El m%p% de Mich%el Chejov p%r% un% %ctu%ción

inspir%d%

El m%p% de Mich%el Chejov p%r% un%

%ctu%ción inspir%d%
Det$ils
C$tegory: Document$ción
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Por M$l$ Powers

En 1949 $sistí $ l$s cl$ses de Mich$el Chejov p$r$ $ctores profesion$les, que
se celebr$b$n un$ vez por sem$n$ en l$ c$s$ del $ctor Akim T$miroff en
Beverly Hills, C$liforni$. Poco después empecé $ estudi$r t$mbién en l$s
cl$ses p$rticul$res con Chejov. En un$ oc$sión, $l lleg$r $ su c$s$ p$r$ $sistir
$ su cl$se, Misch$, como y$ entonces lo ll$m$n$, me dio su “M$p$ p$r$ un$
$ctu$ción inspir$d$” dibuj$do $ m$no […] Me dijo que se tr$t$b$ de un$
especie de resumen de su técnic$.
Misch$, de pie en medio del s$lón de su c$s$, dibujó un círculo im$gin$rio $ su
$lrededor y me explicó que ese m$p$ represent$b$ ese círculo dibuj$do en
torno $l $ctor. Me pidió que im$gin$r$ que tod$s l$s técnic$s mencion$d$s en
el m$p$ –$tmósfer$, c$r$cteriz$ción, cu$lid$des, etcéter$- er$n como
bombill$s en l$ circunferenci$ del círculo. Decí$ que, cu$ndo l$ inspir$ción
“golpe$”, tod$s l$s bombill$s se encendí$n $l inst$nte, se ilumin$b$n.
“No obst$nte, l$ inspir$ción no se puede imponer –insistí$ Misch$-, es
c$prichos$. Por eso el $ctor debe tener siempre un$ sólid$ técnic$ en l$ que
$poy$rse.”
Chéjov explic$b$ $ continu$ción que c$d$ un$ de l$s “bombill$s” es un punto
del método, uno de los elementos presentes en un$ $ctu$ción de verd$der$
c$lid$d. Cu$ndo pr$ctic$mos un punto de l$ técnic$, l$ “$tmósfer$” por
ejemplo, podemos $dquirir t$nt$ destrez$ p$r$ invoc$rl$ que l$ bombill$ se
enciende. Aprendemos $ encenderl$ cu$ndo quer$mos. Después, ejercit$mos
otro punto, por ejemplo l$ “irr$di$ción”, h$st$ que somos t$n fuertes con est$
herr$mient$ que l$ “bombill$ de l$ irr$di$ción” se ilumin$. A medid$ que
dominemos l$s distint$s técnic$s, en seguid$ comprob$remos que, con sólo
ilumin$r conscientemente dos o tres bombill$s, se produce un$ re$cción en
c$den$ y se encienden v$ri$s “bombill$s” mWs sin que en ningún momento
teng$mos que prest$rles un$ $tención especi$l. Cu$ndo un número suficientes
de est$s bombill$s brill$n con tod$ su intensid$d, vemos que l$ inspir$ción
surge con much$ m$yor frecuenci$ que $ntes.
Los siguientes resúmenes de los distintos puntos de l$ técnic$ de Mich$el
Chéjov p$r$ $ctores pueden ser útiles p$r$ el estudi$nte y pueden servir
t$mbién como un$ especie de “list$ de comprob$ción” p$r$ el $ctor
profesion$l.
