Bismillahi Rahmani Rahim
Ya Ayyuhal Mu’minoon! Ya Ayyuhal
Muslimoon! O Believers! O Muslims! Today
is the Day of Eid, the Day of Eid al-Adha. It
is in the Days of Hajj. It is the Day
of Kurban, of the Honoring of Sayyidina
Muhammad (AS), of Sayyidina Ibrahim
(AS), of Sayyidina Ismail (AS).
Today is a day for the believer to reflect-
what days and nights have we passed
through to arrive to today?
We fasted the whole Month
of Ramazan, and spent its nights
worshipping our Lord and seeking His
Pleasure. And at the end of that Month,
Allah (SWT) gave us the Day of Eid el-
Fitr, showing that we had returned
to Fitrah, to our pure nature.
That Eid el-Fitr is showing that a true
believer has taken his ego and changed it
from a Nafs al-Ammara, a disobedient ego,
to a Nafs al-Mutma’in, the obedient ego.
This day of Eid el-Adha, this Day
of Kurban, it comes seventy days after the
Eid el-Fitr. So for seventy days, the believer
has been nurturing and guarding that Nafs
al-Mutma’in– and what is that reason for?
It is so that he can present that Nafs al-
Mutma’in back to Allah (SWT) as a sacrifice.
Today we will sacrifice an animal- to pull
that knife is very easy. But Allah (SWT) does
not want that animal. Allah (SWT) is saying
in Holy
Quran: BismillahirRahmanirRahim. “It is
not their meat nor their blood, that reaches
Allah: it is your Taqwa that reaches Him.”
(22:37).
Allah (SWT) wants our TaqwaHe wants
that sacrifice of our will to His Will.
¡Ya Ayyuhal mu’mimun! ¡Ya ayyuhal
muslimun! ¡Oh Creyentes! ¡Oh
Musulmanes! Hoy es el día del Id,
El Día del Id ul Adha, y es en los Días del
Hajj. Es el Día del Kurban, de honrar a
Sayyidina Muhammad (as), y a Sayyidina
Ismail (as).
Hoy es el día para que el creyente
reflexione: ¿qué días y noches hemos
pasado para llegar al día de hoy?
Ayunamos todo el mes de Ramadán y
pasamos sus noches adorando a nuestro
Señor y buscando Su complacencia. Y al
final de aquel mes, Allah (swt) nos dio el
día del Id ul Fitr, mostrándonos que
habíamos regresado a nuestra Fitrah, a
nuestra naturaleza pura.
Aquel Id al Fitr muestra que un verdadero
creyente ha tomado a su ego y lo ha
cambiado de Nafs al-Ammara, del ego
desobediente, al Nafs al-Mutma’in, el ego
obediente.
Este día del Id al Adha, este día del
Kurban, viene setenta dúas después del
Id al Fitr. De modo que por setenta días el
creyente ha estado nutriendo y
guardando su Nafs al-Mutma’in, ¿y cuál
es la razón?
Es para poder presentar el Nafs al-
Mutma’in como sacrificio de regreso a
Allah (swt).
Hoy sacrificamos a un animal. Sacar un
cuchillo es muy fácil. Pero Allah (swt) no
quiere un animal. Allah (swt) dice en el
Sagrado Corán: Bismillahi Rahmani Rahim
“No es su carne ni su sangre lo que llega a
Allah: en su Taqwa el que Le alcanza”
(22:37).
Allah (swt) quiere nuestro Taqwa. Él
quiere el sacrificio de nuestra voluntad a
Su Voluntad.

And those who came before us did not take
this responsibility lightly- they gave their
lives to understand the meaning of this
surrender. Elhamdulillah,we are in the Way
of Tarikat. Tarikat takes this reality of
surrender and sacrifice in the Way of Allah,
and we take it to the most deepest level
This turning of
the Nafs from Ammara to Lawwama to Mu
tma’in, this knowledge of sacrifice, this is
the science of Islam. This is the science that
has been taught and preserved from the
time of Holy Prophet (AS) until today. It is
not taught in conferences. It is not taught in
seminars. It is not taught in classrooms or
in madrasas. It is passed from heart to
heart- it is a tradition that is rooted in
spirituality. And the first condition of being
granted this knowledge, the first condition
is submission to the Guide.
