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LA BONDAD DE LA VOLUNTAD, ¿DEPENDE DEL OBJETO?

Respuesta

SI
Fundamento teológico

SANTO TOMÁS DE AQUINO

Suma Teológica

Ia-IIæ

CUESTIÓN 19

ARTÍCULO 1

Objeciones por las que parece que la bondad de la voluntad no depende del
objeto:

1ª. Sólo puede haber voluntad del bien, porque el mal está fuera de la
voluntad, como dice Dionisio. Por tanto, si la bondad de la voluntad se juzgara
a partir del objeto, se seguiría que toda voluntad sería buena y ninguna mala.

2ª. El bien se encuentra en primer lugar en el fin; por eso la bondad del fin, en
cuanto tal, no depende de otra cosa. Pero, según Aristóteles, la buena acción
es fin, aunque el modo de hacer nunca es fin, pues se ordena siempre a algún
resultado como a su fin. Luego la bondad del acto de la voluntad no depende
de objeto alguno.

3ª. Según es cada cosa, así hace a las demás. Pero el objeto de la voluntad es
un bien con bondad de naturaleza. Luego no puede dar a la voluntad bondad
moral. Por consiguiente, la bondad de la voluntad no depende del objeto.

Contra esto está lo que dice Aristóteles, que la justicia es aquello por lo que
algunos quieren lo que es justo; y, por la misma razón, virtud es aquello por lo
que algunos quieren el bien. Pero una voluntad buena es la que se ajusta a la
virtud. Luego la bondad de la voluntad viene de que uno quiere el bien.

Respondo que el bien y el mal son de por sí diferencias del acto de la


voluntad, porque el bien y el mal de por sí pertenecen a la voluntad, como lo
verdadero y lo falso a la razón, cuyo acto se distingue de por sí con las
diferencias de verdadero y falso; así decimos que una opinión es verdadera o
falsa.

Por eso la voluntad buena y la mala son diferentes según la especie.

Ahora bien, la diferencia de especie en los actos se establece por los objetos.

Por consiguiente, el bien y el mal en los actos de la voluntad se aprecian


propiamente por los objetos.

Respuesta a las objeciones:

1ª. No siempre hay voluntad de un bien verdadero, sino que a veces la hay de
un bien aparente, que, ciertamente, tiene alguna razón de bien, pero que no es
conveniente para ser deseado. Por eso el acto de la voluntad no es siempre
bueno, sino que algunas veces es malo.

2ª. Aunque un acto pueda ser el último fin del hombre de algún modo, no
obstante, ese acto no es acto de la voluntad.

3ª. El bien se presenta como objeto a la voluntad mediante la razón y, en


cuanto está incluido en el orden de la razón, pertenece al género moral y causa
bondad moral en el acto de la voluntad. La razón, en efecto, es el principio de
los actos humanos y morales.

DE UN TOTAL DE 78 RE SPUESTAS:
26 CONTESTARON SI
51 CONTESTARON NO
1 CONTESTÓ OTRO
Según esta estadística la mayoría contestó INCORRECTAMENTE.

Insistimos en la importancia de conocer la doctrina de nuestra Iglesia para conservar


intacta nuestra fe como nos ha sido mandado por Nuestro Señor y, de esta manera, no
correr el riesgo de ser engañados por los errores, que pueden llevarnos a una eternidad
sin Dios.

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