C%r%cteriz%ción (cuerpo y centro im%gin%rio)
P$r$ cre$r person$jes con r$sgos físicos distintos de los suyos, el $ctor debe
visu$liz$r primero un cuerpo im$gin$rio. Este cuerpo im$gin$rio pertenece $
su person$je, pero el $ctor puede $prender $ h$bit$rlo. Medi$nte l$ prWctic$
const$nte, el intérprete puede d$r l$ impresión de c$mbi$r l$ $ltur$ y l$ form$
de su cuerpo y tr$nsform$rse físic$mente en el person$je. Asimismo, todo
person$je tiene un centro. Este centro es un$ zon$ im$gin$ri$ dentro del
cuerpo, donde se origin$n los impulsos del person$je con respecto $ cu$lquier
movimiento. El impulso de este centro inici$ todos los gestos y h$ce que el
cuerpo se muev$ h$ci$ del$nte o h$ci$ $trWs, se siente, c$mine, se lev$nte,
etcéter$. Un person$je orgulloso, por ejemplo, puede tener su centro en el
mentón o en el cuello, mientr$s que un person$je curioso puede tener
cu$lquier form$ o t$m$ño, color o consistenci$. Un único person$je puede
tener incluso tener mWs de un centro. Encontr$r el centro de un person$je
puede llev$rnos $ comprender tod$ su person$lid$d y su $specto físico.
Composición
En l$ n$tur$lez$ y en el $rte, h$y leyes y principios m$temWticos que
estructur$n y equilibr$n l$ form$. Este sentimiento de composición cre$
contornos e impide que l$ expresión de ide$s, diWlogos, movimientos, colores,
form$s y sonidos se$ t$n sólo un$ monóton$ $cumul$ción de impresiones y
$contecimientos. El sentido de l$ composición introduce $l $rtist$ y $l
espect$dor en el Wmbito de l$ cre$tivid$d y l$ composición.
Gesto psicológico
Éste es un movimiento que enc$rn$ l$ psicologí$ y el objetivo de un person$je.
Cu$ndo se utiliz$ el cuerpo entero del $ctor y el gesto se ejecut$ con l$
mWxim$ intensid$d, proporcion$ $l $ctor l$ estructur$ bWsic$ del person$je y
$l mismo tiempo puede situ$r $l $ctor en los distintos est$dos de Wnimo
exigidos por el texto.
Sentimiento de Estilo
Todo en el escen$rio es irre$l. Un $ctor que tr$b$j$ con un sentimiento de
estilo tr$t$ de c$pt$r l$ n$tur$lez$ especi$l de un$ obr$ de te$tro, de un guión
de cine o de un$ escen$, en lug$r de esforz$rse por logr$r un superfici$l
sentido de “re$lid$d”. L$ tr$gedi$, el dr$m$, el melodr$m$, l$ f$rs$, l$
comedi$ y el circo son c$tegorí$s o modos estilísticos que requieren
experienci$s $utónom$s y precis$s.
Sentimiento de verd%d
Se tr$t$ de “$brirte”, des$rroll$r tu sensibilid$d con respecto $ un
comport$miento ver$z dur$nte tu $ctu$ción. L$ verd$d tiene v$ri$s f$cet$s:
1. Verd$d individu$l o psicológic$: “Mis movimientos y mi lengu$je son
verd$deros p$r$ mí mismo, p$r$ mi psicologí$”;
2. Se ver$z respecto $ l$s circunst$nci$s concret$s del guión
3. Verd$d históric$: $l interpret$r obr$s que reflejen un determin$do
período, no p$s$r por $lto el sentido del estilo de l$ époc$; t$mbién debemos
penetr$r en el estilo del p$ís donde se des$rroll$ l$ $cción;
4. Verd$d estilístic$: experiment$r el estilo de l$ obr$ –tr$gedi$, comedi$,
f$rs$, dr$m$, etcéter$-; $demWs, debemos $prender $ experiment$r otros
m$tices de estilo $dicion$les $ es$s c$tegorí$s de te$tro –brechti$no,
sh$kespe$ri$no, etcéter$-;
5. Ser ver$ces respecto $l person$je. Esto es distinto en c$d$ p$pel. El
person$je lo dict$ y el $ctor debe ser c$d$ vez mWs receptivo $ lo que el
person$je le muestr$ sobre sí mismo.
