Alumno COI QSDV Unidad 3

Curso Online Introductorio Escuela de Descodificación Biológica
¿Quién soy y de dónde vengo?
Unidad 3
Unidad 3.
¿Cómo hacer el árbol
genealógico?
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Unidad 3
La versión en texto de la unidad no incluye la transcripción de los vídeos.
Tema 3.1: Meditación Transgeneracional
Recomendaciones antes de realizar la meditación:
Antes de iniciar esta nueva unidad, te invitamos conectar con tu clan familiar con esta meditación
transgeneracional. Para realizarla sólo necesitas encontrar un lugar tranquilo y seguir las
indicaciones del audio, respirar y conectar con tu historia familiar.
Cierras los ojos, respiras profundamente, entras en contacto con la energía de tu familia, esa
familia que es permanente, estuvo antes de que llegaras, está mientras vives y estará cuando
te hayas marchado.
Vas en busca de esa familia que hizo todo lo necesario para que tú estuvieras aquí. Quizás
hay cosas que no te han gustado o no te gustan. Quizás hasta hubieras cambiado a los padres,
a los abuelos, los bisabuelos… pero todo es perfecto tal cuál es. Tal cuál ha sido.
Te invito a que viajes hasta tu familia de origen y contemples la posición de tus padres, tus
abuelos, bisabuelos, tatarabuelos. Mira el orden que tienen. Ahí se encuentran tus padres
junto a los suyos cada uno y observas como está cada uno. Donde se colocan. A que distancia
de sus familias de origen. Observas… y sientes…
Miras por encima de ellos, más y más atrás hasta que la vista se pierde ahí donde tenemos
un origen en común con el resto de seres humanos.
Sigues mirando más allá, ahí de donde nace la humanidad que necesita de tu presencia, de la
mía, de la de todos los que han estado cada uno en su justo momento. Te preguntas: ¿Quién
soy?
Poco a poco vuelves a mirar hacia tu familia de origen ahí donde están bisabuelos, abuelos,
padres, tíos, hermanos, hijos... y miras a todos y a todo como fue y asientes al destino. Te
preguntas: ¿Quién soy como producto de mi historia?
Das las GRACIAS
Te colocas en tu lugar mirando a tu futuro. Te preguntas: ¿Quién quiero ser?
A ese tú del futuro le puedes decir GRACIAS
Y caminas hacia la vida.
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Unidad 3
Y cuando hayas acabado...
• Dibuja en un papel la imagen de tu clan, puedes darle la forma y los colores

que quieras.
• Cuando hayas dibujado a tu clan familiar, dibújate tú dentro de él y
acompáñalo de las palabras: GRACIAS.
• Guarda este dibujo con el nombre: Clan Familiar
Tema 3.2: Repasamos conceptos
Después de nuestra primera semana de trabajo con las memorias transgeneracionales, hay
conceptos que nos resuenan, otros que son nuevos y otros que parece que los hemos sabido
desde siempre.
En este apartado repasaremos la Unidad 2 con un breve texto para acabar de integrar los
conceptos y conocimientos que hemos trabajado y así empezar esta nueva unidad con ganas
de continuar recorriendo la aventura de reconocernos y reconocer a nuestro clan.
Descodificación Biológica: Memorias Transgeneracionales
La historia de la familia no comienza ni acaba conmigo. Me responsabilizo de recibir y de dar. Así

la vida tiene un sentido.
El análisis transgeneracional es el estudio de los vínculos de la persona que hoy tiene con las
generaciones pasadas. Son las conexiones que se han ido tejiendo a lo largo de la historia
familiar y que darán soporte a las generaciones que vendrán.
La exploración del sistema familiar implica analizar las relaciones del árbol, las dinámicas de
interacción, los códigos de funcionamiento, los sistemas de mandatos, creencias y valores, los
ritos, mitos, costumbres, las imágenes que se han transmitido y la narración interna acerca de la
familia que es más o menos como el cuento que ha acompañado toda la vida y sobre el que se
han apoyado las acciones que han estado impregnadas de significado.
Los significados dados han construido a la persona y el transgeneracional que usa el

genograma es una oportunidad de reflexionar sobre lo vivido, agradecer las oportunidades que
el árbol ha dado a cada persona, redefinir lo vivido, atribuir nuevos significados si fueran
necesarios y construir un nuevo libro personal.
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Unidad 3
Recibimos de los que nos han precedido en el caminar por la vida bastante más que lo visible
como el color de ojos o de la piel, el caminar, un biotipo, un don especial para la realización de
una actividad o unas características personales o de carácter.
Todos tenemos una memoria biológica que transporta lo resultados de lo vivido por toda la
humanidad ante situaciones de conflicto biológico y una memoria psíquica que contiene las
vivencias, las creencias, los valores y la forma de vivir y de reaccionar de nuestro linaje.
En la psique están los procesos conscientes e inconscientes propios de la mente humana

