UM ESBOÇO TEOLOGICO

A Epístola

 A carta de Tiago, é uma carta aberta, ou seja,
destinada a um público geral, assemelha-se a 1 Pedro
e 1 João, seus assuntos na opinião de alguns
escritores não são teológicos, pois, não tratam de
doutrinas, especificas, porém ao analisarmos o seu
conteúdo verificamos muitas doutrinas como a
doutrina de Deus, Escatologia, Senhorio de Cristo
entre outras.
 O Autor

 O autor da carta simplesmente se identifica como
Tiago (lakobos). Sabemos que no novo testamento há
pelo menos quatro Tiagos, são eles: 1.Tiago o filho de
Zebedeu. Chamado a ser seguidor de Jesus (Mc 1.19),
Tiago, junto com seu irmão João e Pedro, tornou-se
um dos apóstolos mais íntimos de Jesus (Mc 5:37; 9:2;
10:35). 2.Tiago o filho de Alfeu. Também um dos
doze, mencionado apenas na lista dos apóstolos em
Marcos 15:40. 3. Tiago o pai de Judas que não é o
Iscariotes (João 14:22).4.Tiago o irmão do Senhor
(Gl1:19).
 
 Consideramos o autor da carta de Tiago como sendo
o irmão de Jesus devido a sua autoridade sobre a
Igreja e importância, o Tiago que presidiu o concilio
em Jerusalém (At 15) é identificado em (Gl 1:19),
como o irmão do Senhor. Tiago era cético a respeito
do ministério de Jesus, só vindo a acreditar após a
ressurreição (1Cor 15:7), quando foi testemunha
ocular deste acontecimento.
 Data e Ocasião

 Foi escrita entre 44d.C, o começo da perseguição que
se difundiu com a Diáspora (At 12) e 62d.C o ano da
morte de Tiago.

 Curiosidade: O Martírio dos Apóstolos (WEB)

 Resumo da Teologia

 A Igreja
 A Tentação
 A Vida Cristã
 A Relação com a Justificação pela FÉ como Expressa
por Paulo
 A Igreja

 Tiago revela pouco sobre a natureza da igreja, porém
são muitos importantes. Ele usa o termos Judaico
Sinagoga para designar reuniões cristãs (2:2). Faz
referencia a:
 Anciãos da Igreja e os instrui nos deveres pastorais
(5:14) e (5:16). Unção com óleo nos doentes
acompanhado da confissão de pecados. Tiago fala
para pessoas que conhecem a doutrina cristã, porém,
insiste em orientá-los.
 
 Tiago admoesta os mestres a manterem a língua
moderada, isto, é existe condenação em falar coisas
vãs, as valorizando, mas que os atos.
 A Tentação

 Tiago está preocupado seriamente sobre a questão
das pessoas colocarem a culpa da tentação em DEUS,
ou mesmo de fazê-lo criador do mal.
 Pessoas estavam pondo em DEUS a culpa pela
situação que estavam.
 Tiago insiste que DEUS não pode ser tentado nem
tenta ninguém a pecar. Cada pessoa quando é
atraída e engodada por seus próprios desejos (1:14).
 
 A tradução da RC, “concupiscência”, não é
adequada, pois, esse termo, geralmente conota
tentações a pecados sexuais. Esse não é o
pensamento de Tiago.
 A palavra se traduz mais claramente com relação ao
termo (epithymia) “desejo”, não quer dizer uma
coisa necessariamente má, porém quando este desejo
está acima de DEUS, engana e acaba-se pecando.
 
 Exemplo claro está em Lc 12:16, quando o desejo do
rico fazendeiro de acumular riquezas sobrepõe-se a
fazer a vontade de DEUS.
 A vida Cristã

 Tiago revela que quando entramos na vida Cristã,
somo gerados pela Palavra da Verdade, somos como
primícias das suas criaturas.
 Acontece como se DEUS estivesse criando o mundo
novamente como no Éden. (1:18)
 A palavra quando é recebida é enxertada no coração
(1:21) sendo assim o homem encontra a salvação.
 A palavra gerar, conceber, significa dar a LUZ.
 
 Tiago também refere-se ao diabo como fonte da
tentação e do pecado, além da natureza humana é
claro.
 E nos orienta “resisti ao diabo e ele fugirá de vós”
 Esta resistência pode fazer referencia não apenas à
tentação ao pecado, mas as toda as astúcias, pelas
quais satanás tenta desviar os homens da verdade.
 Efésios 6:13
 Tiago mostra como todo cristão vive hoje esperando
a volta de Cristo, porém, rodeado por tentações.
 
