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BUROCRÁTICO
MODALIDAD MIXTA
1er. CUATRIMESTRE
HISTORIA UNIVERSAL
DEL DERECHO
DERECHO DE LOS
HITITAS EGIPCIOS
CATEDRÁTICO
LIC. CARLOS JARAMILLO DIEGO
ALUMNO
EDUARDO ANTONIO MARTÍNEZ MORA
Desde que Charles Texier encontró las ruinas de Hattusa en 1834, en poco tiempo
se desarrolló uno de los más fascinantes capítulos del conocimiento humano, en el
cual confluyeron los más brillantes arqueólogos, lingüistas e historiadores de la
época, para develar la civilización hitita, que en su momento de mayor esplendor,
conquistó Babilonia (c. 1595 a.C.) y venció a los egipcios comandados por el gran
Ramsés II en la célebre Batalla de Kades o Qadesh (c. 1274 a.C.). Pero lo más
destacable de los hititas no son sus logros militares en torno al uso del carro de
guerra, sino su especial criterio jurídico, contenido en el Código de Leyes Hititas.
El imperio hitita, ubicado en la inestable Asia Menor, aglomeró una extraordinaria
cantidad de pueblos: en los archivos de Hattusa, la capital hitita, se encontraron
tablillas hasta en ocho idiomas distintos. La legendaria ciudad de Troya (también
Ilión o Wilusa), fue una ciudad-Estado del país de Arzawa (posteriormente Ludia o
Lidia), bajo el dominio y la cultura hitita. La referencia a Troya viene al caso, porque
se supone que los etruscos provenían de la región de Arzawa, y según la tradición
romana, recogida en la Eneida de Virgilio, el pueblo de Rómulo y Remo procedía de
la destruida Ilión.
¿Podría ser un producto cultural hitita, el sentido del Derecho que destacó entre
romanos, y constituyó su principal legado para la humanidad?
El Código de Leyes Hititas, dictado alrededor del s. XVI a.C., resalta por un descarte
general del talión, común en el resto del mundo antiguo, como forma de penar los
delitos, sustituyéndolo por un sistema de compensación patrimonial, reducido
además para el momento, como lo demuestra la referencia del Código a que “(…)
antaño pagaba 6 siclos de plata (…). Pero ahora (…) sólo pagará 3 siclos de plata,
y así restituirá” (Ley 25, sobre contaminación de aguas). En Roma, no se
establecerá la noción de obligación con vinculación al patrimonio, hasta la Lex
Poetelia Papiria de nexis del 326 a.C.
En la Ley de las XII Tablas, se establecía “Si membrum rupsit, ni cum eo pacit, talio
esto” (Tabla VIII), es decir, el talión se aplicaba subsidiariamente a la compensación
patrimonial.
La Ley 19 del Código de Leyes Hititas, condena el rapto practicado por los luwitas
de Arzawa y llama lobos a los raptores (Ley 37). Alaksandu (Alejandro) o París, fue
rey de Wilusa o Troya en Arzawa, y es célebre en la mitología por el rapto de la
aquea Helena. Rómulo, descendiente del troyano Eneas –y criado por una loba–,
habría formado al pueblo romano sirviéndose del rapto de las mujeres sabinas…
Resulta sugestivo que el buen sentido del pueblo hitita, no se extinguiese bajo la
marcha de los crueles asirios o los oscuros Pueblos del Mar, sino transmitido en el
genio de sus emigrantes, que en otra tierra, en otro tiempo, permitiera al mundo
verse libre de sus perpetuos terrores (cfr. Virgilio, Bucólicas IV).