6. L$ verd$d de l$ rel$ción: l$s diferenci$s $ menudo sutiles y l$ $ctitud de
un person$je con respecto $ c$d$ uno de los demWs person$jes que lo rode$n.
Sentimiento de f%cilid%d
Es un$ excelente $ltern$tiv$ $ l$ técnic$ de l$ rel$j$ción de St$nisl$vski. Como
orient$ción gener$l, produce sens$ciones inmedi$t$s e imWgenes viscer$les en
el $ctor y l$ permite eludir el proceso intelectu$l y consciente de interpret$ción
de un$ orden. Por ejemplo, se puede pedir $l $ctor que se siente “con un
sentimiento de f$cilid$d”, en vez de “rel$j$rse”. El $ctor puede re$liz$r
rWpid$mente l$ primer$ indic$ción, pero tiene que p$r$rse $ pens$r sobre l$
segund$.
Sentimiento de form%
El $ctor debe ser sensible $ l$ form$ de su propio cuerpo, $sí como $ su propio
movimiento $ tr$vés del esp$cio. Como un coreógr$fo o un escultor, el $ctor
molde$ l$s form$s corpor$les. Cu$ndo el $ctor despiert$ este sentimiento con
respecto $ l$ form$ y el movimiento escultur$l de su cuerpo, mejor$ su
c$p$cid$d p$r$ influir sobre su cuerpo de l$s form$s mWs expresiv$s posibles.
Est$ concienci$ especi$l se denomin$ sentimiento de form$.
Sentimiento de bellez%
Dentro de c$d$ $rtist$, $ menudo profund$mente escondido, h$y un m$n$nti$l
de bellez$ viv$, y de $rmoní$ cre$tiv$. Tom$r concienci$ de est$ bellez$
interior del ser supone un primer p$so p$r$ el $ctor, que puede entonces
permitir que est$ bellez$ impregne tod$s sus expresiones, movimientos y
c$r$cteriz$ciones –incluso en sus $spectos “feos”-. L$ bellez$ es un$ de l$s
mWs dest$c$d$s cu$lid$des que distinguen $ tod$s l$s gr$ndes obr$s de $rte.
Sentimiento de glob%lid%d (o tot%lid%d)
Un$ cre$ción $rtístic$ debe tener un$ form$ $c$b$d$: un principio, un punto
medio y un fin. Al mismo tiempo, todo en el escen$rio o en l$ p$nt$ll$ debe
tr$nsmitir este sentido de tot$lid$d estétic$. Este sentimiento de tot$lid$d es
percibido intens$mente por el público y debe convertirse en un$ segund$
n$tur$lez$ del intérprete. Puede $plic$rse $ un espectWculo en su conjunto, $
un$ escen$ o $ un único monólogo.
Cu%lid%des (sens%ciones y sentimientos)
Los sentimientos no pueden imponerse, sólo pueden ser inducidos. Los medios
de los que disponemos p$r$ inducir los sentimientos son l$s cu$lid$des y l$s
sens$ciones. L$s cu$lid$des nos son inmedi$t$mente $ccesibles –
especi$lmente por lo que se refiere $ nuestros movimientos-. Podemos mover
inmedi$t$mente los br$zos y l$s m$nos con l$ cu$lid$d de l$ ternur$, l$
$legrí$, l$ ir$, l$ sospech$, l$ tristez$, l$ imp$cienci$, etcéter$, incluso $unque
no experimentemos el sentimiento de ternur$, $legrí$ o ir$. Después de
movernos con un$ de es$s cu$lid$des, t$rde o tempr$no observ$remos que
experiment$mos l$ sens$ción de ternur$ y en seguid$ es$ sens$ción suscit$rW
un$ verd$der$ emoción o sentimiento de ternur$ en nuestro interior.
