Introdução

A palavra Gênesis significa “origem”. Nesse livro nós temos a origem do universo, do nosso
sistema solar, da vida, do homem, do pecado, do casamento, dos idiomas, da indústria, do
governo, da religião e da nação de Israel.

Dez vezes no livro de Gênesis somos dados a história de várias gerações. A palavra “geração”
também significa “origem”.

Note as seguintes gerações:

· Gerações do Universo -- Gênesis 2:4

· Gerações de Adão -- Gênesis 5:1

· Gerações de Noé -- Gênesis 6:9

· Gerações dos filhos de Noé -- Gênesis 10:1

· Gerações de Sem -- Gênesis 11:10

· Gerações de Terá -- Gênesis 11:27

· Gerações de Ismael -- Gênesis 25:12

· Gerações de Isaque -- Gênesis 25:19

· Gerações de Esaú -- Gênesis 36:1, 9

· Gerações de Jacó -- Gênesis 37:2

Gênesis 1:1/31

Gn 1:1

“No” em hebraico é “B”. B é uma das 3 principais preposições: B, Q e LE. A preposição “B”,
significa “pelo, no, através de, para”.

“Princípio” em hebraico é “reshit”, que significa “primeiro, primogênito, cabeça, princípio,

primazia”.

Em Cl 1:13/18, Paulo lia as Escrituras através de Jesus. Ele pega os significados de “B'reshit” e
apresenta uma Pessoa, Jesus Cristo. Podemos agora ler em Gn 1:1 e Jo 1:1, que “No princípio”
não é tempo, mas uma Pessoa, ou seja, em uma Pessoa “B'reshit” criou Deus os céus e a terra.
Jo 1:1 pode ser lido assim: “Jesus, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus”.

“Criou” no hebraico é “bara”, que significa “criar do nada”. Um exemplo seria nevar no deserto
do Saara em pleno sol escaldante. A filosofia chamada materialismo, afirma que a matéria é
eterna, que as coisas se originaram de materiais pré-existentes. Mas esta palavra hebraica
“bara”, afirma que a matéria teve um começo.

“Deus” aqui em hebraico é “Elohim”. Para entendermos essa palavra, deve se saber que “im”
significa que a palavra está no plural. Por exemplo, a palavra discípulo em hebraico é “talmid”,
e discípulos em hebraico é “talmidim”. Moisés então, não escreveu “Eloh”, que significa “Deus,
mas “Elohim”, que significa “Deuses”. Esse é o enigma de Moisés, que quem viveu no Antigo
Testamente não entendia. Hoje, por vivermos depois de Cristo, podemos entender. Em Jo
1:18, o apóstolo João é o 1° a dizer que em Deus havia mais de uma Pessoa. Depois, em Mt
16:16, o discípulo Pedro diz a mesma coisa. Confirmando que em Deus há 2 pessoas, o Pai e o
Filho. Em Jo 14:16, Jesus se via como um Consolador, mas que havia uma 3° Pessoa que
também é um Consolador, no versículo 26 relata ser o Espírito Santo. Pronto, o enigma está
decifrado. São 3 Deuses em um só. A explicação para isso é o cacho de uva com uvas
inseparáveis. Se pego a uva Pai, o cacho todo vem para mim e digo Deus Pai, se pego a uva
Filho, o cacho todo vem para mim e digo Deus Filho, e se pego a uva Espírito Santo, o cacho
todo vem para mim e digo Deus Espírito Santo.

“Os céus e a terra” se refere a todo o universo.

Gn 1:2

A expressão “sem forma e vazia” tem várias explicações. A mais coesa é que a criação dos céus
e da terra seja uma descrição geral da criação e aqui é que foi o material usado para a
construção da criação e no próximo versículo é a organização de todo o material.

A expressão “sem forma e vazia”, significa que a terra não tinha forma e só havia vácuo. A
ciência explica que o planeta Terra era um aglomerado de gases tóxicos, unidos por um centro
de gravidade, consequentemente vazia, sem forma e sem vida.

