Anexo de Información

Por el pequeño espacio que poseíamos en las diversas columnas de los cuadros, decidimos
realizar un anexo de información para complementar lo restante que no pudimos colocar.

Se desarrollarán todos los períodos por separado más, o en el mismo desarrollo, una
conclusión final donde se intenta dar una valoración general de este momento de la historia,
enfocando en especial la problemática de los cambios y transformaciones que lleva implícita.
Mesopotamia
Se trata de un período que abarca desde los 6000/5000 a.C. hasta el siglo XVII a.C., su nombre
significa que se encuentra entre dos ríos.

Dotados de grandes capacidades dentro de la comercialización de piedras preciosas y de la

agricultura, su economía se basada en la producción de cebada, trigo, legumbres, olivos, entre otros.
Los sacerdotes manejaban el granero y los granos se conservaban detrás de las murallas de los
templos, eran el tesoro. El comercio era muy escaso y por lo general se trazaba con los excedentes de
cereales y lana, y se intercambiaban mediante el trueque por piedras madera y metales. La
organización económica era tributaria, o sea que se exigían impuestos diarios a los ciudadanos, para
evitar el fraude se calculaban las cosechas y se controlaban mediante comisiones especiales
integradas por escribas, vecinos y funcionarios del templo (el templo no solamente era para rendir
culto a los dioses, también era el lugar donde se guardaban las cosechas y otros productos, y donde
se administraban las tierras y los sistemas de riego).

Sus primeras ciudades fueron: Erek, Akad, Babilonia, Ur y Ziggurat, caracterizadas por estar
compuestas de ciudades estado, un régimen monárquico, esclavitud, ser una ciudad consumidora
donde se regía el orden social por medio del Código Hammurabi. Algunas familias detentaban el poder
mediante el control del pueblo, convirtiendo en esclavos a gran parte de la población de la cual se
apropiaban. Existía, a su vez, una gran diversidad étnica: sumerios, semitas, indoeuropeos, entre
otros.

La sociedad mesopotámica se organizaba mediante una jerarquización de clases sociales: en

la punta de la pirámide se encontraban los jefes de estado, que eran los Reyes monárquicos que, en
las producciones estéticas, su tamaño es superior al de las demás figuras representadas por ejemplo
en el Estandarte Real de Ur donde se ve que el rey es mucho mayor que los músicos que se encuentran
representando una pieza al costado; luego se encontraban los grupos dirigentes que estaban
compuestos por: sacerdotes, el ejército, grandes propietarios y comerciantes; las personas libres que
eran los que trabajaban en la ciudad, realizando labores especializadas (arquitectos, ingenieros,
escribas, artesanos, guerreros, alfarero); por último se encuentran los esclavos quienes no poseían
libertad ni derechos.

Poseían una marcada cosmovisión sobre el pensamiento mágico. Los sacerdotes manejaban el
granero, poseían un pensamiento teocrático, es decir que intercedían entre los dioses y los humanos.
Detrás de las murallas de los templos se conservaba el tesoro de las ciudades: los granos. Se diferentes
distintas corrientes del pensamiento, tales como:
  Protofilosofía: preocupación por el arte, la estética como una forma de pensamiento.
 Protociencia: saber a través de la experiencia empírica, manejo de la agricultura y miedo a la
muerte.
 Científico: grandes legisladores, astrónomos y matemáticos compartían las preocupaciones
jurídicas que los sumarios plantearon en las leyes las cuales nos dejaron por medio del Código
Hammurabi completando las anteriores existentes.
 Religioso: eran politeístas, creían en muchos dioses y en los astros que asumían ciertos
poderes (sol, luna, viento, etc); cada ciudad tenía un dios particular el cual era su protector.

A su vez, cada cuidad tenía un dios particular el cual era su protector. Por ejemplo, la Diosa
Innanna o Ishtar (parecida a las anteriores venus) era la diosa de la guerra y del amor a la cual se le
proporcionaban alas (tipo de aguilucho) porque era el ave el que fertilizaba las tierras, esto hace
referencia a la fertilidad de la época.

Dentro de sus actividades productivas podemos destacar que poseían un gran manejo de la
agricultura, y gran cantidad de tierras fértiles donde se utilizan panes de arcilla que, al secarlos, se
cristalizan y se convierten en ladrillos (actualmente esto se considera como cerámica) y gran
producción de alfarería donde se guardan los granos y la cosecha del lugar. La alfarería es una de sus
grandes producciones que seguía teniendo un estilo abstracto, simétrico y geométrico como podemos
ver en El estilo de Susa.

Las primeras ciudades constituyen la evolución de la vida aldeana a la urbana y se convierten en

centros políticos-administrativos-religiosos. Un ejemplo de ello es la Torre Escalonada, ubicada dentro
de la arquitectura Neo-Sumeria, cuya función era de templo religioso que “se eleva” hacia el cielo para
comunicarse con los dioses y es allí, detrás de las murallas, donde se conserva el tesoro: los granos.

Su escritura era pictográfica y cuneiforme, la misma se depositaba sobre un soporte compuesto

por tablas de arcilla, existentes desde los 10.000 años a.C. cuya función era la de identificación y de
contabilidad. La escritura comienza por parte de los Sumerios al sur de la región mesopotámica. Las
representaciones de los ideogramas (representación que trae del concepto uno o más objetos) eran
casi miméticas. Podemos destacar una pieza de gran importancia de la época que fue el Código
Hammurabi, una escritura religiosa que regio a este gran período entre 1790 y 1750 donde el dios del
sol y la justicia, Shamas (Utu en Sumer), se lo otorga a Hammurabi. El código fue cumplido porque se
lo otorga un dios cuya palabra era incuestionable. En la representación el dios es de mayor tamaño,
por jerarquía, sobre el rey. De este primer código se saca el dicho: “Ojo por ojo, diente por diente”.
 Al tener una gran diversidad ética, Mesopotamia contaba con mucha riqueza de producciones
estéticas, pero destacamos que contaban con un gran gusto por la simetría y la precisión; creación del
vidrio y de los ladrillos esmaltados (mosaicos); se relatan escenas de la vida diaria; los retratos eran
mejor vistos representando a las personas de perfil (resaltando nariz, ojos y orejas); muchas esculturas
utilizaban el lapislázuli en los ojos; se detalla mayor dinamismo y menos rigor.
Egipto
Egipto fue un período de la historia que data aproximadamente del año 2686 a.C al 664 a.C.
Se divide en dos etapas: Bajo y Alto Egipto. Su civilización se ubicó en las riberas del río Nilo, que los
favoreció en cuanto a su economía, basada en la agricultura y el truque. En el ejemplo, la obra
demuestra escenas agrícolas de la trilla, un almacén de granos, cosecha de hoces, excavación, tala de
árboles y arado en la tumba de Nakht en el año 1907.

