LIBER O VEL MANUS ET SAGIT�

SVB FIGVRA VI

A.�.A.�.
PUBLICA��O EM CLASSE B
IMPRIMATUR:
D.D.S. PRAEMONSTRATOR
O.S.V. IMPERATOR
N.S.F. CANCELLARIUS.
�
I
1. Este livro � facilmente mal compreendido; � pedido aos leitores valerem-se das
mais minuciosas cr�ticas ao estuda-lo, o que foi feito em sua prepara��o.�
2. Neste livro � falado das Sephiroth e dos Caminhos, de Esp�ritos e Conjura��es;
de Deuses, Esferas, Planetas e muitas outras coisas que podem existir ou n�o. �
irrelevante se elas existem ou n�o. Pois fazendo certas coisas, certos resultados
seguem-se ; estudantes devem ser seriamente advertidos a evitar atribui��es de
realidade objetiva ou validade filos�fica a qualquer um deles.
3. As vantagens a serem obtidas s�o as seguintes:
- Uma amplia��o do horizonte mental.�
- Um aperfei�oamento do controle mental.
4. O estudante, se obter qualquer tipo de sucesso nas pr�ticas que se seguem, ser�o
confrontados por coisas (conceitos ou seres) deslumbrantes ou terr�veis demais para
serem descritos. � essencial que permane�a o mestre de todas essas considera��es
vozes ou percep��es; ou ser� escravo de ilus�es e v�tima da loucura.
Antes de iniciar tais pr�ticas, o estudante deve estar gozando de boa sa�de e ter
obtido algum dom�nio em Asana, Pranayama e Dharana.
5. Existe algum perigo, de que qualquer estudante, por mais est�pido que seja,
obter algum resultado; por�m h� um grande perigo que ele seja desviado daqueles que
deveria alcan�ar.
6. Primeiro, deve considerar o uso do livro chamado 777; a prepara��o do Ambiente,
o uso de Cerim�nias M�gicas, e finalmente dos m�todos que aparecem no cap�tulo V�"
Viator in Regnis Arboris�" e no Cap�tulo VI "Sagitta trans Lunam".
�
II
1. O estudante deve obter um completo conhecimento do Livro 777, em especial das
colunas i., ii., iii., v., vi., vii., ix., xi., xii., xiv., xv., xvi., xvii.,
xviii., xix., xxxiv., xxxv., xxxviii., xxxix., xl., xli., xlii., xlv., liv., lv.,
lix., lx., lxi., lxiii., lxx., lxxv., lxxvii., lxviii., lxxix., lxxx., lxxxi.,
lxxxiii., xcvii., xcviii., xcix., c., ci., cxvii., cxviii., cxxxvii., cxxxviii.,
cxxxix., clxxv., clxxvi., clxxvii., clxxxii.
Quando esses estiveram memorizados, o estudante come�ar� a compreender a natureza
dessas correspond�ncias.
2. Se n�s tomarmos um exemplo o uso da tabelas ficar� mais f�cil.
Suponha que voc� desejasse obter o conhecimento de alguma ci�ncia obscura.
Na coluna XLV, linha 12, voc� encontrar� " Conhecimento das Ci�ncias". Agora,
procurando nas mesma linha 12 em outras colunas, achar� que o Planeta
correspondente a Merc�rio, no n�mero 8 nas figuras do oct�gono e do octagrama. O
Deus que rege esse planeta, Thoth ou no simbolismo hebraico Tetragrammaton Adonai e
Elohim Tzabaoth o Arcanjo Raphael, seus coros de Anjos Beni Elohim, sua
Intelig�ncia Tiriel, Esp�rito Taphtatharath, cor Laranja (pois Merc�rio est�
relacionado com a Sephirah Hod, 8) Amarelo, P�rpura, Cinza e �ndigo, adornado com
Violeta, sua Arma M�gica o Bast�o ou Caduceu, seu Perfume M�stique e outros, suas
plantas sagradas, Verbena e outros, suas j�ias s�o Opala ou �gata, o animal sagrado
� a Serpente, etc, etc.
