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CAP.

DERECHO UANCV

UNIVERSIDAD ANDINA
“NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ”

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS


CAP: DERECHO

Primero ciclo académico - sección “D”

“COMO ES HOY LA SOCIEDAD”

Trabajo presentado en cumplimiento de los requisitos de evaluación del


área académica de:

HISTORIA DE LA CIENCIA

Presentado por

 MAMANI QUISPE, Edilberto

Docente responsable:
…………………………………………………………………

JULIACA, PERÚ, Diciembre del 2018

PRIMER SEMESTRE SECCIÓN “D” 6


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DEDICATORIA

..

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PENSAMIENTO

Es
Eselelterreno
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delalaciencia
cienciahablar
hablaryyprivilegio
privilegio

escuchar . .
de
delalasabiduría
sabiduríaescuchar 

Oliver
Oliver

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AGRADECIMIENTO

Agradecemos
Agradecemosprofundamente
profundamentealalDocente
Docenteejemplar
ejemplardel
del
curso
cursode
dehistoria
historiade
delalaciencia
ciencia
Mag.
Mag.………………………………………..
………………………………………..
Quien
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consabiduríí
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2018

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INTRODUCCIÓN
Se presenta a vuestra consideración el presente trabajo monográfico denominado:

“COMO ES HOY LA SOCIEDAD” en donde El hombre desde su aparición


siempre se ha encargado de buscar la verdad, La sociedad actual es la cuna del
ser humano. Es por medio de ella, que nosotros, podemos desarrollarnos como
tal; ya en la antigüedad, se tomaban muy en serio el tema de la sociedad, y fue así
como Aristóteles, en la antigua Grecia antes del nacimiento de Cristo, manifestaba
de que el hombre era un ser social por naturaleza. Ya que éste, es un ser
perfectible y necesita de la sociedad para perfeccionarse. Aparte, somos seres
dignos, por lo que somos un fin en sí mismo y no tan solo un medio, por lo que la
sociedad nos debe tratar con dignidad. Por esto la sociedad está hecha para
el hombre; sin ir más lejos no debemos olvidad que somos nosotros quienes la
conformamos. Pero toda sociedad, debe tender al bien común y no al bien público,
lo que el mismo Aristóteles manifestaba. Esto, ya que el bien público, es el bien de
muchos, pero no de todos. En cambio, el bien común, es lo justo para todos.
Como somos seres únicos y dignos, merecemos el todo, pero ese todo, debe de
ser, para todos. O sea, cada integrante de la sociedad, debe recibir ese todo. Por
lo mismo, el fin último de toda sociedad, según esta corriente de pensamiento, es
el bien común.

A continuación mencionamos los enfoques de este trabajo que consta de tres


capítulos en los cuales se detalla lo siguiente:
Capítulo I, En este capitulo se efectuó el planteamiento del tema, la descripción,
justificación y objetivos del tema.
Capitulo II, en este capitulo consta del marco teórico, constituido por el estudio
de autores y recopilación de artículos y datos con respecto al tema de como
es hoy la sociedad.

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Capitulo III, en este capitulo esta las criticas, conclusiones, anexo y bibliografías
con referencia al tema.

CAPITULO I

1.- PLANTEAMIENTO DEL TEMA


COMO ES HOY LA SOCIEDAD.
1.1.-DESCRIPCIÓN DEL TEMA.

La sociedad mundial está camino al caos. Las contradicciones, el egoísmo, la


soberbia, la codicia, las armas, la ignorancia, el hambre, las drogas están minando
la historia, acabando con el futuro, con el planeta, con la naturaleza y con la
especie humana. La confusión de la Torre de Babel y el desastre del diluvio, nos
están amenazando. La tragedia de Abel y Caín se repite entre pueblos, clases y
países. No bastaron dos guerras mundiales en el siglo pasado para que
tomáramos escarmiento. Pero la barbarie, la incivilización, la violencia nos
acechan constantemente. Una parte del mundo, por cierto importante, empuja la
carreta de la historia con energías atómicas, velocidad cósmica y con técnicas
nanométricas.

El mundo globalizado se ha hecho chico, las distancias no son problemas, la salud


ya casi está resolviendo todas las patologías, las comunicaciones son
instantáneas, la energía se derrocha. La ciencia y la tecnología han revolucionado
los continentes.

1.2- JUSTIFICACIÒN DEL TEMA


Se desarrolla este trabajo como parte del contenido del curso de historia de la
ciencia , por que queremos afianzar e indagar mayores conocimientos a través
del presente estudio monográfico el cual es “como es hoy la sociedad ”.

Por qué

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Es necesario aprender conceptos y hablar con palabras difíciles.


Quien elige seguir esta profesión, se ve motivado por una gran
pasión por buscar la verdad, evitar los abusos y defender la
justicia. Asimismo, en el perfil de abogado están las personas que
son muy organizadas y prefieren planificar su tiempo para poder
cumplir con todos sus compromisos.

