Alumna: Diana Hernández cruz El congreso Litúrgico de Monserrat (1915-20159) y la participación

Profesor: Luis Arturo Guzmán de los fieles en la liturgia

Materia: Liturgia Katia De Simone

Un contra movimiento litúrgico: la reforma de la reforma

Matías Augé

No podemos negar que el documento de la Sacrosanctum Concilium fue el primer texto aprobado
por los padres conciliares en 1963 puede ser que no haya sido una concidencia si no como este texto
comienza con el tema de la liturgia se vio un buen momento para poner de manifiesto una prioridad
absoluta ya que la liturgia es el manifiesto de Dios y la actualización del sacrificio de Jesucristo.

Y todo esto se ha convertido en una reflexión tanto más urgente cuanto que la liturgia, en los últimos
veinte años, de “lugar de comunión” ha pasado a ser “lugar de conflicto, contraposición para
muchos ya que estos apoyan al movimiento litúrgico clásico que ha precedido el concilio vaticano.

Pareciera que la reforma litúrgica es un movimiento de modernización como si se pretendiera

establecer una moda sin embargo este tiene una seria y profunda finalidad que es un cambio que
llama a una mayor participación por parte de los fieles, sean laicos, sea la jerarquía, por lo tanto este
cambio debe transformarse en experiencia de participación y renovación de la iglesia para ser un
nosotros. Y esta participación mayor tendrá siempre una prueba: deberá manifestarse en frutos de
mayor santidad en cada uno de los cristianos, en frutos de mayor inquietud por extender el Reino
de Cristo en todos los hombres, en mayor y más fiel cumplimiento de la voluntad del Padre celestial,
en mayor docilidad al Espíritu Santo, en mayor imitación y unión con Cristo el Señor, aunque haya
muchos en contra (como son los grupos tradicionalistas) de esta reforma porque creen que es vez
de ayudar a la comprensión de la liturgia se está cayendo en una degeneración.

Estoy de acuerdo con el autor de este articulo cuando dice que “durante muchos tiempo se había
presentado más atención a la liturgia en si misma que a la comunidad que la celebra” ya que
participar activamente significa estar presente en el acontecimiento y por tanto ser partícipes de la
presencia de Dios mismo que nos hace participes del don de su palabra y del pan Eucarístico.

Esta finalidad de la participación de toda la iglesia en la liturgia para un mejor comprendimiento de

la liturgia sobre todo en la vivencia de cada creyente y hacer vida de lo que participa cada uno es
decir en palabras litúrgicas cuando la lex orandi se hace lex viviendi alimentando de esta manera la
vida cristiana en cada una de las dimensiones de los creyente que participan de esta celebración

“Evangelizar con María a la Luz de la Eucaristía”