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Son unas de las formas mas comunes en matemáicas, en lógica y en computación de establ
ecer razonamientos para llegar a la verdad.
La pregunta es, ¿Como saber si un razonamiento es válido? Gracias a ala lógica. Un arg
umento, es un conjunto de premisas, condiciones dadas, junto con una conclusión.
Si un argumeno es válido o no, a esto, se le llama Inferencia.
Razonamiento de Kant
Inmanuel Kant
A lo lardo de su CRITICA DE LA RAZON PURA, ofreció argumentos, en contra de Dios y
su espiritualidad, apoyandose en los conceptos de juicios sintéicos y analíticos.
Un juicio analítico: aquel en el que el predicado expresa lo que el concepto ya de
fine ejm: el triángulo tiene 3 lados
Un juicio Sintetico: aquel cuyo predicado, nos da información nueva.
ejm: la tierra es un esferoide.
1-. Kant razona diciendo que no hay nada de claro en la idea de un ser absolutam
ente necesario.
2.- Kant nos habla que si incluimos la existencia en la definición de algo, en su
concepto, ps afirmarlo mas tarde en el predicado sería redundancia.
3-. Kant afirma que si la definición de algo, no implica su existencia. Para exist
ir, tiene el objeto que corresponder al concepto.
Argumentos de Espinoza
Pretende defender la idea de Diós, poniendole un concepto y para demostrar su conc
epto, ofrece tres pruebas:
1.- Se basa en contradicciones absurdas de proposiciones.
2.- No hay razón para impedir la existencia de Diós.
3.- Somos seres finitos, por tanto si Diós no existiera, ser infinito, nosotros se
riamos más poderosos que él, ser infinito.
Pregunta a) La afirmación de "Diós es como azúcar al té, no lo vemos, pero lo sentimos" ¿c
ontradice las premisas de espinoza? ¿Porqué?
Respt: No, no las contradice, la afirmación, nos trata de decir que Diós, solo posee
esencia, más no cuerpo físico, es decir, podemos percibir que esta ahí, más no podemos
captar con nuestros receptores de información (los sentidos) su presencia. Mientra
s que Spinoza, dice lo siguiente en sus premisas:
1. Nos da una especie de concepto de Diós, que termina llevandonos a que es "aquel
la sustancia constituida por un número infinito de atributos", los atributos no se
ven, pero son perceptibles, por lo tanto el afirma su posición de netamente esenc
ia, más no carne.
2. Luego en cada una de sus premisas, se encarga de demostrarnos con afirmacione
s como: "La naturaleza de una sustancia presupone su existencia" o que no hay mo
tivo para negar la existencia de Diós, que no que por el hecho de que el no existi
r fisicamente venga adherido a su concepto, Diós, deja de existir en escencia.