1.3 OBJETIVOS DEL TEMA.


1.3.1.- OBJETIVO GENERAL:

- promover la búsqueda de la verdad de la manera mas objetiva posible,


dejando a un lado sentimientos personales. La principal herramienta para
considerar un conocimiento verdadero o a un conocimiento ciencia es el
método científico.

1.3.2.- OBJETIVOS ESPECIFICOS:

- Promover en los estudiantes la actualización y profundización de


conocimientos relacionados con la actulidad.
- Promover a que las unidades operativas tengan conciencia y razón de los
del la ciencia y las cambios en la tecnología.
- Promover la forma de vivir en las familias con principios y valores y en
soverania con los cambios actuales.
- Fomentar el orden y respeto por sobretodo cuando el pueblo realiza sus
protestas y manifestaciones.
- Tener una comunidad estudiantil capaz de desarrollar problemas
complicadas en su debido momento.

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CAPITULO II

2.- MARCO TEORICO

2.1 ¿COMO ES HOY LA SOCIEDAD ?

La sociedad antigua (en inglés, Ancient Society) es un libro escrito por el


antropólogo estadounidense Lewis H. Morgan, y publicado en 1877. Desarrollando
la información sobre el parentesco y la organización social presentada en su
obra Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family de 1871, Morgan
plasmó su influyente teoría de las tres etapas del progreso humano como
consecuencia de la evolución: del salvajismo a la barbarie y a la civilización. Este
libro está dedicado a analizar aquellas innovaciones que permitieron a los seres
humanos llegar a la civilización. Como premisas centrales, Morgan propuso la
unidad de la mente humana y privilegió el papel que las aportaciones técnicas
tuvieron para el desarrollo de la civilización.

De acuerdo con la mayor parte de los críticos de Morgan, la visión del autor es
unilineal, lo que quiere decir que para él todos los pueblos se dirigen
inexorablemente hacia el progreso encarnado por el modo de vida del Occidente
decimonónico. Entre los críticos de la teoría unilineal se encuentra Franz Boas,
padre del culturalismo antropológico estadounidense de la primera mitad del siglo
xx.

Los teóricos sociales europeos contemporáneos, como Karl Marx y Friedrich


Engels, fueron influenciados por la obra de Morgan sobre la estructura social y la
cultura material, como lo demuestra Engels en El origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado (1884).

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LA SOCIEDAD Y SUS CLASIFICACIONES

Concepto

La sociedad, en un sentido amplio, es un conjunto de individuos, pueblos,


naciones, etc. En un sentido estricto, cuando se habla de sociedad, se hace
referencia a un conjunto de personas que poseen una misma cultura y tradiciones,
y se ubican en un espacio y tiempo determinados, todo hombre está inmerso en la
sociedad que lo rodea, la cual influye en su formación como persona.
Este concepto no sólo es aplicable a la raza humana, puesto que hay sociedades
de animales, como por ejemplo de hormigas.

Jurídicamente, la sociedad es un acuerdo, entre dos o más personas, con normas,


derechos y obligaciones, proporcionales a todos sus integrantes; la misma,
organizada por sus miembros, surge con fines económicos.

La sociedad humana surgió como una solución para satisfacer las necesidades del
hombre, a través de la ayuda mutua; es por ello, que a través de la sociedad, el
hombre puede educarse, conseguir empleo, y formar una familia, entre otras miles
de posibilidades. Pero éste no es el único fin de la sociedad, ya que además, sirve
como estructura para la organización y beneficia la relación entre los individuos.

Antiguamente, en la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente, y


la movilidad social era inconcebible, es decir, que si una persona nacía en un
rango muy bajo de la sociedad, jamás se movería de esa rango; el progreso
estaba negado. Posteriormente, los griegos, en Atenas, comenzaron a
desprenderse de aquél absolutismo, dando origen a la democracia, una
democracia en la cual sólo tenían participación los considerados ciudadanos
atenienses.

Fue con la revolución francesa, que la movilidad social se hizo un hecho, y


actualmente, la gente puede ascender socialmente, siendo visto esto como algo
cotidiano. Esta revolución hizo aparecer nuevas formas de organización, como por

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ejemplo, el comunismo, donde el estado tiene gran intervención o el anarquismo,


en el cual es estado no existe, y las personas son plenamente libres.

Actualmente, la mayoría de las sociedades del mundo, son capitalistas, y el


ascenso o descenso social se ve afectado por la cantidad de dinero de la cual se
disponga; así, dentro de estas sociedades vagan los marginados, quienes no tiene
dinero, y escasean de recursos para conseguirlo.

CARACTERÍSTICAS:

 "las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica, es


decir, pueden considerarse como una población total".

 "la sociedad existe dentro de una zona geográfica común".

 "la sociedad está constituida por grandes grupos que se diferencian entre sí
por su función social".

 "la sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura


semejante".

 "la sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en
todas partes".