La vida dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el Nilo que dependían de los
sistemas de diques, estanques y canales de riego que crearon. Los campesinos cultivaban muchas
clases de cereales como trigo, cebada y lino. El grano cosechado se guardaba en graneros y luego se
usaba para elaborar pan y cerveza. Además, lo transportaban en los hombros de los asnos. Muchas
veces producían más de lo que necesitaban y lo exportaban a otros países.
La sociedad egipcia se rigió durante unos tres mil años por las mismas reglas; por encima se
encontraba el Faraón, encargado de mantener el orden del reino. Se basaban en la ley inglesa común,
la ley islámica, el código de napoleón y una corte plagada de cargos administrativos, militares y
religiosos. Por debajo aparecían los sacerdotes, que trabajaban en templos que se convirtieron en
centros muy importantes de administración donde contaban con sus propios funcionarios. Luego, en
un nivel inferior, la mayoría de la población, agricultores y artesanos mejor llamados Siervos. Por
último, los esclavos, extranjeros y prisioneros de guerra pertenecientes al faraón.

Sus pensamientos se basaban en una postura creyente en deidades y su interacción con ellas.
Una de las más conocidas fue ISIS, diosa que representa la madre, la reina y la diosa de todos los
dioses. En nuestro ejemplo, la obra es una pintura mural que se sitúa aproximadamente en el año
1380 en el museo de Karnak.

En el antiguo Egipto, las prácticas de la religión eran esfuerzos para proveer a los dioses y
ganar su favor. Se centró en el faraón, quien se creía poseía un poder divino por virtud de su posición.
Éste actuaba como intermediario entre su gente y los dioses y estaba obligado a sostenerlos a través
de rituales y ofrendas para que mantuvieran el orden universal. El Estado dedicaba gran cantidad de
recursos para los rituales y la construcción de templos, que se crearon a partir de materiales como
piedra caliza, asperón y granito. Se caracterizaron en su arquitectura gracias a un sistema constructivo
adintelado. Los arquitectos egipcios inventaron la bóveda, la columna y la bovedilla recta.
Conjuntamente, se destacaron las pirámides, que tenían sus vértices hacia el cielo, considerado su
camino ascendente, eran símbolos de valoración de la vida eterna (momificación). Allí se encontraban
el cuerpo y los vínculos de las personas, cumpliendo la función de sepulcro para los muertos. En
ejemplo elegido fue la gran Esfinge de Guiza, una monumental escultura de piedra caliza que se
encuentra en la ribera occidental del río Nilo.

La producción estética se caracterizaba por representar figuras junto a otras en planos