como una unidad y conservamos la memoria de los procesos que han tenido impacto en la
psique de los que estuvieron antes que nosotros. Los impactos positivos serán nuestros recursos
para afirmarnos en la vida y las tareas inacabadas serán nuestro trabajo a nivel personal para
cerrar ciclos o volverán a transmitirse a las siguientes generaciones.
Hasta hace muy poco se creía que la transmisión biológica se realizaba mediante los genes y
que en ellos venía el “destino” inamovible en cuanto a enfermedades, síntomas o características
propias de la persona. Los estudios de epigenética (por encima de la genética) han demostrado
la influencia que tiene el medio ambiente y las condiciones de vida como nutrición, estrés, las
experiencias o emociones sobre los genes. Estos elementos pueden modificar los genes sin
alterar su secuencia de ADN y esas modificaciones llegan a transmitirse los descendientes. Lo
que se transmite es la manera de vivir las situaciones conflictivas y hay estudios como por
ejemplo los realizados por Rachel Yeduha que demuestra como los traumas vividos por
generaciones anteriores se manifiestan en hijos y nietos con adaptaciones físicas como distintos
niveles hormonales del sistema de estrés a pesar de que hijos y nietos no hubieran vivido las
situaciones traumáticas.
El termino epigenética fue designado por primera vez por Conrad Hal Waddington en 1942 en
relación a todos los factores no genéticos que tienen influencia en el desarrollo de los
individuos. De esta manera podemos cambiar la visión determinista de que solo los genes
tienen influencia en el cuerpo a ver como los genes pueden marcar una tendencia pero esta será
modulada por lo que hicieron y vivieron nuestros ancestros y lo que hacemos nosotros por lo
que cambia totalmente la visión del cuerpo humano.
Paralelamente a los estudios del genoma humano, Marcus Pembrey, profesor en el Instituto de
Salud Infantil del University College de Londres, hizo un descubrimiento que sorprendió: dos
enfermedades en las que trabajaba, el síndrome de Beckwith-Wiedemann y el síndrome de
Prader-Willi, pueden originarse por el mismo cromosoma defectuoso. Aún más curioso: cuando
este cromosoma viene del padre, es el síndrome de Prader-Willi, que se desarrolla y cuando
proviene de la madre, es el síndrome de Beckwith-Wiedemann que aparece. ¿Cómo explicar que
el mismo gen es responsable de dos enfermedades?
La transmisión no se realiza sólo por los genes, o un gen es modificado a lo largo de su

trayectoria y preserva, de alguna manera, el recuerdo de su propia historia. Tratando de validar
estas hipótesis, los científicos hicieron otro descubrimiento: los genes parecen tener una especie
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Unidad 3
de interruptor, que un simple cambio de ambiente (trauma emocional, deficiencias nutricionales,

etc.) son susceptibles de activar o de desactivar el recuerdo.
Y la posición del interruptor se transmite de una generación a otra. Por lo tanto, la "memoria"
de un evento genético puede abarcar generaciones sin que los individuos sean conscientes. No
se trata sólo de saber qué genes heredamos. También hay que preguntarse si se activan o no.
Cuando los bisabuelos o abuelos han vivido situaciones de altísimo estrés los nietos o bisnietos
tienen un aumento del nivel de cortisol y reaccionan como si estuvieran preparados para
solventar la situación de riesgo.
El medio en el que se produce y reproduce la historia de cada sujeto es la familia. Este es un

espacio privilegiado en el que se producen los movimientos, cambios y transmutaciones
necesarios de todos los procesos sociales y de contextos varios en procesos psicológicos. Es el
medio en el que se pueden transmitir pautas multigeneracionales. En una familia ha habido
varias generaciones en las que se ha producido una muerte violenta (hombre o mujer) a manos
de una pareja o en varias generaciones aparece incesto o una persona no sabe cómo parar de
trabajar en el hoy y dedica su vida a su profesión. En la visita a sus ancestros ve cuán importante
fue para la familia trabajar. Solo así pudieron sobrevivir. Solo así esta persona puede sobrevivir.
La familia a veces puede ser vivida como un peso, una carga demasiado grande para una
existencia, con elementos destructores que las personas buscan “romper”. Es acabar con esa
unión al tiempo que se sienten dentro de una gran contradicción ya que no respetar de dónde
venimos es lo que pone al sujeto en esa contradicción. El niño hereda las soluciones ganadoras
de su familia y también todo aquello que han sido las contrariedades de su grupo, lo no resuelto.
Eso no resuelto en otras generaciones a menudo se manifiesta con existencias problemáticas
(no consigo tener pareja estable, no me quedo embarazada, me enfado con facilidad, las
reacciones con mis hijos son desproporcionadas, obligo al resto a hacer cosas y no entiendo porque,
etc.), con enfermedades o accidentes. También como un cofre de buenos augurios. El niño
hereda tanto todo aquello que ha sido doloroso y no resuelto como las soluciones ganadoras
Podemos hacer buen uso del material recibido, tanto biológico como psíquico y la mejor forma
es poder acceder a esas memorias, comprenderlas y si fuera necesario transformarlas.
La memoria celular de nuestro cuerpo guarda la información y podemos acceder a esos

