DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 1

Guerra Espiritual

VI.- GUERRA ESPIRITUAL

Después de haber estudiado la doctrina de la “Identificación” estaremos preparados

para la doctrina de la “Guerra Espiritual”, o dicho de otro modo, si usted quiere
entender la “Guerra Espiritual” le recomendamos que antes vea la doctrina de la
“Identificación”.

Esta doctrina de la G.E., después de la “Alabanza y Adoración”, es la que ha tenido

mayor éxito en la iglesia cristiana de México. El equivalente de la G.E. es el
espiritismo. La Hechicería se ha introducida en la iglesia a través de la doctrina de la
G.E.

El único punto en donde coincide la G.E. con la teología bíblica es que ambas
reconocen la existencia del diablo y los demonios. En todo lo demás se separan y
contraponen. Los conceptos de la G.E. son heréticos como absurdos. Veamos cuáles
son sus postulados.

1.- Los demonios y el diablo son los responsables de todas las situaciones que
experimenta el hombre y su entorno.

Esta idea o creencia que se toma de las religiones paganas antiguas, aparece dentro
de la iglesia cristiana en el gnosticismo, docetismo, montanismo, maniquísmo... y
ahora en el carismatismo.

Es una postura fácil de aceptar y muy cómoda desde el punto de vista ético, por la que
ha tenido grande promoción. Saber que “yo no soy” el responsable de mis acciones, de
mi pecado, de mi negligencia, no sólo la recibo con gusto, sino que además me
conviene creerla.

Esto es lo que dice Marco Barrientos:

“Dios ya no inculpa al hombre de su pecado. Dios no está inculpando al

mundo de pecado... ¿Qué te parece?, no eres culpable de nada. Dios no
inculpa de pecado al hombre, ese es el verdadero evangelio” (1)

No sé a cual evangelio se refiere Barrientos, seguramente no es el Evangelio Bíblico.

Por esta razón el movimiento carismático no predica el arrepentimiento, el perdón de
pecados, la condenación del infierno, etc. porque estos temas ofenden al oyente culto
y refinado de este mundo materialista y egoísta.

Olivia Vega, dice:

21. Barrientos, Marco en “Nuestro Dios Maravilloso”, mensaje predicado en Amistad Cristiana, cassette.
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Guerra Espiritual

“Hemos tenido casos en que la esposa orilla al esposo a que huya de su

casa porque ella no acepta ser feliz inconscientemente, y luego está
lamentándose de los resultados de sus propios hechos... ¡pero es que esto
es inconsciente!... Esta persona necesita ser sanada interiormente para que
actúe como Dios quiere.
Otro problema es la falta de identidad con su propio sexo. Eso es la raíz
del lesbianismo y del homosexualismo. Cuánto homosexualismo y
lesbianismo hay ahora... la raíz es el rechazo a sí mismos.
Especialmente los pequeños que no fueron amamantados tienen
problemas de este tipo, buscan auto-satisfacción y caen mucho en
problemas de prostitución” (2)

Evidentemente Olivia Vega está hablando de la “Sanidad Interior”, tema que ya

tratamos anteriormente, (3) además de que habría que cuestionar su razonamiento, el
fin es el mismo, hacer al hombre inocente de sus actos.

Es propio aclarar que lo que predican los líderes carismáticos mexicanos es sólo la
repetición de sus maestros de Fe de Estados Unidos, por lo que no aportan nada
nuevo, sino más bien confirman la influencia que les ha marcado.

Entonces, ¿quien tiene la culpa de todo lo malo que pasa en nuestras vidas o nuestro
mundo?. ¡Ah! ¡La respuesta es muy fácil! El Diablo y los demonios, contesta el
carismatismo. El carismatismo se ha encargado de enfocar la atención de los
cristianos sobre los “espíritus” de soledad, paranoia, inferioridad, fantasías, nicotina,
idolatría, codicia, lentitud, odio, etc. Ya para el año de 1973 el carismatismo contaba
con una lista de 325 clases de demonios. (4)

Los autores carismáticos de esos años 70 decían que su compilación de demonios ¡no
estaba agotada! (5) Los carismáticos ven demonios hasta en la sopa. Lo más chusco o
risible del tema es que para los carismáticos no solo lo malo, sino también lo bueno,
es consecuencia de las entidades espirituales.

Morri Cerrullo dice en lo que él llama “nueva unción” o “nueva revelación”:

“La salvación es un espíritu.
Hay muchos pastores que pueden atestiguar que han predicado mensajes
que no tenían nada que ver con la salvación, pero de repente hacían un
llamado al altar y la

1. Vega, Olivia en “Sanidad Interior I y II”, Cassette, Calacoaya Centro Cultural, A.C. Estos razonamientos se parecen a lo que
expone Shirley MacLaine, que descubrió que algunas mujeres fueron hombres en sus existencias anteriores. Esto la convenció
de que tenía una explicación para entender lo que está sucediendo en nuestra sociedad actual, pues es la explicación metafísica
de la homosexualidad. Un alma que lleva a cabo la transición de mujer a hombre le queda algún residuo y apego emocional a la
encarnación anterior.(Erwin W. Lutzer en “La Nueva Era”, ELA, p. 86).
2. Ver la pág. . Creemos que los traumas, complejos, fobias, etc. influyen en el comportamiento de una persona, pero no lo
determina, por lo que el ser humano sigue siendo responsable ante Dios de sus actos y no puede echarle la culpa a nadie de sus
errores. La mujer que comenta Olivia es una persona egoísta y rebelde por lo que debe arrepentirse. Dios no culpa
los pecados de una persona por el hecho de no ser amamantado o rechazado.
3. Citado por el Dr. David M. Clark en “Enfermedad, Física, Mental o Demonios”. Logos International Publishing Co. FL. p.1.
4. Ibid, p. 1.
5. Cerullo, Morris en “Usted puede saber cómo vencer a Satanás”. Word Evangelism, Inc, Sn. Diego, CA. 1984, p. 54-55.
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gente venía para recibir a Cristo como su Salvador. Por tres, cuatro, o cinco
semanas seguidas la gente se entregaba a Cristo. ¡Parecía haber un
espíritu de salvación suelto en la congregación!
Α veces una iglesia tiene dos o tres servicios consecutivos con una unción
especial de sanidad divina. No fue el predicador quien la trajo. No creó esa
unción, ni siquiera enseñó específicamente sobre la sanidad. La unción
parecía venir por sí sola.
Eso es porque la sanidad es un espíritu”. (6)

Cerullo llega a esta conclusión bajo la premisa de que “toda verdad es paralela”, por lo
que si hay espíritus malos que producen males sobre el hombre, entonces los
espíritus buenos deben producir el bien sobre el hombre. Por eso él asevera que la
salvación y la sanidad son espíritus, y que solo hace falta soltarlos que actúen. (7)

2.- La G.E. identifica todos los males con un “espíritu” en particular.

Si Satanás tiene la culpa de todo lo malo habido y por haber, lo que sigue es
identificar los espíritus con el mal que representan.

Volvamos con Morris Cerullo:

“La confusión es un espíritu. Hay un espíritu de confusión en el mundo

religioso al igual que en el político...
EL temor es un espíritu. Un espíritu de temor ha llenado la misma
atmósfera...
La frustración es un espíritu. Hay frustración en todas partes...
La promiscuidad es un espíritu. La promiscuidad existe en el aire mismo...”
(8)

Incluso ellos creen que con un poco de práctica la persona puede detectarlos
inmediatamente. Morris Cerullo cree que con solo mirar a los ojos a una persona sabe
cuántos y cuáles demonios tiene esa persona. (9)

Sin embargo siempre quedará confuso la cosmovisión así como la praxis de estas
aseveraciones carismáticas, pues ¿cómo podemos saber que lo que están diciendo es
cierto? Quedamos bajo una interpretación subjetiva del iluminado o gurú que trata de
identificar nuestros demonios. ¿qué pasaría si no le atina a uno de estos demonios? o
¿si ve de más, es decir, si afirma que la persona tiene determinado demonio y no lo
tiene?