Holy Prophet (AS) said that Islam means
that “you surrender your heart to
Allah.” (Shu’ab al-Iman). These are not
words- this is the reality of our reason of
creation as Bani Adam.
We are asking Allah in this Holy day to
accept our Kurban, to accept our
worship, as our father Hz Ibrahim (AS)
said, “Verily, my salat, my life, my death,
my everything is for the sake of Allah.”
In this Holy day, we are asking Allah
SWT to accept it from us, although our
service is weak. We are asking Allah
SWT to wake up those ones who are in
the Hajj, to wake up those ones who are
running for His pleasures, to wake up
those ones who are running to bring
justice back in the world,
Y aquellos que vinieron antes que
nosotros, no tomaron su responsabilidad
a la ligera. Dieron sus vidas por
comprender el significado de esta
entrega. Alhamdulillah, estamos en el
camino de tarikat. Tarikat toma esta
realidad de rendición y entrega en el
Camino de Allah y la tomamos al grado
más profundo.
Este cambio del Nafs de Ammara a
Lawwama a Mutma’in, este conocimiento
del sacrificio, ésta es la ciencia del Islam.
Ésta es la ciencia que ha sido enseñada y
preservada desde el tiempo del Santo
Profeta (as) hasta hoy en día. No se
enseña en conferencias. No se enseña en
seminarios. No se enseña ni en salones
de clase ni en madrasas. Se pasa de
corazón a corazón, es una tradición
enraizada en la espiritualidad. Y la
primera condición para recibir este
conocimiento, la primera condición es la
sumisión al Guía.
El Santo Profeta (as) dijo que Islam
significa que “tú rindes tu corazón a
Allah” (Shu’an al-Iman). Éstas no son
palabras, es la realidad de nuestra razón
de haber sido creados como Banu Adam
(Hijos de Adán).
Pedimos a Allah en este día bendito que
acepte nuestro Kurban, que acepte
nuestra adoración, como dijo nuestro
padre Hz. Ibrahim (as): “Ciertamente, mi
salat, mi vida, mi muerte, todo lo mío es
por la causa de Allah”.
En este día bendito, pedimos a Allah
(swt) que acepte esto de nosotros, aun
cuando nuestro servicio es débil. Pedimos
a Allah (swt) que despierte a aquellos que
están en el Hajj, que despierte a aquellos
que corren a complacerLe, que despierte
a los que están corriendo a traer el
retorno de la justicia al mundo.
 we are asking Allah SWT to bring back
the Khilafat, and to bring back Mahdi
(AS), to bring Mahdi (AS) into this
world, to bring back good ruling and
good people into this world, to take
away all injustice and to take away all
cruelty from this world.
We are asking Allah SWT to forgive us,
to make it easy for us, for our children,
for those who are sincere. To open the
hearts of those who are searching for
Him. To open the hearts of those who
are searching for His Prophet and for
the Evliyaullah. To forgive us, to forgive
us and to forgive us. Amin.
Pedimos a Allah que traiga de regreso la
khilafat, que traiga al Mahdi (as), que
traiga al Mahdi (as) a este mundo, que
traiga de regreso el buen gobierno y la
buena gente a este mundo, que elimine
toda injusticia y toda crueldad de este
mundo.
Pedimos a Allah (swt) que nos perdone,
que lo haga fácil para nosotros, para
nuestros hijos y para los sinceros. Que
abra los corazones de aquellos que Le
están buscando. Que abra el corazón de
aquellos que están buscando a Su Profeta
y a los Awliyaullah. Que nos perdone, que
nos perdone, que nos perdone. Amin.