 Pela vontade de DEUS nascemos de novo (1:18)
 A palavra de DEUS é enxertada no nosso coração
(1:21)
 Porém estamos sujeitos ao mundo e suas tentações e
provações (1:2)
 Mesmo assim vivendo a crise do Já e ainda Não, o
verdadeiro cristão espera a volta de JESUS a
PAROUSIA (2:5)
A Relação com a Justificação pela
FÉ como Expressa por Paulo

 O tema central da doutrina Paulina é a justificação
pela fé, absolvição divina totalmente pela graça.
Nenhum ser humano será justificado diante de
DEUS pelas obras (Rm 3:20).
 Tiago parece contradizer Paulo. “Meus irmãos, que
aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver
obras? Porventura a fé pode salvá-lo (Tiago 2:14-18).
 Entendemos que Tiago deve estar refutando algumas
perversões da doutrina de Paulo. Ver Pagina 786
paragrafo 2 Teologia do Novo Testamento
 Fé X Obras
 O que é a fé... 
 Os termos do N.T. sobre fé...
 Há diferentes sentidos para o termo fé no original:
 No grego clássico, a palavra pistis tem dois sentidos:
 Ela indica uma convicção baseada na confiança em uma pessoa e
no seu testemunho, que como tal, se distingue do conhecimento
apoiado numa investigação pessoal;
 E a confiança propriamente dita, na qual essa convicção descansa
sem sombra de dúvidas. Essa é mais simples e profunda
convicção intelectual de que uma pessoa é fidedigna, pressupõe
uma relação pessoal com o objeto da confiança, um sair de si
mesmo para descansar no outro. “Olhos fechados!”.
 Na septuaginta, a transição do emprego da palavra pistis no
Grego clássico para o uso do N.T., no qual o sentido de
“confiança” é da máxima importância.
 Fé X Obras

 No V.T. essa palavra significa ordinariamente
“fidelidade”.
 A ordem dos estágios dos estágios sucessivos da fé:
1. A confiança geral em Deus e em Cristo.
2. Aceitação do seu testemunho com base nessa
confiança.
3. Submissão a Cristo e confiança nele para a salvação
da alma. Denominada fé salvífica.
 Tipos de fé

 Fé Histórica:
Pura e simples apreensão da verdade, vazia de qualquer
propósito moral ou espiritual.
Citação: Jo 3.2.
Fé resultante da tradição, da educação, da opinião pública,
do discernimento da grandeza da Escritura, e de outros
fatores acompanhados pelo poder do Espírito Santo.
Pode ser muito ortodoxa e escriturística, mas não está
arraigada no coração. (Mt 7.26; At 26:27,28; Tg 2.19).
É uma fides humana.
 Tipos de fé

 Fé Miraculosa.
A fé miraculosa, assim chamada, é a persuasão
produzida na mente de uma pessoa de que um milagre
será realizado por ela ou a favor dela.
DEUS FAZ MILAGRES, mas independe da
instrumentalidade humana.
Essa é a fé dos milagres no sentido ativo, Mt 17. 20; Mc
16.17, 18.
DEUS É IMUTAVELMENTE SOBERANO.
 Tipos de fé

 Fé Temporal.
Esta é a persuasão das verdades religiosas, que vem
acompanhada de algumas incitações de consciência e de
uma agitação de afetos. É emocional. Não tem raízes num
coração regenerado. Mt 13. 20, 21.
É chamada fé temporária, porque não se mantém nos dias de
provação e perseguição, é denominada por alguns fé
imaginária, aparentemente genuína, mas de caráter
passageiro.
Mt 13.21. Essa fé se baseia na vida emocional e busca
satisfação pessoal, em vez da glória de Deus.
 Tipos de fé:

 A fé salvadora.
A verdadeira fé salvadora tem sua sede no coração e suas
raízes na vida regenerada.
Muitas vezes faz distinção entre o habitus e o actos da fé.
Essa fé não é humana, mas uma potencialidade produzida
por Deus no coração do pecador. A semente da fé é
implantada no coração do homem, na regeneração.
A fé verdadeira é fruto da obra do espirito Santo nas nossas
vidas, autenticando a veracidade do evangelho e obra e
expiação de Cristo, nos assegurando o alicerce para o
cumprimento dos planos de Deus nas nossas vidas.
 A fé produz

 Maturidade Cristã nas provações (1.2-18).
 A permissão para que as provações atinjam seu
propósito (1:2-18).
 A sabedoria, a oração e o exercício da fé (1:5-8).
 A pobreza e a riqueza (1:911).
 As provações e tentações (1:12-18).
 Língua

 O versículo 6, do capítulo 3, conclui uma série de três
particípios:
 Quando a língua contamina (spilousa) o corpo inteiro,
ela realiza exatamente o que é oposto â religião pura.
 Guardar-se incontaminado (aspilon) do mundo.
 Os pecados cometidos com a língua espalham
poluição espiritual na pessoa inteira.

