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Momentos de la historia
2da.momento ilustración SVIII Sujeto ilustrado que posees la luz del conocimiento que
se preocupa por un gran hecho como la educación, este es interesado por el futuro, no
mira hacia atrás sino hacia adelante ( progreso)
3er momento Revolución Industrial s.XIX Genera dos cosas y nacen dos movimientos
4to momento Vanguardista S.XX nacen entre las guerras mundiales, surgidas por
una crisis del fracaso del primer y segundo momento histórico lo que indica la visión
nueva de las sociedades
UNIDAD 1
TRASPASOS DE BONATTI
La propuesta de Bonatti es inmanentista, ontológico (estudio del ser)
Metafísica del texto: si hay un Dios, hay sujeto, por ende hay creación de obras.
El sujeto está visto también como un ser creador entre el escritor y la obra existe un ser
para ambos, que permite hacerlos autónomos uno de otro, además tiene trascendencia.
El carnaval se instala en la cultura popular, esto se dio más fuertemente en la edad media
y esto ha ido privatizando a través de los tiempos.
CONCEPTOS DE BAJTÍN.
CUERPO se define como un concepto particular del todo corporal y de sus límites. Las
frontera entre el cuerpo y el mundo y entre los diferentes cuerpos, están trazadas muy
diferente a las imágenes clásicas y naturalistas. El cuerpo se instala en el mundo sus partes
bajas tienen vida propia.
LA POÉTICA DE DOSTOYEVSKI
Habla que la literatura es el reflejo del mundo, no realista es un objeto que representa los
pensamientos inacabados.
La teoría no tiene separación entre vida y obra. Hay un vínculo (carga ideológica, modo de
mirar el mundo).
CONCEPTOS
PALABRA BIVOCAL producto o choque entre los personajes. Cuando los personajes
toman contradicciones y no una sola verdad. Refleja el pensamiento inacabado,
contravenido. El héroe instala un pensamiento, y lo contra argumenta otro. Se puede dar
en un conflicto interno invalidado por otro.
PALABRA AJENA la conciencia del autor instalada en la obra y como se da por el héroe.
NOVELA MONOLÓGICA existe una sola voz, y no hay interferencia entre voces.
HETEROGLOSIA es la puesta en escena de las heterovoces, en las que todas las voces
están cruzadas entre sí. Es una manifestación de la democracia.
SEGUNDA UNIDAD
BENJAMIN WALTER
CONCEPTOS
Benjamin habla de tipos los tipos de narradores, en que el narrador es lo fundamental en el concepto:
MARINO MERCANTE que es el que salía de viaje y vivía la experiencias y volvía a su lugar de origen
en el que narraba sus viajes a la comunidad. Ej: “los viajes de navegación”
CAMPESINO SEDENTARIO tiene una conexión con la naturaleza creaba un saber como una
experiencia nueva de la misma naturaleza y esa experiencia la narraba a la comunidad. Era quien
verbalizaba lo invisible de la naturaleza. Ej: las machis.
Lo que tienen en común el narrador campesino con el marino, es su narración artesanal. Es decir
narra de una condición no técnica, y es ahí donde instala su huella o saber. Cuando instala esa huella,
instala una experiencia nueva en su comunidad.
NARRADOR MODERNO nace a fines del siglo XIX este no habla a una comunidad ni desde una
comunidad, pues habla desde la soledad, y este narrador es el flaneur.
EXPERIENCIA según benjamín Walter corresponde a la narración de la historia vivida y oida desde
las personas o narradores. Esta experiencia pasa de boca en boca. Esta experiencia al no ser
comunitaria sería fragmentaria.
Benjamín piensa que hay una crisis de contar o narrar experiencia en que la sociedad burguesa es la
que ha incapacitado el arte y ha hecho perder su identidad. El cine es el representante de esa perdida
porque tiene una condición reproductiva. La técnica va a dar la vanguardia que sería la capacidad de
reproducir un modelo lógico mecanicista que es una nueva forma de hacer arte a través de las formas
de montaje como un artificio porque se hace posterior a todo el material recopilado
FLANEUR
Siglo XIX escuela cultural, es la forma de la escritura, los cuales nacen con el periodismo. Su
movimiento nace en un contexto de auge-capitalista.
FLANEUR sería el narrador moderno. Es un artista que renueva imágenes del mundo y está en contra.