recuerdos por medio de la atenta escucha del cuerpo, la intuición, los síntomas, lapsus, sueños,
recurrencias, elecciones de hobbies, parejas o trabajos; las decisiones que tomamos o las
renuncias que hacemos. En diferentes momentos cuando la persona se acerca de manera
inconsciente a una memoria dolorosa de su biografía o del pasado su cuerpo reacciona
mediante sensaciones corporales.
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Tema 3.3: Vínculos transgeneracionales
Cada clan tiene su propia historia: sucesos, comportamientos, rivalidades internas, dramas,
actitudes, enfermedades y trayectorias que se repiten en el tiempo y se transmiten a lo largo de
generaciones. Vínculos transgeneracionales que enlazan a todos los integrantes del clan a
través del sucesivo proceso de asignación, repetición, resolución o transmisión, según
proceda, de memorias, mandatos y lealtades inconscientes. Esa transmisión
transgeneracional está en la base de la descodificación biológica como valiosa herramienta no
sólo terapéutica sino también de búsqueda interior que permite a cada persona tomar
conciencia de los contenidos del inconsciente familiar que dejan huella en su vida. Porque el
clan familiar vive en nosotros, respira a través de nosotros que somos su expresión y portamos
su esencia.
La carga emocional que lleva la persona en relación a su historia se denomina memoria interior
transgeneracional.
Diana Paris
Todas las personas podemos "cargar " dinámicas inconscientes familiares, fechas, nombres,
lugares, vivencias de generaciones que nos precedieron y aún sin saberlo, éstas influyen sobre
nosotros, en nuestras elecciones, en el lugar que ocupamos en la familia, en nuestros éxitos y
fracasos. Por el solo hecho de pertenecer a una familia, esta historia nos afecta a cada uno de
manera diferente, sin importar las distancias emocionales. El establecer lazos entre lo que sucede
en el aquí y ahora de la vida de la persona con acontecimientos de la historia familiar-
genealógica ayuda a recuperar la memoria emocional- ancestral lo que deviene en una
experiencia profundamente sanadora y liberadora.
Este sistema de relaciones se sucede a lo largo de generaciones entre distintos miembros de un clan a
partir de fechas de concepción, nacimiento y muerte. También inciden en la historia familiar otras
circunstancias, como por ejemplo las normas explicitas, los rangos de hermandad, las separaciones
matrimoniales o de pareja, los traumas y conflictos vividos o sentidos desde la etapa uterina y la infancia,
las tragedias familiares, las proyecciones inconscientes que se establecen entre distintas personas del clan,
así como las semejanzas físicas, la repetición de nombres y profesiones o talentos. Todas estas
informaciones permiten comprender y reconstruir la historia del clan.
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Tema 3.4: El genosociograma
El genograma, (o genosociograma) es una herramienta interpretativa subjetiva con la cual

generar hipótesis sistémicas y personales basada en un dibujo del árbol familiar que registra
información sobre los miembros de una familia y sus relaciones durante por lo menos tres
generaciones. 4 generaciones es más útil para poder trabajar.
Puede definirse como un mapeo de acontecimientos familiares que se representan

gráficamente de acuerdo a lo que el consultante tiene en su memoria. Es una fuente de hipótesis
sobre cómo, un problema clínico, existencial o psíquico actual, puede estar relacionado con
el contexto familiar, y también da información de la evolución tanto del problema como del
contexto a través del tiempo.
Generalmente se asocia el genosociograma con la teoría de los Sistemas Familiares (Bowen, Mc