6. Ibid, p. 54.
7. Ibid, pp.51-52.
8. Ibid, p. Cerullo asegura que cuando oraba por esos demonios su espíritu se salía de su cuerpo y entraba a otro mundo, según él
estos son los “gemidos indecibles”.
9. Citado por el Dr. David M. Clark, Ibid, p. 3.
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El creyente tendría que tener una fe ciega en su líder espiritual para que crea que no le
va a fallar.

Por toda la problemática que representa este asunto, es que la mayoría de ellos se
conforman con decir que cualquier complejidad, o desorden emocional, o
anormalidad, es culpa de los demonios. Mire lo que dice Victor Whit:

“Finalmente, se debe hacer claro que nosotros, de cualquier forma,

contendemos con ‘demonios’ y ‘complejidades’, que juntos son sinónimos
y términos intercambiables.
Cuando el teólogo dice que alguien está afligido por el diablo, él está
describiendo su situación en relación a Dios.
Cuando el psicólogo dice que él está sufriendo de un complejo no
asimilado, está describiendo un desorden inherente, funcional.
El habla en lenguaje diferente; cada cual describe una ocurrencia
observada desde otro punto de vista o como erudito puede decir, en
distinto ‘ratio formalis quo’.
Nuestra contención es que el significado de los dos grupos de términos (el
teológico y psicopatológico) son, sin embargo, no mutuamente exclusivos,
y nosotros podemos ofrecer por consideración experta, la sugerencia que,
aunque los significados son diferentes, cada término puede ser y
comunmente es, referencia al mismo fenómeno u ocurrencia”. (10)

3.- Todo creyente en Cristo tiene sus propios demonios.

Decir que toda lo malo que nos pasa es culpa de los demonios es una tontería en sí
mismo, porque si alguien está en un lugar confortable y sale al aire frío sin cubrirse,
seguro que se va a resfriar; eso no es culpa de los demonios. SI alguien no estudia y
reprueba su examen, eso no es culpa del diablo. Si alguien es perezoso y no trabaja,
seguramente se quedará sin dinero, pero eso no significa que el “espíritu de la
pobreza” se le metió en su vida.

Por otro lado, creer que hay un demonio para cada enfermedad, o vicio, o desgracia,
es mostrar una profunda ignorancia de las Sagradas Escrituras y una reprobable
pereza para una estudio serio y responsable de la Palabra de Dios.

Si todo terminara aquí, estaríamos un poco tranquilos, pero no es así. Según esta falsa
doctrina “todos los cristianos tienen demonios”. Uno quisiera creer que esas ideas
locas fueran para los inconversos, pero no, ¡los demonios son para los cristianos!

No se trata de creer o no en la posesión demoniaca, sino en creer que todos los

cristianos tienen sus propios demonios.

10. Citado por el Dr. David M. Clark, Ibid, p. 3.

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Guerra Espiritual

Si usted ha asistido a alguna iglesia carismática sabrá lo que le estoy diciendo. Lo

primero que le dicen a usted es que necesita una liberación para sacarle los demonios
que tiene dentro, no importando que usted les diga que ya es creyente en Cristo,
ellos le aseguran que es imprescindible sacarle sus demonios.

¿Cómo es que creen esto? La respuesta está en la doctrina que acabamos de ver
anteriormente, la doctrina de la “Identificación”. Según esto el hombre se satanizó en
la caída, pero al creer en Jesús, recupera su divinidad volviéndose una encarnación
idéntica a la de Cristo, sólo que como Satanás es nuestro co-redentor también puede
tener demonios sin ningún problema, únicamente hay que estarlo exorcizando
constantemente de por vida.

¡Qué mezcla tan rara! El hombre convertido según el carismatismo es dios y al mismo
tiempo tiene demonios. Goza de las dos naturalezas divina y satánica. El no convertido
sólo tiene la satánica, pero el creyente es dios y diablo simultáneamente. Incluso ¡los
grandes hombres de la Biblia hablaron siendo inspirados por el infierno!:

Esto es lo que dice Benny Hinn al hablar de Job:

“Cada confesión equivocada procede del infierno. Esto es lo que enseña la
Biblia. Cuando usted dice algo que contradice la Palabra de Dios usted está
literalmente controlado por el infierno.
“Cuando Job dijo ‘sea... bendito’ estaba siendo religioso. Y no por tan solo
ser religioso, eso no significa que usted está en lo correcto”. (11)

Hinn añade la palabra nunca al texto de Job 1:21, y así revierte completamente el
significado del pasaje. Animado por su auditorio, Hinn añade, con una risita
socarrona:

“Ustedes saben algo? Nosotros hemos repetido esto millones de veces y ni

siquiera es bíblico, -todo por culpa de Job-: ‘Jehová dio, y Jehová quitó;
sea el nombre de Jehová bendito’ (Job 1:21). Pero yo tengo buenas noticias
para ustedes: eso no es Biblia, eso no es Biblia. El señor da y nunca quita.
Y no porque él haya dicho, ‘sea Jehová bendito’, está correcto”. (12)

Tenemos que aclarar que la Biblia si enseña que existe la posesión demoniaca, dando
una sitomatología muy definida, pero no enseña que los hijos de Dios tengan
demonios, o estén poseídos por demonios, ni controlados por ellos o por el infierno,
ni que se les tenga que estar liberando continuamente. Lo explicaremos con más
detalle en los puntos siguientes.

Lo que sí es cierto es que esta postura es necesaria al carismatismo para completar su

cuadro de manipulación y chantaje a sus seguidores, que con una sumisión
inexplicable aceptan todas estas ideas contrarias a la Palabra de Dios.

11. Benny Hinn, en programa “Benny Hinn” cadena TBN, Noviembre 3, 1990.
12. Ibid,
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Guerra Espiritual

4.- ¿Liberaciones o Limpias?

El fenómeno de exorcismo, o de sacar demonios, es una práctica común no solo en el

carismatismo, sino también en el espiritismo y religiones antiguas. La creencia es la
misma, que al sacarle ese mal espíritu a la persona dejará de padecer la mala suerte,
o enfermedad, o tristeza, o cualquier desgracia que tenga.

Hasta hay un refrán en México para quien todo le sale mal: “necesitas ir a Catemaco
para que hagan una limpia”. (13)

La novedad ahora es que ya no se necesita ir con un brujo, cualquier líder carismático

lo puede hacer por una modesta ofrenda. Son ya famosas las “Clínicas de Liberación”
para estos menesteres.

¿Qué es una clínica de liberación? Es algo parecido a un hospital, es decir, un edificio

donde el paciente o creyente se interna para que le expulsen los demonios. El
tratamiento es espiritual, acompañado por algunas dosis de medicamentos
psiquiátricos -sedantes o tranquilizantes- y se supone que al salir ya no tendrá
demonios por algún tiempo. El cuidado “clínico” posterior será evitar concurrir a
lugares donde pueda cargarse nuevamente de demonios, tales como un sepelio, ya
que según ellos, en el panteón hay mayor concentración de demonios. Si la persona es
cuidadosa retardará su regreso a la “clínica de liberación”, ya que esta será una
constante en su vida de creyente.

Las “clínicas de liberación” son una copia exacta de los “Hospitales Espirituales” de los
brujos. En estos edificios, a veces cuartuchos, el paciente ingresa, pero no se le
administra ningún medicamento, únicamente pócimas, brebajes, que el mismo brujo
prepara a base de hierbas y amuletos o fetiches. Aún recuerdo a un hombre que no
quiso entregarse al Evangelio y prefirió internarse en el hospital de un brujo, donde
murió a los tres meses de haber ingresado, no por la enfermedad que padecía, sino
por las llagas que le ocasionó estar acostado en un catre por todo ese tiempo y
también a causa de su avanzada edad.