superpuestos. Las imágenes se representan con criterio jerárquico, donde predominaba la simplicidad
y la armonía, como vemos en el ejemplo, el juicio de Osiris, sobre estratificación social, Prevalecía el
canon de perfil que consiste en representar la cabeza y las extremidades de perfil, pero los hombros
y los ojos de frente. Las pinturas se encuentran en papiros y paredes de tumbas, los bajorrelieves
principalmente en los muros de los templos. Las escenas más típicas eran las de la vida cotidiana o las
del ‘’más allá’’. La pintura poseía una función simbólica, funeraria y religiosa, se utilizaban las técnicas
de frescos o témperas para realizarlas, a su vez utilizaban colores en policromía: vivos y variados
hechos con pigmentos naturales. También se realizaban bajo el procedimiento de frescos, témperas,
encausto, esmalte en joyas o amuletos. El soporte principal sobre el que se trabajaba fue el papiro, el
cual, favoreció la proliferación y difusión de la escritura, la cual se centró en la transmisión del
conocimiento y la comunicación con el más allá. Se destacó la escritura jeroglífica. Deriva de la
pictografía, en la cual se representan objetos en base a dibujos. En total, esta forma de escribir tuvo
alrededor de 750 signos. Este tipo de escritura era utilizada para realizar inscripciones en
monumentos, pirámides, sarcófagos, tumbas y esculturas. Por tanto, era un elemento esencial del
arte. Tenía un valor sagrado, ya que se le conocía como el “lenguaje de los dioses”. Los textos se
escribían en cualquier sentido, menos de abajo a arriba, y las frases se organizaban en líneas y
columnas. No existían reglas de puntuación, por lo que los signos se agrupaban en cuadrados. Para
indicar el comienzo del texto, se dibujaba una forma humana o animal. El ejemplo presentado fue ‘’El
libro de los muertos’’ una escritura religiosa y funeraria egipcia, compuesto por aproximadamente
200 fórmulas mágicas y sortilegios.
Fenicia
Cuando hablamos de fenicios nos referimos a la época extendida desde 1200 a. C. a 539 aprox.
en la costa oriental del mar Mediterráneo, donde actualmente se encuentran: Israel, Siria, Líbano y
Palestina.
De acuerdo a su economía, el comercio era una actividad principal. Se intercambiaban en
forma de trueque los productos elaborados en Fenicia por las mercancías disponibles en otros lugares.
La necesidad del transporte a largas distancias estimuló la construcción naval y la mejora de las
técnicas de navegación.
Los Fenicios se organizaban a través de ciudades-estados independientes. Cada una de las
ciudades tenía una organización monárquica en la que el rey era secundado por una especie de
parlamento. Luego las ciudades fenicias sufrieron diversas dominaciones extranjeras: de los asirios,
neo-babilónicos y los persas sucesivamente.
En cuando a la organización de su sociedad, se dividían en: Jefe de estado: Monarquía hereditarias
en las que el rey solía desempeñar también funciones sacerdotales. Se trataba un soberano absoluto
se apoyaba en un consejo de ancianos y contaba con un cuerpo de funcionarios. Y en: Hombres libres:
Sociedad de hombres libres que constituían familias patriarcales y monógamas en las que las mujeres
desempeñaban un destacado papel. La sociedad que confiaba en la estratégica ubicación de sus
ciudades, protegidas por sólidas murallas. Se constituían en grupo que habitaban en un mismo barrio.
Por él discurrían estrechas callejuelas que conducían a bulliciosas plazas, delimitadas por casas de
varios pisos con un patio central.
Los pensamientos que predominaban en lo Filosofico eran: Los principios filosóficos de los fenicios
consideraban explicaciones de tipo natural sobre el origen del universo y los seres humanos, Había
una tercera fuerza en el universo que era el viento universal que todo lo mueve y que nada lo detiene,
que todo lo crea y todo lo destruye. Este provocó que los principios masculino y femenino se
conocieran. A la fuerza que atraía y unía a estos principios los fenicios le llamaron Deseo. Mientras
que en lo religioso eran: La filosofía religiosa se basaba en los mismos principios de la filosofía
naturalista, pero atribuía el desarrollo de todas las cosas a la intervención divina y no sólo a causas
naturales.
A pesar de que la geografía de la región era accidentada, los fenicios aprovecharon las
posibilidades del suelo para la explotación agrícola y cultivaron hasta en las laderas de las montañas.
Explotaban la madera. Pero su producción principal fue la viticultura. La cerámica fenicia fue muy
utilizada y comercializada; así como los objetos de vidrio coloreado y los tejidos de lana teñidos con
púrpura de Tiro.
 Las formas de arquitectura fenicia se infieren más por los dibujos de los sellos y otros relieves que
por las ruinas de sus edificios. Inspirado en el arte oriental. Los templos fenicios se distinguían por
tener el santuario sin cubierta. El templo de Eshmún es un antiguo lugar de culto dedicado a Eshmún,
el dios fenicio de la curación. Las obras de ampliación se extendieron a lo largo de muchos siglos por
eso presenta una gran cantidad de diferentes estilos arquitectónicos y decorativos.
Toda escritura alfabética deriva de un alfabeto antiguo canaanita y del alfabeto fenicio. Los
fenicios escribían en papiro, en pergamino o en tablillas de arcilla, ya que la escritura estaba dedicada
prácticamente al comercio. Estos materiales no perduran en el tiempo y por esta razón casi no se han
conservado testimonios históricos de la escritura fenicia.
No es mucho lo que ha sobrevivido en referencia a la pintura fenicia. Aunque es un hecho que
recibieron influencias de otras culturas como los asirios, persas, etruscos, griegos y egipcios ya por
comercializar con ellos o por haber estado bajo su dominio en algún momento.
En este período había una diosa femenina muy importante: Astarté, ella era considerada la figura
femenina de Dios y está vinculada a la fertilidad y a la vida, al amor y a la victoria sobre la muerte. Con
el tiempo, se tornó también en diosa de la guerra y recibió cultos sanguinarios de sus devotos. Se la
solía representar desnuda o apenas cubierta con un fino cinturón, de pie sobre un león.
Los fenicios fueron uno de los primeros pueblos antiguos en tener un importante efecto sobre la
historia del vino. A través del contacto y el comercio difundieron su conocimiento de la viticultura y la
producción de vino. Animaron la expansión de la viticultura y la producción de vino en varios países
que siguen elaborando variedades aptas para el mercado internacional.
El templo de Eshmún es un antiguo lugar de culto dedicado a Eshmún, el dios fenicio de la
curación. Aunque originalmente construido en la época de la dinastía aqueménida (c. 529-333 a. C.)
para celebrar la recuperación de la riqueza e influencia de la ciudad, el complejo del templo fue
ampliado por Bodashtart, Yatan-milk y monarcas posteriores. Debido a que las obras de ampliación se
extendieron a lo largo de muchos siglos, el santuario presenta una gran cantidad de diferentes estilos
arquitectónicos y decorativos. Este santuario consiste en una explanada y un patio limitado por una
gran terraza amurallada de piedra caliza que sostiene un monumental podio que estuvo rematado por
un templo de mármol dedicado al dios en estilo grecorromano con influencias persas. El santuario de
Eshmún sufrió un terremoto en el siglo IV a. C., que demolió el templo de mármol en lo alto del podio.
Esta estructura no fue reconstruida, x ende en las fotos solo podemos apreciar las ruinas
De acuerdo con registros de la ciudad de Ebla estas concepciones ya se registraban en escritos
desde 2500 años a.C. No hay un autor específico, sino que estas ideas religiosas eran utilizadas en los
templos de diferentes ciudades.
Los fenicios han dejado una sólida fama de haber sido los más destacados mercaderes y navegantes
de su época. Podemos ver un orden jerárquico de la sociedad en esta pintura, ya que podemos ver la
superioridad de los jefes del barco a los esclavos, los primeros mencionados están dando órdenes
vestidos y, estos tienen un mayor tamaño, mientras que los segundos, se los ve trabajando
semidesnudos y más pequeños.
Creta
En cuando a su economía, los cretenses fueron extraordinarios comerciantes gracias a la
navegación que alcanzo un gran desarrollo. Sus barcos, favorecidos por el viento, podían llegar en tres
días hasta el delta del Rio Nilo. Así se estableció un intercambio cultural con el Egipto. Los
comerciantes de Cnossos navegaban el mas en todas las direcciones, llevando los productos de bronce
y cerámica de brillantes colores.
Se desconoce su sistema de gobierno, estructura social y política, aunque los objetos de valor y
riqueza reflejan una elite social o altos funcionarios, en torno a un poder central, que tal vez tuvieran
el monopolio de comercio. Basandose en las plazas públicas, se cree que podría haber existido una
asamblea popular de control político.
La estructura social está muy relacionada con la organización palacial y el estudio basado en las
tablillas de Pilos y Consos. La vida social, política, económica y posiblemente religiosa se desarrolla en
palacio, sede del monarca, el cual tenía atribuciones religiosas, militares y administrativas.
El pensamiento filosófico predominante era: Se asociaba a la doble hacha, con la que corta los
cuernos y le arrebata la vida, infundiendo a los hombres su fuerza guerrera y fecundadora. También
la paloma adquiere gran relevancia como transmisora de la fuerza divina, asociada posteriormente
con la diosa madre. Y las principales ideas Religiosas eran: Suele describirse la religión minoica como
matriarcal. Y así lo atestigua el predominio y la relevancia que tenía para los cretenses el culto a las
diosas. También hay evidencias de dioses masculinos. Rendían culto a las Diosa madre de la fertilidad,
protectora de ciudades, cosechas, hogares, etc.
En cuanto a sus actividades productivas, comercio se veía favorecido por la fabricación y
exportación de productos de lujo en oro (cf. lámina del pendiente de oro) y plata, cerámicas; poseía
una gran flota, provocada por su situación insular, posición estratégica, sus productos manufacturados
y su escasez de materias primas metálicas. Su sociedad presentaba una fuerte especialización:
escribas, carpinteros, pastores, agricultores, armeros, escultores, lapidarios, vidrieros, alfareros,
orfebres, herreros, curtidores, tejedores, pintores, etc.
En la arquitectura revelan en los restos arqueológicos de Knossos y Faistos el gran desarrollo
alcanzado por las antiguas ciudades cretenses. Construyeron amplios y hermosos palacios. Las
mansiones señoriales tenían hasta dos o tres pisos, cuyo lujo interior evidenciaba la riqueza de sus
propietarios. Emplearon columnas semejantes a las dóricas de los griegos y decoraban sus paredes
con pinturas al fresco con brillantes colores, lo que demuestra la clara influencia asiática.
Los cretences empleaban 2 tipos de escritura, la jeroglífica, silabario A y silabario B (las dos
primeras en periodos parciales), siendo silabarios abiertos. Cada uno de los signos aparece en un
grupo y representa una silaba. Y junto a los signos silábicos aparecen anotaciones numéricas y sistema
de medidas. El 95% de los escritos hallados son de contabilidad.
Dentro de las producciones artísticas se emplean colores vivos, llamativos, limpios, claros. Tienen
una gama cromática bastante reducida: predomina el azul y el verde, con el blanco y el ocre. Es una
pintura bidimensional. Son temas cotidianos y amables. Se aprecia un gran gusto por formas
ondulantes que conducen a una pintura elegante. Las personas aparecen con cuerpos jóvenes y
atléticos. El hombre aparece semidesnudo y vestido con un faldellí y la mujer viste con un traje largo
hasta los pies. Los fondos son lisos, sin perspectiva y generalmente de un solo color.
Se llama Diosa de las serpientes a varias estatuas de loza vidriada encontradas en Cnosos. La más
famosa de ellas mide 29,5 centímetros de altura y supuestamente representa una diosa de la
civilización minoica, aunque también se ha señalado que en realidad podría representar a una
sacerdotisa. La estatua más conocida es una figura femenina ataviada con un val descubierto. En
ambas manos sostiene sendas serpientes y tiene encima de la cabeza un felino.
El cultivo principal de la época otomana fue el trigo, y la isla era el proveedor de Eubea, Quíos y
Rodas. Durante la hambruna en el norte de Europa de 1678, Francia se abasteció del trigo de Creta.
En el siglo XVIII, el desarrollo de la industria del jabón provocó que los cretenses se inclinaran por la
producción de aceite de oliva; este se exportaba a Constantinopla y sobre todo a Marsella, donde el
jabón se fabricaba a base de aceite.
La configuración de sus palacios se desplegaba en torno a un patio central, base de la arquitectura
minoica. No eran centros de culto como ocurre con los templos. Eran más bien complejos palaciales y
administrativos desde los que se organizaban los poderes del estado y se impartían las leyes. El Palacio
de Cnosos es el más importante de los palacios minoicos de Creta. Fue construido hacia el 2000 a. C.
y destruido por un terremoto antes de 1700 a. C., para ser reconstruido en los siguientes años. Sufrió
destrucciones parciales hacia el 1650 a. C. Tenía más de 1.500 habitaciones. Estaba delimitado por un
muro, pero no defensivo. Se cree que era utilizado por la familia real en aquel entonces.
Los cretenses tenían su propio tipo de escritura: El jeroglífico cretense (jeroglífico, quizás con
componentes silábicos) fue utilizado en Creta en época minoica, Todavía no ha sido descifrado
completamente. Los sellos contienen 307 grupos de signos diferenciados, que probablemente
contengan c. 832 signos distintos. El disco de Festo es un disco de arcilla cocida con inscripciones en
ambas caras fechado a finales de la Edad de Bronce. La inscripción fue realizada mediante presión de
sellos jeroglíficos preformados sobre la arcilla blanda, en una secuencia espiralada hacia el centro del
disco. Es muy difícil lograr una lectura definitiva del disco, pues el mismo se compone de sólo 241
imágenes, o símbolos, en ambos lados, a partir de 45 signos individuales. En una investigación muy
reciente, se afirmó que el disco cuenta con una oración a la madre, y que la palabra o valor más estable
es 'madre', y, en particular, ‘la diosa madre de época minoica’. Se emplean colores vivos, llamativos,
limpios, claros y, a veces, ideales (como el mono azul o delfines de un tono azul totalmente distinto al
real). Es una pintura bidimensional. En la siguiente imagen podemos ver jerarquizada a la mujer por
sobre los hombres, ya que A ellos los vemos representados repetitivas veces, con carencia de detalles,
mientras la femenina, es la que llama nuestra atención, por su ubicación, y su destracado trabajo de
producción.
Grecia
Grecia fue aquel periodo de la historia que se divide en tres etapas muy importantes: Edad
oscura (1100; -800 a.C) - Época arcaica (-800; -500 a.C) -Época helenística (323; 146 a.C). Se
organizaron en ciudades autodependientes y autosuficientes; oligárquicamente, que supuso la
aparición de las polis en la Antigua Grecia. Fue una acrópolis fortificada, ciudades elevadas y
amuralladas para la defensa.