 "finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social


separada".

CLASIFICACIÓN DE LAS SOCIEDAD ACTUAL

Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de ellas puede
ser aceptable según el punto de vista desde el que se examine la sociedad. Por
ejemplo, según su índice de crecimiento o de decrecimiento, una población que se
multiplica rápidamente responde a un tipo de sociedad muy distinto de otra que
decrece rápidamente.

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"los sociólogos están de acuerdo en que las diferencias abstractas más


importantes por la que se distinguen las sociedades es la cultura propia de cada
una. Las sociedades se distinguen entre sí más por sus diferentes culturas que por
sus diferentes estructuras o funciones. La sociedad y la cultura están íntimamente
ligadas y mediante un proceso de abstracción podemos hablar de ellas como de
cosas separadas. Un ejemplo sencillo de las diferencias culturales que distinguen
a dos tipos de sociedad es el de sociedades con escritura y sociedades sin
escritura".

CLASIFICACIÓN SEGÚN GRUPOS DOMINANTES

Una clasificación más útil y significativa de las sociedades es la que está basada
en el predominio de un grupo o institución importante sobre los demás de la
sociedad. Históricamente esta tipología se ha centrado en cuatro categorías
principales:

A) "La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos


vínculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o
difuntos, y en la que el status social se mide más por el criterio de la ascendencia
que por cualquier otra norma de status..."

B) "La sociedad dominada por la religión: es aquella en la que el punto


central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre dios o los dioses y el
hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."

C) "La sociedad dominada por la tegnologia:

D) "La sociedad dominada por la economía: es una sociedad en la que el


hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores
comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las
personas..."

E) "El sistema dominado por la política: es el que se suele llamar


"totalitario", en el que el poder es monofásico y el estado interviene directamente
en la reglamentación de todos los demás grupos o instituciones".

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Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad


exclusivamente económica, familiar, religiosa o política, sino de un predominio de
una sobre las otras. También se puede hablar de sociedades que dan mucha
importancia a la educación y también al ocio o a la actividad lúdica.

A).-SOCIEDAD DOMINADA POR LA FAMILIA

"La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vínculos
de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la
que el status social se mide más por el criterio de la ascendencia que por cualquier
otra norma de status..."

La Familia Como Grupo

La familia es un grupo social cuya permanencia deriva de las necesidades, tanto


de sus miembros como de la comunidad de la cual forma parte.
Es un grupo social primario, en el cual sus miembros mantienen relaciones "cara a
cara" y están unidos por lazos emotivos. Se distingue de otros grupos primarios en
que la base de su relación es de naturaleza biológica: unión sexual o relación
consanguínea.
La característica más importante de la familia es su universalidad. Es un grupo
identificable de todos los pueblos, de diversas culturas, a través del espacio y del
tiempo. Este carácter universal de la familia se sustenta en las condiciones
especiales de la naturaleza del ser humano.

El ser humano es él único que por carecer de instinto, necesita de un


largo aprendizaje. La cría humana es la criatura más indefensa e incapaz de
sobrevivir sin ayuda hasta, los 5 ó 6años de vida; requiere de sus padres para
subsistir y aprender. Por otro lado, el impulso sexual, culturalmente condicionado,
atrae a varón y mujer para formar pareja, cuya permanencia es necesaria para su
protección de la prole. Aún mas, por ser el hombre de naturaleza psicosomática,
las que refuerzan la permanencia de los vínculos entre los miembros de la familia.
La unión íntima y permanente entre los miembros de la familia exige una

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convivencia residencial y una fuerte cooperación económica, formando de esa


manera una unidad doméstica (domus: casa).

La familia como institución.

El grupo familiar, como todo grupo humano, es también una institución. Es decir,
las relaciones entre los miembros del grupo no se dan al azar en forma arbitraria,
sino están normadas por la cultura de la comunidad, de la cual el grupo familiar
forma parte. Las normas o pautas que rigen el comportamiento que deben
observar los miembros en sus relaciones mutuas, son tan precisas y duraderas
que constituyen una institución. Los pueblos o sociedades que posee
en escritura han vertido en leyes las principales normas institucionales que rigen la
vida del grupo familiar.

Las normas rigen tanto las relaciones que se entablan a nivel de pareja, desde
su constitución hasta su disolución, como las que se establecen entre padres e
hijos desde el momento que la pareja cumple con su función reproductora.
Igualmente existen normas acerca de las relaciones entre hermanos y entre otros
miembros que estén unidos por lazos de parentesco.

Las principales normas existentes en nuestro medio son las que regulan
el matrimonio, institución con la cual se constituye la pareja, y el divorcio la
anulación o la separación, que ponen término a la unión conyugal cuando existe
una relación conflictiva de difícil solución. En la mayor partes de los casos la
muerte de uno de los cónyuges pone fin a la relación matrimonial. Existen
igualmente las normas relativas a los deberes y derechos que adquieren entre sí
los cónyuges, tanto desde el aspecto de la satisfacción de sus mutuas
necesidades afectivas y sexuales, como desde el aspecto de la cooperación
económica a la cual se comprometen, para lograr su propia subsistencia así como
la de los hijos que procreen.

