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Otros autores conciben la política como la capacidad que tienen los hombres
de ejercer influjo, los unos en los otros, para sustraerla de la simple esfera del
Estado y trasladarla a cualquier otro escenario en donde pudieran existir
apetencias de participar como orientador, director u ordenador, con la
implicación de un esfuerzo sistemático conducente a la movilización de otros
hombres, para la obtención de un propósito por parte del interesado en ser
seguido
DIMENSIONES DE LA POLÍTICA
- La Dimensión Teórica
- Dimensión pragmática
La Responsabilidad
En la política este valor impulsa a los actores a dar cuenta de sus actuaciones,
sobretodo, tratándose de la democracia, que requiere de quienes han sido
ungidos con el favor popular del rendimiento de cuentas de su gestión, de
conformidad con los procedimientos que establecen las naciones en sus
respectivos marcos constitucionales y legales.
La Honestidad
La Lealtad
Las máximas de Calila y Dimna pueden ser útiles a quienes trabajan por el logro
de sus propósitos, utilizando la voluntad y la energía, para que el éxito no
llegue lejos del correcto proceder.
Secreto y discreción
Se dice que el saber no se complementa sino con los hechos que le son lo que
el fruto al árbol. El hombre instruido realiza hechos que le producen
beneficios. Y si no hace uso de su saber, no se le puede considerar culto e
instruido. Y si un hombre se embarca en un camino a sabiendas de sus peligros,
ignorante se le debe considerar.
Entre los hombres a quienes menos puede perdonarse cuando dejan de obrar
bien para obrar incorrectamente, están aquellos que tienen capacidad de
discernir y ver las ventajas que hay en lo uno sobre lo otro.
Crítica y gratitud
Hay cosas que el hombre debe aprender y practicar, entre ellas, la gratitud y
la de no criticar en los demás, defectos que él puede tener.
Búsqueda
Quien anda en busca de una cosa sabrá tener en ella alguna utilidad, y al
lograrla, conformarse y no excederse en pedir más.
Apego a las cosas
Quien no se apega demasiado a las cosas no sufre tanto cuando las pierde.
Medios honrados
Fracaso de un hombre
El hombre sensato debe saber domar sus pasiones y no creer todo lo que se le
dice sin analizar cuidadosamente lo que no aparezca suficientemente claro.
Suerte y lealtad
Bienestar y cordura
El hombre busca tres cosas que no consigue sino con otras cuatro: una vida en
la abundancia, una posición entre la gente y una provisión para la vida eterna:
Ganar el dinero con honradez, administrar bien lo que consigue, hacerlo
producir, y gastarlo en todo lo que pueda mejorar sus condiciones de vida.
Es obligación del político llevar a cada cual a la posición que corresponde a sus
capacidades, a su talento, a su cultura y a la utilidad que de él se espera.
Ambición
El hombre bajo e incapaz no deja de fingir ser buen consejero y buen servidor
hasta llegar a la posición que no merece, y al alcanzarla pierde el interés en
ella y sitúa los ojos en otra más elevada a la cual aspira llegar valiéndose de
todos los ardides, del engaño y hasta de la traición.
Envanecimiento
Al hombre de talento no lo envanece una posición o un honor que conquista,
su caso es como el de la montaña que no se conmueve por más fuerte que el
viento la golpee. Al hombre sin talento, en cambio, lo llena de vanidad la
menor posición que alcanza, siendo su caso como el de la hierba que se agita
ante el menor soplo de la brisa.
Los dichos de los sabios suelen tener aspectos varios e interpretaciones muy
diversas y, según las circunstancias, son aplicados de una manera o de otra. No
en todos los casos hay obligación de callar e interpretar erradamente los
consejos y mandatos de los sabios. Es preciso tener en cuenta las
circunstancias que en una u otra forma se presenten. En ciertos casos, es un
valioso servicio el que se presta al revelar un secreto; en otros, es un mal
irreparable que da origen a muchos otros. Lo grave e imperdonable es callar lo
que debe revelarse o revelar lo que debe callarse.
Éxito
Hay cinco condiciones que abren ante quien las posee todos los caminos del
éxito:
Amigos y enemigos
El hombre culto no hace ostentación de un favor que otorga, así sea grande. Y
así haya arriesgado y expuesto la vida para prestar un servicio, no se
arrepiente, sino que considera haber arriesgado lo perecedero por lo perenne
y cambiado lo pequeño por lo grande. Es feliz quien brinda colaboración a
quien la pide o auxilia a un necesitado.
Soberbia
Insensatez
Son dos, los que nunca ven: el ciego y el insensato. Porque así como el ciego
no ve ni el cielo, ni las estrellas, ni la tierra; ni distingue entre lo que está
distante o cercano; ni lo que tiene delante o detrás, así mismo el insensato es
incapaz de razonar y de distinguir un sabio de un ignorante; o entre lo bello y
lo feo; o entre el hombre bueno y el hombre malo.
Impertinencia
Son tres, los que merecen ser severamente castigados: el hombre que
injustamente condena a un inocente; el impertinente que se sienta a una mesa
sin ser invitado; y el amigo que sin cesar pide a sus amigos favores que no están
en capacidad de otorgarle.
Insolencia
Irrespetan: el insolente que habla en exceso y que, sin ser interrogado, dice lo
que sabe y no sabe; y el servidor que trata con insolencia a su superior,
contravienen su voluntad y se traba con él en largas discusiones.
Engaño
Cretino
- El pluralismo
El pluralismo político tiene que ver con las posiciones asumidas frente al
poder, particularmente en lo relacionado con su distribución en la sociedad,
entre el gobierno y la oposición, entre los distintos grupos étnicos,
comunidades culturales o gremios económicos, como estamentos que
expresan variados puntos de vistas de los asuntos públicos, limitantes, a su
vez, de los poderes al gobierno, pero que refuerzan las libertades.
• Mayoría Especial, conformada por los votos de las tres cuartas partes de
los integrantes de la corporación.
El Relativismo
El relativismo procede del vocablo relativo, para decir que la verdad o validez
de algo está en relación o dependencia de otro asunto, por lo que su
contenido remite a decir que nada es absoluto, que toda verdad es relativa y
temporal.
Los juicios del hombre están limitados por diversas circunstancias, causando
en los enunciados políticos un carácter de verdades provisionales. De allí que,
aquello que en un momento dado sea verdadero, posteriormente pueda no
serlo. Lo que es cierto para una persona, puede no serlo para otra, como en la
moral, donde nada es bueno o malo en forma absoluta.