Vous êtes sur la page 1sur 24

CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA

WANDERLEY COSTA DE OLIVEIRA

RELATÓRIO PARCIAL DO PROJETO DE EXTENSÃO “FILOSOFIA EM TELA”

Vitória

2018
WANDERLEY COSTA DE OLIVEIRA

RELATÓRIO PARCIAL DO PROJETO DE EXTENSÃO “FILOSOFIA EM TELA”

Relatório parcial das atividades realizadas a


partir do Projeto de Extensão “Filosofia em
Tela”, do Curso de Licenciatura em Filosofia
pela Católica de Vitória Centro Universitário.
Articulador: Prof. Ms. Paulo Cesar Delboni

Vitória
2018
WANDERLEY COSTA DE OLIVEIRA

RELATÓRIO PARCIAL DO PROJETO DE EXTENSÃO “FILOSOFIA EM TELA

Relatório parcial das atividades realizadas a


partir do Projeto de Extensão “Filosofia em
Tela”, do Curso de Licenciatura em Filosofia
pela Católica de Vitória Centro Universitário.
Articulador: Prof. Ms. Paulo Cesar Delboni

COMISSÃO EXAMINADORA

_____________________________
Wanderley Costa de Oliveira
Aluno exequente do projeto de extensão

_____________________________
Paulo Cesar Delboni
Articulador do projeto de extensão

Vitória
2018
Sumário

1. INTRODUÇÃO .................................................................................................................... 6
2. DESCRIÇÃO DAS OFICINAS REALIZADAS ............................................................... 7
2.1. “FILOSOFIA EM TELA” NO 3ª V01 DIA 24/09/2018 .................................................. 7
2.3. “FILOSOFIA EM TELA” NO 1ª V01 E 2ª V03 DIA 22/10/2018 ................................... 9
2.3. “FILOSOFIA EM TELA” NO 3ª V01 E 3ª V02 NO DIA 26/11/2018 .......................... 13
3. QUADRO SINÓTICO DAS ATIVIDADES .................................................................... 16

ANEXOS ................................................................................................................................. 17

Anexo 1: Atividade #1 aplicada ao 3º V01 no dia 24/09/2018 ............................................. 18


Anexo 2: Atividade #2 aplicada ao 3º V01 no dia 24/09/2018 ............................................. 19
Anexo 3: Atividade #1 aplicada ao 1º V01 no dia 22/10/2018 ............................................. 20
Anexo 4: Atividade #2 aplicada ao 1º V01 no dia 22/10/2018 ............................................. 21
Anexo 5: Atividade #1 aplicada ao 2º V03 no dia 22/10/2018 ............................................. 22
Anexo 6: Atividade #2 aplicada ao 2º V03 no dia 22/10/2018 ............................................. 23
Anexo 6: Atividade #1 aplicada ao 3º V01 no dia 26/11/2018 ............................................. 24
Anexo 7: Atividade #2 aplicada ao 3º V01 no dia 26/11/2018 ............................................. 25
6

1. INTRODUÇÃO

Neste relatório parcial (o último de uma série de 3 relatórios) a serem confeccionados antes da
apresentação do artigo enquanto trabalho final serão apresentadas as oficinas realizadas entre
o período de 24/09/2018 a 28/11/2018 tendo em vista que a última oficina fora realizada no
dia 28/11/2018 o que por sua vez antecedera ao término do período de estágio obrigatório no
dia 05/12/2018. Este período também é marcado pela avaliação que os (as) estudantes
realizaram ao “Filosofia em Tela” no sentido de que pudessem apontar o que poderia ser
melhorado e as sugestões das quais eles (as) dariam para que em um futuro próximo, o
“Filosofia em Tela” volte suas atividades na Escola Estadual de Ensino Médio Agenor Roris
mas com um outro aluno bolsista que desejar fazer seu período de estágio obrigatório nesta
escola.

Como se trata também de um período curto, foram realizadas 4 dias de oficinas levando-se em
conta de que no mês de Novembro foram realizadas 2 oficinas nas duas turmas de 3ª Série em
dias alternados da mesma semana, ou seja, na segunda feira foi uma turma e na quarta feira,
outra turma. Nesse período também foram exploradas temáticas que envolvem o Cinema e a
Política com trechos de produções cinematográficas, estúdios de animação (a Pixar Films) e
produções independentes como “Black Mirror” (série exibida no Netflix) e comerciais de
TV.