Godrick, A. Anncelin S. son nombres conocidos de terapeutas que han popularizado el genograma).
Cuando al árbol genealógico se le añaden las informaciones y vicisitudes que conforman la historia
familiar se convierte en genosociograma. La diferencia entre genosociograma respecto al árbol
genealógico es que permite un análisis más profundo y detallado puesto que cuenta con la
incorporación de la biología como elemento que sienta las bases de la descodificación transgeneracional.
Se puede hacer con símbolos o dibujado como a la persona se le ocurra. De esta última forma se permite
una mayor expresión del IC (Inconsciente Colectivo) y es útil en terapia combinar los distintos formatos.
Importante: No es necesaria la información concreta para poder trabajar con el árbol ya que se trabaja
con la emoción, el sentir de la persona.
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Unidad 3
Hay que entender que con este ejercicio no se trata de volvernos autónomos de nuestra familia, sino de
ser capaz de entrar en ella y convertirla en nuestra aliada interior.
Lo que me doy, se lo doy al árbol y también a la humanidad.
Diana Paris
¿De qué modo se incorpora la biología al árbol genealógico?
Teniendo en cuenta, como información de análisis y estudio, las enfermedades, dolencias o malestares.
Se incorporarán no sólo las enfermedades que haya padecido a lo largo de la vida la persona que hace el
estudio, sino también las de los familiares más próximos, especialmente padres, abuelos, hijos y
hermanos. Cualquier enfermedad, así como manifestación psicosomática, desvela las circunstancias y
los conflictos emocionales vividos por la persona a lo largo de su existencia.
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Unidad 3
Tema 3.5: Diagramas y símbolos
El diseño del árbol genealógico debe seguir unas pautas estructurales y simbólicas simples que plasmen
de formar muy gráfica el escenario familiar y la sucesión generacional del clan, para poder observar de
forma rápida e inequívoca las líneas de transmisión y los vínculos transgeneracionales existentes.
Los símbolos empleados más habitualmente al confeccionar el árbol genealógico, para hacer referencia a
la condición personal y el tipo de relaciones intrafamiliares, son los siguientes:
MUJER
HOMBRE
CONSULTANTE CONSULTANTE
MUJER
HOMBRE
El nombre y los apellidos los pondremos a un lado del símbolo.
El consultante es la persona que elabora el árbol para su estudio.
Si la persona ha fallecido colocaremos una cruz en el interior del símbolo. Es importante anotar la
causa de muerte. Por ejemplo: enfermedad, suicido, asesinato.
11/6/1948
? Infarto
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Para poner la fecha de nacimiento y muerte, pondremos arriba el nacimiento (día/mes) y abajo la fecha
de muerte (día/mes). Si se desconoce, se indicará con un interrogante.
Para simbolizar las relaciones entre los distintos miembros trazaremos líneas.
Los hijos se ponen en orden de llegada del mayor al menor incluidos los abortos espontáneos,
provocados o muertos.
Para los abortos utilizaremos el siguiente símbolo (tacharemos la línea que desciende de la
madre al hijo):
Es muy importante distinguir entre abortos naturales o programados y situarlos en el lugar que
cronológicamente les corresponda en la fratría (conjunto de hijos/as).
Si hay un hijo adoptivo, se le coloca en el orden que le corresponda en la fratría no por edad., sino por
orden de incorporación. Y la línea que lo unirá será discontinua.
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Unidad 3
Para mellizos y gemelos utilizaremos los siguientes símbolos y colocaremos al mayor en primer lugar
según haya nacido primero.
MELLIZOS GEMELOS
Matrimonio/parejas
Los cónyuges o miembros de la pareja aparecen unidos por la parte inferior de sus respectivos símbolos
a través de una línea horizontal. Esta línea expresa el tipo de relación existente. Será discontinua si la
unión es de noviazgo o amantes, es decir, sin convivencia. Si la relación es de convivencia o matrimonial,
la línea será continua. De esta línea parten hacia abajo tantas líneas verticales como hijos tengan, incluidos
abortos, adopciones y muertes. Cada uno con su símbolo según su sexo y sus fechas.
En los casos de separación, la línea horizontal que une a ambos cónyuges o miembros de la pareja ya sea
discontinua o continua, aparecerá truncada por un trazo oblicuo, símbolo de que el vínculo está roto. Si
se trata de un divorcio el trazo oblicuo será doble.
Es importante representar también a los cónyuges o parejas anteriores, sobre todo cuando han sido
relaciones de convivencia o han durado mucho tiempo, haya habido o no descendencia. La
incorporación de esta información desvela muchas veces la existencia de proyecciones inconscientes
entre las distintas parejas que han pasado por la vida de una persona.
Es aconsejable englobar en un gran círculo a todos los que conviven con la persona consultante del árbol.
Esta información permite una mejor percepción acerca del ambiente familiar en el que está inmersa.
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Unidad 3
SIN CONVIVENCIA CON CONVIVENCIA
MATRIMONIO
RUPTURA CON
CONVIVENCIA
DIVORCIO
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Relación conflictiva en pareja: se especifica si es maltrato físico, psicológico o verbal y en qué dirección
se lleva a cabo. Si es unidireccional o bidireccional.
Relaciones sucesivas: noviazgo roto, divorcio y ruptura de convivencia (separación).
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Tema 3.6: La esctructura vertical y horizontal

Veamos ahora qué información nos aporta la disposición en la que se encuentra la información
Disposición horizontal:
Tanto en la disposición de los linajes que aparecen en el árbol genealógico, como de las personas que
viven en pareja, siempre se sitúa a la izquierda la parte masculina y a la derecha la parte femenina.
De modo que el linaje paterno aparece siempre a la izquierda y el linaje materno a la derecha. En la
relación siempre se sitúa al marido a la izquierda, dejando el lado derecho para la esposa.
Esta disposición se altera sólo en la fratría (conjunto de hijos), porque los hermanos deben aparecer
por su orden de nacimiento: el mayor a la izquierda y el menor a la derecha sean hombre o mujer.
Todos los integrantes del árbol aparecerán en el orden de nacimiento, siempre de mayor a menor, de
izquierda a derecha.
La información más importante será, sin duda, la que tenga relación directa con el consultante.
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Unidad 3
Disposición vertical:
La estructura o disposición vertical del árbol genealógico manifiesta la distribución generacional. Se