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La norma básica que sustenta la relación entre padres e hijos es la de la tutoría o


potestad que tienen los padres para exigir de sus hijos respeto y obediencia, pero
que, al mismo tiempo los obliga a cuidarlos y a satisfacer todas sus necesidades.
El reconocimiento de la filiación da inicio legal a la patria potestad. En reciprocidad
los hijos también cumplen una serie de normas en la relación con sus
progenitores.

La Composición De La Familia.

La composición familiar sugun las relaciones de parentesco:

El grupo familiar puede ser estudiado teniendo en cuenta su composición, la cual a


su vez depende de las relaciones de parentesco existentes entre los miembros del
grupo, del tamaño del mismo, y de la unidad o pluralidad de parejas que formen
cada uno de los cónyuges.

La clasificación mas conocida de la familia es aquella que la diferencia como


nuclear o extensa.

La familia nuclear esta formada exclusivamente por la pareja cónyuges y sus hijos,
sean estos, naturales o adoptados. En oposición a este concepto esta el de familia
extensa, la cual generalmente hace referencia a la existencia de tres generaciones
que conviven bajo un mismo techo aunque también se denomina extensa al grupo
nuclear que da cabida a un pariente que puede ser también colateral.

B).-LA SOCIEDAD DOMINADA POR LA RELIGIÓN

En la sociedad actual ha cambiado la manera de entender la religión?

"La sociedad dominada por la religión: es aquella en la que el punto central reside
en lo sobrenatural, en las relaciones entre dios o los dioses y el hombre, en la que
todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."

Es uno de los mayores referentes en teología dentro de las ciencias sociales del
país. En diálogo con El Tribuno, reflexionó sobre las diferentes formas de

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religiosidad, la relación entre las instituciones y el Estado y el comportamiento de


los fieles
El mundo actual es predominantemente laico, ¿se ha modificado la manera
de concebir la religión?
En el mundo contemporáneo prima una toma de distancia de las instituciones
religiosas. Hoy la gran mayoría de las personas -tanto en América Latina, Estados
Unidos, Asia, Africa y en numerosos países de Europa- sigue manifestado su
religiosidad. Lo que sí ha cambiado es la manera de entender la religión, de
vincularse con las autoridades y las prácticas que llevan adelante. Por eso, hoy no
hay que preguntarnos si hay más o menos religiosidad, sino de qué nuevas formas
las personas que se dicen creyentes recrean la manera de relacionarse con sus
dioses.

En este contexto, ¿cuáles son las nuevas formas de religiosidad?


Podemos ver que una de las maneras que va creciendo es aquella que hemos
denominado “creer por su propia cuenta”, creer sin pertenecer, cuenta propismo
religioso. Es decir, la mayoría de las personas se dicen católicas, judías,
evangélicas o islámicas sin la necesidad de seguir ni las normas ni los preceptos
que hacen sus autoridades. Creen sin pedirle permiso al sacerdote, al rabino o al
pastor. Creen a su manera, y esto es una gran transformación de las creencias en
pleno siglo XXI. La otra forma que se da es la de una doble perspectiva: aquella
gente que siente al mundo actual como una amenaza, como un peligro, que ante
la falta de Dios los cataclismos están llegando a la sociedad. Entonces, hay un
grupo de gente que busca una religiosidad de fuerte identidad, de fuertes certezas,
de creencias para toda la vida. Busca quiénes son sus enemigos a nivel local e
internacional. Hay un grupo importante de personas que -dada la crisis de los
partidos, los sindicatos, la educación y numerosas memorias e identidades-
quieren encontrar esas certezas en los grupos religiosos, muchos de ellos muy
cercanos a la autoridad eclesiástica. Tienen fuerte presencia en los medios y salen
a hacer denuncias. Por otro lado, hay otras personas que se sienten religiosas,
pero quieren construir mucho más en presencia de la sociedad civil, con
movimientos sociales, desde la perspectiva de acompañar las transformaciones

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que hay en la sociedad actual. Estos tres tipos: de certezas, de acompañar a la


sociedad civil y de creer por su propia cuenta configuran hoy las principales
maneras de creer de una Modernidad que no ha dejado de ser religiosa, sino que
crea sus propias religiones.

¿Qué presencia entonces tienen las religiones en la era contemporánea?


