¿La faceta política de Luis E. Valcárcel es quizás la menos estudiada hoy?

La participación política en los años cuarenta y cincuenta fue muy diferente a la actual. Recién
habían surgido los grandes movimientos intelectuales que se proponen establecer doctrinas para
el desarrollo del Perú. Surge el Apra, los partidos Socialista y Comunista, el Socialcristianismo, con
gente como Bustamente y Rivero, que son los que de alguna manera lideran estas formas de
pensamiento. Esa es la época en la que nació la política. Por eso Valcárcel se identifica
políticamente por su posición sobre el indigenismo. No había un contenido político doctrinario
completo, sino solo doctrinas que ligaban hacia formas de comportamiento social. Valcárcel no
tuvo un partido, más bien se mantuvo con una participación desde el lado de la intelectualidad
para colaborar con la reflexión sobre los destinos del Perú.

(Luis E. Valcárcel y su obra reeditada por Copé. Ya a la venta en las principales librerías de Lima.)

-¿Cuáles son los dos grandes aportes que tuvo Luis E. Valcárcel en sus casi 70 años de trabajo
intelectual?

El primero es que trató de hacer una tarea equivalente a la que hizo Garcilaso de la Vega. Tratar
de entender la historia del Perú como una unidad procesal, que se da desde que llegan los
primeros seres humanos aquí, hasta la actualidad. Valcárcel sostuvo que había una continuidad,
con rupturas solo políticas, sociales o económicas, pero nunca en lo cultural. En segundo lugar,
considero importante en la obra de Valcárcel que haya identificado el proceso de construcción del
(imperio) de los Incas, uno de los estados más notables en la historia del mundo. Si bien Valcárcel
cometió el mismo pecado que Garcilaso, de exaltar al mundo incaico, creo que ambos fueron
capaces de señalar al mundo y decirle: “Oigan, vean, aquí hay un ejemplo de un tipo de sociedad
que se organizó a pesar de su diversidad y complejidad”. Se logró la formación de una unidad
territorial. Estos dos factores para mí son gravitantes en el aporte de Luis E. Valcárcel y ambos
están presentes en los tres tomos de “Historia de Perú Antiguo”.

-Usted dio una entrevista al diario “La Nación” en el año 2007. Dijo esa vez que “nuestra condición
de occidentales pobres va empeorando, alejándonos más y más de los países modelo”. Ocho años
después, ¿sigue pensando lo mismo?