[Historia de dos

gauchos]
[Comparación de dos personajes en diferentes obras]

CARMEN HERNÁNDEZ MÁRMOL

NIU: 1332365
ASIGNATURA: Literatura Hispanoamericana I
PROFESOR: Beatriz Ferrús
CURSO ACADEMICO: 2015-2016
 Historia de dos gauchos

ÍNDICE

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 Historia de dos gauchos

INTRODUCCIÓN

La finalidad de este comentario es reflexionar sobre los dos tipos de gauchos que se
presentan teniendo en cuenta dos de las obras más importantes de la literatura
hispanoamericana: por un lado El matadero de Esteban Echeverría y por otro La ida de
Martín Fierro, conocida precedentemente como El gaucho Martín Fierro, que supone la
primera parte de la obra de José Hernández y que posteriormente se conocería como
Martín Fierro dando conjunto a las dos partes. Para llevar a cabo las dos descripciones
por separado y su posterior comparación se ha hecho uso de las dos ediciones
recomendadas en el curso, juntamente con sus prólogos, y del segundo volumen de
Historia de la literatura hispanoamericana del autor José Miguel Oviedo.

Para la realización del comentario se ha intentado buscar un tema que coincidiera con las
dos obras con el propósito de unificar la búsqueda de información y el estudio para el
posterior examen de la asignatura. Asimismo también se ha escogido el presente tema por
un interés en saber algo más sobre las tradiciones de Argentina. Es importante matizar
que la primera parte de la obra de José Hernández no se ha leído simplemente si no que
se ha escuchado durante su lectura para una mayor comprensión y una búsqueda
exhaustiva de la esencia del poema y del canto propio.

Así pues, el presente trabajo cuenta con una introducción, un marco teórico donde se
pondrá en conocimiento el tema de la gauchesca y se hablará resumidamente del entorno
y literario de las dos obras por separado, un análisis de cada uno de los personajes y sus
correspondientes acompañantes y unas conclusiones donde se equipararán los dos tipos
de protagonistas y se comprobará si reúnen las características de la gauchesca explicadas
anteriormente en uno de los puntos iniciales.

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MARCO TEÓRICO

Según Luís Sáinz de Medrano, autor del prólogo de la edición utilizada de Martín Fierro
(2015) un gaucho es una combinación de jinete y de pastor quien ama la vida en libertad
junto a la guitarra y las coplas. Es ágil de una forma extraordinaria desenvolviéndose en
el territorio de la pampa y en cuestión de carácter es alguien noble aunque en muchas
ocasiones se le describe como fugitivo de la justicia. En la literatura la obra que
introducirá este tipo de personaje será Facundo de Domingo Faustino Sarmiento.

En base a las dos fuertes corrientes del siglo XIX en Hispanoamérica, concretamente en
Argentina la combinación entre la búsqueda de las raíces propias del país, de lo autóctono
y la atracción de los grandes modelos europeos se unen al sentimiento de independencia
modernizador y el orgullo de pertenecer a la patria (Sáinz de Medrano, 2015). Este tipo
de pensamientos influirán en la literatura con la creación de la poesía gauchesca. Martín
Fierro equivale a ser la obra más influyente y el punto álgido de este tipo de poesía
tradicional de la oratoria argentina. El personaje expuesto en este poema cuenta con todas
y cada una de las anteriormente citadas características que tenía un verdadero gaucho
argentino.

La obra de José Hernández, como se conocía anteriormente El gaucho Martín Fierro,

constituye una obra que es conocida no solo en América del sur si no en todo el territorio
hispánico teniendo más tradición en Argentina por oralidad. En su momento tuvo mucho
éxito y esto propició que años más tarde que el autor publicara la segunda parte llamada
La vuelta y que hizo que la primera parte cambiara de nombre popularmente y se
convirtiera en La ida.

Por otra parte, Leonor Fleming, autora del prólogo de la obra de Esteban Echeverría El
matadero, expone que el personaje de Matasiete es considerado uno de los primeros
precedentes literarios de lo que se conocería como Gaucho y que llegaría a la culminación
más adelante. Matizando más sería uno de los primeros personajes que combina el campo
y la frontera (Oviedo, 2012).