En cuanto a su economía, la agricultura era la principal base. La agricultura era la principal

actividad de la época, casi realizada por el 80 % de la población. Cultivaban sobre todo cereales,
legumbres, verduras y frutas. Un pueblo invasor trajo nuevas especies como manzanas, aceitunas,
granadas. También se destacó la producción de vino, que se puede apreciar en el ejemplo, un
bajorrelieve dionisíaco en un altar en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas, que refleja una
escena de fabricación de vino por sátiros.

El desarrollo del sector manufacturero se vio obstaculizado por la falta de combustibles y las
dificultades surgidas con el uso de la energía hidroeléctrica del país. La extracción de petróleo que
Grecia realizó de los campos del norte del mar Egeo fue de gran ayuda. Este comercio se daba tanto a
nivel nacional, es decir, entre las ciudades estado que conformaban la antigua Grecia, como con el
resto de las colonias que había diseminadas por todo el Mediterráneo. Uno de los elementos más
importantes dentro del comercio de la antigua Grecia, sería la aparición de la moneda.

Las polis fueron la verdadera unidad política, las cuales constituyeron entidades
independientes y soberanas cuyos límites estaban marcados por barreras naturales. Cada una poseía
un lugar central donde se desarrollaba la vida política y económica el cual recibía el nombre de ágora.
Se reconocían como ciudadanos de las polis tanto a los que vivían en la ciudad, como los que vivían
en las villas rurales que los circundaban. El deber de cada ciudadano era trabajar políticamente para
engrandecer su ciudad. Por encima se encontraban las clases sociales libres, estaban divididos en diez
tribus territoriales distribuidas en tres distritos: la llanura, la montaña y la costa. Tenían plenos
derechos civiles. La condición de ciudadano se conseguía mediante el nacimiento. Como ciudadanos
de pleno derecho, tenían responsabilidades con el Estado de diversa índole. Por debajo estaban los
esclavos, que podían desempeñar cualquier oficio, industria, mina, comercio, campo. No tenían
derechos civiles, pero participaban en el culto público. En el ejemplo vemos una pintura donde
aparece Pericles dando un discurso a sus ciudadanos en el siglo XIX.

En cuanto a sus pensamientos, en lo religioso, abarcaba una gran colección de creencias

y rituales practicados en forma de prácticas culturales, homólogas de la mitología griega. Una de las
diosas más conocidas es Atenea, es nuestro ejemplo se ve una escultura esculpida en mármol ubicada
en el museo del vaticano. Por otro lado, la filosofía griega surgió a partir de las primeras reflexiones
de los presocráticos, centradas en la naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos.
Posteriormente, algunos filósofos comenzaron a buscar más de un fundamento de la realidad.