3. Voc� dever� preparar seu Local de Trabalho de acordo.
Num c�rculo laranja, voc� dever� desenhar uma estrela de 5 pontas amarela e em cada
ponta, uma vela. O Sigilo do Esp�rito (que dever� ser encontrado nas obras de
Cornelius Agrippa ou em outros livros) ser� desenhado nas 4 cores indicadas como
achar melhor.
4. N�s n�o iremos aqui descrever todas as prepara��es necess�rias para o ritual,
pois o estudante as achar� em v�rias obras, das quais a Goetia talvez seja o melhor
exemplo. Tais rituais n�o dever�o ser simplesmente imitados, ao contr�rio, o
estudante n�o dever� fazer nada em um assunto que n�o entenda, por�m, se ele for
capacitado, encontrar� sua pr�pria base ritual�stica mais efetivamente, do que
aqueles rituais completos, desenvolvidos por outras pessoas.�
O prop�sito geral de toda essa prepara��o � a que se segue:
5. Uma vez que o estudante � um homem cercado de objetos, se desejar tornar-se
mestre de uma determinada ideia, deve fazer com que todos esses objetos em volta,
sugiram tal conceito. Assim, o ritual verbalizado, se seu olhar direciona-se �s
luzes, se o n�mero sugere Merc�rio, se sente o perfume, ele � novamente remetido ao
deus. Em outras palavras, toda a ritual�stica e todo aparato m�gico � um complexo
ritual minem�nico.
(A import�ncia disso, reside principalmente no fato de que um conjunto particular
de imagens que o estudante possa encontrar em suas viagens, corresponda as figuras
em particular, nomes divinos etc, que devem ser controladas por ele. Quanto a
possibilidade em resultar resultados externos � mente do vidente (objetivo no bom
senso da aceita��o do termo ) n�s n�o nos pronunciaremos).
6. Existem tr�s importantes pr�ticas conectadas a todas as formas de cerim�nia
( mais dois m�todos que discutiremos posteriormente):
a- Assun��o de Formas-Deus.
b - Vibra��o dos Nomes Divinos
c - Rituais de Banimento e Invoca��o.
Os �ltimos dever�o ser dominados entes dos perigosos M�todos dos Cap�tulos V e VI
serem realizados.�
�
III
1. As Imagens M�gicas dos Deuses do Egito dever�o ser bem familiarizadas. Isso pode
ser feito estudando-as em museus ou em livros. Dever�o ser desenhadas pelo
estudante at� memoriza-las.
2. O estudante ent�o, sentado na posi��o do "Deus" ou na atitude caracter�stica da
deidade, dever� imaginar sua pr�pria imagem, coincidindo com a do Deus, ou sendo
envolvida por ela. Isso deve ser praticado at� alcan�ar a maestria visual da
imagem, e uma identifica��o com ela e com a do Deus experimentado. Infelizmente n�o
existem testes para verificar se o estudante obteve sucesso nessa pr�tica.
3. A Vibra��o dos Nomes Divinos. Como uma maneira de identificar a consci�ncia
humana com essa por��o pura, que o homem invoca a partir do nome de algum Deus, ele
dever agir da seguinte maneira:
4.�
a - Com os bra�os abertos�
b - Inspire profundamente pelas narinas, imaginando o nome do Deus entrando em voc�
junto com o ar.�
c- Deixe o nome descer lentamente, passando pelos pulm�es at� o cora��o, o plexo
solar, o umbigo, os �rg�o reprodutores at� os p�s.�
d- No momento que o nome parecer tocar os p�s, avance a perna esquerda um pouco
adiante, inclinando um pouco o corpo, com as m�os (passando por tr�s dos olhos)
esticadas para frente, ficando na posi��o do Deus H�rus, ao mesmo tempo imaginando
o nome, passando rapidamente pelo nariz juntamente com ar que estava preso no
pulm�o. Tudo isso deve ser feito com a maior for�a poss�vel.
e- Ent�o recue a perna esquerda e coloque e acomode o dedo indicador direito sobre
os l�bios, ficando na posi��o caracter�stica do Deus Harp�crates (o polegar e os
dedos estando fechados. O polegar representa o esp�rito, e o indicador a �gua ).