Si las “liberaciones” no son bíblicas, ¿por qué tienen tanto éxito? Porque se repite el
mismo fenómeno desde los inicios de la humanidad: Evitan la responsabilidad del
hombre con su creador, únicamente son paliativos para calmar su conciencia
pecaminosa. Esta ha sido la base de todas las religiones paganas,: confiar en sus
propias obras para no depositar su fe en el Creador.

Analicemos el caso de una persona que está en adulterio, que tiene relaciones
sexuales con otra persona que no es su pareja, o además de su pareja, es llevado para
que lo “liberen” del -

13. Catemaco es una ciudad famosa en el estado de Veracruz, en el sureste mexicano, porque ahí están los mejores brujos del
país. México por su inclinación a la idolatría es muy propenso a recurrir a brujos, limpias, etc. y si estos mismo lo encuentran
en las “iglesias cristianas”, resulta una estrategia muy efectiva para nuestra cultura.
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Guerra Espiritual

“espíritu de adulterio”. Si dicha persona continúa en tal situación, deberá volver para
una nueva “liberación”, claro, con su respectiva ofrenda. Tal persona podrá decir: “es
que no se me salió el espíritu de adulterio, por eso no dejo a la otra o al otro”.

Desde luego que esto es muy cómodo. El mensaje es “yo no soy responsable de lo que
hago”. La culpa la tiene el demonio, o los exorcistas que no hicieron bien su trabajo.
Bíblicamente lo que hay que hacer es arrepentirse de ese pecado, dejar o renunciar a
esa situación, y acercarse a Dios para no sucumbir ante las tentaciones posteriores.

Por eso se tiene éxito. Siempre que una persona esté triste, enferma, con problemas,
etc. en lugar de enfrentar su situación, resolver sus problemas, o definir su realidad,
es más fácil, más cómodo, hacerse una limpia o liberación.

5.- ¿Qué de las maldiciones?

Por otro lado, cuando una persona, creyente o no, es acosado por los demonios, se le
acusa de que tiene una “maldición”. El carismatismo tomó prestado el concepto del
Karma y lo cristianizó con el nombre de “Maldición”. (14) El Dr. Erwin Lutzer explica
magistralmente el concepto de Karma:

“El Karma es parte intrínseca de la doctrina de la reencarnación en el hinduísmo. El

Karma es una ley irrevocable que dice que cada quien obtiene lo que merece, porque
en el mundo existe una fuerza impersonal que nos hace acumular deudas y haberes
basados en nuestra conducta. La cualidad de vida que experimentaremos en la
próxima, depende de nuestras acciones y conducta en la vida presente. El mal siempre
es castigado en la próxima vida; y el bien siempre es recompensado.

Entre más renuncie el alma al mundo material haciendo a un lado su lujuria y orgullo,
más se perderá a sí misma dentro de la fuerza o conciencia universal. Entonces será
más libre de este horrible mundo material. El premio final es el Nirvana. La salvación
del alma significa que ésta será absorbida por la realidad eterna.

Esto quiere decir que todas las personas comienzan su vida en diferentes niveles.
Nadie puede reclamar derechos iguales. Α algunos, por causa del pecado de su
anterior vida, se les niega todo privilegio, mientras que otros, debido a sus buenas
obras, han nacido en altas posiciones y van bien en el camino hacia el Nirvana, que es
el destino de los pocos privilegiados, aunque al final todos llegarán a él.

El Karma explica por qué algunos niños nacen deformes o inválidos. También por qué
algunos son tan ricos y tienen relativamente pocos problemas.

14. La explicación que damos aquí del Karma es adaptado de los escritos del Dr.Lutzer, Ibid, p. 82-85.
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Guerra Espiritual

Algunos ejemplos de las implicaciones del Karma sería que tomemos a varios niños.
Uno tiene Leucemia, otro está inválido y otro se está muriendo de hambre. Usted
quiere ayudarles a que entiendan su situación y les dice: ‘Estás recibiendo
exactamente lo que mereces, tienes este problema porque en tu existencia anterior
cometiste grandes pecados’.

También considere a otro niño de 4 años a quien su iracundo padre quemó con un
cigarrillo, o una niña de 6 años que fue violada por su padre o que fue golpeada
brutalmente por sus padres hasta quebrarle los brazos y piernas. Usted les dice:
‘Ustedes no son víctimas de la injusticia, sino que están obteniendo esto porque
cometieron pecados en su existencia anterior, pecados que ustedes no pueden
recordar ahora’. Para el karma en el mundo no hay injusticia. Todo lo que sucede es
siempre debido a lo bueno o malo que se hizo anteriormente”.

El Dr. Dave Hunt apunta que “El Karma no puede solucionar el problema del mal, sólo
lo perpetúa. Un marido que golpea a su mujer en esta vida tiene que volver en una
vida posterior como una esposa que es golpeada por su marido. La persona que
comete un crimen tiene que venir a ser la víctima del mismo crimen. Esto a su vez
exige que otro cometa el crimen, que a su vez tiene que venir a ser una futura víctima,
ad infinitum”.

“Yendo al pasado ¿dónde comenzó todo? EL hinduísmo dice que hubo un tiempo en
que tres gunas (cualidades) de la deidad estaban en perfecto equilibrio y había solo el
vacío. Algo causó un desequilibrio en la deidad, que comenzó la prakriti
(manifestación) y ha estado en marcha desde entonces. Así todos están cosechando el
mal karma que comenzó en la deidad y que está impregnando la estructura del
universo”. (15)

Ahora que usted ha leído la descripción del Karma también lo ha hecho para las
“maldiciones” del carismatismo, sólo con una salvedad, que en lugar de las vidas
anteriores, se nos habla de las generaciones anteriores, padres, abuelos, o
bisabuelos, tatarabuelos, etc. que son los responsables de haberle trasmitido a usted
determinada “maldición”. Si la causa no se encuentra en sus familiares, entonces se
recurre a los antepasados de su ciudad, pueblo o nación, tales como los españoles, o
los aztecas, mayas, toltecas, etc. ¡Sí, ellos son los culpables de que usted esté
padeciendo alguna maldición!

Por más que tratan de presentar las “Maldiciones” con una terminología bíblica y de
buscar sustentos bíblicos para esta herejía, no pueden negar el parecido idéntico con
el Karma. No cabe duda que Kenyon fue un “genio” al lograr con éxito introducir el
hinduísmo en el cristianismo. Veamos qué dicen al respecto:

De todo el material que encontré sobre las G.E. y las “Maldiciones”, que por cierto es
abundante, de autores como Rebeca Brown, Morris Cerrullo, Hugo Alvarez, Armando
Alducin, Carlos Gordillo, Marcos With, Kenneth Hagis, etc.,
15. Hunt, Dave, Ibid, p. 41.
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Guerra Espiritual

el que más me impresionó fue el de Gary Whetstone por la forma tan descarada en
que presenta su doctrina. El título es estremecedor: “COMO IDENTIFICAR Y REMOVER
MLADICIONES”.