suelen representar tres o cuatro generaciones:
1. Bisabuelos
2. Abuelos
3. Padre y madre
4. Consultante
En la parte alta siempre se sitúa la generación más antigua. En la parte baja, la última generación. Si
la persona que hace el trabajo con el árbol tiene hijos o nietos, se indican para reflejar los vínculos
transgeneracionales y las posibles lealtades inconscientes y líneas de transmisión
transgeneracional activas.
En casos concretos, puede resultar interesante, aunque no imprescindible, incluir a otros miembros del
clan como tíos o padrinos si han mantenido o mantienen una relación especial con la persona, o han
ejercido el rol de padres o madres simbólicos.
Una vez establecido el orden y la estructura básica, hay que incorporar las informaciones que
aportan valor analítico al árbol genealógico y que permitan vislumbrar el vínculo existente entre el
origen de los traumas familiares, el conflicto emocional de la persona y sus manifestaciones
psicosomáticas.
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Tema 3.7: Cada árbol genealógico es singular

(El contenido de este tema es audiovisual. Visita la plataforma)
Tema 3.8: Sistemática de trabajo
Elementos básicos del acto terapéutico
Tanto en la posición de acompañantes o como observadores de nuestro árbol es importante

recordar las reglas de respeto al trabajo con los ancestros.
• Respeto en cada momento a las personas, ya que cada una está en un nivel
de conciencia y las vivencias responden a ello.
• No juzgar, no criticar, no culpar o remar contra corriente, no faltar al respeto.
• Se recomienda devolver lo que ya no es útil. Ser consciente de las lealtades

ocultas y dejarlas si es necesario, puesto que suponen un límite en la vida o
una falta de libertad. Cada uno decide a cada instante que es lo que quiere
hacer.
• Respeto a lo que surge en el grupo acompañando en silencio, sin tocar

físicamente.
• Principio y fin: El acto terapéutico es un momento donde se abre la puerta del

inconsciente y luego hay que cerrarla.
• Todo cambia: El acto terapéutico es un acto sagrado que nos une con lo
esencial de la vida que es el cambio. ¿En qué momento está el cambio? En el
nacimiento, en la muerte, en la sexualidad, en la enfermedad, en el amor, en
el matrimonio, en los shocks. La terapia en sí es un cambio. Es un renacimiento
y hay cosas que mueren y otras que renacen.
• Respetar el movimiento interno emocional del participante ( o el propio, el

nuestro): escuchando, leyendo, hablando pueden surgir emociones,
movimiento interior, muchas veces sin saber a qué se debe. Acoger, sentir,
vivir. El grupo está para acompañar. Todo lo que pasa se acoge porque hay
un principio que dice que todo lo que se acoge se transforma. Así que no
resistáis lo que está ocurriendo, no os culpéis, no estéis tristes, no estéis
enfadados. Cualquier cosa que os pase, acogedla. Si vosotros no llegáis, estáis
enfadados con aquello que está ocurriendo, también acoged ese enfado. Si
no llegamos a acoger aquello que nos está ocurriendo no se puede iniciar la
transformación. Todo lo que se acoge se transforma y en cambio, lo que
se rechaza, se refuerza.
• Actitud terapéutica: escucha, paciencia, protección, permiso, no juicio, NO

interpretación. Reformula, anima, acoge, aporta tranquilidad, seguridad. Estar
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Unidad 3
presente. No quedarse con nada. Trabajando el árbol genealógico de un

paciente podemos obtener mucha información y de lo que se trata es de
identificar la información en el árbol en relación con lo que está en el origen
del síntoma. Por eso es más simple partir de un problema concreto, enmarcar
el objetivo de la persona, analizar los datos, trabajar con el cuerpo y sus
reacciones, ver la emoción que provoca y buscar en el árbol lo que está en
relación con ello.
Sistemática de Trabajo
Motivo de consulta: definir claramente lo que se quiere trabajar, por ejemplo una enfermedad o un
conflicto con un efecto emocional negativo y enmarcar el “problema”.
• Tengo un sentimiento de culpa en relación a mi familia.
• No entiendo porque siempre hago todo por los demás.
• No soporto la impuntualidad al extremo de cortar las relaciones si son

impuntuales
• Tengo pánico al agua de mar, pero nado tranquilo en la piscina.
• No consigo encontrar un trabajo adecuado a mis estudios.
• Trabajo por dos o por tres.
• No logro acabar los estudios.
• Tengo pánico a hablar en público.
Lo que representa un problema en nuestra vida es siempre una solución para otro momento.
Quizás lo fue en el pasado. Solo hay que investigarlo.
Definir un objetivo: claro, concreto, positivo, sin negación en su expresión, realizable. El objetivo no
es averiguar secretos o saber una causa sino hacia donde se quiere caminar y para ello ayuda sanar la
emoción del drama vivido anteriormente.
• Vivir de manera autónoma.
• Disfrutar de mi trabajo.
• Ser flexible con los horarios de los demás.
• Dejar que mis hijos jueguen tranquilos.
• Poder ser madre.
¿Por qué trabajamos con el genosociograma? Trabajamos con el genograma, o con otras
herramientas, con el objetivo de llegar al sentir profundo y vaciar las memorias sensoriales.
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Unidad 3
Centrarse en el cuerpo: es salir del pensamiento y focalizar en las sensaciones. Localizar la emoción, la
sensación corporal y el resentir. Ayuda pedir a la persona que mire hacia abajo. ¿Cómo sabe tu cuerpo
qué siente?, ¿dónde se localiza en tu cuerpo?, ¿cómo lo sientes? La descripción ha de ser sensorial.
Puede ocurrir que la persona siente una emoción y no pueda ponerle palabras. El IC (Inconsciente
Colectivo) puede sentir y expresar la huella de una memoria transgeneracional sin saber que ocurre.
¿Qué ocurre en ti cuando observas algo y no sabes lo que es? Déjalo venir y expresar a nivel
emocional.
Recordatorio
• La respiración acompaña y acerca a lo biológico. Usadla para observar el