5. Um sinal de que estudante obteve sucesso, ser� o de sentir-se exausto ao emitir
uma �nica " Vibra��o".
6. Sinal de sucesso, ocorrer� quando o estudante perceber que est� ouvindo o nome
do Deus rugindo em volta, como por virtude de dez milh�es de trov�es, parecendo
como se essa Grande Voz viesse do Universo, e n�o de si mesmo.
Em ambas as pr�ticas acima, toda consci�ncia de qualquer coisa al�m da Forma -Deus
e do nome, devem ser obliterados e , se n�o retornar, de acordo com nossas
percep��es normais, melhor.
IV
1. Os Rituais do Pentagrama e do Hexagrama devem ser memorizados. S�o das seguintes
maneiras:
�
Ritual Menor do Pentagrama
i. Toque a testa e diga Ateh ( � Ti ),
ii. Toque o peito e diga Malkuth ( O Reino ),
iii. Toque o ombro direito e diga ve-Geburah ( e o Poder),
iv. Tocando o ombro esquerdo diga ve-Gedulah ( e a Gloria),
v. Juntando as m�os no peito diga le-Olahm, Amen ( para todas as Eras Am�n).
vi. Virando para o Leste desenhe um pentagrama (o da Terra ) com a arma m�gica
apropriada (o Bast�o � mais comum). Diga (vibrando ) IHVH.
vii. Virando para o Sul, da mesma maneira, por�m diga ADNI.
viii. Virando para o Oeste, da mesma maneira, por�m diga AHIH.
ix. Virando para o Norte, da mesma maneira, por�m diga AGLA�
(Pronuncie: Ye-ho-wau, Adonai, Eheieh, Agla ).
x. Abrindo os bra�os na forma de cruz diga,
xi. A minha frente Raphael;
xii. Atras de mim Gabriel;
xiii. A minha direita, Michael.
xiv. A minha esquerda, Auriel;
xv. Pois ao meu redor flamejam os Pentagramas,
xvi. E na Coluna do Meio brilha a Estrela de Seis Raios.. Repetir (i) a (v), a Cruz
cabal�stica.
�
Ritual Maior do Pentagrama
Os Pentagramas s�o tra�ados no ar com a espada ou outra arma, os nomes ditos em voz
alta, os sinais s�o os abaixo.
Os Pentagramas do Esp�rito
Os�Sinais do Portal�(ver ilustra��es) : Estenda as m�o para frente, palmas viradas
para fora, separe-as como se num ato de abertura de um v�u ou cortinas (ativos)
para depois junt�-las como se estivesse fechando e deixe-as descansar ao lado do
corpo.�
(O Grau de " Portal " � particularmente atribu�do ao elemento do Esp�rito,
relacionado ao Sol, os caminhos de�?,�?�e�?�s�o atribu�dos a esse grau. Ver 777
linhas 6 e 31) .
Nomes:
- Equil�brio dos Ativos - AHIH ( Eheihe)
- Equil�brio dos Passivos - AGLA
Os Pentagramas de Fogo
Os�sinais de 4� = 7?. Levante os bra�os acima da cabe�a, unindo os indicadores das
m�os e os polegares formando um tri�ngulo.
O Grau 4� = 7? � particularmente atribu�do ao elemento Fogo, relacionado ao planeta
V�nus, os caminhos de ?, ? e ? s�o atribu�dos a esse grau. Ver 777 linhas 7 e 31).