Também como tem sido feito nas oficinas anteriores, as temáticas das atividades aplicadas em
sala de aula contemplam questões do dia a dia retratadas em veículos de comunicação como
sites de notícias, blogs ou em artigos acadêmicos relacionando a temática a ser refletida com
uma linguagem mais próxima do ambiente acadêmico e científico na área de Humanas.

O modelo de registro fotográfico das atividades executadas se dará no uso dos mesmos
dispositivos eletrônicos de uso pessoal do estagiário exequente do projeto descritos no
relatório parcial II bem como a descrição dos dispositivos segue-se abaixo com a adição de
um notebook Samsung AtivBook II:

a) 1 telefone móvel Samsung Galaxy Win Duos 2 modelo GT- I8552B


b) 1 telefone móvel Samsung Galaxy Tab E 9.6. polegadas modelo T560N.
c) 1 notebook Samsung AtivBook II processador Core I3 Memoria 4Gb HD 1 TB.
7

2. DESCRIÇÃO DAS OFICINAS REALIZADAS

2.1. “Filosofia em Tela” no 3ª V01 dia 24/09/2018

Em virtude de estar no calendário de atividades avaliativas e recuperações de trimestre,


apenas o 3º V01 recebeu o “Filosofia em Tela” enquanto que as demais turmas (2º V01 e 1º
V01) estavam em atividades avaliativas que foram aplicadas pelo professor regente de classe.
O tema que fora trabalhado com a turma foi os Direitos Humanos em que fora exibido um
curta metragem intitulado como “Afinal, o que é os direitos humanos?” de autoria da
organização “Anonymous Legion Portugal” e que fora editado por um usuário do You Tube
chamado Jonas Lima.

O curta traz a importância dos Direitos Humanos quanto à sua conscientização e ao mesmo
tempo atuação levando-se em conta o contexto de desigualdades e injustiças em que todos
vivenciam ou presenciam ao longo do mundo. O vídeo traz uma breve retrospectiva sobre as
primeiras iniciativas de intervenção em favor dos direitos das pessoas como o Edito de Ciro
na Antiguidade que libertavam o povo hebreu depois de décadas sob escravidão cativa junto
aos babilônicos até os dias atuais.

Contudo, o que o vídeo quer trazer como reflexão é justamente o mundo como as pessoas em
geral lidam com a questão dos Direitos Humanos quanto a um possível desdém, descaso ou
ignorância sobre de fato o que são os Direitos Humanos. No início do vídeo, pessoas comuns
são entrevistadas nas ruas de diversos países e o que se constatou foi que mesmo em países
tidos como super desenvolvidos economicamente e culturalmente, os Direitos Humanos
passam por um forte desconhecimento ao ponto de muitos entrevistados simplesmente
demonstrarem não saber o que são os Direitos Humanos e os que se arriscaram responder, não
apresentaram argumentos dos quais mostrariam seu conhecimento a respeito dessa temática.

Logo após a exibição do vídeo, o debate fora iniciado com uma provocação junto aos (às)
estudantes de modo que eles pudessem responder: “A ignorância a respeito da importância
dos Direitos Humanos é exclusividade brasileira?”. Os (as) estudantes pouco se posicionaram
a respeito da pergunta e ao que eles assistiram ao vídeo. Uma estudante disse que a
complexidade dessa temática faz com que as pessoas (cada vez mais preocupadas com os
imediatismos da vida) não se interessem pelos Direitos Humanos mesmo sabendo que não são
apenas de uma determinada classe ou para um determinado grupo de pessoas.
8

Como a turma não mais se posicionou preferindo a apatia e ao silêncio de não querer se
posicionar, receberam dois textos elaborados com base nos Direitos Humanos. O texto #1
abordou sobre um certo ceticismo por parte das pessoas a respeito dos Direitos Humanos e a
questão levantada foi exatamente se a Educação poderia cumprir com o papel de exercer uma
melhor compreensão a respeito dos Direitos Humanos e uma justificativa a respeito da
resposta.

O segundo texto (#2) abordou como tema o acesso à agua potável como sendo um Direito
Humano e que os países que compõem a Organização das Nações Unidas (ONU) não
cumprem com as exigências de universalizar o acesso à água potável uma vez que em grande
parte dos países, o uso da água é privado, ou seja, é necessário pagar para usar a água sendo a
água um algo vital para a preservação da vida e em alguns países, o saneamento básico é
precário e muitas famílias contam com a solidariedade de outras pessoas para ter seu direito a
vida salvaguardado.

