‫‪ً ..

‬هذا ًالعلم ًوهو ًالفرائض ًنقصد ًبه ً‪ً :‬العلم ًبقسمة ًالميراث ًفقهاا ًوحسابا ا‬

‫وهو ًعلم ًعظيم ً‪ً ،‬ل ًيتقنه ًكل ًأحد ً‪ً ،‬وقد ًأخبر ًالنبي ًصلى ًا ًعليه ًوسلم ًعن ًفضل ًهذا ًالعلم ًوانه ًينسى ًوانه ًعلم ًيفقد ًمن ًهذه ًالمة ًحتى‬
‫‪ً ..‬ل ًيعلمه ًإل ًالقليل‬

‫‪ً ..‬فأسأل ًا ًتعالى ًأن ًيجعلني ًوإياكم ًمن ًأولئك ًالقليل ً‪ً ..‬الذين ًتعلموا ًهذا ًالعلم ًالجليل‬

‫حاء ًفي ًالحديث ًعن ًعبد ًا ًبن ًعمرو ًبن ًالعاص ًرضي ًا ًعنهما ًعن ًالنبي ًصلى ًا ًعليه ًوسلم ًأنه ًقال ً‪ً )ً :‬العلم ًثالثاة ًوما ًسوى ًذلك‬
‫‪ً ..‬فهو ًفضل ً‪ً :‬آية ًمحكمة ً‪ً ،‬أو ًسنة ًقائمة ً‪ً ،‬أو ًفريضة ًعادلة ً( ًرواه ًالبيهقي ًفي ًالسنن ًالكبرى‬

‫ومن ًالحاديث ًأيض اا ًقول ًالنبي ًصلى ًا ًعليه ًوسلم ً‪ً )ً :‬تعلموا ًالفرائض ًوعلموها ً‪ً ،‬فإنه ًنصف ًالعلم ً‪ً ،‬وهو ًينسى ً‪ً ،‬وهو ًأول ًشيء ًينزع‬
‫من ًأمتي ً(‪ً .‬رواه ًالبيهقي ًفي ًالسنن ًالكبرى ًوابن ًأبي ًشيبة ًفي ًالمصنف ً‪ً ..‬قال ًالبيهقي ً‪ً :‬تفرد ًبه ًحفص ًبن ًعمر ًوليس ًبالقوي ً‪ً .‬وقال‬
‫‪ً .‬اللباني ًفي ًالرواء ً‪ً :‬ضعيف‬

‫‪ً ..‬وغالب ًالحاديث ًالمرفوعة ًفيها ًبعض ًالضعف ً‪ً ..‬ولكن ًبعضها ًقد ًيرتقي ًإلى ًالحسن ًبمجموع ًطرقه‬

‫وهناك ًآثاار ًموقوفه ً‪ً ..‬مثال ًقول ًعمر ًبن ًالخطاب ًرضي ًا ًعنه ً‪ً )ً :‬تعلموا ًالفرائض ًواللحن ًوالسنن ًكما ًتعلمون ًالقرآن ً(‬

‫وكذلك ًقول ًابن ًمسعود ًرضي ًا ًعنه ً‪ً )ً :‬تعلموا ًالقرآن ًوالفرائض ًفإنه ًيوشك ًان ًيفتقر ًالرجل ًإلى ًعلم ًكان ًيعلمه ًأو ًيبقى ًفي ًقوم ًل‬
‫يعلمون ً( ًرواهما ًالدرامي ً‪ً ..‬بإسناد ًحسن‬

‫الحقوق المتعلقة بالتركة ً ‪ً :‬وهي ًعلى ًهذا ًالترتيب ًعلى ًالصح ً‪)ً ..‬ولن ًأذكر ًتفصي ا‬
‫ل ًول ًخلفا ا( *‬

‫‪ .‬مؤن ًتجهيز ًالميت ً) ًتغسيله ًوحنوطه ًوتكفينه ًودفنه ً( ‪1-‬‬

‫‪ً .‬الديون ًالمتعلقة ًبعين ًالتركة ً‪ً ،‬كالدين ًالموثاق ًبرهن ‪2-‬‬

‫‪.‬الديون ًالمرسلة ً‪ً ،‬وهي ًالمتعلقة ًبذمة ًالميت‪ً ،‬سواء ًكانت ًديوناا ًل ًتعالى ًكالزكاة‪ً ،‬أو ًلدمي ًكالقرض ًوغيره ‪3-‬‬

‫‪ً .‬الوصية ‪4-‬‬

‫‪ً .‬الرث ‪5-‬‬

‫والرث ًلغة ًالبقية ًمن ًالشيء ً‪ً ،‬واصطلح اا ً‪ً :‬هو ًحق ًقابل ًللتجزئة ً‪ً ،‬يثابت ًلمستحقه ًبعد ًموت ًمن ًكان ًله‪ً ،‬بسبب ًقرابة ًبينهما ًأو ًزوجية ًأو‬
‫‪ً .‬ولء‬