Cuerpo (ejercicios psicofísicos)
El cuerpo y l$ mente del ser hum$no son insep$r$bles. Ningún tr$b$jo del
$ctor es complet$mente psicológico ni exclusiv$mente físico. Siempre se debe
dej$r que el cuerpo físico del $ctor (y del person$je) influy$n sobre l$
psicologí$ y vicevers$. Por este motivo, todos los ejercicios del $ctor deben
ser psicofísicos y no deben de ejecut$rse de form$ mecWnic$.
Im%gin%ción
C$si tod$ $ctu$ción es el result$do de l$ c$p$cid$d del intérprete de im$gin$r
y reproducir l$ re$lid$d de l$ ficción de l$ obr$ en el escen$rio o en l$ p$nt$ll$.
Cu$nto mWs pued$ un $ctor estimul$r y entren$r su im$gin$ción y su f$nt$sí$,
m$yor serW el poder p$r$ comunic$r l$ profundid$d y el signific$do del
person$je.
Irr%di%ción / Recepción
L$ irr$di$ción es l$ c$p$cid$d de emitir l$ esenci$ de lo invisible de cu$lquier
cu$lid$d, emoción o pens$miento que quer$mos. Debe emitirse con gr$n
intensid$d. L$ irr$di$ción es un$ $ctivid$d de nuestr$ “volunt$d”. Podemos
incluso “irr$di$r” conscientemente l$ presenci$ de nuestro person$je en
escen$ o en el pl$tó $ntes de h$cer un$ entr$d$. El “c$rism$” de un $ctor o
un$ $ctriz en escen$ o en l$ p$nt$ll$ se corresponde con el gr$do de
irr$di$ción pur$mente invisible que es c$p$z de logr$r. Algun$s person$s
tienen est$ c$p$cid$d de form$ n$tur$l, mientr$s que otr$s person$s tienen
que dedic$r mucho tiempo $ l$ “irr$di$ción” p$r$ poder des$rroll$r est$
c$p$cid$d.
L$ recepción tiene un efecto t$n fuerte como l$ irr$di$ción, pero en lug$r de
“emitir” cu$lid$des, pens$mientos y sentimientos, el person$je “los extr$e” de
otros person$jes, de l$s $tmósfer$s, del público, de tod$s p$rtes. El $ctor
debe des$rroll$r est$ c$p$cid$d con tod$ l$ intensid$d posible, igu$l que con
l$ irr$di$ción. Es import$nte que preguntes $ c$d$ person$je que interpretes:
¿Eres princip$lmente y un “person$je irr$di$nte” o un “person$je receptor”?
ten en cuent$ que los “person$jes irr$di$ntes” p$s$rWn $ ser potentes
“receptores” en determin$d$s escen$s y vicevers$.
Improvis%ción y “joy%s”
AdemWs de utiliz$r l$ improvis$ción en el tr$b$jo prep$r$torio, Chejov sugerí$
que l$ improvis$ción es t$mbién import$nte dur$nte l$s et$p$s fin$les de
tr$b$jo sobre un p$pel. Cu$ndo h$y$s construido tus “$nd$mios”-cu$ndo
h$y$s est$blecido tu c$r$cteriz$ción y h$y$s memoriz$do $ fondo tus textos,
tus secuenci$s de $ctivid$d y tus secciones emocion$les-, vuelve $ improvis$r.
Repite tus textos o ignór$los por completo, puedes incluso dej$r que tu
person$je dig$ el “subtexto” (lo que re$lmente piens$). Modific$ sus $cciones
o emple$ $cciones tot$lmente distint$s y prest$ especi$l $tención $ “cómo”
des$rroll$ tu person$je est$s $cciones. Tom$ not$ de todo $quello de lo que tu
person$je es consciente, lo que ve o lo que oye, o $quello $ lo que prest$ un$
$tención momentWne$ mientr$s l$ escen$ prosigue. Ens$y$r $ctivid$des
invent$d$s h$rW que resulte mWs fWcil des$rroll$r l$s “joy$s” de un$ $ctu$ción:
los m$tices y los pequeños momentos fulgur$ntes, únicos, memor$bles, que
constituyen un pl$cer t$nto p$r$ ti como p$r$ el público.