La arquitectura griega antigua se distingue por sus características altamente normalizadas,

tanto en estructura como en decoración. El vocabulario formal de la arquitectura de la antigua Grecia,
en particular la división del estilo arquitectónico se define en tres órdenes bien definidos: el orden
dórico, el orden jónico y el orden corintio, teniendo efecto profundo en la arquitectura occidental de
épocas posteriores. Un ejemplo de un templo dórico griego es el Partenón, construido entre los
años 447 a. C. y 432 a. C. en la Acrópolis de Atenas.

Entonces, la arquitectura y la escultura se perfeccionan en base al canon, lo que establecen

los nuestros, y a la normalización: el orden y las proporciones del número de oro, adoptando con
predilección el mármol y el bronce como material escultórico y tomando como asuntos principales
los mitológicos y los guerreros. Además, en sus producciones, emplearon los procedimientos al fresco,
al encausto, al temple y quizás al óleo. Los asuntos representados en tales pinturas, a juzgar por lo
que se observa en las mencionadas vasijas, fueron escenas de la vida humana y tradiciones o leyendas
mitológicas y heroicas. Adoptaron el primer alfabeto completo de la historia, entendiéndolo como la
escritura que expresa los sonidos individuales del idioma, es decir que prácticamente a cada vocal y
cada consonante corresponde un símbolo distinto. Es un alfabeto de veinticuatro letras utilizado para
escribir la lengua griega.
Roma
Roma Imperial es un período dentro de la evolución de romana que va desde el 27 a.C. al 476
d.C., es su etapa más importante y allí se da el fin del Imperio Romano de Occidente que fue el más
largo de la historia.

Su organización económica se basa en que todas las riquezas de cada territorio que
conquistaban iban al rey y luego se repartían en todo el Imperio (cuestión administrativa). Tenían
monedas, se hacía trueque, lo cual significa que era un gobierno fuerte y por cuestiones simbólicas
estas tenían la cara del emperador, para que su imagen esté presente en todos los romanos. La
economía estaba basada en el sistema de producción esclavista, donde la mayoría de los esclavos eran
prisioneros de guerra. Existían mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen
simples mercancías, y el mar configuraba una posición económica y de comunicación muy importante.
El mar configuraba una posición económica y de comunicación muy importante.

Roma adquiere un modelo de administrar el Imperio a partir de leyes que mejoran lo que fue
el Código Hammurabi, el nuevo sistema de gobierno designado para sustituir el liderazgo de los reyes
es la monarquía.

También destacar la pirámide social que poseía la cual se componía principalmente por el
Emperador quien era el gobernador absoluto, el senado, la asamblea (era la misma república, pero sin
fuerza alguna) y luego estaban las clases sociales más bajas que eran: los esclavos, los libres que eran
ciudadanos que conllevan una serie de deberes y una serie de derechos. Entre los más importantes
derechos, destacan por su importancia los de participación en los beneficios de la vida en común.
Además de la imprescindible participación política, mediante el derecho al voto que es la seña de
identidad de las democracias representativas predominantes en el mundo.

Poseían una idea de la universalización de los conocimientos: quieren llevar a cada rincón del
mundo sus conocimientos, símbolos y moneda. Aparece del cristianismo como religión de salvación y
el pensamiento filosófico se basa en el epicureísmo y el estoicismo. Dentro de este pensamiento se
posicionaban los dioses, por ejemplo, la diosa Minerva, ella era la diosa virgen de la poesía, la
medicina, la sabiduría, el comercio, el tejido, la artesanía, la magia. Ella es representada a menudo con
su criatura sagrada, un búho nombrado generalmente como el “búho de Minerva”, que simboliza sus
estrechos lazos con la sabiduría. Era también la diosa de la guerra. Era la patrona de los médicos y de
la medicina.

Dentro de las actividades productivas se realizaron varias obras civiles como: cloacas, calzadas,
anfiteatros (se transmitía la ideología del poder), baños públicos, termas (baños públicos), puentes
acueductos, foros (lugar de la vida pública), creación de grandes ciudades; avances en la ingeniería
hidráulica; aparece el hormigón de puzolana, se genera aportes a la agricultura: fabricación de
máquinas; invención del vidrio soplado, materiales silíceos o aluminio, producción de cemento. Por
ello se originan dos tipos de organización espacial:

i. Organización Espacial del Territorio: ingeniería vial; a los caminos de comunicación (S. II) se
los denominaban Vías, todas ellas son rutas rápidas de conexión y recorrido. Poseían un
miliario donde se marcaban las distancias.
ii. Organización Espacial de las Ciudades: organización por dos ejes Cardo y Decumano, antiguo
patrón italiano que regía un orden en todo sentido. Los que cometían crímenes
imperdonables se los crucificaba mediante estos ejes que al juntarlos se formaba una cruz. En
el centro de los ejes se encontraba el foro, lugar de la polis, síbico y económico.

La arquitectura se desarrolla en base a los nuevos órdenes y en conjunto con los griegos. Y se
formulan nuevos tipos de construcciones, tales como:

 Arco: mediante una cuerda se diseñaba espejadamente cómo iba a ser.

 Bóvedas: cilindro que se traslada sobre el eje X.
 Basílicas: tribunal de justicia.
 Templos: es de tipo corintio, se llama así porque todos los dioses están allí. Ejemplo:
Templo de la Fortuna; Panteón de Adriano, 118 – 128 d.C.
 Anfiteatro: Anfiteatro del Coliseo, orden dórico-jónico-corintio, 75 – 80 d.C.; Tempo
Flavio.
 Circo Romano-Estadio: carrera de caballos.
 Termas Imperiales

Su escritura se basa en el alfabeto latino, el cual en el Imperio de Cicerón se definieron 21

letras que conformarían el alfabeto, aparecen nuevas por necesidad de sonidos cuando se traducen a
nuevos lenguajes. En este alfabeto, los romanos desarrollaron las Capitales Cuadratas haciendo una
diferencia entre mayúsculas y minúsculas, cuando antes todo se escribía con las primeras. El doble
código nace por problemas de espacio y dificultades al escribir. El correcto uso de las mayúsculas es
indispensable para el trabajo del comunicador. Eran letras cuadratas por su constitución geométrica
y por su geometría, se trazaban a pincel y con una exactitud matemática se las hacía precisas y
perfectas. Con el cincel hacían un efecto de luz y sombra. Un ejemplo sería la Columna de Trajano del
114 a.C., escritura lapidaria en la base de la columna. Este tipo de escritura se redibujaba muchas
veces, se consideraba como la escritura romana antigua perfecta. En el ejemplo se personifica la
victoria y el suceso del Danubio, en Pompeya. Tiene 185 peldaños, la Iglesia Católica reemplaza al
emperador de a punta por un santo; su técnica es a bajo relieve y la escritura de su base hace acordar
a una fuente con serif, porque era el rasgo que dejaba el pincel.