cuerpo y no para alejarse de las sensaciones dolorosas.
• Recordar: todos tenemos los recursos dentro. Acompañar a localizarlos y

amplificarlos. La terapia siempre tiene que aportar recursos y la persona
marchar con algo positivo.
• Resignificar la historia. Todo fue como fue y por ello estamos aquí.
La Descodificación Biológica Original
En Descodificación Biológica Original (DBO) se observa que hay síntomas que funcionan muy bien
con 1 o 2 sesiones de terapia y que hay casos en los que la terapia se vuelve resistente porque no se
ha llegado a los eventos programantes. Cuando no hay resultados en la primera consulta, si se ha
hecho bien el trabajo, hay que observar otras posibilidades como:
• Embarazo y parto.
• Proyecto/sentido.
En DBO es prioritario ante un síntoma o enfermedad buscar el resentir que está en el origen de esa
enfermedad y se llega mediante las sensaciones kinestésicas y fisiológicas.
Lo que se transmite a través de las generaciones es la manera de vivir las situaciones conflictivas. Por
ello es importante tener en cuenta que no es necesario encontrar ancestros con las mismas patologías,
sino con vivencias que estén en relación a la patología. Por ejemplo, en el caso de una mujer con
cáncer de pecho de canales galactóforos en el pecho izquierdo, no iremos a buscar un ancestro que
hubiera tenido la misma patología, sino que iremos a buscar un ancestro que hubiera tenido un
conflicto de separación en sentido nido estrecho. Si alguien viene con una patología de hígado, no
vamos a ir a buscar a un ancestro con patología de hígado, sino que vamos a ir a buscar a los
ancestros que se murieron de hambre, vivieron en la carencia o tuvieron una toxicidad.
No siempre tiene que haber un origen transgeneracional, sino que aparece cuando algo
dramático NO ha sido ACEPTADO por las generaciones precedentes.
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Unidad 3
Memorias Transgeneracionales
Lo que puede ponernos sobre la pista de una memoria transgeneracional es:
• La reacción del paciente, que es desproporcionada en relación a la realidad.
• Las situaciones que vive el paciente son “delirantes”.
• Un problema se repite a través de las generaciones, “mi madre ya se quejaba

de”.
• Los predicados de los pacientes: “desde siempre”, “nunca ha cambiado”.
• Las expresiones “metafóricas” que utiliza.
• Un síntoma que “resiste”, falta de resultado visible cuando la terapia ha

llegado al resentir.
• Las repeticiones en negativo pueden remontarse a varias generaciones y

encontrar origen en épocas de terror, guerras mundiales o civiles,
revoluciones, separaciones brutales y definitivas, épocas de hambrunas, de
pestes, desastres naturales, conflictos religiosos, etc.
• Algunas repeticiones en el sistema se producen en fechas concretas y a ellas

se les aplica el llamado síndrome de aniversario (casarse “sin saberlo” el
mismo día.
• Para comenzar el viaje de adentrarse en el árbol y poder llegar a ver su

propia trayectoria hay que ir al contexto en el que han vivido los miembros
de nuestra familia.
EL SENTIDO BIOLÓGICO DE LA REPETICIÓN ES DARSE UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD PARA

RESOLVER EL PROBLEMA. ES POR ESTO QUE UN CONFLICTO NO RESUELTO SE REPITE Y, A
MENUDO, SE AMPLIFICA.
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Unidad 3
Tema 3.9: Recopilando información sobre el clan

Una de las grandes preocupaciones cuando trabajamos los árboles genealógicos es la pregunta ¿Si no
tengo información, puedo hacer mi árbol? ¡Por supuesto! Todos tenemos una familia, abuelos,
tatarabuelos, vivencias, relaciones afectivas, emociones, etc.
Pero si queremos recopilar información, tenemos a nuestro alrededor múltiples recursos dónde buscar
y encontrar información, aunque a veces cueste más o menos.
Como ya vimos en el primer vídeo de la unidad, podemos recopilar la información necesaria sobre
nuestros familiares de distintas formas, que a continuación volvemos a mencionar:
¿Cómo recopilar la información familiar?
• Hablando con nuestros familiares, con nuestros vecinos, con amigos,