Todas las religiones buscan tener una presencia en la sociedad, llevar su ética al
mundo. Desde afuera y desde adentro del mundo, desde el punto ascético, desde
el punto místico, siendo profetas, magos. Hay una enorme diversidad en la cual
las religiones buscan tener presencia en el mundo. En este sentido, hay que tener
cuidado porque mucho tiempo las ciencias sociales consideraron que las
religiones solo tenían razón de ser en el ámbito de lo privado, de la intimidad,
fuera del espacio de la sociedad o del Estado o de la vida cotidiana. Creo que eso
fue una expresión de deseo, porque la mayoría de las personas sigue pensando
su religiosidad a partir de algún tipo de presencia. Para algunos será rezar, para
otros ir a peregrinar, para otro crear comunidades emocionales, tratar de
transformar la sociedad del pecado. Pero ese pecado era -hace 30 ó 40 años-,
para muchos, una transformación del Estado y de la sociedad. Alguna de esa
gente continúa, pero otros han pensado que esa transformación debe hacerse
solo de la sociedad civil.

Hay entonces una diferencia entre lo privado y lo público...


Por eso es tan importante el espacio público, si las personas no se ocuparan, y
solo fuera algo muy íntimo, no tendríamos esto que está pasando en América
Latina y en Argentina: una amplia disputa por los bienes de salvación, una disputa
por el espacio público y quién se presenta como más o menos religioso. En las
elecciones hubo candidatos católicos, judíos o evangélicos. Lo que sí no ha tenido
en la sociedad argentina, desde hace décadas, es crear partidos religiosos. Por
dar un caso de vieja data, la democracia cristiana tuvo muy poco éxito y por eso el
peronismo y el radicalismo representaron, desde un punto de vista social, esas
políticas cristianas. Los evangélicos tampoco han tenido éxito. Entonces muchos
de ellos tratan de incluirse en listas del peronismo, del radicalismo, del duhaldismo
o del Frente Progresista.

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C).-EL SISTEMA DOMINADO POR LA TEGNOLOGIA

Todos estamos de acuerdo en que la tecnología digital y la comunicación se


han filtrado de una forma casi omnipresente en la vida cotidiana actual, al menos
en las sociedades occidentales. Muchas de las cosas que hacemos en día a
día pasan por el uso de un ordenador o aún más, de un Smartphone que va con
nosotros a todas partes. Ver el pronóstico del clima, organizar nuestra agenda
personal, tener un directorio, interactuar con amigos y familiares, hacer una
compra o elegir el proveedor de un servicio determinado… todos los anteriores
son sólo algunos de los ejemplos de lo que podemos hacer utilizando un pequeño
dispositivo portable con conexión a internet.

Mucho se ha abordado el cómo esta presencia invasiva de la tecnología puede


incidir en gran medida en la forma en que nos relacionamos unos con otros. La
Psicología busca explicar cómo las personas pueden convertirse en dependientes
de las relaciones creadas gracias a la tecnología y descuidar lo que
auténticamente sucede a su alrededor. La Sociología investiga cómo esta nueva
forma de aproximarnos a la realidad social puede modificar el tejido de la
comunidad. Y la Ética y la Filosofía intentan responder, entre otras muchas, a la
cuestión de si estas nuevas maneras de relacionarnos y entender al mundo han
afectado la construcción de motivaciones y valores que nos mueven como seres
humanos.

¿Las tecnologías de la comunicación y la información, su inmediatez y presencia


constante nos han modificado? ¿Han degradado nuestra escala de valores?
Dar una respuesta unívoca a esta pregunta es demasiado complejo, pero
seguramente lo que sí podemos afirmar, es que no forzosamente ha de ser la
responsable de lo que sucede en la sociedad: bueno o malo. Más bien lo que hace
la tecnología es actuar como una lupa que magnifica las deficiencias o las virtudes
de una persona y por supuesto, de la comunidad a la que pertenece.

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La forma en que reaccionamos ante el sufrimiento del otro, la empatía que


podemos mostrar hacia los demás, no dependen o se limitan por el uso de
internet. Pero sí pueden verse incrementados exponencialmente, lo mismo que la
discriminación y el insulto. Es una gran máquina de multiplicar de forma
exponencial los sentimientos, las ideas y las palabras de las personas y los
grupos.

Ello no debe ser tomado como una catástrofe. Porque sí, existen los “trolls” de
internet. Existen las personas que verterán odio y comentarios detestables por
doquier en la web. Pero no podemos culpar a la tecnología, pues no es ésta la
que convirtió a esas personas en egoístas en primer lugar. Y además, el panorama
no es negativo al cien por ciento. La filantropía, las acciones humanitarias, la
ayuda mutua, todas estas caras brillantes de humanidad y altruismo también
encuentran eco en Internet. La web es un reflejo de la sociedad y no un ente
aislado. De esta forma podemos concluir que no, la tecnología no degrada ni
mejora a una sociedad.

Es una herramienta de comunicación muy poderosa que magnifica las entrañas de


una comunidad, ni más, ni menos

Las nuevas tecnologías

El término nuevas tecnologías ha sido relacionado únicamente con los avances en


telecomunicaciones e informática; sin embargo, abarca mucho más. Antes que los
desarrollos en comunicaciones e informática, existe una base de saberes
tecnológicos que no son tan nuevos (aunque muchos de sus productos sí lo sean)
y que forman parte de la plataforma sobre la cual avanza el desarrollo y la
producción de bienes y servicios.