“Las maldiciones son fuerzas invisibles que tienen poder para atar y
restringir tu éxito...
Esas palabras negativas son maldiciones, las cuales otorgan poder a
espíritus demoniacos para que controlen tu vida hasta que tú las rompes
por el poder del Espíritu Santo de Dios...
Aun los cristianos más maduros pueden estar sufriendo bajo una
maldición sin darse cuenta de ello...
La gente a menudo trasmite maldiciones hoy en día a través de
palabras negativas...
La Palabra de Dios usa estos ejemplos de pájaros para enseñarnos
cómo las maldiciones ejercen influencia sobre tu vida (Prov. 26:2)...
Somos responsables de lo que hacemos, pero tal vez no seamos
responsables de las causas que nos motivan a hacerlo...
Si tu familia esta bajo maldición tú puedes continuar trasmitiendo
esas maldiciones a las generaciones futuras...
Una vez que el espíritu de ramera está en el padre, lo trasmite a la
esposa y a sus hijos. Una relación de adulterio previa al matrimonio, trae el
espíritu de adulterio a ese matrimonio. Como resultado la pareja produce
hijos adúlteros. La promiscuidad de los padres se trasmite a sus hijos...
Antes de unirte a una iglesia u organización, analiza su origen para
darte cuenta si ha sido bendecida o maldecida...
La G.E. es una ‘batalla de palabras’...
Satanás tomó acciones en contra tuya desde tus antepasados...
Una manera de liberarte de la maldición es a través de la declaración
de sangre...
La gente maldita no pueden interceder por ellos mismos, y
asimismo, Dios no puede usar un individuo maldito para traer liberación a
alguien más...
Revierte las maldiciones que te están atando. ‘Yo ordeno a esas
palabras de maldición regresen contra aquellos que las hablaron’...
Aprende a reconocer cuando alguien aparentemente te está
bendiciendo con sus palabras, pero realmente te está maldiciendo con sus
pensamientos...
Tu puedes ser maldecido por ti mismo a través de las amistades y
relaciones sociales que escojas...
El proceso de liberarse del dolor involucra identificar al dolor como
pecado... el pecado de dolor puede ser perdonado...” (16)

16. Gary V. Whetstone. Gary Whtstone Editores, New Castle, Delaware. 1998. Sólo he transcrito algunas de sus declaraciones,
pues el libro está lleno de tales blasfemias. No creo necesario debatir cada uno de estos absurdos, pero me llaman la atención
dos de ellos, el primero que ellos se dan el lujo de revertir las maldiciones, algo así como magia blanca y magia negra, una
para hacer bien y otra para hacer mal. El segundo es la afirmación que la G.E. es una guerra de palabras por la connotación
de la Confesión Positiva. (énfasis agregado)
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6.- ¿Qué hay de las “bases bíblicas” para la G.E.?

Al igual que todas las falsas doctrinas, no tienen más remedio que torcer la
interpretación del texto bíblico para que diga lo que ellos quieren que diga. Oigamos a
Kenneth Hagin:

“Este libro –refiriéndose a lo que él escribió- es una revelación de lo que

realmente fue hecho por Cristo... No es un libro de teorías sino que es un
libro de hechos... Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley. ¿Qué es
la maldición de la ley? La única manera de averiguar lo que es la maldición
de la ley es volver a la ley. En el Nuevo Testamento la expresión ‘la Ley’
generalmente se refiere al Pentateuco o sea los primeros cinco libros de la
Biblia. Al estudiar estos libros que son la ley, hallamos que la maldición o
pena por haber quebrantado la ley de Dios es triple: la Pobreza, la
Enfermedad y la Muerte Segunda”. (17)

Hagin quiere que el texto de Gálatas 3:13,14,29 sea la base para la creencia de que la
pobreza, la enfermedad y la muerte son maldiciones y que como Jesús “fue hecho por
nosotros maldición” debemos ser ricos, sanos y no morir, pues de lo contrario somos
malditos. ¡Qué manera tan ligera de distorsionar la interpretación del texto! Todos los
eruditos bíblicos han coincidido que Gál. 3:13 tiene que ver con nuestra salvación, no
con ser ricos o pobres, sanos o enfermos, en morir o no morir. La interpretación de
Hagin es tendenciosa. Otro texto que usan con mucha frecuencia es Mat. 18:18,19.
para comprobar que se deben atar o desatar espíritus. “El concepto de ‘atar y desatar’
nada tiene que ver con los demonios. El contexto de este pasaje es el de la disciplina
eclesiástica” (18)

Otra “base bíblica” es la creación de Luzbel. Mire lo que dice Lamar Boschman.
“El tercer ángel fue nuestro músico: Lucifer. Este fue creado con
instrumentos de música incorporados en su propio cuerpo. Fue un ser
extraordinario...Lucifer tenía tamboriles y flautas incorporadas en su
cuerpo y también una gran destreza para tocar estos instrumentos. Lucifer
sobresalía en la música y que esta era parte de su propio ser... Las
armoniosas notas, mezcladas muy bien unas con otras, y ya que
posiblemente eran más de una, probablemente tres. Satanás no fue sólo
un músico, quien podía tocar un instrumento, sino que él era el
instrumento mismo. No se sentaba al piano; él mismo era el piano. El no
colgaba la guitarra en su cuello; él era la guitarra. Α Lucifer le fue dada una
unción definitiva para servir y ministrar enl a música. El fue el director del
coro celestial. El era o la orquesta entera o constituía la mayor parte de
esta...Lucifer también tuvo tamboriles como parte de su atavío. Así que la
imagen total de los instrumentos que tocamos hoy, excepto los
electrónicos, fueron adheridos al cuerpo de Lucifer. El podía tocarlos
todos”. (19)
17. Hagin, Kenneth en “Redimido de la Pobreza, la Enfermedad y la Muerte”, Kenneth Hagin Ministries, p. 1.
18. Hanegraaff, Ibid, p. 274.
19. “Renacimiento de la Música”, p. 1-3. Lamar Boschman es el Marcos Witt de Estados Unidos.
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Guerra Espiritual

No sé que opine usted de esto que acaba de leer, pero hay varias consideraciones al
respecto:
 La Biblia no dice que Lucifer era músico.
 Lo que la Biblia dice es que en la creación del Príncipe de Tiro y/o Rey de Tiro
hubo música, y los intérpretes bíblicos han deducido que se refiere a Lucifer.
 Decir que Lucifer y la música eran la misma cosa, es un absurdo.
 Creer que el cuerpo de Satanás se componía de instrumentos musicales, es una
herejía, pues los ángeles no tienen cuerpo, son espíritus.
 Creer que el cuerpo de Lucifer era toda la orquesta, o la mayor parte de ella, la
pregunta es ¿cómo sería ese cuerpo?
 Por otra parte era un diablo muy tonto, pues teniendo tantísimos instrumentos
musicales sólo podía tocar una armonía de 3 sonidos.
 Pensar que su cuerpo tenía todos los instrumentos musicales, menos los
electrónicos, entonces su creador era un Dios atrasado.

¿Qué tiene que ver esto con la G.E.? que esta es la “base teológica” para la G.E. en la
Alabanza y Adoración.

Otro texto favorito es Efesios 6:12. El problema no está en que la Biblia diga que
tenemos lucha contra huestes espirituales, sino en el cómo se lleva a cabo esta guerra.
Para esto pasemos al siguiente punto.

7.- Estrategias de la G.E.-

Si el fundamento teológico de la G.E. son blasfemias y absurdos, su práctica es

ridícula. Desesperadamente han echado mano de todo lo que se les ocurra. Veremos
algunas de sus estrategias:

a).- Las panderistas.-

En la mayoría de iglesias carismáticas nos hemos acostumbrado a ver a un grupito de

jovencitas haciendo coreografía mientras la iglesia canta. Se les da un curso de
capacitación y también uniforme, por lo general son las chicas más guapas y de buen
cuerpo las que son seleccionadas, y bueno, los que más disfrutan el espectáculo son
los caballeros.

Recuerdo en una iglesia donde sólo había una panderista, pero que valía por diez, su
ropa era demasiado entallada y sus movimientos demasiado sensuales, cabe decir que
los hombres ahí reunidos no hacían demasiado caso al director de “alabanza” por ver a
esta chica.