Por último José Miguel Oviedo en el manual utilizado para el presente análisis (2012)
comenta que las obras anteriores a Martín Fierro cobran importancia en el ámbito de la
gauchesca por la comparación de estos con la obra citada, independientemente de la

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importancia del tema del naturalismo temprano en la obra El matadero, publicada

póstumamente por el autor.

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MATASIETE: ‘EL MATADERO’

El lector se encuentra ante un argumento el cual trata sobre la vida en un matadero de

Buenos Aires. Primeramente se presenta la situación: lluvias torrenciales, escasez de
carne y la comida muy cara en semana santa. Al matadero llegan una pequeña cantidad
de reses para sacrificar y hay una pequeña especificación de lo que se acostumbraba a
hacer dentro del recinto: juegos, que a día de hoy pueden considerarse macabros, entre
compañeros de trabajo, carreras entre sangre y vísceras así como lanzamientos de órganos
de los animales sacrificados. Uno de los novillos se escapa y es entonces donde se va
haciendo referencia a las contraposiciones entre federalistas y unitarios, en voz del coro
del lugar mientras se van comparando la tozudez del novillo con el pensamiento político
contrario. Hay una persecución del animal, con algunos sucesos fatídicos como la muerte
de un niño, el cual acaba en manos del protagonista a comentar vitoreado, aclamado y
admirado por todos los presentes, algo que ya se había podido ver con anterioridad con
algunos comentarios entre los mismos trabajadores. Más adelante pasará por el lugar un
denominado unitario, al que intentarán humillar, vejar y torturar, quien acaba reventando
literalmente de rabia encima de la mesa delante de todos los federalistas.

Matasiete representa una figura violenta con el que se conoce con el sobrenombre de
degollador de unitarios. No es difícil, después de saber cuál era su epíteto, llegar a la
conclusión que su pensamiento político era más allegado al bando federalista y que estaba
totalmente en contra de cualquier símbolo unitario. El personaje es en realidad la
representación de toda aquella sociedad que estaba en contra de la evolución y que obligó
al autor del relato a exiliarse por razones políticas. Esta afirmación queda aún más clara
cuando se compara con el personaje que se presupone que es la figura del mismo autor,
el unitario que acaba muriendo de rabia sobre la mesa ante los abusos de los federalistas.
Esta plasmación de los sentimientos del propio autor en el relato fue producto de la visión
desde el exilio de los acontecimientos que seguían ocurriendo en su país.

Tras la descripción de la zona, la ubicación y los acontecimientos de aquel día en el lugar

se presentan al personaje a través de los demás. La primera referencia que se tiene de él
es por parte de sus compañeros. Después de la matanza de los pocos novillos que llegan
para sacrificar entre el aguacero los trabajadores del establecimiento ven como uno de
estos animales se resiste a que llegue su hora. Entre ellos coinciden en dar el matahambre,
parte de la res muy codiciada y apreciada por el autor, a alguien llamado Matasiete. Desde

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un primer momento ya es visible el tipo de ofrenda. Anteriormente se comenta en el relato

que el primer novillo sacrificado va destinado al Restaurador como obsequio y a este
personaje del que aún no se sabe nada más que el epíteto se ha planteado darle una
preciada parte de la carne del novillo más rebelde de los que habían llegado al lugar para
encontrarse con el inevitable destino de la muerte.

“-Es emperrado y arisco como un unitario- y al oír esta mágica palabra

todos a una voz exclamaron:
-¡Mueran los salvajes unitarios!
-Para el tuerto los h…
-Sí, para el tuerto que es hombre de c… para pelear con los unitarios.
-El matahambre a Matasiete, degollador de unitarios. ¡Viva Matasiete!”
(2011: 104)

No cabe duda de que los compañeros le tienen en gran estima, están en el mismo tipo de
pensamiento político y le admiran por ello mismo.