Los avances en tecnología que se expresan socialmente como «nuevos» tienen


su historia y no aparecen repentinamente; pasaron por el campo de las
competencias más elementales y por la maduración cultural y cognitiva. Las

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llamadas nuevas tecnologías están caracterizadas por la extrema rapidez de su


evolución y por su potente impacto transformador de la estructura social, pero han
sido posibles gracias a la capacidad humana de evocar, aprender y construir
conocimiento.

En la base del conocimiento tecnológico actual predominan algunos campos


particulares de expresión de la tecnología, sobre los cuales hay consenso en ser
considerados como tecnologías de punta o nuevas tecnologías. Estos son:

· Microelectrónica,
· Biotecnología,
· Nuevos materiales,
· Tecnología química,
· Mecánica de precisión.

La microelectrónica es considerada como la plataforma de toda la revolución


tecnológica actual. Esta tecnología ha sido normalmente relacionada con la
presencia de aparatos, equipos, dispositivos y demás elementos denominados
electrónicos. Como su nombre indica, microelectrónica es un término referido a los
microcomponentes de los artefactos, en particular a los microconductores (diodos,
transistores, circuitos integrados), los cuales han experimentado un acelerado
proceso de evolución y miniaturización desde aquellas voluminosas y quemantes
válvulas de las viejas radios de tubos (las más pequeñas ocupaban un volumen de
20 centímetros cúbicos), hasta los transistores (los primeros ocupaban un volumen
de entre 1 y 4 centímetros cúbicos, mientras que los actuales están en el orden de
un billonésimo de centímetro cúbico), y de ahí a los circuitos integrados.

La Biotecnología es tal vez uno de los campos de la tecnociencia más polémicos


y sensibles para la sociedad, debido a las implicaciones éticas y morales que lo
acompañan. La manipulación de la vida y de los factores bioquímicos, la
intervención en la estructura genética de los seres vivos, la conquista del genoma
de una especie y su posibilidad de colonización con otra —lo cual permite crear
seres transgénicos—, es una realidad que en muchos produce pavor y en otros

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optimismo. El avance de la Biotecnología permitirá en poco tiempo tener un mapa


completo del genoma humano, con lo cual se podrán predecir enfermedades y
evitar su aparición, pero también se abre camino a la eugenesia, una verdadera
amenaza para la raza humana.

12 AVANCES TECNOLÓGICOS QUE REVOLUCIONARÁN ESTE 2018

Los nuevos descubrimientos científicos contribuyen al desarrollo de nuevas


tecnologías, todas para beneficio de la humanidad. ¿Quieres saber cuáles son los
últimos avances que causarán una revolución este año? Conoce la lista a
continuación:

1. Inteligencia artificial

2. El auto del futuro

3. Sticker electrónico

4. Impresión de metales 3D

5. Embriones artificiales
6. Ciudades sensitivas
7. Redes neuronales combativas
8. Traducción inmediata
9. Energía libre de contaminantes
10. Protección de la privacidad
11. Predicciones genéticas
12. Salto cuántico de materiales

D).-EL SISTEMA DOMINADO POR LA ECONOMIA

La Economía Actual

La característica más destacada de la economía en la actualidad es el proceso


creciente de mundialización. Los medios de comunicación, la informática y la

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paulatina supresión de trabas fronterizas contribuyen a fortalecer la tendencia


hacia el establecimiento de la denominada «aldea global».

Los centros de la economía global

Tras la caída del comunismo y el fortalecimiento de los sistemas económicos de


mercado libre, la economía mundial quedó orientada en torno a tres polos
fundamentales:

 Estados Unidos de América: la primera potencia económica mantuvo su


posición de hegemonía a pesar de los problemas internos y de la competencia
exterior cada vez más importante.
 Japón y los «dragones orientales»: el desplazamiento de buena parte de
la actividad económica hacia el extremo oriental de Asia fue consecuencia del
extraordinario desarrollo económico de Japón tras la Segunda Guerra Mundial.
El ejemplo nipón sirvió de modelo a otros países de la zona, como Taiwan,
Corea del Sur o Singapur, además de la ciudad china de Hong-Kong.
 La Unión Europea: convertida, tras sucesivas ampliaciones, en la tercera
potencia económica, la rivalidad entre sus socios y la competencia
estadounidense y oriental limitó en gran medida su capacidad de penetración
en los mercados.

Características de la economía moderna

La economía actual se caracteriza por la globalización y presenta las siguientes


características:

 Variación del mercado de trabajo, que da lugar a una mayor desprotección


del trabajador e incide especialmente en los países con un alto índice de paro.
 Traslado de las fábricas hacia países del tercer mundo en los que la mano
de obra es más barata.
 Innovación tecnológica constante, para reducir tanto el coste de las
materias primas como de la mano de obra.

