Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
A CEIA DO SENHOR
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
homem e bebais o Seu sangue, não tendes vida em vós mesmos." (João
6:53). No verso 63 Ele plenamente indicou que Ele falara figurativamente
nos versos precedentes. Ele disse: "É o espírito que dá vida; a carne para
nada aproveita; as palavras que eu vos falei são espírito e vida." Segundo,
eles supõem, contrario ao texto, que Jesus aludia à nossa participação
dEle na Eucaristia assim chamada. O verso quarenta e sete mostra que
participamos dEle pela fé. Patente está a qualquer um não cegado por
prejuízo que os versos quarenta e sete e cinqüenta e três são paralelos em
sentido.
Os católicos então levam sua interpretação literal sem base de qualquer
outra passagem que fala do corpo e do sangue de Cristo em conexão com
a Ceia do Senhor. Este literalismo brota do misticismo paganistico
embebido pelo catolicismo romano. O princípio fundamental de salvação
pelas obras também da sua contribuição a esta perversão da simplicidade
escrituristica.
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
1. O PÃO ASMO
Diz Strong: "Ainda que o pão que Jesus partiu na instituição da ordenança
foi indubitavelmente o pão asmo da Páscoa, não há nada no simbolismo da
Ceia do Senhor que necessite o uso romanista da hóstia." (Systematic
Theology, pág. 539). Quanto às palavras exatas desta afirmação,
concordamos com Strong e vamos ainda mais longe e dizemos que o uso
romanista da hóstia (um disco chato e pequeno de farinha tostada) tende a
obscurecer uma parte do simbolismo da Ceia; mas entendemos que a
afirmação de Strong implica que o simbolismo da Ceia não carece do uso
do pão asmo. Carece e por três razões, a saber:
(1). Somente o pão asmo pode representar adequadamente o corpo sem
pecado de Cristo
O fermento é, caracteristicamente, tipo do pecado e está assim
representado em 1 Cor. 5, em conexão com a Ceia do Senhor.
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
judaico nenhum vinho pode ser assim chamado e usado nas cerimônias, a
menos que seja intoxicante. Mais ainda, o vinho usado na Páscoa era tão
forte que tinha de ser misturado com água."
Grandes tentativas se têm feito para provar que o vinho bebido na Ceia do
Senhor era sem fermento, pelos e por amor dos obreiros temperantes do
nosso tempo e país. Tais tentativas são aptas a fazer mais mal do que bem
entre aquelas famílias de costumes orientais hoje, ou a história dessas
nações. Mas o apóstolo Paulo estabeleceu o caso de abstinência total em
Rom. 14 de tal maneira que não carece da ajuda traidora de uma exegese
duvidosa para seu apoio." (Peloubet?s Bible Dictionary).
Pretendem alguns que Cristo se absteve de todo uso do vinho. Mas isto se
presume em face do fato que Cristo, logo antes de Sua morte, bebeu
vinagre" (Marcos 15:36; Mat. 27:48; João 19:28-30), o qual, segundo
Thayer, Broadus, Hovey e W. N. Clark (os três últimos escritores em "An
American Commentary on the New Testament") era vinho azedo que os
soldados bebiam.
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
participar da Ceia conosco. Mas desde que todos batistas não recebem a
verdade quanto ao fato que a Ceia do Senhor é estritamente uma
ordenança da igreja local, e desde que isto não faz a escrituralidade de
nossa posição tão clara a gente de outras confissões como desejamos que
seja, procedemos com uma consideração da comunhão ultra restrita assim
chamada. Por que os batistas a praticam? Eles a praticam:
1. PORQUE CRISTO INSTITUIU A COMUNHÃO ULTRA RESTRITA.
Quando Cristo instituiu a Ceia, só os onze apóstolos estavam presentes
com Ele, tendo Judas já se retirado. Jesus ali não teve Sua mãe nem
outros dos Seus seguidores em Jerusalém. Ele não convidou, tanto quanto
podemos lembrar, o homem em cuja casa a Ceia foi instituída. Porque?
Porque a Ceia não foi para ninguém mais senão Sua igreja. Daí, desde que
os batistas não consideram a outros como membros da igreja de Cristo,
também não os convidam à Ceia.
2. PORQUE A ORDEM ESCRITURISTICA OBSERVADA NO
PENTECOSTES E DEPOIS LEVA À COMUNHÃO ULTRA RESTRITA.
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
A ordem no Pentecostes e depois foi: (1) fé; (2) batismo; (3) comunhão
com a igreja e (4) a Ceia do Senhor. Vide Atos 2:41,42. Esta é exatamente
a ordem sobre que insistem os batistas. Eles não negam que outros
tenham fé, mas negam que tenham recebido batismo válido e que sejam
membros de uma igreja de Cristo.
3. PORQUE OS INTERESSES DA DISCIPLINA DE UMA IGREJA
ESCRITURISTICA REQUEREM A PRÁTICA DA COMUNHÃO ULTRA
RESTRITA.
Em Rom. 16:17 e 1 Tim. 6:3-5 temos implícito fundamento de disciplina
excessiva no caso de ensinadores persistentes do erro doutrinal. A
necessidade de unidade na igreja também faz necessária a disciplina
excisica no caso a pouco mencionado.
Suponde agora que uma igreja ache preciso excluir um falso ensinador. Se
a igreja pratica a comunhão livre, este falso ensinador pode ainda
comungar com a igreja, não obstante o fato que participar da Ceia do
Senhor é um dos privilégios mais íntimos e sagrados da comunidade da
www.fic.vcx.com.br
Curso Livre de Graduação – Bacharelado Disciplina: Direito Eclesiástico FIC SERVIÇOS EDUCACIONAIS LTDA
igreja. Concedendo que tal irá longe para nulificar a disciplina da igreja.
Envolveria a igreja em notória incoerência. Se alguém não está ajustado
para estar na igreja, ajustado não está para participar da Ceia do Senhor.
4. PORQUE É IMPOSSÍVEL OBSERVAR A CEIA DO SENHOR COM A
COMUNHÃO LIVRE
Uma igreja pode comer pão asmo e beber vinho com um grupo com
divisões presentes, mas Paulo plenamente diz que "não é possível comer a
Ceia do Senhor" em tais circunstâncias. Vide 1 Cor. 11:19,20 na Versão
Revista.
www.fic.vcx.com.br