Dentro de las producciones estéticas hay tendencias hacia la abstracción, preferencia por
figuras planas, incorpóreas, frontalidad, solemnidad y jerarquía. Voluntad anti-clásica: mundo pagano
a la espiritualidad. Se generan Arcos Conmemorativo que simbolizan los actos triunfales de los
emperadores. Ejemplo: Arco de Tito: y columnas como la Columna de Trajano, cuenta lo más
importante de la historia, su tipografía hace recordar a las escrituras lapidarias. Las
esculturas/retratos: los hombres marcan la época a partir de la barba, las mujeres con el estilo de
peinado. Y los mosaicos eran figuras de representación muy importantes, los realizaban con las
piedras del sitio.
Edad Media (región insular)
La Edad Media se divide en dos periodos: Edad Media Alta (476 al 1000 d.C.) - Edad Media
Baja (1000 al 1453 d.C.). En esta época, el sistema económico se basaba en la agricultura, bajo una
forma feudal. Realeza, nobleza y clero poseían tierras que los campesinos, que representaban el 80%
de la población, se encargaban de cultivar. Entregaban las cosechas para el abastecimiento de la casa
del señor -cualquiera que fuere su rango o condición- y la de los campesinos. Además de la agricultura,
no podemos olvidar el otro gran pilar de la economía española medieval: la ganadería. La cabaña
ganadera era una de las grandes riquezas del país, base indispensable de la economía. En el ejemplo,
observamos un capitel en el Monasterio de Nuestra Señora de la Soterraña en Santa María la Real de
Nieva, Segovia; decorado con relieves por sus cuatro caras y que exhiben una visión general de la
forma de vida de las personas. A través del feudalismo, un sistema normativo que basa su economía
en la explotación de las tierras, se establece el orden de tipo económico, jurídico, social y
administrativo que se establece a partir de figuras fuertes (de distintos orígenes barbaros) a partir de
la terrorización. Determina un Sistema Político, y una relación del poder dentro del mundo ruralizado.
Se diferencian en él: vasallos (libres, lealtad, protección económica y militar), laicos (vivían/trabajaban
en el castillo), siervos (debían fidelidad por el pago de tributos a cambio de protección).

Los grupos sociales se dividen en el señor feudal, la aristocracia, el comerciante y el

campesino (ya no van a ser esclavos, pero hay otro régimen de explotación: ciervo de la gleba, o sea
que va a trabajar la tierra y le va a dar todo al señor feudal, porque de él son las tierras, dejándose lo
primordial) Si se nacía en una determinada clase social, nunca se ascendía y se morían en ella.

Con la expansión del feudalismo en Europa Medieval, observamos el surgimiento de una de

las instituciones más importantes y poderosas de este mismo período: la iglesia católica.
El uso continuo y repetitivo de argumentos teológicos lleva al mundo a responder a su necesidad de
un centro, creando un centro de la vida, que gracias al rechazo que habían generado muchas teorías
sobre el conocimiento, tomó el nombre, la forma, y adoptó la tan renombrada supremacía de Dios,
que se constituía y consagraba con los ideales de dejar atrás toda individualidad y que coincidió con
la necesidad de una gran unidad que se concretó en la imagen de Dios

En la edad media, surgen diversos períodos relacionados con la arquitectura, el arte y el

diseño. Estos no establecen formalmente una fecha determinada, sino que son un proceso de
creación. Arte Bizantino (s. VI d.C). Va a ser el arte que van a conocer los evangelizadores, se va a
difundir en occidente, Arte Barbárico: celtas, Románico (X-XI-XIII d.C), Gótico (XIII-XIV-XV d.C). La
iglesia se convierte en la autoridad absoluta, esta inspira a la obtención del poder en el occidente.
Posee influencias grecorromanas y orientales: bisagra entre oriente y occidente. La catedral de Burgos,
es un ejemplo de templo religioso, los elementos decorativos y el mobiliario litúrgico del interior
pertenecen a variados estilos artísticos, desde el propio Gótico, el Renacimiento o el Barroco.

Aparece la escritura en piedra, no existe preocupación por el rostro humano. Hay similitudes
en algunas representaciones con la Diosa Madre. El alfabeto rúnico es usado desde el siglo III a.C. al
XI d.C. Todos los símbolos son complejos, trabajan mucho la figura y el fondo mediante trazos sucios.
Surge el símbolo de la cruz, pero esta está colmada de elementos de símbolos celtas y paganos, a su
vez se la acompaña con el círculo del pentagrama. Están combinados ambos signos, esta se denomina
cruz celta. La producción de los códices (primero manuscritos) que eran vinculados con lo religioso,
estaban escritos sobre pergaminos decorados, cuales profecías servían para cristianizar a la población
la cual no sabía ni leer, ni escribir. El ejemplo son los Evangelios de Lindisfarne, manuscrito
iluminado en latín que contiene los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Renacimiento (italiano)
El renacimiento no es período histórico, sino un movimiento artístico que se dio en un lugar
particular de Europa central a finales de la Edad Media y comienzos de la Modernidad. Podemos datar
su origen entre los siglos XIV y XV, unos 1400 d.C., el mismo se extiende paulatinamente desde Italia
hacia toda Europa exceptuando Rusia, y finaliza aproximadamente en el 1660 dando paso al Barroco
gracias a la crisis Manierista.

Podemos decir que la economía renacentista se basó principalmente en el comercio del

dinero, fue un renacimiento en comparación a la forma económica de la Edad Media (propiedad de la
tierra); gracias al descubrimiento de América y la llegada de metales preciosos a manos de los
burgueses europeos, por ejemplo, los Medici en Italia, permitieron la expansión del comercio a
grandes escalas y la configuración de una economía mercantil dentro de la sociedad urbana. A partir
de los buenos negocios, se conformaba la nueva burguesía, y, por lo tanto, tenía que cuidar de ellos y
trabajar de una manera muy capitalista para que estos fueran cada vez mejor. Se considera al período
como el auge del capitalismo.

Las ciudades ahora eran consideradas como burguesas, existían gremios labores
jerarquizados, un forjado autoritarismo monárquico, una reforma protestante, se considera como un
período de paz y una época de descubrimientos. Se establecieron bancos primeramente en Florencia
y Génova y luego en Ámsterdam y Hamburgo, luego se extiende hacia otros centros urbanos. Las
personas del final del Renacimiento asumen ya totalmente el hecho de que el hombre es ya un hombre
trabajador y dinámico

Los jefes de estado estaban compuestos por los señores feudales y los reyes, luego seguían
las otras clases sociales: el ato clero y la alta nobleza (obispos, príncipes y condes), el claro medio y
media nobleza (caballeros), bajo clero y baja nobleza (curas, frailes), comerciantes y banqueros,
campesinos libres y artesanos y por último los campesinos siervos. Existe una lucha sobre la libertad
renacentista donde se pelea porque la ciudad, el comercio y los ciudadanos de están sean libres pero
la libertad renacentista fue un punto crucial en la historia de la humanidad, pero que sus huellas
fueron mínimas, lo más importante es que perduraban las bases de las que había salido la firme
decisión de ser libres, y estas bases han vuelto a aparecer muchas veces a lo largo de los siglos
posteriores al renacimiento. Podemos mencionar un ejemplo donde, mediante una escultura pedida
por Cosme I (uno de los Medici que gobernó Florencia) repite su imagen como forma propagandística
cuando toma el poder como duque de la ciudad (1545 – 1554) dando un mensaje a las demás personas
del pueblo: si no cumplían con sus normas, sus leyes y su dictadura iban a quedar como medusa,
muertos. La escultura toma el mito de donde Perseo (aquí sería representado por Cosme I) corta la
cabeza de Medusa (el pueblo) con una espada, es un símbolo en Florencia de dictadura y corrupción
dejándonos ver el poder y jerarquía que quería poseer Cosme I sobre el pueblo, representando al
último con solo una parte de su cuerpo siendo levantada por el corpulento Perseo.