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 Aumento del poder de las grandes multinacionales, en detrimento de la


soberanía de los Estados.
 Ensanchamiento del abismo económico entre los países desarrollados y
los subdesarrollados, lo que producirá un aumento de la conflictividad en el
tercer mundo.

El futuro: defensa del Estado del bienestar

El resultado de la aplicación del neoliberalismo a escala mundial es, pues, menos


esperanzador de lo que cabría esperar. Si bien se tiende a la supresión de
fronteras y se favorece indirectamente la resolución de ciertos conflictos por vías
negociadas, simultáneamente se ahonda la división del mundo entre ricos y
pobres.

Por otra parte, en los países ricos la aplicación del neoliberalismo ha supuesto
la liquidación paulatina del Estado del bienestar, con la supresión de
numerosas conquistas sociales en materia de pensiones, desempleo, sanidad,
etcétera.

El gran desafío del mundo futuro radicará, pues, en la capacidad de las nuevas
estructuras económicas para asegurar el bienestar de la mayor parte de los
ciudadanos.

Fechas clave

 1991 Constitución del Mercado Común del Sur (MERCOSUR) entre


Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay.
 1992 Firma del tratado de Maastricht. La Comunidad Económica Europea
se convierte en la Unión Europea. Firma del Tratado de Libre Comercio (TLC)
entre México, Canadá y Estados Unidos.
 1994 Ratificación del TLC.
 1996 Bolivia y Chile firman tratados con el MERCOSUR.

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CAP. DERECHO UANCV

 1999 El euro se convierte en moneda de doce países europeos, aunque


convive con las monedas nacionales.
 2000 Creación virtual de un triple eje monetario: dólar-euro-yen.
 2002 Conversión del euro en moneda única de doce países de la UE, tras
la desaparición de las respectivas divisas nacionales.

La economía del Perú es la quinta mayor economía de América Latina en


términos de producto bruto interno (PBI) nominal y tradicionalmente ha sido un
reflejo de su variada y compleja geografía.

Según lo muestran los datos del Fondo Monetario Internacional, hasta el


año 2017 la economía total de Perúasciende a los 192.169 millones de dólares.
Dividiendo este Producto Interno Bruto por la cantidad de población que
tiene Perú (más de 31 millones de habitantes), muestran el resultado de que el
país posee una PIB per cápita de 5.726 dólares (en nominal) y un PIB per
cápita de 13.018 dólares (en PPA).232425

Hasta los años noventas la economía peruana, estaba basada en la explotación,


procesamiento y exportación de recursos naturales, principalmente mineros,
agrícolas y pesqueros. 2627282425

Después de sufrir las graves consecuencias de las políticas de industrialización


llevadas a cabo en los años 1950, 60 y 70.

A finales de los ochenta se sumó a estos la fuerte crisis económica, además de


la hiperinflación sufrida durante el primer gobierno Aprista 1985-1990 y el primer
año del primer gobierno de Alberto Fujimori. 1990-1995

En medio del estancamiento económico el 8 de agosto de 1990, el primer


Gobierno de Alberto Fujimori anunció un shock económico llamado Fujishock: el
Inti Peruano se devaluó en 227 %, la inflación alcanzó el 7694,6 %, el precio de la
gasolina se disparó un 3000 %, se decretaron aumentos de precios en alimentos
básicos del 160 % y 300 % y desde 1991, se reemplazó al hiper devaluado Inti,
por la nueva divisa vigente hasta hoy:

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CAP. DERECHO UANCV

E).-El sistema dominado por la política

"El sistema dominado por la política: es el que se suele llamar "totalitario", en el que
el poder es monofásico y el estado interviene directamente en la reglamentación de
todos los demás grupos o instituciones"

La sociedad política

Cualquier tipo de agrupación humana necesita de una mínima organización para


la consecución de sus fines y su permanencia como tal. Incluso, existen ciertas
especies animales gregarias, como las abejas, que presentan, pese a ser
sociedades naturales, una cierta configuración política.

La sociedad política humana ha evolucionado desde las primitivas organizaciones


tribales hasta la actual forma denominada Estado. Las formas de organización
sociopolíticas previas a esta última se establecen en un principio de modo no
jerárquico, horizontal y basándose en vínculos familiares y tribales.
Posteriormente, surge la figura del jefe, la jerarquía, la especialización y la
solidaridad orgánica, es decir, una sociedad política.

En la sociedad moderna, el Estado garantiza la seguridad del individuo y sus


posesiones y delimita las libertades individuales, determinando derechos y
deberes. El poder político garantiza un orden en la vida social.