‫‪ً :‬أركان الميراث ثالثاة *‬

‫‪ً .‬الموررث ً‪ً :‬وهو ًالميت ًحقيقة ًأو ًالملحق ًبه ًكالمفقود ‪1-‬‬

‫‪ً .‬الوارث‪ً :‬وهو ًالحي ًحقيقة ًبعد ًالموررث‪ً ،‬أو ًالملحق ًبه ًكالحمل ‪2-‬‬

‫‪.‬الموروث‪ً :‬وهو ًالتركة ‪3-‬‬

 ‫‪ً :‬شروط الرث‪ :‬وهي ثالثاة *‬

‫‪.‬التحقق ًمن ًموت ًالمورث ًحقيقة ًبالمشاهدة ًأو ًالستفاضة ًأو ًشهادة ًعدلين ًبموته‪ً ،‬أو ًحكماا ًكأن ًيقضي ًالقاضي ًبموت ًالمفقود ‪1-‬‬

‫‪.‬التحقق ًمن ًحياة ًالوارث ًحين ًموت ًالموررث ًحقيقة ً‪ً ،‬أو ًحكماا ًكالجنين ‪2-‬‬

‫‪ً .‬العلم ًبالسبب ًالمقتضي ًللرث‪ً ،‬من ًزوجية ًأو ًولء ًأو ًقرابة ‪3-‬‬

‫‪ً :‬أسباب الرث *‬

‫السباب ًالموجبة ًللرث ً‪ً -‬والتي ًهي ًمحل ًإجماع ً‪ً -‬ثالثاة ً‪ً )ً :‬وقد ًذكر ًبعض ًالعلماء ًأسباباا ًأخرى ًهي ًمحل ًخلف ً(‬

‫‪ً ..‬ال رنسب ً‪ً :‬وهو ًالقرابة ً‪ً ..‬والقارب ًعلى ًأقسام ًثالثاة ً‪ً :‬أصول ًوفروع ًوحواشي ‪1-‬‬

‫‪.‬النكاح‪ً :‬وهو ًعقد ًالزوجية ًالصحيح ً‪ً ،‬فيحصل ًبه ًالتوارث ًولو ًلم ًيكن ًدخول ‪2-‬‬

‫الولء‪ً :‬وهو ًرابطة ًبين ًشخصين‪ً ،‬سببها ًتفضل ًأحدهما ً‪ً -‬وهو ًالمعتق ً‪ً -‬على ًالخر ً‪ً -‬وهو ًالرقيق ً‪ً -‬بالعتق ً‪ً ،‬فإذا ًمات ًالممعتتق‪ً ،‬ولم ‪3-‬‬
‫‪ً .‬يكن ًله ًوارث ًمن ًالعصبة ً‪ً ،‬ورثاه ًالممعتتق‬

‫‪ً :‬قال ًفي ًالرحبية‬

‫أسباب ًميراث ًالورى ًثالثاة ً*** ًكلل ًيفيد ًرربه ًالوراثاه‬

‫وهي ًنكاح ًوولء ًونسب ً*** ًما ًبعدهن ًللمواريث ًسبب‬

‫‪ً :‬موانع الرث‪ :‬وهي ثالثاة *‬

‫‪.‬الرر رق ً‪ً :‬وهو ًعجز ًحكمي‪ً ،‬يقوم ًبالنسان ً‪ً ،‬سببه ًالكفر‪ً .‬فل ًيرث ًالرقيق ًول ًيورث ‪1-‬‬

‫‪ً .‬القتل‪ً :‬والذي ًيمنع ًمن ًالميراث ً‪ً -‬على ًالصح ً‪ً -‬هو ًما ًأوجب ًقصاصاا ًأو ًدياة ًأو ًكفارة ً‪ً .‬وهذا ًيشمل ًالقتل ًالعمد ًوشبه ًالعمد ًوالخطأ ‪2-‬‬

‫‪ً .‬اختلف ًالدين‪ً :‬وهو ًأن ًيكون ًالمو ررث ًعلى ًملة ً‪ً ،‬والوارث ًعلى ًملة ًأخرى ً‪ً .‬فل ًيرث ًالمسلم ًالكافر ًول ًالكافر ًالمسلم ‪3-‬‬

‫‪ً ..‬وهذه ًالموانع ًفيها ًتفصيل ً‪ً ..‬وخلف ًبين ًالعلماء ً‪ً ..‬وكما ًذكرت ً‪ً ..‬لن ًأذكر ًالخلف ًفيها ً‪ً ..‬فمن ًأحب ًالتوسع ًيرجع ًإلى ًكتب ًالفقه ‪-‬‬