Tiene una forma de contar la actualidad.
Baudelaire es el representante del flaneur porque este inaugura la poesía moderna, ya que desde el
margen le da una sublimidad, además crea un estilo que es el dadaísmo.
El flaneur constata la fragmentación de la vida cotidiana, construye su narrar a través de saltos por lo
tanto es una mirada errante, pues no privilegia un foco preciso.
(se vieron los elementos del flaneur con uancrónica de Pedro Lemebel)
Plantea que el lenguaje no es reflejo del ser, sino solo un juego entre significantes.
Propone reorganizar las estructuras del lenguaje planteado por el significado, es un poder
instalado y debe ser neutralizado. Esto nace desde la crisis del lenguaje que es la
disolución de discurso ilustrado de la modernidad.
Significante: elemento que junto con el significado forman el signo lingüístico y que
construye su imagen acústica.
Todo es texto: Derrida plantea que no hay esencia, pues todo es escritura, no hay sujeto y
el lenguaje es un artificio del sujeto. Es decir no hay significado como tal, todo es
significante tras significante y nos construimos en base a significante.
Gramatología: es una ironía para nombrar una nueva ciencia (ciencia que estudia la
escritura). El método de Derrida es un método problemático de no poder nombrar las
cosas es un juego de estructuras en el que se reagumentas las estructuras
Bricollage; hacer análisis desde el punto de vista crítico. Es aquella persona que usa lo
que ya está, lo desconstruye y lo utiliza en otra cosa.
Difference:(diferir) Derrida crea este concepto para hacer notar dos aspectos de la
dinámica del texto. Tienen dos connotaciones espacial y temporal, lo que permite definir
un signo en cuanto a su contexto y unión con otros signos no se conoce un significado de
un signo hasta que se le da un contexto.
No hay nada fuera del texto, no hay un exterior cualquier cosa( ya sea oral escrita
o gestual) tiene que ser interpretado. Pues todo es interpretable al estar en un
contexto.
Es un construirse desde otro para un opresor tiene que haber un oprimido
Paul de Man
la contradicción del concepto es que esta comienza cuando deja de lado la metodología,
la pragmática la religión y la ideología pero se contradice y por igual lado no se puede
dejar al momento de hacer un análisis critica.
Resistencia: es el uso del lenguaje sobre el lenguaje es por lo tanto una resistencia al
lenguaje mismo o la posibilidad de que el lenguaje contenga factores o funciones que no
pueden ser reducido a la intuición.
Resistencia al teoría: es de hecho una resistencia a la lectura , una resistencia que tiene
quizás su forma más eficaz en las metodologías que se llaman a si mismo teoría de la
lectura pero que sin embargo, evitan la función que proclaman como su objeto.
Se supone que Paul de Man decía que uno en la modernidad no podía ver el presente
desde el futuro tenemos que ver el presente desde el pasado porque así, al ver el pasado,
vemos lo que pasó y podemos darnos cuenta si es que acaso hemos errado por qué pasó
para que no se vuelva a repetir la idea es que no se repita la historia entonces, ves el
pasado de la historia para que sepas como proyectar tu presente para que no se repitan
las cosas en el futuro si lo Logras, entonces tienes lo que se llama la novedad que es la no-
repetición de sucesos pasado.
Desconstrucción
La ceguera se refiere a la capacidad que tiene los animales de olvidar todo su pasado
histórico. Nietzsche y su compromiso con la modernidad, con la única manera de llegar al
reino metahistorico en el que el ritmo de nuestra existencia coincide con el eterno retorno.
“El Rizoma”
Gilles Deleuze y Félix Guattari
Libro Raíz: Es el libro clásico, tiene una lógica o estructura dicotómica con un origen
común (El uno que se convierte en dos). Tiene una sola verdad o centro (tronco).
Es una estructura anti-jerárquica donde todos los puntos deben estar conectados entre sí,
a pesar de ningún punto debe estar antes que otro ni ningún punto específico debe ser
conectado con otro específico. Acerca del modelo del Árbol de Porfirio, este es un método
que consiste en dividir cada idea en dos ideas subordinadas o inferiores y a cada una de
estas, en otras dos y así sucesivamente
Principios Rizomáticos
1º Principio de conexión: cualquier punto del rizoma puede ser conectado con cualquier
otro, no es necesario el parecido o pertenencia.