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Les usages de concept de Habitus

 Disposición, propiedad.
 Filosofía disposicional
 Sistema de valores que los individuos muestran y expresan
 El sujeto aprende de la sociedad
 La filosofía dice que hay una conciencia de escoger
 Trabajo etnológico: Bourdieu
 Siempre hay una respuesta condicionada y estructurada por el genero, el origen
social, la educación. Respuestas adaptadas por estas estructuras estructurantes
 Hay otras estructuras incorporadas en el individuo, no solo lo económico, niveau
scolaire, experiencia familiar
 Panofsky (libro sobre Bourdieu)
 Mediados del año 60 aparece el concepto de Habitus. Grammaire generatrice de
pratiques que conforman las practicas subjetivas que están estructuradas
objetivamente (la formación escolar, profesional)
 Grammaire generatrice: Chomsky en contra del conductismo: hay una estructura
universal que da cuenta de la capacidad lingüística de los individuos
 Otros aspecto del Habitus: la notion de improvisación … aprendemos una serie
de reglas implícitas, que son interiorizadas sin darnos cuenta. Una situación
nueva, empleamos estas reglas interiorizadas que se adaptan a cada situación
 Dos caras: objetiva y subjetiva: la cara exterior: roles de genero, el hombre
estudia derecho, la mujer se inclina a lo doméstico, esto es interiorizado.
Relación circular entre lo objetivo y lo subjetivo
 Le habitus tiene una cierta inercia, se puede adaptar a situaciones nuevas,
situación de crisis, el exilio, reajuste
 La noción de esquema por oposición a la de regla, le sujet ne existe pas
 Esquema: no es una regla abstracta, es practica. La relación entre lo abstracto y
la diversidad de las practicas, el esquema media entre estos dos.
 Esquema (Jean Piaget) es una acción imperceptible, es generalizable. Estructura
las acciones y su repetición
 El individuo esta equipado para afrontar ciertas situaciones sin saber (esquema
pratique)
 Inspiración subjetiva y la probabilidad objetiva
 Situaciones de desclasamiento.
 Tres dimensiones: dimensión praxeologique (disposicional), sentido de la
orientación social, que es difícil o fácil, se comporta de manera conforme según
sus esquemas; promueve a la inculcación de un habitus, ciertas capacidades
socialmente valorizadas, como la formación escolar; dimensión affective:,
dimensión cognitiva; aspecto de las categorías
 Aspecto económico: conduce a los individuos de manera casi irracional:
reproducir prácticas de su propio entorno.
 El habitus es un capital incorporado.
 El aspecto distribucional del habitus: los habitus por oposición: obrero/burgues.
El gusto es una forma de expresión del habitus. Es lo que hace que los individuos
ocupen un lugar determinado en el espacio social
 El habitus media les choix, yo escojo el bien que es para mí y me diferencia
 Ultima dimensión: categorial. El habitus es un sistema de clasificación,
enclasement; sistema categorial, el termino viene de Aristoteles, categoría
espirituales, en la educación escolar muestra la importancia del sistema
categorial: le brillante, les serieux, les nules. La tensión entre el brillante y el
serio. Les brillant es la modalidad noble, le serieux, es laborioso, que trabaja, un
pequeño burgues (le boursier)
 La categoría: una manera de objetivar el habitus…
 Cartografia mental que tenemos: sistema de enclasamiento, cumple una función
evaluativa,
 Repetir sistemáticamente una estructura
 Transposición de esquemas
 El habitus es el producto de la habitus de parents, del contacto que recibimos de
los camarades, producto objetivo, se relaciona al espacio social
 Visitar los museos: tiene una valorización social en un espacio determinado
 Illustrations:
- Habitus de clase: el libro La distinción, describe el estilo de vida, describe la lógica
del gusto, describe el espacio social.
 Demostrar un individuo no escoge directamente el bien, le choix es toujours
mediatizado par la difference que es introducida por una estructura social,
que me diferencia. El gusto es siempre un gusto social.
 El interior de un departamento proyecta el habitus del individuo
 La distinción es el hecho de ocupar una posición con respecto al otro. Es una
estrategia objetiva, es calculada. Yo quiero mostrar algo, es reflexivo. Es el
principio de choix
 La relación de armonía que se establece entre mi posición en el espacio social
y la posición específica (música, restaurant) en un espacio especifico.
 Tres posiciones posibles: los dominantes, posición media, la clase populaire
 Dos maneras de adquirir la cultura: la escuela y la familia. La escuela es el
medio exclusivo de acceder a la cultura. Oposición: lo docto (el arte de la
conversación, la musique) y lo mundano
 Culture libre: cinema, no se aprende en la ecole
 Posición media, por la atención, la ansiedad, el pequeño burgués, la
pretensión, lo ridículo,
 La clase populaire, esta expuesta a la necesidad, le choix sont dicte por la
necesidad. No hay una estética específica del gusto popular.
 Un sistema de gusto que alguien porte que nos permite evaluar.
 Los objetos sont une trace de mi habitus

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