que preside, para que socorra a los huérfanos y a las
viudas y a todos los que, por enfermedad u otra causa cualquiera, se
hallan en necesidad, como también a los que están encarcelados y a los
viajeros de paso entre nosotros: en una palabra, se ocupa de atender a
todos los necesitados.

Nos reunimos precisamente el día del sol, porque éste es el primer día de
la creación, cuando Dios empezó a obrar sobre las tinieblas y la materia,
y también porque es el día en que Jesucristo, nuestro salvador, resucitó
de entre los muertos. Lo crucificaron, en efecto, la vigilia del día de
Saturno, y a la mañana siguiente de ese día, es decir, en el día del sol,
fue visto por sus apóstoles y discípulos, a quienes enseñó estas mismas
cosas que hemos puesto a vuestra consideración”””.

Papa Emérito Benedicto XVI – parafraseándolo.

La comunidad eucarística es la continuación de Jesús
Eucaristía vivo. Esto es el Evangelio. Comulgar no es un acto
piadoso, ni es un premio o una recompensa para el alma
pura. Comulgar es comprometerme cada día con audacia,
para entregarme a la comunidad, para entregarme al Cuerpo
del Señor, haciendo koinonía.

Koinonía: unión, comunión, comunidad. Siendo uno con el

otro y con los otros. No es simple unidad, es más que unidad
que es la ordenación de uno tras otro como en un conjunto.

La koinonía es unión es UNO EN EL OTRO, esa es la comunión

cristiana, eso hace la Eucaristía. Esto es la IGLESIA. No es
un conjunto ni sumatoria de individuos, ni una masa amorfa,
es el Cuerpo de Cristo vivo, formado por el amor de Cristo
que brota de la Eucaristía.
Y ese cuerpo vivo – la Iglesia sale a compartir tal amor que
es servicio, por ello no hay mejor nutriente y savia vital para
ese cuerpo que la Eucaristía. Con ella, el Santo Pueblo Fiel
de Dios camina hacia su encuentro definitivo con su redentor.
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Cuando comulgo, no tanto soy yo quien recibe al Señor, es Él

quien me recibe.
Cuando comulgamos, no somos nosotros los que recibimos
al Señor, es Él quien nos recibe.

Y para qué nos recibe? Para transformarnos en Él, para que

cristifiquemos nuestra vida configurándola en Él. Para que
seamos “otros Cristos para los demás”. Para que vivamos
“Diosmente”, para que actuemos Jesúsmente, es decir, como
Jesús, con sus mismos sentimientos y con sus mismas
opciones (ver Filipenses 2:), para que seamos “seres
humanos eucarísticos”.

Datos
Centro Nacional de Memoria Histórica
En los últimos 33 años:
1982 masacres: 1166 de paramilitares, 343 de las guerrillas y
158 de fuerzas del Estado. Las restantes 315 las hicieron
otros grupos de delincuencia común.
Fuimos hasta el 31 diciembre de 2016 el 2º país del mundo
con más minas antipersona

El Banco Mundial afirma que Colombia en el año 2018 es el

tercer país más inequitativo el mundo después de Sudáfrica
y de Haití; y somos el segundo más inequitativo de toda
América después de Haití.

Según la CEPAL, entre 2000 y 2014, el coeficiente GINI que

mide el índice de desigualdad, la desigualdad colombiana se
mantuvo alrededor de 0.51, mientras que en Ecuador bajó de
0.56 a 0.45; en Perú bajó de 0.53 a 0.43; en Bolivia bajó de
0.59 a 0.49; en El Salvador pasó de 0.50 a 0.43. Toda América
Latina bajó 4 puntos, mientras que Colombia mantuvo su
desigualdad.
Según estudios del CINEP (Consuelo Corredor), en América
Latina en el año 2014 el 10 % más rico (decil 10) recibió 16,6
veces el ingreso del 10 % más pobre (decil 1). En Ecuador, El
Salvador y México esta diferencia es 11 veces; en Uruguay es
de 5 veces. En Colombia para ese año, el 10 % más rico recibió
21 veces más lo que recibió el 10 % más pobre.

Hace 20 años 1997-1998, en Colombia había alrededor de 85

asesinatos por día; en 2017 todavía había 30 asesinatos por
día. Y somos un país 87 % católico; el 94 % cristianos.

¿Por qué Colombia es la que cultiva y produce el 90 % de la

hoja y de la pasta de coca mundial, si es clima tropical como
el de Venezuela, de Ecuador, de Centro América, o del norte
de Brasil o del nororiente de Bolivia? Porque los estudios
indican que el campesinado de Colombia está más
empobrecido y marginado del desarrollo y del crecimiento
económico y de la distribución del ingreso, que el
campesinado de esos países.