A questão a respeito do texto foi justamente para saber do (a) estudante se a água de fato pode
ser uma garantia presente na Declaração dos Direitos Humanos e sua justificativa.
9

2.3. “Filosofia em Tela” no 1ª V01 e 2ª V03 dia 22/10/2018

Em função do 3º V01 já ter recebido o “Filosofia em Tela” no mês de Setembro e nos demais
dias da semana, o professor regente de classe estar aplicando testes avaliativos, as turmas 1º
V01 e 2º V03 receberam o “Filosofia em Tela” e os temas que foram abordados na
apresentação contemplaram sobretudo o conhecimento da realidade e a convivência com o
diferente nos espaços humanos. A primeira turma a ser trabalhada foi o 2º V03 e o vídeo do
qual fora exibido trata-se do “The Birds” (Os Pássaros) dos estúdios Pixar Films. A animação
gira em torno de um pássaro que é muito maior do que um grupo de pássaros menores que
resolve se enturmar com esse grupo e acaba sendo vítima de indiferença por ser “diferente” e
desajeitado.

Então, esse pássaro “diferente” resolve juntar-se ao grupo em cima de um fio de energia no
topo do poste quando uma de suas patas é atacada com 4 pássaros que resolvem com isso
expulsá-lo dalí. Porém, um deles percebe que se esse pássaro se soltar dos cabos, todo o
bando será alçado ao ar compulsoriamente e na tentativa de evitar o pior, os outros pássaros
do bando tenta persuadir os 4 pássaros que estão atacando um dedo desse pássaro diferente
quando este se solta e todo o bando é alçado ao ar ficando ele caído no chão enquanto as
penas dos outros pássaros caem sobre ele.

Em seguida, todo o bando cai próximo ao pássaro “diferente” depenados e ao sentirem-se


envergonhados diante desse pássaro diferente, se escondem por detrás daquele que antes
haviam o atacado. Após o término do vídeo, os (as) estudantes iniciaram a discussão
perguntando em que momento que o vídeo poderia retratar casos reais como o Bullying. Uma
das estudantes se posicionou dizendo que o motivo de estar matriculada na Escola Estadual de
Ensino Médio Agenor Roris era exatamente por que na outra escola anterior, ela sofrera
Bullying no início do ano e que aquela situação lhe lembrara exatamente o que vivera por
estar entre colegas de escola.

Um outro estudante também contribuiu com a discussão lembrando dos casos extremos de
Bullying que levaram como consequência a morte de diversas pessoas como nos massacres de
Columbine (1999) e de Realengo (2011) em que os autores foram vítimas de Bullying e
sofriam de transtornos psiquiátricos em virtude desse assédio. Além disso, outro estudante
associou o vídeo com a vida em família especialmente quando há divergências de pensamento
e interesses entre pessoas da mesma casa como irmãos, primos ou enteados de pais e mães.
10

Após o término das discussões, foram aplicadas duas atividades para a turma em geral. A
primeira atividade (o texto #1) abordou uma chamada de notícia do portal Terra sobre um
estudo que diz ter havido um aumento no número de pessoas que se consideram solitárias ou
sozinhas na faixa etária de 16 a 24 anos. O estudo foi feito na Grã Bretanha e a mensagem
deixada pela notícia foi compartilhada entre os (as) estudantes como sendo um fenômeno do
qual eles alegaram ter presenciado com mais frequência entre seus amigos e parentes. Dessa
forma, o texto alcançou o objetivo informativo ao mesmo tempo que não se distanciou
daquilo que de fato se propusera enquanto temática trabalhada na animação da Pixar Films.

Já no texto #2 foram utilizados dois fragmentos de duas obras filosóficas cujos autores
escreveram essas obras no Século XX, ou seja, são contemporâneos. Essa atividade visou
mostrar como que a convivência com o ser humano em coletivo era visto por dois filósofos
muito distintos de si:

1) Por Jean Paul Sartre (visão negativa) muito conhecido por sua célebre frase “O
inferno são os Outros” enfatizando o fracasso da convivência humana em defesa da
liberdade absoluta e irrestrita ao ponto de beirar a um solipsismo dada a defesa à
solidão e que o trecho que foi exposto nessa atividade fora extraído da seguinte obra
Huis Clos: Suivi de Les mouches. – Paris, France: Gallimard, 2000, Pág.93 sendo que
os (as) estudantes receberam esse trecho traduzido para o Português via Google
Tradutor dada a insuficiência de conhecimento da língua francesa tanto deles quanto
do aluno bolsista.