etc.
• Consultando el registro civil
• Consultando información en el Ayuntamiento (empadronamientos)
• Consultando la información existente en las parroquias a través del

registro de bautismos
• Consultando la información archivada en los cementerios (defunciones)
En un inicio, nos puede parecer muy complicado recopilar toda la información, o toda la que nos
gustaría, pero debemos verlo como una investigación y una aventura, porque lo es, en la que,
como detectives, iremos descubriendo pistas y uniendo piezas para recomponer el puzzle
transgeneracional.
A continuación, tenemos la información que podemos recabar de nuestro clan:
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Unidad 3
DATOS NECESARIOS
Nombre Se sitúa al lado o debajo del símbolo que corresponda
(círculo o triángulo)
Día de nacimiento Sólo es necesario el día y el mes. Pj. 27/11. Se anota al
lado o debajo del nombre.
Sólo es necesario del día y el mes. Se anota debajo de la
fecha de nacimiento y precedido de una cruz. Pj. +09/01
Día de defunción Sólo se anotará el año en caso de ser yaciente u otra
información relevante.
Si se desconoce la fecha. Se colocará sólo la cruz.
Causa de muerte En algunas ocasiones conviene anotarla junto a la fecha
de muerte. Pj. Accidente, guerra, cáncer, infarto…
Vínculos Los vínculos (por fecha de concepción, nacimiento o
transgeneracionales muerte) y las proyecciones inconscientes existentes entre
dos personas representadas en el árbol se plasman
uniendo a ambos con un trazo, junto al que se escriben
los signos que expresan el tipo de vínculos. Pj. Doble,
yaciente, hijo de sustitución, incesto simbólico, complejo
de Edipo o Electra.
Otra información Es aconsejable incorporar otros datos que se deben tener
en cuenta para conocer la novela familiar. Pj.
Alcoholismo, depresión, drogodependencia, violación,
abusos sexuales, adulterio…
DATOS RECOMENDABLES
Enfermedades graves, así como otras circunstancias notables de la vida de la
persona.
Profesión.
Fechas de bodas, enlaces, separaciones, divorcios, etc.
Nombres y fechas de nacimiento (y muerte, si procede) de parejas, ex parejas e hijos
tenidos con la pareja actual y las anteriores.
Padrinos (de boda y bautismo)
Otras fechas significativas en las que se hayan producido acontecimientos
importantes para la familia.
INFORMACIÓN SOBRE EL EMBARAZO Y NACIMIENTO (del propio consultante)

Si la persona fue deseada (planificada) o no.
Si los padres querían o esperaban un niño o una niña (posible proyecto paterno
contrariado).
Circunstancias del parto de la propia persona (cesárea, fórceps…)
Patologías que sufrió la madre a lo largo del embarazo.
Vicisitudes vitales de los padres desde nueve meses antes de la concepción del hijo
hasta que éste cumplió tres años: enfermedades, lutos, ruinas económicas…
Si la madre tuvo algún aborto (natural o espontáneo) y qué orden ocupó en la fratría.
Esta información es relevante para la persona que hace la consulta porque indica si
en el útero existía o no memoria de una muerte previa y si se trata de un hijo de
sustitución o yaciente.
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Unidad 3
Posibles incidencias o dificultades ocurridas en el nacimiento de la madre de la

persona que solicita la descodificación.
Posibles incidencias o dificultades ocurridas en el nacimiento de los hermanos
mayores.
Si han tenido lugar abortos, muertes prematuras o durante el parto en las
generaciones previas.
Tema 3.10: Actividad unidad 3

Descripción del Contexto Familiar
La propuesta de ejercicio es completar las fichas en las que se recoge información y la descripción del Contexto
Familiar.
Te recomendamos que la información no la busques sólo en tus recuerdos, sino que aproveches para preguntar a
tus familiares y recopilar nueva información. ¡Hay muchos datos esperando salir y ser reconocidos por las nuevas
generaciones!
Cuando hayas acabado el ejercicio, lee toda la información recopilada de principio a fin.
Vuelve a realizar la meditación del Tema 3.1. Agradece nuevamente a tu clan la información que te han transmitido
en tu presente y configurar parte de quién eres.
1. DESCRIPCIÓN DEL CONTEXTO FAMILIAR
DESCRIPCIÓN DEL CONTEXTO FAMILIAR 1
Económico, cultural, educativo, histórico y social
Bis abo Bis aba Bis abo Bis aba Bis abo Bis aba Bis abo Bis aba
Pat Pat Pat Pat Mat Mat Mat Mat
22
Unidad 3
Abuelo Paterno Abuela Paterna Abuelo Materno Abuela Materna
PADRE MADRE
EGO

Afectivo, relacional (alianzas, rupturas, peleas), secretos y no dichos
23
Unidad 3
PADRE MADRE
EGO

Accidentes, enfermedades, síntomas, problemas existenciales
24
Unidad 3
PADRE MADRE
EGO
25
Unidad 3