Nome - A L H I M
Os Pentagramas da �gua
Os�sinais de 3� = 8?. Erga os bra�os at� que os cotovelos fiquem na mesma linha dos
ombros, trazendo as m�os � frente do peito, tocando os polegares e os dedos
indicadores formando um tri�ngulo de cabe�a para baixo.�
O Grau 3� = 8? � particularmente atribu�do ao elemento �gua, relacionado ao planeta
Merc�rio, os caminhos�?�e�?�s�o atribu�dos a esse grau. Ver 777 linhas 8 e 23).
Nome - AL ( El )
Os Pentagramas do Ar
Os�sinais de 2� = 9?. Erga os bra�os para cima e para fora, os cotovelos dobrados
em 90� com as m�os dobradas para tr�s e as palmas para cima como se estivesse
suportando peso.�
O Grau 2� = 9? � particularmente atribu�do ao elemento Ar, relacionado ao planeta
Lua, o caminho de ? est� atribu�do a esse grau. Ver 777 linhas 9 e 11).
Nome - I H V H ( Iod -R� - V� - R� )
Os Pentagramas da Terra
Os�sinais de 1� = 10?. Avance o p� direito � frente, estique a m�o direita para
cima e a frente, a m�o esquerda para baixo e para tr�s com as palmas abertas.
O Grau 1� = 10?. � particularmente atribu�do ao elemento Terra. Ver 777 linhas 10 e
32.
Nome - A D N I ( Adonai ).
Ritual Menor do Hexagrama
�
Este ritual deve ser feito ap�s o Ritual Menor do Pentagrama.
( I ). De p�, com os p�s juntos, bra�o esquerdo ao lado direito atrav�s do corpo,
segurando o bast�o ou outra arma m�gica em p� na linha do meio.. Vire para o Leste
e diga:
( II ). I.N.R.I.
Yod, Nun, Resh, Yod.
Virgem, Isis, M�e Punjante.
Escorpi�o, Apophis, Destruidor.
Sol, Osiris, Assassinado e Ressucitado.
Isis, Apophis, Osiris, IAO.
( III ). Estenda os bra�os na forma de cruz e diga,"O Sinal de Os�ris
Assassinado."�
( IV ). Levante o bra�o direito, fazendo um �ngulo de 90� e o bra�o esquerdo
apontado para baixo com o cotovelo elevado virando a cabe�a sobre o bra�o esquerdo
com a vis�o acompanhando este bra�o e diga: "�O Sinal do Luto de �sis".
( V ). Estique os bra�os para cima mantendo-os abertos e �s p�s juntos, com a
cabe�a para tr�s e diga: "O Sinal de Apophis e Typhon"�
( VI ) Cruze os bra�os sobre o peito, saudando com a cabe�a e diga: "O Sinal de
Os�ris Ressuscitado"�
( VII ) Estenda novamente os bra�os como em (III) e cruze-os novamente como em (VI)
dizendo: " L.V.X., Lux, a Luz da Cruz "
( VIII ) Com a arma m�gica trace o Hexagrama do Fogo no Leste dizendo: " ARARITA"
(???????).
Esta Palavra consiste das iniciais de uma senten�a que significa: " Um � o seu
in�cio; Uma � sua Individualidade; Sua Permuta��o � Una ".
Esse hexagrama consiste de dois tri�ngulos equil�teros com ambos os �pices
apontando para cima. Comece do topo do tri�ngulo mais alto e trace-o numa dire��o
de rota��o � direita. O topo do mais baixo, dever� coincidir com o centro do mais
alto.
( IX ) Trace o Hexagrama da Terra no Sul dizendo: "ARARITA". Esse Hexagrama possui
o �pice do tri�ngulo mais baixo apontando para baixo, devendo ser capaz de ser
inscrito num c�rculo.
( X ) Trace o Hexagrama do Ar no Oeste dizendo: "ARARITA". Esse Hexagrama � como o
da Terra, por�m suas bases coincidem, formando um diamante.
( XI ) Trace o Hexagrama da �gua no Norte dizendo: "ARARITA". Esse Hexagrama possui
o tri�ngulo mais baixo colocado acima do mais alto com seus �pices coincididos.�
( XII ). Repita ( I - VII ).