2) Por Emmanuel Lévinas (visão positiva) que se trata de um filósofo muito conhecido
como o “filósofo da Alteridade” exatamente por resgatar o aspecto positivo não
apenas do ser humano mas da convivência entre as pessoas tendo em vista o Outro
como um espelho (princípio da Alteridade) e que o trecho que foi exposto nessa
atividade fora extraído da seguinte obra Totalidade e infinito. Trad. J. P. Ribeiro. –
Lisboa, Portugal: Edições 70, 1988, Pág. 192

Dessa forma, a intenção dessa atividade foi trazer aos (às) estudantes as palavras dos filósofos
e estabelecer o contato direto com a Filosofia desses autores sem o intermédio de
comentadores e historiadores de Filosofia.

Em seguida foi a vez do 1º V01 em receber o “Filosofia em Tela” e o tema da oficina foi
“Como percebo o real?” e o vídeo usado foi o trecho do filme “Matrix” (“The Matrix”)
produzido em 1999 e fora trabalhado com os (as) estudantes o diálogo das personagens Neo e
11

Morpheus quando Neo fora inserido no universo Matrix. No diálogo, Neo pergunta a
Morpheus se tudo aquilo que eles estão vivendo é real ou não. Na resposta, Morpheus indaga
a Neo o que ele pensava ser a respeito do real e mostrou outras formas de concessão ao
conhecimento do real fora das vias empíricas das quais Neo sugeria aceitar no início do filme
que não fora exibida.

Em seguida, ao não aceitar todas aquelas coisas, Neo tenta sair da Matrix de modo a não
aceitar todas as coisas ditas por Morpheus enquanto sendo a Verdade, ou seja, Morpheus
tentou convencer a Neo que o Universo Matrix era a realidade da qual tanto ele quanto Neo
estavam inseridos e em defesa da raça humana que estava sendo submetida pelas máquinas, o
objetivo dos dois era de conter a ação de mecanização do ser humano e submissão total às
máquinas na esfera Matrix.

Após a exibição do trecho do filme “Matrix”, os (as) estudantes demonstraram de início uma
empolgação em assistir o restante do filme já que esse trecho selecionado continha apenas
05:36 mins de duração e na discussão sobre os modos de concessão à realidade, alguns
citaram suas próprias experiências de dúvida sobre o que poderia ser o real. A discussão foi
mais intensa quando colocou o universo da virtualidade em confronto com a vida concreta em
relação ao que as pessoas colocam nas redes sociais como Instagram, Twitter e Facebook.

Uma estudante disse que o uso das redes sociais faz com que as pessoas tenham a falsa
sensação de estarem sendo amadas e queridas mas que no meio de toda a artificialidade,
quando uma pessoa compartilha uma foto, o intuito dela é exatamente suprir tal carência de
atenção em likes e comentários que podem empoderá-la em alguma situação da qual ela está
vivendo e está oculta já que as pessoas só colocam aquilo que elas querem mostrar às demais
pessoas e não a realidade enquanto tal.

Já outro estudante relatou conhecer colegas e ex-colegas de escola que são viciados em redes
sociais e jogos eletrônicos de compartilhamento pessoal (salas de chats) ao ponto de sequer
sair de casa e estar ameaçado de reprovação por falta e notas. Ele afirmou que é importante
que a pessoa saiba separar aquilo que é vivido concretamente (sua vida real com as
contradições e paradoxos) e aquilo que ela quer viver e não consegue (uma espécie de utopia
ou um mundo idealizado) já que as consequências de uma vida puramente virtual seja a
solidão real ou como o próprio Morpheus citara no diálogo “Bem vindo ao deserto do real”.

Ao término das discussões, as atividades aplicadas contemplaram aspectos diferentes daquilo


que fora trabalhado no vídeo. O texto #1 abordou enquanto temática uma possível
12

convergência teórica entre a Ciência e o mito. Nesse texto, fora trabalhado semelhanças entre
a Teoria do Big Bang (a origem do Universo sendo originada pelo choque das partículas
originárias cuja a origem delas a Ciência nunca respondera ou não tivera interesse em buscar)
que defende como origem do Universo o choque das partículas originadas de um vazio, um
nada e o Mito de Sophia abordados pelo escritor e filósofo inglês Patrick Harpur no livro El
Fuego Secreto de los Filosofos. – Girona, Espanha: Editora Atalanta, 2010 p.259-260 tendo o
texto sido traduzido do Espanhol para o Português para facilitar a compreensão do texto para
os (as) estudantes. A pergunta que foi feita foi exatamente em que o (a) estudante poderia
associar esse Mito de Sophia a uma verdade científica tendo em vista a semelhança entre os
dois discursos (científico e mítico).