En algunas iglesias que son más “bíblicas”, se pide que las jovencitas sean vírgenes
para poder integrar el grupo de panderistas, porque la Biblia dice que la “virgen se
alegrará en la danza”.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 12
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Hace poco me tocó tratar un caso bochornoso de un grupo de panderistas. Una de

estas jóvenes fue asaltada y violada en su casa, víctima de la inseguridad en que vive
nuestra ciudad de México. Lo triste fue que además del trauma emocional de esta
experiencia, su pastor la expulsó del grupo de panderistas porque ya no era virgen.

Ahora bien, ¿cómo puede justificar un pastor a ese grupo de muchachas moviéndose
al ritmo de la música en plena plataforma? ¿porqué no las ponen en la parte de atrás o
en un salón donde nadie las vea?. Bueno es que ese es el objetivo, que todos las vean
porque están haciendo G.E.

Lo más justo sería que el pastor dijera: “tengo señoritas muy guapas y quiero lucirlas,
quiero que todos las vean”, pero como esto sonaría muy atrevido se recurre a la G.E.

De hecho el curso de capacitación es para enseñarles todos los movimientos que

deben hacer con los que le pegarán al diablo. El listón largo y vistoso que tiene cada
pandero es para “rematar” al diablo.

Aparte de las implicaciones éticas, la pregunta es ¿en donde dice la Biblia que al diablo
se le vence con panderazos o garrotazos? Ellos dicen que Isa. 30:32 es la base para
las panderistas. Pero una lectura del contexto nos dice que se refiere a la guerra con
Asiria, no contra Satanás.

β).- Alabanza y Adoración.

Una falacia muy difundida y aceptada es que la “Alabanza y Adoración” es G.E., desde
luego en la premisa de que la A.A. se refiere a la música dentro del culto o como estilo
de música.

Lamar Boschman dice:

“El diablo tiembla con el sonido de las alabanzas del pueblo de Dios.
Cuando cantamos y tocamos en el Nombre de Jesús, el enemigo se vuelve
nervioso. El retrocede. El ministerio de la música es un arma poderosa que
nosotros podemos emplear contra el ataque del adversario”. (20)

Marcos Witt corrobora esta postura:

“Cuando unimos el misil de la alabanza con el poder y la fuerza que

hay en el Nombre, la Sangre y la Palabra, entonces causamos un
extraordinario daño al terreno del enemigo.
Al cantar, hablar o declarar alabanzas al Señor, estamos haciendo
saber a las fuerzas contrarias las verdades que se encuentran en la
Palabra.

20. Boschman, Ibid, p. 24.

 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 13
Guerra Espiritual

Creo firmemente que cuando Satanás escucha esta declaración –se

refiere al canto de Fermín García ‘Majestuoso, Poderoso’- salir de la boca
de cualquier creyente, él tiembla.
Al decir ‘Jesucristo Rey’ estamos lanzando un poderoso misil al reino
de las tinieblas y liberando a los cautivos que están bajo su control.
Declaraciones como estas: ‘Jesucristo es el Señor’ causan daños
terribles al reino de las tinieblas, porque son declaraciones poderosas y
acertadas acerca de la realidad de la verdad: Jesús-vencedor, Satanás-
perdedor.
¿Para qué queremos usar armas como ametralladoras, cañones y
rifles teniendo nosotros bombas atómicas espirituales como lo son:
alabanza y adoración...” (21)

Witt continúa en la defensa de su tesis:

“Ef. 6:12 dice que nuestra lucha no es con armas carnales, sino
espirituales y una de esas armas, como hemos venido diciendo, es la
alabanza.
Cuando usted y yo levantamos nuestras manos al santuario, estamos
entrando en guerra contra Satanás, cuando cantamos y declaramos las
verdades de la eterna Palabra de Dios, estamos enfrentando a las fuerzas
de mentira y de maldad con estas verdades.
Cuando los sonidos de nuestros instrumentos se oyen en el reino de
la oscuridad provocan un ataque directo a los principados y a las
potestades.
El sonido de la alabanza que sale de la boca y de los corazones de
los redimidos del Señor trae destrucción al reino de nuestro enemigo.
Aprisiona a los gobernantes de la oscuridad, ejecuta la venganza del Señor
sobre los obradores de injusticia, y muchas otras cosas que con nuestros
ojos naturales no podemos ver, pero con los espirituales sí”. (22)

Luego en un acto de súbita inspiración, Marcos Witt va más allá de toda lógica y
sentido común, prometiendo a los que escuchen su música varias cosas:
 Satisfacción de todas sus necesidades físicas.
 Gozo y regocijo.
 Unción del Espíritu Santo.
 Prosperidad y bendiciones.
 Frescura y dinamismo.
 ¡Nunca más un dolor físico! (23)

Uno se pregunta si Witt se creerá lo que él mismo escribe.

21. Witt, Marcos en “Adoremos”, Editorial BETANIA, p. 47-49.

22. Ibid, p. 51. Aunque uno quisiera que esto fuera cierto para no defraudar a Marcos, tal vez consiga poner nervioso al diablo
como dice Boschman.
23. Ibid, p. 171-178. Marcos alegoriza Jer. 31:12.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 14
Guerra Espiritual

El razonamiento es sencillo, como el diablo y la música eran la misma cosa, cada vez
que se toque un instrumento para Dios al diablo le duele, por eso al tocar coros o
himnos se supone que se está haciendo G.E. (24)

Una vez estando en un culto carismático la persona que dirigía los cantos decía a la
gente:
-Tenemos al diablo bajo nuestros pies.
-Vamos a brincar sobre el diablo.
Como veía que la gente brincaba sin muchas ganas, les dijo:
-Brinquemos tres veces juntos con fuerza, hasta que le duela mucho al diablo. !Vamos
a darle al diablo en la cabeza!

Escenas como esta son el “pan de cada día” en todos los cultos carismáticos. Por eso
el baterista entre más fuerte le pegue a sus tambores, más le duele al diablo.

La pregunta será siempre la misma, ¿dónde dice la Biblia que así se gana la G.E.?

c).- Aceite y otros fetiches.-

Una forma un poco inusual de librar la G.E. es utilizar el aceite como “Agua Bendita”.
Si usted ve las películas de terror, como el “Exorcista”, habrá notado que el “agua
bendita” se usa para sacar malos espíritus y se hace creer a la gente que los
demonios le tienen miedo al “agua bendita”. Lo que no dicen es por qué le tienen
miedo, si por ser agua o por ser bendita.

Pues resulta que los carismáticos no tienen “Agua Bendita”, pero tienen aceite, que
para el caso les sirve para lo mismo, para sacar demonios, por lo que se la pasan
“ungiendo” a cuanto objeto se les atraviese en el camino y que les haga sospechar que
es una guarida de demonios.

En una Convención de “Hombres de Negocios del Evangelio Completo” ungieron todo

nuestro equipo de audio. Los únicos que se escaparon fueron los micrófonos y eso
porque los convencí de que se podrían descomponer.

Es frecuente que “unjan” paredes, cuadros, esculturas, aunque después tengan que
limpiar o lavar lo que ensuciaron.

Volveremos a hacer la misma pregunta, ¿dónde dice la Biblia que el aceite sirva para
exorcizar?. Lo que encontramos en la Epístola de Santiago es que se debe ungir con
aceite a los enfermos, pero en ningún lado se sugiere que se use para sacar demonios.

Otra práctica de la G.E. es orar por prendas, o bendecir cierta ropa para que lleve
bendición a la persona que tenga contacto con ella. Casi siempre se lleva una prenda
del enfermo para que el líder la unja.

24. Esta es la tesis que sostiene Lamar Boschman en su libro “El Renacimiento de la Música”.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 15
Guerra Espiritual

Es cierto que en la Biblia se describe algo parecido con el Apóstol San Pablo, pero aquí
era al revez de lo que hacen hoy los carismáticos. Era la ropa del Apóstol la que se
llevaban para ponérselos a los enfermos. O sea que si los líderes carismáticos
quisieran ser bíblicos deberían repartir sus prendas personales a la congregación para
sanidad o liberación. (Hech. 19:11,12).

