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En Compañía impactada por una mujer que toca la campana (1805) James Gillray caricaturizó "Una
viuda y sus pretendientes, que parece que han olvidado sus modales en la intensidad de su
admiración."1
Índice
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1 Historia
o 1.1 Amabilidad
2 Modales
o 2.1 Perspectivas sociológicas
o 2.2 Perspectiva antropológica
o 2.3 Perspectiva biológica y evolutiva
o 2.4 Tipos
o 2.5 Libros
o 2.6 Negocios y oficinas en occidente
3 Diferencias culturales
4 Referencias (en inglés)
5 Lecturas adicionales
6 Enlaces externos español
7 Enlaces externos (inglés)
Historia[editar]
Louis XIV su corte en el Palacio de Versalles desarrolló una forma elaborada de etiquette.
En el 3.er milenio aC, Ptahhotep escribió “Las máximas de Ptahhotep”. Las máximas eran
preceptos que resaltaban virtudes civiles como veracidad, el autocontrol y la bondad hacia el
prójimo. Aprender escuchando a todo el mundo y sabiendo que el conocimiento humano no es
perfecto son un leitmotiv. Evitar el conflicto abierto en lo posible no debe ser considerado
como debilidad. Se hace hincapié en la búsqueda de la justicia, aunque se admite que es el
mandato de un dios que prevalece en el final. Algunas de las máximas se refieren al
comportamiento de uno cuando está en presencia de los grandes, cómo elegir el maestro
derecho y la forma de servirlo. Otros enseñan la forma correcta de conducir a través de la
apertura y la bondad. La codicia es la base de todo mal y debe tener vigilancia en contra,
mientras que la generosidad hacia los amigos y la familia se considera digno de elogio.
Confucio (551-479 aC) fue un maestro chino, editor, político y filósofo cuya filosofía acentuó
moralidad personal y gubernamental, la corrección de relaciones sociales, la justicia y la
sinceridad.
Luis XIV (1638-1718) "transforma una casa real de caza en Versalles, un pueblo a 25 km al
suroeste de la capital, en uno de los palacios más grandes del mundo, moviéndose
oficialmente su corte y el gobierno en 1682. Fue en este imponente contexto en el que Louis
domó a la nobleza y dignatarios extranjeros impresionado, con entretenimiento, ceremonia y
un sistema altamente codificado de la etiqueta de afirmar su supremacía.3
Amabilidad[editar]
Los miembros de Club de caballeros tenían que ser confirmados por la sociedad mediante un standard
de cortesía. La pintura, El club de los caballeros por Joseph Highmore c. 1730.
El Conde de Chesterfield inventó el término 'etiquette' a mediados del siglo 18. Pintura por William
Hoare.
Fue Philip Stanhope, cuarto conde de Chesterfield el que utilizó por primera vez la palabra
"etiqueta" en su acepción moderna, de cartas a su Hijo en el arte de convertirse en un hombre
de mundo y un caballero.8 Este trabajo compuesto por más de 400 cartas escritas desde 1737
o 1738 y continuando hasta la muerte de su hijo en 1768, en su mayoría eran cartas
instructivas sobre diversos temas.9 Las cartas fueron publicadas por primera vez por la viuda
de su hijo Eugenia Stanhope en 1774. Chesterfield trató de desvincular el tema de las
costumbres de la moral convencional, con el argumento de que el dominio de la etiqueta era
un arma importante para el progreso social. Las cartas estaban llenas de sabiduría y elegante
observación perceptiva y la deducción. Chesterfield personificó la restricción de la buena
sociedad del siglo 18, la escritura, por ejemplo, en 1748:
"Desearía profundamente que se te viera sonriendo con frecuencia, pero que nunca se te
escuche reir mientras vivas. La risa frecuente y altisonante es característica de modales
descuidados e irreverentes; es la forma en que la muchedumbre expresa su felicidad y
asuntos simples; y ellos lo llaman sentirse contentos. Para mí no hay nada más liberal, y
grosero que la risa fuerte. No tengo una disposición cínica ni melancólica, y soy propenso a
que cualquier persona me agrade; pero estoy seguro de que desde que tengo uso de razón
nadie me ha escuchado reir."
En la época victoriana, la etiqueta se había convertido en un sistema excepcionalmente
complicado de reglas que regula todo, como el método adecuado para escribir cartas y usar
los cubiertos; las interacciones reguladas minuciosamente entre diferentes clases y de
género.10
Modales[editar]
In Gran cambio en Bond Street,—o—la Politesse du Grande Monde(1796), James Gillray caricaturizaba
la falta de etiquette en un grupo de hombres que observaban lacivamente a una mujer.
Diferencias culturales[editar]
Caza de piojos con luz de vela, Andries Both (holandés, ca. 1612/13–1641)