A palavra “trevas” não representa o surgimento do mau, mas de um caos no início.

A primeira vez que aparece nas Escrituras sobre a doutrina do Espírito Santo é aqui. A figura é
da “mãe pássaro” pairando sobre às águas (Ex 19:4) (Dt 32:11). Esta é uma metáfora feminina
para mostrar o cuidado materno de Deus ativo e desenvolvimento o seu “ovo”, a criação. Não
se deve pensar que Ele pairava por cima das águas apenas observando o que acontecia, Ele
também estava atuando no início. É importante saber disso, porque a cosmologia fenícia
afirmava o planeta Terra veio de um ovo. Em Sl 104:29/30, mostra que uma das suas funções é
de dar vida a criaturas. Em Is 40:12/13, mostra a grandeza do Espírito Santo em medir o
planeta Terra. O Espírito Santo, então pegou a matéria-prima, a terra sem forma e vazia, e as
trevas sobre a face do abismo, e estava colocando ordem no caos. Em Jó 26:13, Ele trabalhou
na ornamentação do céu, desenho e embelezando o universo.

Lição: Veja que não é o espírito da baderna, da bagunça, é o Espírito da organização. Se

alguém está com a vida emocional, financeira, social, etc, um caos, somente o Espírito Santo
pode colocar ordem.

Gn 1:3

De Gn 1:3 em diante, começa a disposição de Deus na criação, há 2 tríades de dias. Tríade é

um conjunto de 3. Tríade de dia é um conjunto de 3 dias. Elas são:

A 1° Tríade é o cenário

No 1° Dia - Deus fez a luz. Ela estava fazendo a função que futuramente será do sol. Por isso
havia tarde e manhã (Gn 1:3,5);

No 2° Dia - Deus fez o céu e a água (Gn 1:6,8);

No 3° Dia - Deus fez a terra seca e a vegetação (Gn 1:9/11,13);

A 2° tríade é o preenchimento do cenário

No 4° Dia - Deus fez os luzeiros. O espaço de onde emanava luz, agora é preenchido pelo sol,
lua e estrelas. (Gn 1:14,19);

No 5° Dia - Deus fez as aves e animais marinhas. As aves agora preenchem os céus voando e os
animais marinhos preenchem os mares (Gn 1:20/21,23);

No 6° Dia - Deus fez os animais terrestres e os seres humanos (Gn 1:25/27,31).

Lição: Deus nos ensina que antes de sairmos construindo qualquer coisa, sair pintando um
quadro, montar um trabalho de faculdade, temos antes que planejar e sermos organizados, e
não sairmos fazendo as coisas de qualquer jeito.

Gn 1:3/5

No primeiro dia da criação, Deus criou sua primeira coisa , a luz.

Somente Deus tem o poder de criar as coisas através das palavras que saem da sua boca.
Ninguém além de Deus pode fazer com que as coisas aconteçam falando se não o próprio
Deus.

Lição: Uma bobagem que é pregada nas igrejas hoje é o seguinte: “olhe para seu irmão do lado
e diga à ele (...)”. Aí você olha para alguém que nunca viu na vida e fala com a pessoa. Isso é
constrangedor. Ai fica essa palhaçada, quanto mais você repete palavras forçadas é como se a
igreja estivesse mais abençoada e Deus fosse obrigado a fazer o que você falou ou que quer
também, como se as palavras que saem da boca do ser humano tivessem poder. Declarar
inadmissões vai mudar nada. Acabamos de ver que só Deus tem poder disso, só as palavras
que saem da boca de Deus tem poder.

Gn 1:5

A expressão “primeiro dia”, é motivo debate. Frequentemente as pessoas perguntam se os

dias de Gênesis 1, são períodos literais de vinte e quatro horas. A resposta é sim. Onde quer
que a palavra “dia”, no hebraico “yom”, apareça acompanhada com um número (primeiro,
segundo, etc), ela sempre se refere a um dia literal, a um período de 24 horas. E antes,
esclarece o que todos os dias tem “a tarde e a manhã”.