Tampoco debemos suponer que esa experiencia de San Pablo sea tomada como una
doctrina para la iglesia cristiana.

d).- Palabras, palabras y más palabras.-

Como bien lo expresó Gary Whetstone, la G.E. es una guerra de palabras, entonces
tanto los demonios como los ángeles de Dios, están obligados a sujetarse a las
palabras que pronuncian los humanos. Esto es lo que expone Harold Caballeros:

“Cuando el cristiano dice: ‘espíritu de murmuración te ato en el

nombre de Jesús’, esto es lo que pasa: sale la palabra de su boca, llega
hasta las regiones celestes donde están estos principados y potestades, y
todos estos demonios, y la palabra de Dios, cae y aplasta a este ‘espíritu
de murmuración’ y lo obliga.
La palabra que viaja a la velocidad de la luz, llega hasta las regiones
celestiales.
El segundo efecto es aún más poderoso. Cuando nuestra
pronunciación trasciende el campo de las regiones celestes, y llega a las
regiones celestiales lo escuchan los ángeles de Dios y ejecutan esa
palabra”. (25)

Un simple examen de estas ideas locas, nos mostrará que Caballeros está equivocado:
 La murmuración no es un espíritu, sino una obra de la carne.
 El sonido no viaja a la velocidad de la luz, es más lento. En el aire, su velocidad es
de 340 metros por segundo. En los gases es entre 200 y 1250 metros por
segundo. En el agua es de 1360 metros por segundo. En otros líquidos varía entre
900 y 3000 metros por segundo. En los cuerpos sólidos varía de 3000 a 6000
metros por segundo. En el vacío el sonido no se trasmite. La luz viaja a 300,000
Kms. por segundo.
 Caballeros quiere hacernos creer que casi al mismo instante que una persona
pronuncia las palabras, los ángeles buenos y malos lo escuchan y son activados.

Hay muchos más disparates de Caballeros en su seminario de G.E. como creer que
hubo una raza pre-adámica, que Lucifer fue creado en el Edén de esa primera raza,
que era un mundo mineral, que Satanás estaba encargado de las compras. En fin esta
es la forma en que se hace G.E.

25. Caballeros es un lider carismático de Guatemala. El cree ya ocupar un lugar entre los maestros de la fe.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 16
Guerra Espiritual

Hay otras técnicas que apenas van tomando forma, como lo es el “mapeo espiritual”,
que es hacer un mapa espiritual de la ciudad, colonia, o persona, equivalente a la
radiografía para un médico.

Con todo respeto para los carismáticos, la forma que emplean para hacer G.E. no son
métodos bíblicos sino paganos.

e).- Dar vueltas al terreno, colonia o ciudad.

Teniendo como sustento la vivencia del pueblo de Israel al conquistar Jericó, ellos
suponen que otra estrategia de la G.E. es dar varias vueltas al edificio, terreno, colonia
o ciudad, que ellos quieren conquistar o “liberar”.

Durante el recorrido van “atando” y reprendiendo demonios, declarando, lanzando

gritos de júbilo, danzando, ungiendo, etc. y se supone que después de este
exorcismo tales demonios ya no darán más pelea.

Lamentablemente todo esto no pasa de ser un simple espejismo u otopía. La cruda

realidad es que después de más de una década de hacer conjuros, reprender y atar
demonios, etc. por parte de los grupos carismáticos, en México no se han visto los
resultados. Por el contrario la brujería ha crecido más.

En un reporta de del “Washington Post”, y después “The News”, a México ya se le

compara con la India por los miles de brujos que existen en el país. Cada año se
celebra una convención de brujos en Catemaco, Ver., y en la ciudad de México existe
ya la Asociación Nacional de Hechiceros. Prácticamente todas las rvistas y periódicos
mexicanos publican los horóscopos y notas astrológicas en cada número. Con
frecuencia la televisión presenta brujos con exóticos consejos y profecías. Parece que
el territorio está cubierto por ellos. Proliferan por todas partes. (26)

Cabe mencionar que muchas iglesias carismáticas han viajado exclusivamente a

Catemaco, Ver, para hacer G.E. En año pasado –2000- el aspóstol Carlos Gordillo tuvo
la puntada de rentar un helicóptero para hacer G.E. ¡desde el aire! sobre la ciudad de
México. Otros líderes carismáticos más osados, como las Hnas. Méndes, han viajado a
Asia, al Tibet, haciendo G.E.

En la ciudad de México ya son famosas las “Marchas de Gloria” cada año durante el
período de Semana Santa, organizadas por Carlos Quiroa, con un fuerte contenido de
G.E. La primera vez se le llamó “La Toma del Centro Histórico”, bajo el postulado de
que ahí había mayor cantidad de demonios pues eran los lugares en donde los
aztecas realizaban sus rituales; y esos demonios eran los culpables de los males de
México.

26. Noticiero Milamex, Vol. XXXII, No. 364, 28 Febrero 2001.

 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 17
Guerra Espiritual

¿Realmente enseña el libro de Josué que la G.E. se hace dando vueltas a un terreno,
predio, edificio o ciudad?

Tenemos que aclarar varias puntos:

 El pasaje bíblico de Josué 6 no se refiere a una G.E. sino a una guerra literal, física:
la conquista de la Tierra Prometida, en este caso la Cd. de Jericó.
 Lo que hizo que se derrumbaran los muros de Jericó no fueron las marchas, los
gritos o la música, sino el poder de Dios.
 Lo que Dios estaba probado en Israel era su Fe y Obediencia.
 La metodología de tal situación la determinó Dios, no Josué.
 No se establece que éste sería el patrón para futuras guerras, ni físicas ni
espirituales.
 Establecer en este acontecimiento una doctrina es hacer una interpretación
tendenciosa y contraria a las reglas de la Hermenéutica.
 Lo que Josué hizo es verídico, pero fue la orden de Dios para Josué, no para los
carismáticos.
 La victoria de Fe de Josué se clasifica como Tradición. Entiéndase Tradición como
la Fe viva de los muertos. Fue lo que esos grande hombres de Fe hicieron, pero ya
están muertos.
 Lo que hacen los carismáticos podemos clasificarlo como Tradicionalismo.
Tradicionalismo es la Fe muerta de los vivos.

Una noticia de la India sobre la G.E. es muy reflexiva:

“Los cristianos deben de cambiar su lenguaje. La Alianza Evangélica de la
India emitió recientemente una declaración instando a los líderes
cristianos a evitar el vocabulario de la guerra espiritual.
La declaración se refiere a la “jerga de guerra” usada en cartas, informes,
canciones, oraciones y material de internet. Incluso se pide que se
extienda este cuidado a las iglesias y misiones que están fuera de la India,
ya que tal lenguaje puede ser ofensivo a otras confesiones y perjudicar a
los cristianos.
Por otra parte, la persecución contra los cristianos está aumentando en
Orissa, un estado oriental. La policía y los magistrados del distrito no son
muy dispuestos a proteger a los cristianos; el propio gobierno no
responde a sus súplicas de ayuda y los culpables de ataques no están
siendo castigados”. (27)

¡Qué paradoja! Con la doctrina de la G.E. en lugar de ayudar a cristianos de otras

partes del mundo, los estamos perjudicando.

8.- ¿Cómo es la Guerra Espiritual correcta o bíblica?

Por dos mil años la iglesia de Jesucristo ha peleado contra las huestes de Satanás, no
con conjuros, amuletos, confesión positiva, o cualquier otra traquiñuela.

