Culturas Montenses: Teatro e brincadeiras no

Quilombo Monte Recôncavo/Ba

Fabiana Pedreira Gelard¹ Avelino Vaz Débora Menezes Ribeiro Ludmillla Martins Gomes Maria
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Telma Pedro Eliane Costa Santos

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1- UNILAB, Instituto de Humanidades e Letras – Malês, discente, fabianagelard@aluno.unilab.edu.br

2- UNILAB, Instituto de Humanidades e Letras – Malês, discente, aviavaz.mvaz@gmail.com

3- UNILAB, Instituto de Humanidades e Letras – Malês, discente,menezes.debora.86@gmail.com

4- UNILAB, Instituto de Humanidades e Letras – Malês, discente, ludmilla.mgs@gmail.com

5- UNILAB, Instituto de Humanidades e Letras – Malês, discente, mariatelmap_@hotmail.com

6- UNILAB, Instituto de Humanidades e Letras – Malês, docente, elianecostasantos@unilab.edu.br

INTRODUÇÃO RESULTADOS E DISCUSSÃO CONCLUSÕES:

Esta pesquisa, Pensar o teatro, nessa pesquisa, é
empreendida por 5 também propor um debate acerca de
pessoas não outros aspectos da cultura de uma
quilombolas, é uma comunidade quilombola, que esteja para
escrita em parceria além das “manifestações culturais” fixadas
feita por muitas mãos como única possibilidade de cultura
e por muitas vozes, quilombola.
as quais precisamos respeitar e, Nesse sentido, partindo da experiência
sobretudo, fazer ecoar. Partimos do proporcionada por esse encontro entre O trabalho contribui, em certa
princípio de que há uma multiplicidade teorias e pesquisa de campo, medida, para que nós, educadoras e
epistemológica no mundo e a Ciência compreendemos que as produções
Moderna é somente uma possibilidade educadores em formação, possamos -
culturais montense, tem muito potencial
de construir o conhecimento, não a criativo, tanto para resgatar o passado, em
partir do conhecimento das
única. suas formas mais “tradicionais”, com o particularidades das nossas alunas e
Apresentaremos discussões e resultados samba de roda, o Bumba-meu-boi, alunos e suas culturas - construir uma
da atividade avaliativa solicitada no Lindroamor, caretas, a esmola cantada e prática pedagógica que permita o
componente curricular Educação etc; bem como ressignificar suas trânsito das diferentes culturas e das
Quilombola, do Curso de Pedagogia da expressões mais “contemporâneas” e múltiplas epistemologias no cotidiano
UNILAB, Campus dos Malês, sob reconstruir identidades a partir do Grupo escolar, seja ele quilombola ou não.
orientação da Prof.ª Dr.ª Eliane Costa Cultura Mont’Arte.
Santos. Para o desenvolvimento da
pesquisa, direcionamos o olhar para dois
aspectos culturais presentes no REFERÊNCIAS
Quilombo Monte Recôncavo:
brincadeiras realizadas pelas crianças ABIB, Pedro R. J. Os diversos sentidos da cultura popular e as
possibilidades de sua interpretação, in Capoeira Angola: cultura popular
da comunidade e teatro sob a Neste mesmo caminho, entendemos a e o jogo dos saberes na roda. Salvador: EDUFBA, 2005, p. 85-111..
ARTAUD, Antonin. O teatro e seu duplo. São Paulo: Martins
perspectiva o Grupo Cultural Mont’Arte. infância como uma categoria construída Editora.Disponível em:
http://teatroficina.com.br/wp-content/uploads/2017/04/Antonin-Artaud-o-
socialmente e culturalmente e em teatro-e-seu-duplo-1.pdf< Acessado em 17.08.2018.
CELESTINO, Rubens. Saberes, cantos e encantos do Quilombo Monte
contextos específicos. O que significa dizer Recôncavo. 2015?.
CRUZ, Luciana Soares da. “Eu disse! Aqui é bonito demais!”: ser criança
que as culturas infantis produzidas no quilombola na Comunidade Olho D’água dos Negros. Dissertação de

METODOLOGIA
Mestrado. Universidade Federal do Piauí: 2017.
quilombo Monte Recôncavo têm O’DWYER, Eliane Cantarino. “Os quilombos e a prática profissional dos
antropólogos”. In: O’DWYER, Eliane Cantarino (org). Quilombos:
especificidades que a diferem de outras identidade étnica e territorialidade. Rio de Janeiro: Associação Brasileira
de Antropologia: FGV, 2002.

Pesquisa bibliográfica: aproximação infâncias ao mesmo tempo em que, por POJO, Eliana Campos; BARRETO, Josilene Ferreira. Cultura, cotidiano
quilombola e brincar das crianças ribeirinhas de Abaetetuba-Pa. Revista

com pesquisas acerca do universo estar em contato constante com o mundo, Margem Interdisciplinar. v.9, n.12.
emwww.periodicosufpa.br/index.php/revistamargem/article/view/3078
2015

quilombola, garantindo-nos o possui proximidades. PINTO, Monilson dos Santos. Nego Fugido: o teatro das aparições.
Dissertação de mestrado. São Paulo: UNESP, 2014.

entendimento e o diálogo acerca das As brincadeiras na rua foram apontadas
teorias. pelo maior número das crianças como
Rodas de conversa com questões suas favoritas. Dentre elas destacamos: 7
semiestruturadas: Realizada com pedrinhas, reloginho, pular corda, pega-
pega, esconde-esconde, bola. Estas
cerca de 22 crianças e com o professor
Rubens Celestino. disputam espaço com tablets,
Observação participante: com vistas a computadores e videogames, posto que,
experienciar com as crianças um pouco viver em um território quilombola não as
do universo simbólico de suas exclui da experiência de se viver em um
brincadeiras. mundo cada vez mais globalizado.
Imagens em sentido anti horário: 1- Fonte: Grupo Cultural
Mont’Arte
2, 3 e 4: Fonte: GELARD at. All, 2018
5 – Fonte: Grupo Cultural Mont’Arte
AGRADECIMENTO:
Às crianças por aceitarem nos receber
e brincar conosco;
Ao prof. Rubens Celestino por sempre
nos receber de braços abertos;
À Escola Duque de Caxias por abrir as
portas e nos acolher