O Ritual de Banimento � id�ntico, salvo as dire��es dos Hexagramas que devem ser
invertidas.
�
Ritual Maior do Hexagrama
�
Para invocar ou banir planetas ou signos zodiacais.
Apenas o Hexagrama da Terra � usado. Desenhe o hexagrama, come�ando da ponta que �
atribu�da ao planeta com o qual voc� est� lidando. (Ver �777�, col. lxxxiii).
Deste modo, para invocar J�piter, comece da ponta direita do tri�ngulo que aponta
para baixo, gire no sentido hor�rio, e complete ent�o trace o tri�ngulo que aponta
para cima de sua ponta esquerda e complete.
Trace o sigilo astrol�gico do planeta no centro de seu hexagrama.
Para o Zod�aco use o hexagrama do planeta que rege o signo que voc� precisa (�777�,
col. cxxxviii); mas desenhe o sigilo astrol�gico do signo, ao inv�s do sigilo do
planeta.
Da Caput e Cauda Draconis use o hexagrama lunar com sigilo ? ou ?.
Para banir, inverta o hexagrama.
Em todos os casos, use a conjuga��o primeiro com o nome ARARITA e o seguinte com o
nome do Deus correspondente ao planeta ou signo pertinente.
2. Esses rituais dever�o ser praticados at� as figuras desenhadas aparecerem
flamejantes, e tais chamas t�o reais, que um espectador possa v�-las. Algumas
pessoas alegam ser capazes de tocar fogo em gravetos atrav�s deste ritual. Verdade
ou n�o, esse tipo de capacidade n�o deve ser almejada.
3. O sucesso em banir, � descrito como uma sensa��o de limpeza na atmosfera e em
invocar, de santidade. Esses termos s�o muito vagos.
Mas ao menos esteja certo de uma coisa: qualquer figura imagin�ria obedecer� a
vontade do Estudante se ele usar a figura apropriada. Em casos de obstinados, a
imagem do Deus poder� ser assumida.
4. Os Rituais de Banimento dever�o ser usados no in�cio de qualquer cerim�nia. Em
seguida, o Estudante dever� usar uma invoca��o geral, como "A Invoca��o Preliminar
da Goetia", bem como qualquer outra que seja da vontade do magista.
5. Sucesso nas invoca��es � uma dif�cil quest�o. O Estudante deve se valer de seu
bom senso na avalia��o do ocorrido.
V
1. O estudante estando descansado, ap�s ter banhado-se e trajado-se de acordo, deve
escolher um local de trabalho livre de qualquer dist�rbio, fazendo as devidas
purifica��es ambientais atrav�s dos rituais de banimento e invoca��o e , ao final,
acender um incenso.
2. Ele deve imaginar sua pr�pria imagem (usando o robe e as armas m�gicas
apropriados ) envolvendo seu corpo f�sico ou pr�ximo e em frente a ele.
3. Ele ent�o deve transferir sua consci�ncia para�a imagem, fazendo com que passe a
ver pelos olhos dela, assim como ouvir com seus ouvidos.�
4. Ele ent�o deve imaginar a imagem elevando-se no ar at� bem acima da Terra.
5. Ele ent�o deve parar e olhar em volta (parece dif�cil abrir os olhos ).
6. Provavelmente ver� figuras se aproximando ou percebendo alguma paisagem.�
7. Ele ent�o deve mover-se � vontade, ainda que com ajuda ou n�o da (s) figura (s).
8. Ele ent�o deve empregar tais invoca��es especiais ao aparecer o lugar que queira
visitar.
9. Ele deve estar precavido contra milhares de ataques e engodos que acontecer�o,
por isso deve testar cuidadosamente a veracidade daquilo que dizem a ele, n�o
importa quem. Assim, um ser hostil pode aparecer de forma gloriosa, o pentagrama
apropriado dever� fazer com que murche ou se deteriore.