27. Noticiero Milamex, tomado de ICPRESS, Vol. XXXII, No. 362, 31 Diciembre 2000.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 18
Guerra Espiritual

La respuesta la dio nuestro salvador en Marcos 9: “Este género no sale sino con
oración y ayuno”. No hay más. No es poniendo a danzar a unas chicas bonitas, o
tocando fuerte un instrumento musical, o declarando, o dando de vueltas. ¡No, eso
No!

Si usted analiza las metáforas que da San Pablo a la Armadura Espiritual, en Efesios 6,
no tiene que ver con expresiones corporales o artísticas, sino con la gracia de Dios
que ha sido derramada por la obra expiatoria del Calvario.

9.- ¿Qué hay entonces de los demonios como causantes de todos los males?

La creencia general del carismatismo es que cuando en la Biblia se habla del “Espíritu
de Temor”, ellos creen que es una entidad espiritual que se le mete a la persona lo
que le hace ser temerosa y así por el estilo.

Afortunadamente esto no es así. Pearlman en su “Teología Bíblica y Sistemática” nos

explica y nos orienta en esta problemática:

“El espíritu, puesto que representa la naturaleza más elevada del hombre, está
relacionado con la cualidad de su carácter. Aquello que adquiere dominio de su
espíritu se convierte en un atributo de su carácter. Por ejemplo, si permite que el
orgullo lo domine, se dice que tiene espíritu altivo. (Prov. 16:18).

De acuerdo a las influencias respectivas que lo controlan, un hombre puede tener un

espíritu perverso, (Is. 19:14), un espíritu provocador, irritable (Sal. 106:33), un espíritu
precipitado (Prov. 14:29), un espíritu precipitado (Gén. 41:8), un espíritu contrito y
humillado. Isa. 57:15; 41:8.

Quizá esté bajo el espíritu de servidumbre (Rom. 8:15), o impedido por el espíritu de
celo. Núm. 5:14. Debe, por lo tanto, custodiar el espíritu (Mal. 2:15), enseñorearse de
su espíritu (Prov. 16:32), mediante el arrepentimiento hacerse un nuevo espíritu (Ezq.
18:31) y confiar en Dios para que cambie su espíritu, Ezq. 11:19).

Cuando las malas pasiones dominan al hombre, y éste manifiesta un espíritu perverso,
ello significa que la vida natural, o del alma, ha destronado al espíritu. El espíritu ha
luchado y perdió la batalla. El hombre es presa de sus sentidos naturales y apetitos, y
es “carnal”.

El espíritu no ejerce ya dominio de la situación, y su carencia de poder se describe

como un estado de muerte. De ahí que sea necesario un nuevo espíritu (Ezq. 18:31;
Sal. 51:10); y solamente aquél que sopló en el cuerpo del hombre el hálito de vida,
puede impartir al alma del hombre una nueva vida espiritual, en otras palabras,
regenerarlo. Jn. 3:8: Jn. 20:22; Col. 3:10.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 19
Guerra Espiritual

Cuando esto ocurre, el espíritu del hombre ocupa un lugar de ascendencia y el

hombre se convierte en “espiritual”. Sin embargo, el espíritu no puede vivir de sí
mismo, sino que debe buscar constante renovación mediante el Espíritu de Dios”. (28)

Por esto afirmamos que mucho de lo que el carismatismo llama demonios, no son sino
obra de la carne, en el que la persona necesita arrepentirse. Por ejemplo el caso de
“espíritu de murmuración” es incorrecto llamarlo así como lo entiende Caballeros. Otra
situación similar sería el “espíritu de brujería”, ya que la brujería no es un espíritu sino
una práctica, etc.

Por lo tanto es anti bíblico afirmar que los demonios o el diablo son los causantes de
todos los males.

10.- ¿Cómo es la actividad demoniaca?

Empezaremos diciendo aquí que hay quienes niegan la realidad demoniaca, como
Freud, que pensaba que Dios y Satanás eran proyecciones conscientes del ser
humano. Sostenía que los espíritus demoniacos, son realmente deseos malos
derivados de la represión y rehusamiento de impulsos proyectados a una fuerza
externa. Aquello que en algún tiempo fue llamado “posesión demoniaca”, es
actualmente presentado como neurosis y psicosis. (29)

Otra postura minimiza la actividad demoniaca creyendo que el envolvimiento de Cristo

con demonios fue una adaptación de los tiempos, es decir, Jesús se adaptó a sí mismo
a las creencias populares de su tiempo. Según esta teoría El nunca se sometió a creer
o a no creer en la existencia de los demonios. Cristo simplemente sanó en una manera
que puede ser explicada de una forma, que aquellos de ese tiempo entendían. (30)

Por eso dice David Strauss que la narración bíblica es puramente simbólica y sin
factores de fundamento actual. El ve los demonios como un símbolo maligno y la
expulsión de estos como una narración del triunfo de Cristo sobre lo malo del mundo.
(30)

Debemos entender que la Biblia hace diferencia entre “Posesión Demoniaca” y

“Opresión Satánica”.

Cuando una persona está poseída por los demonios, presenta los siguientes síntomas:
 El demonio habla a través de la persona poseída, llegando a transmitir
conocimientos de realidades sobrenaturales. Lc. 4:33-35; 8:28-34; Hech. 16:16-
18.
 La persona puede manifestar fuerza sobrenatural. Mt. 8:28-34: Hech. 19:16.

28. Pearlman, Myer en “Teología Bíblica y Sistemática”, Editorial VIDA, p. 102-103.

29. M. Clark, David, Ibid, p. 3.
30. Ibid, p. 4. Ibid, p. 4.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 20
Guerra Espiritual

 La persona es trastornada psíquicamente, pudiendo quedar casi desnuda. Mr. 5:1-

20; Lc. 8:27.
 Normalmente en ese estado la persona no puede hablar u oír. Mr. 9:25; Lc. 11:14.
 La persona sufre autodestrucción, semejante a ataques epilépticos con
convulsiones y demás síntomas que le acompañan: espuma por la boca, rigidez,
etc. Mt. 17:14-21; Mr. 9:17-18; Lc. 9:37-39.
 La ceguera puede aparecer. Mt. 12:22.

Α la luz de la Escritura no se puede afirmar que todos los cristianos tienen demonios
como lo afirma el carismatismo, pues sería una aberración a la Palabra de Dios. De ahí
que las “liberaciones” tal como se practican en los círculos carismáticos no es más que
una treta para engatusar a los incautos.

Desde luego que si una persona realmente está poseída por los demonios, como lo
vimos en los textos anteriores, no solo se puede, sino se debe echar fuera a los
espíritus malignos.

Por otro lado la Biblia nos habla en infinidad de casos sobre la ”Opresión Demoniaca”,
que es la labor que realiza continuamente el diablo y sus secuaces. La O.D. se ha
definido como la respuesta satánica a las leyes de Dios con respecto al bienestar de
sus escogidos y que puede ser superada con el poder de Dios y no de técnicas
agoreras.

Hay que enfatizar que la mayoría de creyentes hemos luchado contra la O.D. pero esto
no significa que estemos poseídos pues no hemos manifestado los síntomas arriba
mencionados.

Tampoco podemos negar la posibilidad de tal posesión en determinados creyentes

que han descuidado su vida cristiana y han abierto sus puertas al coquetear con el
espiritismo. Aún así esta posibilidad es remota. Por lo general el creyente en Cristo al
saberse amenazado después de algún distanciamiento con Dios, vuelve a buscar de su
presencia y el diablo queda marginado.

Tenemos el testimonio de una creyente que asistió por curiosidad a una sesión
espiritista. Cuando el brujo empezó a tratar de entrar en trace, la hermana le dio
miedo y ella también comenzó a clamar a Dios, por lo que el brujo no lograba su
propósito. Se levantó y dijo:
-Aquí hay una persona que está impidiendo mi trabajo, por favor salga de la reunión.

Pero la hermana no creyó que fuera ella. De esta manera estorbó al brujo por 3 veces
consecutivas.