Siguiendo la idea que expone Leonor Fleming y si se compara con el texto, se puede ver
que Matasiete es un personaje individual el cual no tiene demasiado don de palabra pero
sí de acción, efectivamente no tiene demasiadas líneas y en las que se supone que habla
no tiene ninguna referencia para saber si se trata de una frase dicha por él mismo. Es un
hombre lleno de coraje, valiente y carismático, no hay que olvidar que sabe imponer el
respeto dentro del lugar y ser admirado y no temido por sus compañeros. Es importante
destacar que no se le hace ninguna referencia física pero, tal y como expresa Fleming
(2011) en el prólogo no es difícil imaginar que era ágil, fuerte e impulsivo. Un ejemplo
de esta agilidad y del coraje planteado en líneas anteriores es el arma que lleva consigo,
un cuchillo. Hay que tener en cuenta que este tipo de armas son de cercanía, se ha de tener
a la víctima cuerpo a cuerpo para poder herirla y representa un valor añadido al coraje.
Cuando el novillo rebelde vuelve al matadero después de una fatal persecución, Matasiete
es quien degüella al animal, después de herirle en una pierna para inmovilizarlo,
hincándole el mismo cuchillo en el cuello y mostrando el mismo objeto lleno de sangre a
los presentes no una sino dos veces como símbolo de la brutalidad.

“Matasiete se tiró al punto del caballo, cortóle el garrón de una cuchillada

y gambeteando en torno de él con su enorme daga en mano, se la hundió
al cabo hasta el puño en la garganta, mostrándola enseguida humeante y
roja a los espectadores.” (2011:107)

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Si se compara este personaje, desde un punto de vista literario, con el resto de integrantes
que conforman El matadero, se llega a la conclusión de que los compañeros de trabajo
son mayoritariamente decorados, elementos que ayudan al autor a crear una situación
concreta y escenas llenas de tragicomedia.

En contraposición a cómo estará caracterizado el siguiente personaje no se nos muestra

en ningún momento de la obra los orígenes de Matasiete, por lo tanto no se puede llegar
a determinar si le ocurrió algo traumático para convertirse en lo que es o si por otro lado
lo hizo por obligación. En cualquier caso sí que puede determinarse que se siente a gusto
en el entorno en el que está y que sin duda la situación política y el sentimiento en contra
de lo que se planteaba como una amenaza en vez de una evolución ayudan a que cada vez
más el personaje se vaya viendo más agresivo y más violento, sobre todo cuando se trata
de temas de unión política.

En relación a las características gauchescas que se proponen en el marco teórico, reúne

muchas de ellas aunque la principal diferencia entre lo que se consideraría más adelante
un auténtico gaucho es que Matasiete tiene un pensamiento político en contraposición a
lo que sentirá el segundo personaje a comentar a quien no se le verá en ningún momento
ningún sentimiento patriótico.

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MARTÍN FIERRO: ‘LA IDA’

En esta obra el lector se encuentra ante las situaciones que vive un hombre el cual es
despreciado por toda la sociedad y que ha perdido cuanto tenía al ir a servir a la guerra de
fronteras, dejando su amada finca, que compartía con su mujer y sus hijos. El poema
empieza con el canto a la vida feliz que llevaba así como a los acontecimientos cotidianos.
Es ninguneado por el ejército, la policía y la sociedad y durante el tiempo que está en el
frente no deja de recordar los momentos felices que pasó. Se convierte en un desertor
abandonando el puesto en el ejército y cuando vuelve a casa se da cuenta que ya no queda
nada de lo que tanto anhelaba. La finca está completamente en ruinas y su familia se ha
marchado. La historia se complica cuando se ve obligado a huir al cometer un asesinato.
Su vida se compone ahora de sobrevivir entre alcohol y peleas de bar. Hay una
explicación sobre las situaciones que tiene antes de encontrarse con Cruz y decidir irse
con él a territorio indio. En toda esta parte del poema se puede detectar un tono de protesta
hacia la sociedad, el ejército y las instituciones.