10. A pr�tica tornar� o estudante infinitamente cauteloso nesses assuntos.
11. � mais f�cil voltar ao corpo, do que sair dele por�m, a pr�tica, torna a
imagina��o mais f�rtil. Por exemplo, voc� pode imaginar uma carruagem flamejante
puxada por dois cavalos brancos, levando-o al�m da Terra. Pode ser perigoso ir
muito longe ou permanecer num lugar por muito tempo; a fatiga deve ser evitada.
12. Finalmente, que o estudante fa�a seu corpo f�sico coincidir com aquele seu que
estava viajando, estique os pr�prios m�sculos, inspirando corretamente, colocando o
dedo indicador nos l�bios. Ent�o deixe-o despertar por sua vontade e registre s�ria
e acuradamente suas experi�ncias.
Acrescente que essa aparentemente complicada experi�ncia � f�cil de se realizar. �
melhor aprender a " viajar" com uma pessoa j� experiente no assunto. Dois ou tr�s
experimentos desse tipo devem ser suficientes para tornar o estudante confiante e
expert.
VI
1. O experimento anterior possui pequeno valor, levando a poucos resultados. Por�m
� suscet�vel � um desenvolvimento que resulta em uma forma de Dharana ,
concentra��o, e como tal, pode levar � fins muito mais elevados. A principal
utiliza��o das pr�ticas dos �ltimos cap�tulos � familiarizar o estudante com
qualquer tipo de obst�culo e ilus�o, para que ele possa ent�o ter perfeito controle
de cada pensamento que possa surgir em sua mente, descartando-a e alterando-a �
qualquer fim necess�rio � sua vontade.�
2. Ele ent�o deve come�ar exatamente como antes, por�m com a mais intensa
solenidade e determina��o.�
3. Ele deve ser muito cuidadoso em fazer com que seu corpo imagin�rio erga-se
exatamente na perpendicular � tangente da terra do ponto onde seu corpo f�sico est�
situado (ou coloc�-lo o mais simplesmente poss�vel, retil�neo e subindo).�
4. Em vez de parar, que ele ent�o continue a elevar-se at� a fadiga tomar conta. Se
ele achar que parou, sem vontade de continuar, aparecendo figuras em volta, deve a
todo custo elevar-se mais acima delas.�
5. Ele ent�o deve continuar at� quando existir o alento da vida. Seja qual for a
amea�a e engodo, mesmo sendo Typhon e todas as suas hostes vindos das covas contar
o estudante, ainda que viesse do Trono do pr�prio Deus uma voz ordenando-o que
permane�a no lugar e contente, deve sempre lutar.�
6. Por �ltimo, chega um momento em que todo seu ser est� imerso em fadiga, vencido
por sua pr�pria in�rcia. Deixe-o mergulhar (quando n�o mais poder ele lutar, ainda
que sua l�ngua esteja mordida pelo esfor�o com o sangue escorrendo pelas narinas)
nas trevas do inconsciente para ent�o, na chegada � si mesmo, registrar acurada e
soberbamente, tudo que ocorrera, sim tudo que ocorrera.
�
Ver Ap�ndice - Ritual Menor do Pentagrama�(comentado)
Ver Ap�ndice - imagens dos Arcanjos
Os Pentagramas
Invocando
Banindo

Os Hexagramas

Desenhando os Hexagramas

�
�
Nota de Keron-E:
Therion, baseado na obra da�Golden Dawn, desenvolveu outra vers�o do hexagrama,
o�Hexagrama da Besta, ou�Unicursal.�A diferen�a do tradicional � a facilidade em
ser desenhado de uma s� vez, sem quebrar o movimento, como o�Pentagrama. Ele segue
as mesmas distribui��es na��rvore da Vida�que a vers�o tradicional, incluse a troca
de�Da�th�por�Binah�no �pice da figura:
�

Normalmente � representada com uma rosa no meio, s�mbolo de�Thiphareth. Pode ser
considerada a forma thel�mica do hexagrama.

Invocando
Banindo
Sinais