Después de la tercera vez, nuestra hermana salió como si nada hubiera pasado.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 21
Guerra Espiritual

Al mes empezaron a verse las consecuencias. Estando ella sola viendo la T.V. en la
sala de su casa, la mesita de centro, empezó a moverse en dirección hacia ella, sin que
nadie moviera dicha mesa. La segunda ocasión estaban sus dos hijos, y en la tercera
ya estuvo también el marido.

Α estas alturas ya estaban alarmados. Fue cuando llamaron a su pastor.

-¡Pastor, aquí espantan! Le dijeron.
El pastor les preguntó qué habían hecho, o en dónde se habían metido.
-Nada. En ningún lado. Contestaron.
Pero el pastor, viejo lobo de mar, les preguntó directamente si habían tenido algo que
ver con espiritismo, o libros de magia, o limpias, etc.
Fue entonces cuando la hermana curiosa le contó su aventura en la sesión espiritista.

Después de hacer una oración todo volvió a la normalidad.

Por esto la Biblia es completamente tajante en su oposición a todo lo que tenga que
ver con hechicería. (31) Sólo al carismatismo se le ocurren semejantes barbaridades de
aceptar un espiritismo disfrazado en la dentro de la iglesia.

11.- Implicaciones de la G. E.

a).- Produce creyentes supersticiosos.-

Tristemente lo comprobamos vez tras vez, aquellos cristianos que aceptan la G.E.
están confinados a llevar una fe muy débil, nunca llegarán a experimentar la felicidad
de vivir sin temores mal infundados, lo que equivale a ser supersticioso.

Dice el Salmo 32:2 “Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y

en cuyo espíritu no hay engaño”.

Debido a todas las ideas anti bíblicas que le han metido en la cabeza y que él acepta
sin cuestionar, la cosmovisión del creyente carismático es ajena a su realidad, él vive
su propia realidad, su propio mundo, por lo que a veces parece fuera de contexto, no
con los de su grupo o iglesia, sino con los de afuera.

Su léxico, sus costumbres, su forma de encarar la vida, etc. es anormal. Siempre está
preocupado en que no le vayan a echar o a llegar maldiciones. Ve demonios por todos
lados. La tortura emocional que experimenta es indescriptible, pero no está
consciente de ello, pensando que es parte de la vida cristiana o de la actividad
demoniaca a la que está expuesto.

31. Ver. Apoc. 21:8; 1 Cron. 10; Ex. 22:18; Hech. 8; 19;18-20.
 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 22
Guerra Espiritual

Existen desajustes emocionales que los llevan a vivir profundas depresiones, sólo que
no sabe a quién le ha fallado, si a Dios o al diablo.

Aunado a que no tiene la oportunidad de discrepar de sus líderes, la vida del creyente
carismático es un campo propicio para aceptar cualquier idea que se imagine,
creyendo que es una revelación o rhema, cuando en realidad no pasa de una mera
superstición.

Además necesita esa superstición para llenar el vacío espiritual que produce su
creencia en la G.E. de otra manera no sabrá como compensar tantas ideas paradójicas
que golpean en su mente. Su único consuelo será sugestionarse y creer que “Dios se
lo dijo”.

β).- Satanás se hace más importante y necesario que Jesús.

En el catolicismo María se hace más importante y necesario que Jesús. En el

Adventismo Elena G. De White tiene la supremacía. En el Mormonismo el primer lugar
lo tiene José Smith. En los Testigos de Jehová Carlos T. Russell es el más aclamado.
Pero en el Carismatismo Satanás es el centro de atención.

Gracias a que desde sus orígenes el carismatismo se cimentó en un sincretismo

repulsivo, no han podido, ni han querido, sacudirse esta realidad amarga.

No sólo en la teoría, sino también en la práctica, el creyente carismático está más

preocupado por el diablo y sus demonios que por Jesús.

Todo lo que hace gira en torno a Satanás. Alaba y adora a Dios pero no para agradar
a Dios, sino para hacer guerra contra el diablo.

Cada que habla o pronuncia una palabra, tiene mucho cuidado de no expresar una
palabra negativa, pues de hacerlo desataría una reacción en cadena de todas las
legiones satánicas y quedaría maldito para toda su vida, pudiendo trasmitir esa
maldición a sus futuras generaciones, al menos que en una liberación rompiera con
este maleficio.

Debe cuidarse físicamente en extremo, porque de enfermarse se le acusaría que está

en pecado. Cuando menos debe aparentar prosperidad económica porque será un
indicativo que no le ha llegado la maldición financiera.

Debe experimentar o al menos fingir que tienen constantes revelaciones de parte de

entidades espirituales, ya que si no lo logra desentonaría con el estilo del grupo.

¡Imagínese una vida así!

 DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez 23
Guerra Espiritual

El creyente verdadero que tiene una vida y una doctrina correcta, está preocupado por
ser fiel a Dios, por servir a Dios, por agradar a Dios, y no por lo que el diablo haga o
deje de hacer. El diablo no es ni debería ser una prioridad. Jesús dijo “Buscad
primeramente el Reino de Dios y su justicia y las demás cosas vendrán por añadidura”.
Mt. 6:31.

Al preocuparse más de lo normal por el diablo, se le termina deificando. SI Dios no es

el primer lugar en nuestra vida, cualquier cosa o persona que ocupe ese lugar es
idolatría. La historia comenzó, según ellos, cuando Adán y Eva pecaron; el precio fue
que le vendieron a Satanás su divinidad. Como resultado el diablo se convirtió en el
“dios de este mundo”.

El porqué muchos creyentes le tienen más temor al diablo que amor a Dios, es porque
lo consideran un ser extremadamente poderoso, tácitamente igual a Dios. Entonces se
hace necesario algunas aclaraciones:
 Satanás no es dios, no tiene los atributos de Dios, no es omnisciente, ni
omnipresente, etc. por lo tanto no es igual a Dios.
 Satanás parece que es omnipresente por la cantidad de demonios que le sirven,
pero él no puede estar en dos partes al mismo tiempo.
 Como no es Dios, no es creador, su mayor logro es imitar las obras de Dios, pero
llega a un límite que ya no puede superar. (Ex. 79-13; 8:18, 19).
 Los milagros que Satanás llega a imitar son llamados “milagros mentirosos”
porque no tienen el efecto de continuidad. 2 Tes. 2:9.
 Satanás es un ser creado al igual que los ángeles.
 Como es un ser derrotado, ya no tiene potestad o autoridad sobre el creyente. Sal.
91; 1 Jn. 4:4.
 La dualidad expresada en las religiones paganas es ajena a las Escrituras. Dios es
el soberano a quien todas la creación le está sujeta, incluyendo al diablo. Heb.
2:10.
 Cuando la Biblia presenta a Satanás como “dios de este mundo” es porque el
hombre en la caída perdió su relación con Dios y ahora tiende de contínuo al mal,
siguiendo el ejemplo del diablo, pero no significa que este puede ganarle a Dios el
dominio de la creación.
 Dentro de la permisibilidad de Dios el diablo puede realizar ciertas cosas, pero su
destino ya está determinado, situación que no podrá revertir. Apoc. 20:10

Si bien es cierto que estamos en guerra con el diablo, esta misma se contiende con la
vida devocional del creyente. No hace falta que dé vueltas a un terreno, a una colonia
o a una ciudad para conquistarla o declararla para Cristo.

c).- Se produce una tentación sexual entre el paciente y sus exorcisadores.

Tenemos pruebas en nuestras investigaciones de diversos casos, sobre todo cuando la

paciente es mujer, que al no poder sacar el demonio, recurren a desvestirla para sacar
el demonio por sus órganos genitales. No hemos descubierto qué relación pueda tener
una cosa con la otra, sin embargo es una constante en los exorcismos “cristianos”.