Já no texto #2 o tema foi o amor platônico que popularmente (no senso comum) é retratado de
forma errônea como sendo o amor à uma imagem idealizada da pessoa ao passo de que quem
tem um amor platônico, nunca aceitará a pessoa amada como ela de fato é mas como ela
deveria ser. Neste texto assinado por Ceci Akamatsu do portal de notícias MSN trabalha com
a questão de ser o amor platônico um correlato com a baixa auto-estima no sentido de que a
pessoa que tem um amor platônico por uma outra pessoa pode estar sofrendo de algum tipo de
trauma que ela não se aceita e cria na outra pessoa aquilo que ela desejaria ser e amar a
medida em que a outra pessoa é tida como uma válvula de escape. Perguntou-se então se o
amor platônico seria essa saída (essa válvula de escape) daquilo que poderia ser o real.
13

2.3. “Filosofia em Tela” no 3ª V01 e 3ª V02 no dia 26/11/2018

Em atenção à sugestão dada pelo professor regente de classe e levando-se em consideração o


período de revisão para a última avaliação a aplicar na escola (o simulado com todas as
disciplinas do Ensino Médio) que será aplicado no dia 04/12/2018, o “Filosofia em Tela” foi
aplicado na turma de 3ªs Séries (3ª V01) no dia 26/11/2018. Como o professor regente de
classe trabalhara com as duas turmas citadas em aulas anteriores o episódio 1 da temporada III
da série Black Mirror (exibida pela Netflix), a sugestão era de trabalhar com essa temática
“redes sociais e o vale tudo por um like”. De certo modo, os vídeos dos quais foram
trabalhados em turma contemplaram sobretudo a Estética e a ditadura da aparência.

O primeiro vídeo que fora exibido trata-se de um comercial produzido pelo Banco Bradesco
intitulado como “#aliadospelorespeito” em que 3 pessoas reais foram entrevistadas e ao
responderem as perguntas e indagações como “Defina uma mulher negra”, “Descreva alguém
bem-sucedido nos negócios” e “Descreva um artista de sucesso”, elas eram apresentadas para
outras pessoas que não se enquadravam naqueles padrões que os entrevistados descreveram:

a) A primeira pessoa entrevistada definiu como uma mulher negra uma pessoa com os
cabelos bem crespos, bem volumoso, de boca bem carnuda e pele bem escura; À essa
pessoa entrevista fora apresentada uma mulher que se identificou como Gleice
Damasceno que se considerava negra e que não aparentava ter a pele muito escura,
seus cabelos eram lisos e seus lábios não eram carnudos. Nas palavras de Gleice, “não
tenho a pele retinta e isso não me faz ser menos negra”.

b) A segunda pessoa entrevistada definiu alguém bem-sucedido nos negócios um homem


que usa terno e gravata, de cabelo bem cortadinho e de olhos verdes; À essa pessoa
entrevista fora apresentada uma mulher negra que se identificou como Monique Evelle
e era líder empresarial, CEO em 3 empresas e sócia em mais 3 empresas. Nas palavras
de Monique, “é difícil no mundo dos negócios encontrar uma menina parecida
comigo”

c) A segunda pessoa entrevistada definiu como um artista de sucesso um homem que usa
muito calça jeans, de pele clara e olhos claros, de cabelos lisos e curtos; À essa pessoa
entrevista fora apresentada uma mulher transexual que se identificou como Liniker
Barros e era cantora e compositora. Nas palavras de Liniker “Quando uma mulher
14

preta tá à frente as pessoas sempre acham que a gente tem que estar em outros lugares
que não esses”.

Contudo, a mensagem do vídeo trouxe que os estereótipos imaginados de pessoas


consideradas bem-sucedidas são na verdade elementos de uma ditadura da aparência que faz
com que as pessoas tidas como “anormais” a esses padrões jamais sejam vistas como bem-
sucedidas. Isso envolve questões raciais (racismo), de gênero (machismo e sexismo) e de
intolerância sexual (homofobia, transfobia), intolerância social (ser morador de periferia)
dentre muitos outros. O impacto da mensagem tem o teor de atingir esses preconceitos e
quebrar tais estigmas que a ditadura da aparência cria nas pessoas e traz a reflexão sobre
prejuízos causados por esse tipo de visão de mundo.