El hombre renacentista vuelve su mirada a la antigüedad clásica y sin dejar de creer en Dios
va a adquiriendo conciencia de sí mismo como una criatura muy especial dentro de la Naturaleza,
dotado además de una enorme potencialidad. Esta idea le llevó a plasmar la asombrosa obra artística
y literaria que conocemos. El hombre se halla justo en el punto central donde se unen el mundo celeste
y el mundo terrestre, el espíritu y la materia, de tal forma que puede optar por elevarse hacia lo
superior, mediante una vida moral, cultivada y digna, o puede dejarse caer hacia lo inferior,
acercándose al nivel de los animales, y, por tanto, perdiendo dignidad humana. Por ejemplo, podemos
ver en la Piedad de Miguel Ángel (1498) se nos muestra una composición claramente piramidal,
aunque la figura de Jesús la rompe con una línea inclinada, que trasmite una gran sensación de
tranquilidad y compasión, nos hace revivir el momento de la crucifixión y reflejando en María una
carga divina digna y con enorme potencial. En el caso del pensamiento filosófico podemos decir que
existen tres campos que se desarrollan dentro del período:

 Filosofía Política: el interés por problemas acerca de la naturaleza y moralidad del poder
político, la unidad nacional, la seguridad interna, el poder del Estado y la justicia internacional.
 Filosofía de la Naturaleza: pensar en términos de fuerzas, causas físicas y mecanismos,
relevancia dada a la matemática para el estudio de la naturaleza.
 Humanismo: enfatizó el valor y la importancia de los seres humanos en el universo en
contraste la filosofía medieval, que siempre puso a Dios y al cristianismo en el centro. Este
movimiento fue, en primer lugar, un movimiento moral y literario.

La actividad productiva, o mejor dicho el producto, que más se destacó fue la invención de la
imprenta por parte de Gutenberg un alemán que adaptó las prensas utilizadas para imprimir el jugo
de la uva, implementó los tipos móviles de plomo y le importaba mucho la tecnología del papel y de
las tintas. Esta imprenta acelera la producción a grandes tiradas, hubo una mayor difusión de las obras
y una reproducción mecánica que elimina el trabajo de los copistas. La aparición del libro fue otra
actividad muy importante: eran caros y no todo el mundo accedía a ellos, símbolo de cultura, y los
primeros se imprimían con la técnica xilográfica en Holanda y Alemania (esta técnica era un sistema
de impresión con bloques de madera, estampas religiosas como tema central y naipes que aparecen
en la península ibérica). El primer libro que hace fue la Biblia de 42 líneas (1450-1455), se hicieron
unas 210 copias de la misma donde los colores, o iluminaciones, que poseían se los agregaban
después. Los primeros tipos móviles que se utilizaron en la imprenta fueron las góticas. A su vez,
inventó la herramienta de instrumento manual que facilitaba la creación de las matrices (al ser de
plomo, se fundían y se podían reutilizar)

La arquitectura produce innovaciones en diferentes esferas: tanto en los medios de producción

como en el lenguaje arquitectónico, que se plasmó en una adecuada y completa teorización. Los
ideales y valores renacentistas no pudieron surgir totalmente desvinculados del acervo medieval que
le precedió, sin embargo, los conceptos que subyacen a este estilo arquitectónico se construyeron
sobre la consciente y efectiva ruptura de la producción artística de la Edad Media, en especial del
estilo gótico. La arquitectura de este movimiento se caracteriza por: una búsqueda del ideal clásico
(buscaban aplicar en la realidad material cotidiana aquello que consideraban que pertenecía a un
mundo más idílico que real), visión profana sobre temas religiosos (se integró la visión del mundo
cristiano con el proyecto de recuperación de los ideales clásicos, a través de escenas desacralizadas y
edificios hechos a la medida del hombre), una influencia de la naturaleza (vista como la creación
suprema de la obra de Dios y el elemento más próximo a la perfección) y un antropocentrismo y
humanismo. Un ejemplo es Santa María Novella en Florencia (1456-1470) donde Alberdi para unificar
el conjunto y armonizar los elementos previos góticos con los nuevos, renacentistas, utilizó la taracea
de mármoles de colores, una tradición constructiva toscana. Consiste en la combinación de mármoles
blancos y verdes oscuros.

La escritura del momento es una evolución mejorada del alfabeto ya utilizado por anteriores
civilizaciones romanas, ahora puesto sobre papel el cual ya tiene antecedentes en China (S. II), ya se
utilizaba el mismo procedimiento del papel artesanal. Se utilizaban corteza de pino para el papel
caligráfico y residuos de seda, paja de arroz y el cáñamo. Se presentaban escenas cotidianas de la
realización del trabajo: encuadernadores, impresores, ilustradores, entre otros.