Conjunto
El te$tro es un $rte colectivo. L$ form$ en que uno des$rroll$ un$ $ctu$ción
dur$nte los ens$yos se reflej$ siempre en el espectWculo. Cu$ndo los $ctores
son $rtístic$mente $biertos y sintoniz$n bien unos con otros, tod$ l$
experienci$ te$tr$l $dquiere m$yor intensid$d, t$nto p$r$ el $rtist$ como p$r$
el público. L$s $tmósfer$s son mWs potentes, l$ rel$ción entre los person$jes
es mWs sólid$ y mWs nítid$, incluso l$ “sincroniz$ción” del $ctor [su timing] y el
ritmo de l$s escen$s result$n mWs fluidos y mWs vivos. Un sentido de conjunto
permite t$mbién $ los $ctores irr$di$r un sentimiento de control $rtístico y
tr$nsmitir l$ potenci$ del espíritu hum$no.
Punto foc%l
No todo lo que entr$ en un$ escen$ tiene l$ mism$ import$nci$. Por lo gener$l,
el director debe ser el respons$ble del punto foc$l ($quello en lo que dese$
que el público centre su $tención en c$d$ momento), pero el $ctor debe ser
consciente t$mbién de los momentos mWs import$ntes de un texto. El $ctor
debe conocer qué momentos son mWs import$ntes p$r$ su propio person$je.
Cómo centr$r l$ $tención del público en esos momentos constituye p$r$ el
$ctor un$ t$re$ re$lmente cre$tiv$. P$r$ comunic$rse con el público, el $ctor
puede tom$r l$ decisión de $centu$r sutilmente (o irr$di$r) un gesto, o
lev$nt$r un pWrp$do, en lug$r de res$lt$r o $poy$rse en el texto h$bl$do. Un$
p$us$ o un pequeño movimiento inesper$do de los hombros puede cre$r
t$mbién el punto foc$l y $tr$er l$ $tención del público p$r$ logr$r l$
comunic$ción dese$d$.
Objetivo
Es el propósito o l$ met$ h$ci$ donde se dirige tu person$je. C$d$ person$je
tiene un objetivo y un superobjetivo. Un ejemplo de superobjetivo podrí$ ser:
“Quiero servir $ l$ hum$nid$d”. Un ejemplo de objetivo podrí$ ser: “Quiero
m$ntener l$ p$z entre est$s person$s concret$s”. Idel$mente, todos los
objetivos deberí$n empez$r con un “Quiero…” seguidos por un verbo
“$ctu$ble”
Atmósfer%
L$s $tmósfer$s son medios sensori$les, con l$ niebl$, el $gu$, l$ oscurid$d o
l$ confusión, que impregn$n los entornos e irr$di$n de l$s person$s. En el
escen$rio, l$ intensid$d de l$s $tmósfer$s llen$ el te$tro; cu$ndo el $ctor
$bsorbe l$s ole$d$s invisibles de l$s $tmósfer$s y l$s irr$di$ h$ci$ el público,
esto $fect$ inconscientemente t$nto $l intérprete como $l espect$dor. Aunque
no pueden verse, l$s $tmósfer$s pueden sentirse intens$mente y constituyen
un medio fund$ment$l de comunic$ción te$tr$l. L$ $tmósfer$ de un$ c$tedr$l
gótic$, de un hospit$l, de un cementerio, influye sobre cu$lquier$ que se
$dentr$ en esos esp$cios. Se ven envueltos en l$ $tmósfer$. L$s person$s
t$mbién emiten $tmósfer$s person$les de tensión, odio, $mor, miedo,
estupidez, etcéter$. L$ obr$ o el director sugieren l$ $tmósfer$ de un$ escen$
y los intérpretes tr$b$j$n juntos p$r$ cre$rl$ y m$ntenerl$; estWn, $ su vez,
sometidos $ su influenci$.
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