O segundo vídeo exibido fora um comercial dos desodorantes Axe exibido inicialmente no
ano de 2013 com o título “O Roubo”. Um homem ao sair de uma casa noturna, é surpreendido
por 3 homens armados que exigem que ele dê sua beleza. O homem está diante do seu carro
(um Audi R8) e tem todos os seus pertences roubados (barriga “tanquinho”, rosto e maxilar) e
ao voltar para a porta da casa noturna onde uma mulher estava a sua espera, o homem abre a
porta do Audi sem sair dele mas antes, ele usa o Axe spray e ao entrar no carro, a mulher
parece não ter percebido que a aparência do homem não era aquela que ela o conhecera dentro
da casa noturna e o abraça recostando a cabeça sobre seu peito.

Inicialmente, os (as) estudantes não se posicionaram ou não expressaram algum tipo de reação
diante dos dois vídeos apresentados mas ao ser estimulados sobre por exemplo que tipos de
impactos a ditadura da aparência impõe a uma sociedade, alguns “se arriscaram” a dar
palpites embora essa turma tenha histórico de falta de interação com o professor regente de
classe e com o “Filosofia em Tela”.

Diante dessa apatia apresentada pela turma, as atividades foram aplicadas aos mesmos
conforme o combinado no início da oficina. O texto #1 abordou os perigos de se apostar na
ditadura da beleza como sendo uma espécie de fundo de investimento. A problemática do
texto é a de que muitos jovens fazem uso de recursos digitais para manipular fotos com o
intuito de tirar tais imperfeições do corpo fazendo com que aparentem sempre uma beleza
inumana e surreal. Isso faz com que outros jovens sintam-se estimulados a fazerem
procedimentos médicos e cirúrgicos colocando suas vidas em risco.

Tudo por uma beleza praticamente inalcançável para pessoas comuns e que traz seríssimos
riscos para a saúde mesmo para aqueles com condições financeiras favoráveis para esse tipo
15

de procedimento. A pergunta feita foi exatamente se a aparência é de fato um caminho aberto


para as oportunidades da vida merecedor de ser encarado como um investimento em si
mesmo. Este texto é uma chamada de notícia do portal O Povo Online (Ceará).

Já no texto #2 tratou da temática “do belo e do feio” como uma discussão presente na
chamada de notícia “O belo e o feio” no portal G1 no programa “Bom dia, Brasil”. O texto
abordou em termos gerais um panorama sobre como o belo era encarado desde os primórdios
da Grécia Antiga e como o feio era visto como o imperfeito, o pecaminoso e o abominável até
a Idade Moderna quando o feio passou a ser visto como essencial para o belo. O texto aborda
também o posicionamento de alguns pensadores principalmente do filósofo, escritor,
semiótico e linguista italiano Umberto Eco em uma tentativa de resgatar a importância da
feiura na obra “História da Feiura” publicado no Brasil em 2007 pela Editora Record.
16

3. Quadro sinótico das atividades

Número de
Atividades realizadas Turma (s) Estudantes Áreas de convergência
Atingidos
“Afinal, o que são os direitos 3ºV01 30 Filosofia Política; Direitos Humanos;
humanos? História.
Data: 24/09/2018
“Diálogo entre Morpheus e Neo” 1ºV01 22 Teoria do Conhecimento; Filosofia
Filme Matrix Geral
Data: 22/10/2018
“The Birds”: Convivendo com o 2ºV03 23 Filosofia Contemporânea;
Outro Existencialismo; Alteridade.
Data: 22/10/2018
“Desvendando a ditadura da 3ºV01 25 Estética; Filosofia Contemporânea;
aparência” Filosofia Social; Teoria Crítica da
Data: 26/11/2018 Sociedade.
17

ANEXOS
18

Anexo 1: Atividade #1 aplicada ao 3º V01 no dia 24/09/2018


19

Anexo 2: Atividade #2 aplicada ao 3º V01 no dia 24/09/2018


20

Anexo 3: Atividade #1 aplicada ao 1º V01 no dia 22/10/2018


21

Anexo 4: Atividade #2 aplicada ao 1º V01 no dia 22/10/2018


22

Anexo 5: Atividade #1 aplicada ao 2º V03 no dia 22/10/2018


23

Anexo 6: Atividade #2 aplicada ao 2º V03 no dia 22/10/2018


24

Anexo 6: Atividade #1 aplicada ao 3º V01 no dia 26/11/2018


25

Anexo 7: Atividade #2 aplicada ao 3º V01 no dia 26/11/2018

Vous aimerez peut-être aussi