Nas Escrituras, dar nome a alguém ou a alguma coisa, é ter autoridade sobre. A partir disso
segue-se uma série de coisas que Deus é SENHOR. Ele é o SENHOR da luz e das trevas (Gn 1:5).
O Diabo não é senhor das trevas, Deus quem é. Não precisamos ter medo do escuro, nem da
noite. Deus é SENHOR dos céus (Gn 1:8), é SENHOR da Terra e dos Mares (Gn 1:10).

Gn 1:6/8

No segundo dia Deus criou o firmamento. A palavra “firmamento” e “expansão” são

sinônimos. No segundo dia Deus criou o firmamento. A palavra firmamento significa
“expansão”, e se refere ao céu que está ao nosso redor. Como o texto fala de uma separação
de águas, isto esclarece que antes do segundo dia, as águas já existiam sem Deus precisar criar.
Elas estavam em todo lugar como líquidos e vapores. Deus então separa as águas que estavam
sobre a terra, das águas que estavam acima, nas nuvens. Isto deixou a atmosfera ao nosso
redor, como nós a conhecemos.

Gn 1:9/13
No terceiro dia Deus separou a terra ou porção seca, das águas. Apontando que antes disso, a
terra era coberta de água.

Gn 1:11

Também neste dia, foram criadas todas as formas de vegetação.

Refere-se a três tipos de plantas:

1° tipo: erva verde é a relva, a vegetação rasteira;

2° tipo: erva que dê semente são os grãos;

3° tipo: árvore frutífera são plantas que da frutas.

Gn 1:14/19

No quarto dia Deus fez os luminares, como nós os conhecemos hoje, o sol, a lua e as estrelas.

Note que há uma diferença da expansão deste versículo para o versículo versículo 8. Ambos
são expansão, mas no versículo 8 se refere ao lugar onde os pássaros voam, e no 14 se refere
ao espaço sideral.

Gn 1:16

Deus quem fez os 2 grandes luminares: o sol e a lua. Não são deuses para serem adorados.

Gn 1:20/23

No quinto dia Deus criou os animais que vivem nas águas e também os pássaros.

Aqui há uma distinção entre os “E disse Deus”. Sempre quando se lia esta frase, Deus criava
pela sua palavra falada, agora Ele disse, mas ordenando que a própria criação se reproduza.

Note que depois de criado as ervas do campo, foram criados os animais. A razão é para que as
ervas do campo façam fotossíntese e isso sustente os seres vivos, até o momento os animais
aquáticos e os pássaros.

“Aves” significa literalmente “coisas voando”, porque em Dt 14:19/20, também se refere a

insetos. Isso inclui tudo que voa, assim como os pássaros.

Gn 1:21

“Conforme a sua espécie” descreve animais grandes e pequenos.

A teoria evolucionista fala sobre os seres vivos em um estado primitivo de desenvolvimento, e

com o passar das eras, a criação passou por uma evolução e houve saltos, de uma nova
espécie para outra, e aí interpretam que um dia nas Escrituras representam eras geológicas,
gigantescos milhões de anos e não um período de 24 horas, porque para que a evolução
aconteça é necessário tempo. 3 fatos que devem se observados:

1° fato: Para que fosse eras geológicas, era necessário ser usado em todos os lugares que
estão a palavra “dia”, a palavra “era”, que no hebraico é “olam”. Ou seja, todos nós e os
animais não passamos por uma evolução coisa nenhuma.

2° fato: Deus criou seres vivos prontos. Não houve saltos na evolução, Deus criou cada um
segundo a sua espécie, não houve ramificações de espécies saltando para outras espécies, de
um pássaro começar a nadar, ou de um falcão um dia ter sido um jacaré, ou um réptil virar um
pássaro.