‫‪ً :‬قال ًفي ًالرحبية‬

‫ويمنع ًالشخص ًمن ًالميراث ً*** ًواحدة ًمن ًعلل ًثالث‬

‫رق ًوقتل ًواختلف ًدين ً*** ًفافهم ًفليس ًالشك ًكاليقين‬

‫‪ ..‬اعلم ًأن ًمن ًيرث ًمن ًالرجال ًعلى ًالختصار ً‪ً ،ً 10‬وعلى ًالتفصيل ً‪* 15‬‬

‫الب ً‪ً -2‬البن ًوإن ًنزل ًبمحض ًالذكور ً‪ً -3‬الب ً‪ً -4‬الجد ًمن ًقبل ًالب ًوإن ًعل ًيمحض ًالذكور ‪1-‬‬

‫‪.‬الخأ ً‪ً -ً 6‬ابن ًالخأ ً‪ً -7‬العم ً‪ً -8‬ابن ًالعم ً‪ً -9‬الزوج ً‪ً -ً 10‬المعتق ‪5-‬‬
 ‫‪ً :‬قال ًفي ًالرحبية‬

‫الوارثاون من الرجال عشرة *** أسماؤهم معروفة مشتهرة‬

‫البن ًوابن ًالبن ًمهما ًنزل ً*** ًوالب ًوالجد ًله ًوإن ًعل‬

‫والخأ ًمن ًأي ًالجهات ًكاتن ً*** ًقد ًأنزل ًا ًبه ًالقرآتن‬

‫وابن ًالخأ ًالمدلي ًإليه ًبالب ً*** ًفاحفظ ًمقا ا‬

‫ل ًليس ًبالمكذب‬

‫والعم ًوابن ًالعم ًمن ًأبيه ً*** ًفاشكر ًلذي ًاليجاز ًوالتنبيه‬

‫والزوج ًوالمعتق ًذو ًالولء ً*** ًفعدة ًالذكور ًهؤلء‬

‫وعلى ًالتفصيل ً‪ً -1ً ..‬البن ً‪ً -2‬ابن ًالبن ً‪ً -3‬الب ً‪ً -4‬الجد ً‪ً -5‬الخأ ًالشقيق ً‪ً -6‬الخأ ًلب ً‪ً -7‬الخأ ًلم ً‪ً -8‬ابن ًالخأ ًالشقيق ً‪ً -9‬ابن ًالخأ‬
‫لب‬

‫‪ً .‬العم ًالشقيق ً‪ً -11‬العم ًلب ً‪ً -12‬ابن ًالعم ًالشقيق ً‪ً -ً 13‬ابن ًالعم ًلب ً‪ً -ً 14‬الزوج ً‪ً -ً 15‬المعتق ‪10-‬‬

‫‪ :‬الوارثاات من النساء على الخاتصار ‪ ، 7‬وعلى التفصيل ‪* 10‬‬

‫الم ً‪ً -2‬الجدة ً‪ً -3‬البنت ً‪ً -4‬بنت ًالبن ًوإن ًنزلت ًبمحض ًالذكور ً‪ً -5‬الخت ً‪ً -6‬الزوجة ً‪ً -7‬المعتقة ‪1-‬‬

‫‪ً :‬قال ًفي ًالرحبية‬

‫والوارثاات ًمن ًالنساء ًسبع ً*** ًلم ًيعط ًأنثاى ًغيرهن ًالشرع‬

‫بنت ًوبنت ًابن ًوأم ًمشفقة ً*** ًوزوجة ًوجدة ًومعتقة‬

‫والخت ًمن ًاي ًالجهات ًكانت ً*** ًفهذه ًعدتهن ًبانت‬

‫‪ً :‬وعلى ًالتفصيل‬

‫الم ً‪ً -2‬الجدة ًمن ًالم ً)ام ًالم ً( ً‪ً -3‬الجدة ًمن ًالب ً)أم ًالب( ً‪ً -4‬البنت ً‪ً -5‬بنت ًالبن ًوإن ًنزلت ًبمحض ًالذكور ً‪ً -6‬الخت ًالشقيقة ‪1-‬‬
‫‪ً -7ً .‬الخت ًلب ً‪ً -8‬الخت ًلم ً‪ً -9‬الزوحة ً‪ً -10‬المعتقة‬

‫?‪: http://www.feqhweb.com/vb/showthread.php‬الموضوع ًالصلي‬

‫‪t=12993&s=20b4ca46cea880a59d5d556ad0b845f2#ixzz4jGX9WaqT‬‬