Hoy, las sociedades desarrolladas han alcanzado un nivel de complejidad que


necesita de un no menos complejo sistema político. Las democracias son
sistemas atentos a los intereses de sus diversos grupos e individuos. La unidad
Estado-nación o Estado federal ha marcado los últimos siglos. Se complementa,
por un lado, con una descentralización que refleja las peculiaridades de
sociedades más pequeñas (comunidades autónomas, cantones suizos, Länder
alemanes), con diferentes niveles de autogobierno; y por otro, con unidades
supranacionales, cada vez más necesarias en un mundo globalizado, como la
Unión Europea, la NAFTA y la ONU.

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CAP. DERECHO UANCV

Unidades políticas: ámbito y funciones

Cada Estado se organiza territorialmente en unidades políticas que asumen


determinadas funciones en ámbitos concretos. El Estado español posee tres
niveles de Administración territorial.

MUNICIPIO

Formado por una o varias localidades regidas por el mismo Ayuntamiento. La


función del Ayuntamiento, formado por la alcaldía y las concejalías, es la
organización de los servicios municipales (limpieza, transportes, bomberos y
otros). Para financiarlos, recaudan tasas e impuestos.

PROVINCIA

Formada por varios municipios y organizada en torno al más importante de todos


ellos. En una provincia encontramos los siguientes componentes políticos:

 Diputaciones provinciales. Son órganos de gobierno. (Diputaciones Forales


en la CAV).
 Subdelegaciones del Gobierno. Impulsoras de las políticas del Estado en la
provincia.
 Audiencia provincial de Justicia.

COMUNIDAD AUTÓNOMA

Incluye una o varias provincias. Sus componentes políticos son:

 Gobierno autónomo. Sus cabezas visibles son, en el caso de Euskadi, el


lehendakari y los diferentes consejeros.
 Parlamento autonómico. Es la cámara legislativa.
 Tribunal Superior de Justicia.
 Delegación del Gobierno central. Responsable en las comunidades
autónomas de las competencias de la Administración del Estado.
Las funciones autonómicas son cada vez más amplias debido a la transferencia de
competencias desde el Gobierno central.

La democracia

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CAP. DERECHO UANCV

La primera constancia histórica de democracia corresponde a la civilización griega.


El término proviene de la suma de demos, que significa pueblo, y cracia, que
significa poder, autoridad.

CAPITULO III
CRÍTICA

Las personas, tanto las que están estudiando como las que ya han finalizado su
etapa de aprendizaje, tenemos la obligación de conocer cada vez más sobre el
funcionamiento de las nuevas tecnologías. ¿Por qué?, realmente si queremos
competir en un futuro en un mercado laboral como en el que nos encontramos hoy
en día es fundamental estar actualizado.

Tenemos, es más, necesitamos, desarrollar nuevas capacidades para poder


"competir" en el mercado laboral, ademas de aprender a manejar diferentes
equipos tecnológicos ya que estos forman parte de nuestra vida cotidiana.

Las nuevas tecnologías, relacionadas con nuestro entorno, están agilizando,


optimizando y perfeccionando algunas actividades que realizamos en
nuestro día a día. La comunicación en la actualidad es algo que ha avanzado
mucho, una comunicación que es mucho más rápida que antes. Un ejemplo de
comunicación actual, en concreto a través de Internet, en el caso de transmitir
mensajes, imágenes, vídeos y todo tipo de documentos desde diferentes partes
del mundo durante las 24 horas del día es algo que ha desplazado definitivamente
el envío de documentos por otros medios, como el servicio postal convencional.

CONCLUCION

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CAP. DERECHO UANCV

Llegamos al final del trabajo con la seguridad de haber puesto todo nuestro
empeño en el mismo y con la satisfacción de haber aprendido mucho más sobre
"como es hoy la sociedad". Si el lector comparte esta opinión el trabajo ha sido
doblemente satisfactorio.

Y a modo de conclusión recordemos:

Qué la sociedad actual: "es un gran número de seres humanos que obran
conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten
una cultura común".

Que sus principales características son las siguientes: constituyen una unidad
demográfica, existe dentro de una zona geográfica común, está constituida por
grandes grupos que se diferencian entre sí por su función social, se compone de
grupos de personas que tienen una cultura semejante, debe poderse reconocer
como una unidad que funciona en todas partes, debe poderse reconocer como
unidad social separada.

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CAP. DERECHO UANCV

BIBLIOGRAFIA
 https://www.hiru.eus/es/historia/la-economia-actual

 https://www.eltribuno.com/salta/nota/2011-9-4-22-15-0--en-la-sociedad-
actual-ha-cambiado-la-manera-de-entender-la-religion
 https://revistadigital.inesem.es/educacion-sociedad/influencia-tecnologia-
sociedad/
 https://www.hiru.eus/es/historia/la-economia-actual

 https://sinlond.wordpress.com/2008/04/14/analisis-de-la-sociedad-actual/

 https://www.donquijote.org/es/cultura-peruana/tradiciones/

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CAP. DERECHO UANCV

ANEXO
Ejercicios

Inteligencia artificial

Paneles solares en el departamento de puno

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La política actual

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CAP. DERECHO UANCV

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