3° fato: Toneladas de fósseis são achados em todo o mundo, mas nunca provaram com eles
fósseis de espécies de animais que estavam em transição no meio do caminho, de qualquer
mudança gradual de uma espécie para outra.

Gn 1:22

A vontade de Deus era ver a terra cheia de vida. As plantas foram feitas para se multiplicarem,
e os animais também.

Gn 1:24/26

No sexto dia Deus criou todos os animais terrestres.

Aqui há uma distinção entre os “E disse Deus”. Sempre quando se lia esta frase, Deus criava
pela sua palavra falada, agora Ele disse, mas ordenando que a própria criação se reproduza.

Gn 1:26

Esse versículo e o versículo posterior, falam da criação do homem.

O homem foi criado por ultimo por várias razões:

· O homem foi o principal propósito e o ponto mais alto da criação.

· Porque tudo foi criado para o homem. Deus terminou a habitação do homem antes de cria-lo,
para que Adão já fosse colocado em um ambiente perfeito (Gn 1:28/30).

A expressão “façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança”, é uma

endiadis. Endiadis é uma conjunção grega de 3 palavras gregas, “en” que significa “um”, “dia”
que significa “através”, e “dis” que significa “de 2”, então “um através de 2”. São 2 palavras
que se referem a uma coisa só. Por exemplo, redondo e circular são 2 palavras que se referem
ao círculo.

O que é o homem ser a imagem, conforme a semelhança de Deus, é ter uma personalidade
que reflete a personalidade de Deus que é manifesta em domínio.

Gn 1:27

Veja que o verbo “criou” recebe uma ênfase de 3. Mostrando que o ato aqui Deus merece
atenção.

Uma das endiades é repetida aqui, qual? “À imagem de Deus”.

Deus aqui já não havia criado Adão e Eva. Isso é pra frente. O que se passa aqui, é que o
conceito da endiades se amplia na sua construção, ser “à imagem de Deus” não é somente ter
domínio, tem agora também haver com macho e fêmea. Como assim? É fazer o homem ser
capaz de se relacionar pessoalmente de maneira profunda com a sua semelhança, que é a raça
humana, “apenas”. Isso implica em pelo menos 2 coisas:

1° implicação - O ser humano não consegue ter um intenso relacionamento como tem com a
mulher, com os animais, o cachorro, cavalo, boi, gato, etc. Eles sentem alegria, tristeza, medo,
etc, mas os animais não conseguem abrir seus corações com o ser humano;
2° implicação - Não existe ninguém na face dessa terra que consiga não se relacionar com
outras pessoas. Está na existência do ser humano a necessidade de se relacionar, porque ele é
humano. “Ah! O ser humano não presta, não quero saber ninguém, vou me isolar”, sinto
muito, isso é impossível.

Não tem nada a ver com a heresia que é pregada por quem é inclinado para a
homossexualidade, pregam que Deus é hermafrodita. Já que à sua imagem é ser macho e
fêmea, então Deus é um espírito bissexual. Isso não tem base Escritural, porque Deus não tem
sexo, não é macho nem fêmea, Ele é. Por exemplo, dizer que Deus é Pai, não significa que Ele é
macho, mas é uma palavra antropopática. “Anthropos” significa “homem”, e “pathos” significa
“paixão”, então “sentimentos humanos”, que são atribuídos a Deus. Deus usa palavras
humanas para facilitar o seu relacionamento com a raça humana.

Gn 1:28

É a multiplicação.

Gn 1:29

É a provisão para o homem quanto ao que haveria de comer: os grãos e as frutas.

Lição: Nós devemos olhar a natureza como a provisão divina para nós seres humanos.

1:30

É a continuação da provisão, mas ao que manteria os animais com vida, no caso, a

fotossíntese. Erva verde é a vegetação rasteira. Ao mesmo tempo inclui a cadeia alimentar.