 Dois particípios
fogo, para caracterizar a
 Tiago retorna a figura do
extensão e a origem da devastação causada pela
língua.
 Ao dizer, que a língua põe em chamas toda a carreira
da existência humana.
 De onde vem este enorme potencial de destruição?
 Do INFERNO!!!!
 Provérbios: a ruína do insensato de lábios (10:8;
12.18; 29.20).
 A vanglória arrogante e a difamação (18.12/10:18).
 Obras

 O verdadeiro cristianismo é contemplado em suas
obras (1:19-2:26).
 Obras de amor ao próximo, Tiago nos exorta quanto
ao falar e ao domínio próprio, controlando nossa ira
(1: 21-27).
 Tornando-nos VERDADEIROS PRATICANTES DA
PALAVRA (1:21-27).
 Cultivarmos a IMPARCIALIDADE e a LEI DO
AMOR ( 2:1-13).
 Conflitos e Crises

 As dissensões dentro da comunidade (3:1-4, 12).
 Os efeitos nocivos da língua sem controle. (3:1-12).
 A verdadeira sabedoria traz paz. (3: 13-18).
 Os prazeres malignos são a fonte de dissensões. (4:1-
3).
 Um chamado ao arrependimento. ( 4:4-10).
 A maledicência é proibida. (4: 11-12).
 Cosmovisão Cristã

 Implicações de uma cosmovisão cristã (4: 13 – 5:11).

 A arrogância é condenada (4:13-17).

 Condenados aqueles que fazem mal uso da riqueza

( 5:1-6).

 Um estímulo à perseverança paciente ( 5: 7-11).

 Estratégia de mudança

 Os juramentos (5:12).

 A oração e a cura (5:13-18).

 Uma chamada final à ação ( 5:19-20).

 A Igreja – Instruções:

 Tiago revela pouco sobre a estrutura da Igreja. É
notável o fato dele usar o termo judaico sinagoga para
designar reuniões cristãs. (2.2.).
 Faz referência aos anciãos da igreja (5:14);
 E os instrui aos deveres pastorais cristãos: (visitar as
viúvas e os órfãos, visitar os doentes e ungi-los com
óleo.
 Tudo isso deve ser acompanhado pela confissão de
pecados (5:16).
Igreja X Relacionamento

 No versículo 5:20, provavelmente Tiago esteja se
referindo ao ministério dos anciãos, que
recuperaram um homem que se desviou da verdade
para o erro, e que assim salvaram uma alma da
morte.
 Nas igrejas com as quais Tiago estava familiarizado,
os mestres desempenhavam um papel importante. A
ponto de Tiago, aconselharem seus leitores a serem
cuidadosos e buscarem essa posição (3:1).

 Títulos e excelência

 Seria provavelmente um zelo de Tiago e uma
exortação aos mestres advertindo-os, a prudência e
sabedoria no falar (3:2).

 Sugere que ele estava ciente dos problemas práticos

dos mestres, que eram intemperantes, imprudentes,
e que estavam mais interessado na eloquência das
palavras do que na solidez da conduta.
 A tentação

 Tiago está interessado na tentação, que reflete sua
ideia sobre a natureza humana.
 Aparentemente, estava familiarizado com os cristãos,
que evitavam responsabilidades pessoais por seus
pecados, procurando culpados.
 Tiago insiste que Deus não pode ser tentado nem a
ninguém tenta, ou incita a pecar.
 Cada pessoa é tentada quando é atraída e engodada
pelos seus próprios desejos (1:14).
 Desejos

 A palavra concupiscência não é adequada para essa
tradução, pois esse termo, conota geralmente
tentação à pecados sexuais, e esse não é o
pensamento de Tiago no texto.
 A palavra usada para desejo epithymia, não é em si
mesma uma palavra que contenha uma conotação
má; na verdade, Paulo a usa a respeito do desejo de
estar com Cristo (Fp. 1.23.).
 Tiago refere-se a desejos humanos, psicológicos,
inerentes ao ser humano, resposta aos impulsos.

 Sabedoria Profética

 Tiago é profético em sua paixão pela fé plena no
Senhor e suas denuncias duras e repetidas quanto ao
comportamento incrédulo.
 Como o profeta Jeremias, que chorava pelas pessoas
para quem pregava, Tiago mostra delicadeza de
coração quando chama seus leitores repetidamente
de irmãos, ou amados irmãos. (1.2, 16, 19; 2:1, 5).
 Tiago não desfere nenhum soco enquanto urge
obediência aos seus leitores. (2:20).
 Conselhos Práticos

 Alguns dos ataques mais pungentes no Novo
Testamento estão em Tiago:
 “Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo
é inimizade com Deus?”. (4:4).
 “Purificai as mãos pecadores; e vós que sois de
ânimo dobre, limpai o coração. Afligi-vos, lamentai e
chorai”. (4:8,9).