Se puede determinar, al contario que con Matasiete, que hay una evolución negativa del
personaje para luego volver a establecerse con ayuda de Cruz. Los orígenes son nobles,
es un hombre con hogar y familia y el abuso que han cometido con él las instituciones
pone punto y aparte a la vida que conocía obligándole a subsistir sintiéndose manipulado
y posteriormente despreciado por la sociedad. No parece estar a gusto con la vida que
lleva al contrario que el anterior personaje y no es admirado ni vitoreado por nadie.

No se ve en el protagonista del poema un pensamiento político estable, no hay una

especificación de un sentimiento patriótico del personaje de Martín Fierro, no obstante es
importante destacar la presencia del paisaje de la pampa el cual se convierte en la
verdadera patria no solo del protagonista si no posteriormente también de Cruz. En
algunos versos comenta que le encanta perderse entre las estrellas y sentirse protegido
aunque no tenga un techo y duerma a la intemperie.

“Ansí me hallaba una noche,

contemplando las estrellas,
que le parecen más bellas
cuando uno es más desgraciao
y que dios les haiga criao
para consolarse en ellas.

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Les tiene el hombre cariño,

y siempre con alegría
ve salir las tres marías;
que si llueve, cuando escampa,
las estrellas son la guía
que el guacho tiene en la pampa” (2015:192)1

La pampa es lo único reconfortante de su vida y habla del territorio como un lugar donde
siempre estar seguro. Siempre podrá esconderse, siempre podrá relajarse mirando las
estrellas a pesar de la vida de forajido que lleva y de la melancolía que le producen los
recuerdos del bienestar familiar de años atrás.

Así como el anterior punto dejaba claro que el protagonismo principal era para Matasiete
y el chico unitario que posteriormente acaba muriendo dejando de lado a todos aquellos
que formaban el elenco del corro del matadero, en Martín Fierro el protagonismo se lo
llevo en gran parte de la primera parte el mismo personaje. No obstante la aparición de
Cruz y los versos en los cuales se le da voz para que cuente sus desdichas hacen que
Fierro repare en que no son tan distintos como posiblemente había pensado y de esta
forma José Hernández da más protagonismo a otro personaje parecido que va a ayudarle
hasta su muerte en la segunda parte del poema. Con esto también se tiene en cuenta que
es una creación donde predomina el diálogo y los pensamientos por encima de todo a
diferencia del Matadero donde destaca la redacción y la voz del narrador dejando en
minoría a los comentarios por parte de los personajes.

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Del verso 1445 al verso 1456.

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CONCLUSIONES

Teniendo en cuenta la información obtenida el análisis de las dos obras se llega a la

conclusión de que hay diferencias y similitudes entre los dos personajes.

Mientras que el personaje de Matasiete presenta rasgos de individualidad, poca

dedicación al diálogo y más a la acción, adulación por parte de todos sus compañeros,
conformidad en base a su entorno y una postura política federalista, Martín Fierro es todo
lo contrario. Es ninguneado por la sociedad y por las instituciones, no está conforme con
lo que tiene y ha de estar huyendo todo el tiempo al ser un forajido, tiene acción pero al
ser un poema de tradición oral tiende a tener más diálogo y este se incrementa en el
momento en que aparece Cruz. No aparece en ningún momento un sentimiento de
patriotismo, al contrario que en el primer relato, simplemente una especial adulación
sobre el paisaje de la pampa y la protección que supone para el protagonista.

No obstante es importante destacar las similitudes entre ellos como por ejemplo, la
agilidad, la impulsividad, la fuerza en la lucha cuerpo a cuerpo independientemente que
en el primer relato se hable más de lucha con animales que no contra personas, la virilidad
y la valentía. Es remarcable la posición que se les da a los dos como hombres de campo
o de frontera pero no de ciudad, más cómodos encima de un caballo entre naturaleza que
en algún ambiente social.

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BIBLIOGRAFÍA

 ECHEVERRÍA, Esteban (2011): El matadero, Madrid: Cátedra.

 HERNÁNDEZ, José (2015): Martín Fierro, Madrid: Cátedra.

 OVIEDO, J.M (2012): Historia de la literatura hispanoamericana. Del

romanticismo al modernismo, Madrid: Alianza editorial.