Valores, influencias personales, tradiciones familiares
PADRE MADRE
EGO
26
Unidad 3
Tema 3.11: Material complementario
¡Enhorabuena! Has llegado al final de la Unidad 3
En este apartado encontrarás materiales complementarios (no obligatorios), para que

continúes aprendiendo y sumergiéndote en el apasionante mundo de la
psicogenealogías y las memorias transgeneracionales.
¡Recuerda que tienes un apartado de bibliografía recomendada en la Unidad 1!
Para esta unidad te proponemos lo siguiente:
Charlas de Ángeles Wolder
Conferencia de Ángeles Wolder sobre Transgeneracional, vínculos y

transmisiones familiares
La Adopción en el Transgeneracional, por Ángeles Wolder
Artículos Blog EDBO
Resignificar el árbol genealógico, por Diana Paris
Transgeneracional, te acompañamos, por Ángeles Wolder
Artículo relacionado
El genograma: un aporte valioso al psicodiagnóstico, de Milagros Gonyalons
27

Alumno COI QSDV Unidad 3

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Alumno COI QSDV Unidad 3

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Curso Online Introductorio Escuela de Descodificación Biológica

¿Quién soy y de dónde vengo?

La versión en texto de la unidad no incluye la transcripción de los vídeos.

Tema 3.1: Meditación Transgeneracional

Recomendaciones antes de realizar la meditación:

Das las GRACIAS

Te colocas en tu lugar mirando a tu futuro. Te preguntas: ¿Quién quiero ser?

A ese tú del futuro le puedes decir GRACIAS

Y caminas hacia la vida.

Y cuando hayas acabado...

• Dibuja en un papel la imagen de tu clan, puedes darle la forma y los colores

Tema 3.2: Repasamos conceptos

Descodificación Biológica: Memorias Transgeneracionales

La historia de la familia no comienza ni acaba conmigo. Me responsabilizo de recibir y de dar. Así

Los significados dados han construido a la persona y el transgeneracional que usa el

En la psique están los procesos conscientes e inconscientes propios de la mente humana

La transmisión no se realiza sólo por los genes, o un gen es modificado a lo largo de su

de interruptor, que un simple cambio de ambiente (trauma emocional, deficiencias nutricionales,

El medio en el que se produce y reproduce la historia de cada sujeto es la familia. Este es un

La memoria celular de nuestro cuerpo guarda la información y podemos acceder a esos

Tema 3.3: Vínculos transgeneracionales

Tema 3.4: El genosociograma

El genograma, (o genosociograma) es una herramienta interpretativa subjetiva con la cual

Puede definirse como un mapeo de acontecimientos familiares que se representan

Generalmente se asocia el genosociograma con la teoría de los Sistemas Familiares (Bowen, Mc

Lo que me doy, se lo doy al árbol y también a la humanidad.

¿De qué modo se incorpora la biología al árbol genealógico?

Tema 3.5: Diagramas y símbolos

El nombre y los apellidos los pondremos a un lado del símbolo.

El consultante es la persona que elabora el árbol para su estudio.

SIN CONVIVENCIA CON CONVIVENCIA

Relaciones sucesivas: noviazgo roto, divorcio y ruptura de convivencia (separación).

Tema 3.6: La esctructura vertical y horizontal

La estructura o disposición vertical del árbol genealógico manifiesta la distribución generacional. Se

Tema 3.7: Cada árbol genealógico es singular

Tema 3.8: Sistemática de trabajo

Elementos básicos del acto terapéutico

Tanto en la posición de acompañantes o como observadores de nuestro árbol es importante

• No juzgar, no criticar, no culpar o remar contra corriente, no faltar al respeto.

• Se recomienda devolver lo que ya no es útil. Ser consciente de las lealtades

• Respeto a lo que surge en el grupo acompañando en silencio, sin tocar

• Principio y fin: El acto terapéutico es un momento donde se abre la puerta del

• Respetar el movimiento interno emocional del participante ( o el propio, el

• Actitud terapéutica: escucha, paciencia, protección, permiso, no juicio, NO

presente. No quedarse con nada. Trabajando el árbol genealógico de un

• Tengo un sentimiento de culpa en relación a mi familia.

• No entiendo porque siempre hago todo por los demás.

• No soporto la impuntualidad al extremo de cortar las relaciones si son

• Tengo pánico al agua de mar, pero nado tranquilo en la piscina.

• No consigo encontrar un trabajo adecuado a mis estudios.

• Trabajo por dos o por tres.

• No logro acabar los estudios.

• Tengo pánico a hablar en público.

• Vivir de manera autónoma.

• Ser flexible con los horarios de los demás.

• Dejar que mis hijos jueguen tranquilos.

• Poder ser madre.

• La respiración acompaña y acerca a lo biológico. Usadla para observar el

• Recordar: todos tenemos los recursos dentro. Acompañar a localizarlos y

La Descodificación Biológica Original

Lo que puede ponernos sobre la pista de una memoria transgeneracional es:

• La reacción del paciente, que es desproporcionada en relación a la realidad.

• Las situaciones que vive el paciente son “delirantes”.

• Un problema se repite a través de las generaciones, “mi madre ya se quejaba