La cultura deja de tener su eje en la idea de Dios para ponerlo en el Hombre. Un

nuevo "humanismo" pasa a dominar el pensamiento, el arte y las formas de vida, reemplazando
definitivamente el misticismo medieval. Los artistas comienzas a autorretratarse, realizarlas según su
inspiración con una menor sujeción a las instrucciones del cliente y paulatinamente, adquieren una
valoración social acorde con sus méritos. Se inventa la perspectiva aérea, con el esfumado. Se pone
mucha atención en las proporciones, para que se utilizará el canon clásico, que progresivamente se
irá alargando, y se guardará la proporción entre las partes. El objeto del arte es el mundo natural, la
imagen del mundo que se identifica con la civilización. Hay un nuevo humanismo y una mentalidad
burguesa que busca al hombre ideal en equilibrio con la naturaleza.
Barroco (holandés)
El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma
de concebir el arte.
Su economía se dio últimos años del siglo XVI en el momento en el que llegaron a España más
cantidad de metales preciosos, pero también el inicio de una rápida disminución de esa afluencia de
oro y plata, que en unos 50 años desapareció casi por completo. Europa se había acostumbrado a una
abundancia de monedas de oro y plata y la casi repentina decadencia de la producción de las minas
americanas, hizo precisa una reorientación de la economía. Aparecieron de medidas proteccionistas
que impulsaban la salida de productos, y dificultaban la entrada de producciones extranjeras, con lo
que se evitaba la salida de dinero. Aparece un fuerte impulso de las producciones industriales
La política se basó en las novedades más notables fueron las derivadas de la política
absolutista y del auge del comercio y la industria en los países del norte de Europa.
El régimen absolutista, con su política centralizadora y sus poderosos ejércitos limitó la influencia
política de la nobleza, que ya no tendría jamás el poder que tuvo en la época feudal. La burguesía, por
su parte, reforzó su posición de privilegio económico, gracias a sus actividades industriales,
comerciales o financieras. A partir de esta época, el término burguesía ya no hará referencia a los
habitantes de los burgos o ciudades, sino que pasará a ser el indicativo de un sector de la población
urbana ocupada en el mundo de los negocios.
La sociedad siguió siendo una sociedad dividida en estamentos, en la que la nobleza y el clero
fueron los grupos privilegiados y el pueblo llano, llamado ahora Tercer Estado, fue quien siguió
trabajando y pagando todo tipo de impuestos. Alcanzar la categoría de noble significaba quedar libre
del pago de impuestos. Dentro de la propia nobleza se establecieron diferencias e incluso categorías
Poseían un pensamiento filosófico que Se caracteriza por ser un humanismo que se centra en
la filosofía medieval que siempre tuvo a Dios en el centro, su objetivo principal era justificar la
existencia del mismo. En el siglo XVII el pensamiento racionalista tuvo alguna de sus figuras más
destacadas quienes dieron la posibilidad de un saber revelado y defendieron que la razón es la
principal fuente de conocimiento humano, así sentaron las bases del racionalismo. Y su pensamiento
religioso se basaba en el catolicismo, sobre todo, en este punto fue donde se fundamentó aún más
esta religión en su majestuosidad frente a la infraestructura, y además de esta se creó el
protestantismo, iglesia luterana, que fue la que vino a contrarrestar el catolicismo. La religión
determinó muchos aspectos de arte barroco. La iglesia católica romana era un patrocinador muy
influyente, y su Reforma del Contador, un movimiento para combatir el cobertor de protestantismo,
arte emocional, realista, y dramático empleado como un medio de propagar la fe. La simplicidad
buscada por protestantismo en países como los Países Bajos y Alemania norteña explican la severidad
de los estilos arquitectónicos igualmente en esas áreas.
Con respecto a las actividades productivas, en la ganadería, la situación no fue tan mala, sobre
todo en los casos en los que la producción ganadera daba lugar a materias primas industriales. Ese fue
el caso de la ganadería lanar, que en España estaba organizada por la Mesta y que consiguió mantener
ciertos privilegios frente a la agricultura.
Sobre la arquitectura podemos decir que la palabra barroco quiere decir "irregular", que
conecta con lo "no armonioso". Se utilización de composiciones basadas en puntos, curvas, elipses y
espirales. Es una arquitectura que gusta de los fuertes contrastes: recta-curva, claro-oscuro, cerca-
lejos en las perspectivas, etc.
Su escritura se caracteriza por el triunfo de la ornamentación, los juegos de palabras, la
búsqueda de la emoción y el placer estético. Aparece la idea del desengaño y por el pesimismo. Los
temas más frecuentes en esta literatura son la vida como lucha, sueño o mentira, entre otros.
Dentro de sus producciones artísticas es reconocido como uno de los estilos artísticos más
complejos que abandona toda aquella serenidad clásica. Representación de sentimientos y emociones
más que por la mera imitación de la realidad que rodeaba a los artistas de la época. Las obras en el
arte barroco incluyen temáticas religiosas que habían sido dejadas de lado por el Renacimiento.
Tienen un fuerte sentido del movimiento, la energía y la tensión. Aparecen fuertes contrastes de luces
y sombras realzan los efectos escenográficos de muchos cuadros y esculturas.
La Reforma protestante sumió a la Iglesia Católica en una profunda crisis durante la primera
mitad del siglo XVI, por ende, surge necesidad de una renovación del mensaje y la obra católica, así
como de un mayor acercamiento a los fieles. La Virgen con el Niño o Madonna son las denominaciones
convencionales para designar uno de los temas artístico más frecuente en todo el arte cristiano: la
representación de la Virgen María junto con el Niño Jesús, su hijo. Ejemplo, de Rubens, Madonna Della
Vallicella.
La cerámica y el vidrio continuaron generalmente con las mismas técnicas de elaboración
que en el período renacentista, destacando la cerámica blanca y azul de Delft (Holanda) y el vidrio
pulido y tallado de Bohemia.
Como dijimos anteriormente, la característica principal de la arquitectura barroca fue que se
basaban en puntos, curvas, elipses y espirales, así como figuras policéntricas complejas compuestas
de motivos que se intersectaban unos con otros. La arquitectura se valió de la pintura, la escultura y
los estucados para crear conjuntos artísticos teatrales y exuberantes que sirviesen para ensalzar a los
monarcas que los habían encargado. Entre las iglesias, el punto de partida de la arquitectura barroco
puede considerarse la Iglesia del Gesù de Roma.Se dice que el edificio representa una síntesis entre la
arquitectura renacentista, manierista y barroca. La cupula centralizaba el espacio hacia el fondo de la
nave, y buscaba una integración entre el esquema longitudinal y el centralizado.
La literatura barroca se caracterizaba por el dominio de los temas amorosos, del honor, y los
religiosos. Entre estas destacaron distintos códices, el Códice Bonola, una recopilación de 131 dibujos
que representaban gestos, figuras clásicas, y principalmente, escenas mitológicas.
Es una pintura religiosa. Los principales clientes son la la Iglesia y la Monarquía. La pintura de
género es escasa, y la mitológica casi inexistente. También aparecen retratos y bodegones en los que
se representan objetos estrictamente ordenados. En esta obra "Visión de San Francisco", de Francisco
Ribalta, el sacerdote aparece confortado por un ángel místico. Aquí podemos ver al cura en una
posición superior a las demás personas, ya que tenía un podes sobrenatural para comunicarse con
criaturas del mundo sobrenatural.
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co.%20el%20segundo%20impulso%20capitalista%201580-1660.pdf
Anexo de Ejemplos

Por el pequeño espacio que poseíamos en las diversas columnas de los cuadros, decidimos
realizar un anexo de las imágenes seleccionadas como ejemplos para posibilitar una mejor
visualización.

Los 5 ejemplos seleccionados (Diosas Femeninas, Actividad Productiva, Templos, Escrituras

Religiosas y Estratificación Social) serán ubicados en una grilla de corte diacrónico y sincrónico que
permita su comparación en amplio tamaño.