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Administración de la Iglesia
2010
Manual 2
Administración de la Iglesia
2010
Publicado por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Salt Lake City, Utah, EE. UU.
© 2010 por Intellectual Reserve, Inc.
Todos los derechos reservados
Impreso en los Estados Unidos de América
Aprobación del inglés: 8/09
Aprobación de la traducción: 8/09
Traducción de Handbook 2: Administering the Church
Spanish
08702 002
Índice de temas
Introducción
El Señor exhortó: “Por tanto, aprenda todo número 5 se refiere al capítulo, el número 1 se
varón su deber, así como a obrar con toda diligen- refiere a una sección del capítulo, y el número 2
cia en el oficio al cual fuere nombrado” (D. y C. se refiere a un apartado.
107:99).
Los líderes de la Iglesia procuran revelación Capítulo Sección Apartado
personal que los ayude a aprender y a cumplir los El obispo y sus consejeros ayudan a los futu-
deberes de sus llamamientos. ros misioneros de tiempo completo, incluidas las
El estudio de las Escrituras y las enseñanzas hermanas y los matrimonios, a prepararse para
de los profetas de los últimos días serán de utili- servir en una misión.
dad para que los líderes comprendan y cumplan
sus deberes. El Señor ha exhortado a los líderes 5.1.2 El consejo de barrio
a que constantemente atesoren en su mente las La obra misional de los miembros es más efi-
palabras de Dios a fin de que sean receptivos a la caz cuando los integrantes del consejo de barrio
influencia del Espíritu (véase D. y C. 84:85). están plenamente inmersos en ella. Desde los quó-
Los líderes también aprenden sus deberes rumes y las organizaciones auxiliares se alienta a
al estudiar las instrucciones de los manuales de los miembros a participar en la obra misional de
la Iglesia. Estas instrucciones pueden facilitar la siguiente manera:
la revelación si se utilizan para proporcionar la Actualizaciones y suplementos
comprensión de los principios, las normas y los de las instrucciones
procedimientos que se deben aplicar al procurar
la guía del Espíritu. De vez en cuando, la información de estos
manuales se actualizará o suplementará por
medio de cartas, avisos u otra comunicación de
Manuales para líderes de la Iglesia la Primera Presidencia, del Quórum de los Doce
Apóstoles y del Obispado Presidente. Cuando
La Iglesia proporciona dos manuales para los
esto ocurra, los líderes deben anotar los cambios
líderes:
en sus ejemplares de los manuales. Los líderes
Manual 1: Presidentes de estaca y obispos. En este deben conservar juntos los manuales y estos mate-
manual se detallan las responsabilidades genera- riales suplementarios.
les de los presidentes de estaca y los obispos, y
proporciona información detallada sobre normas
y procedimientos. Preguntas sobre las instrucciones
Manual 2: Administración de la Iglesia. Este Los líderes que tengan preguntas en cuanto a
manual es una guía para los miembros de los la información de los manuales o asuntos que no
consejos de barrio y de estaca. Los primeros dos se mencionen en ellos deben dirigirlas a la auto-
capítulos presentan la base doctrinal de la obra de ridad inmediata que los presida.
la Iglesia: la salvación de personas y el sellamiento
y la exaltación de familias mediante el poder del
sacerdocio. Los demás capítulos proporcionan Aplicación en ramas,
instrucciones para administrar los quórumes del distritos y misiones
sacerdocio y las organizaciones auxiliares. Tam- Por razones administrativas, los términos
bién presentan principios y pautas que se aplican obispo y obispado en los manuales se refieren tam-
a las diversas organizaciones de un barrio. bién a presidentes de rama y presidencias de
Los títulos y los subtítulos de estos manuales rama. Los términos presidente de estaca y presiden-
se han numerado para que sea fácil localizar o cia de estaca se refieren también a presidentes de
citar los temas. En vez de remitirse a una página distrito y a presidencias de distrito. Sin embargo,
o a un grupo de páginas, los líderes pueden con- los oficios de obispo y de presidente de rama no
sultar un tema por su número. Por ejemplo, en un son equivalentes en autoridad ni responsabilidad.
análisis sobre la obra misional de los miembros, Tampoco lo son los oficios de presidente de estaca
el obispo podría pedir a los miembros del consejo y de presidente de distrito. El de obispo es un
de barrio que acudieran a 5.1.2 del Manual 2. El oficio del sacerdocio y la ordenación la autoriza
V
Introducción
VI
1. Las familias y la Iglesia en el plan de Dios
1
1. Las familias y la Iglesia en el plan de Dios
2
1. Las familias y la Iglesia en el plan de Dios
5. Perseverar hasta el fin al guardar convenios 2. Fortalecen a las personas y a las familias en
sagrados. sus esfuerzos por guardar sus convenios
Estos principios se han enseñado desde la sagrados.
época de Adán. Al llegar a entender y creer en 3. Brindan consejo, apoyo y oportunidades de
estas verdades y al obtener un testimonio firme prestar servicio.
de Jesucristo, nos esforzamos por obedecer Sus Además, ciertos líderes del sacerdocio tienen
mandamientos y deseamos compartir nuestras la autoridad para supervisar la realización de las
bendiciones con nuestra familia y con las demás ordenanzas salvadoras del sacerdocio.
personas (véase 1 Nefi 8:9–37). Al fundamento
seguro del testimonio le suceden de manera
natural los demás elementos de la actividad en Establecer familias eternas
3
1. Las familias y la Iglesia en el plan de Dios
su propia familia. Del mismo modo, los padres esas mismas condiciones pueden distanciar a los
sabios se dan cuenta de que sus responsabilidades integrantes de una familia. Cada miembro de la
familiares perduran a lo largo de la vida en un familia tiene la responsabilidad de esforzarse por
espíritu de amor y aliento. alcanzar la unidad familiar. A los hijos que apren-
El ser uno en el matrimonio requiere una plena dan a esforzarse por lograr la unidad en el hogar
asociación. Por ejemplo, Adán y Eva trabajaron les resultará más sencillo hacerlo fuera de él.
juntos, oraron y adoraron juntos, se sacrificaron
juntos, enseñaron juntos el Evangelio a sus hijos 1.3.3 Miembros solteros de la Iglesia
y juntos lamentaron la pérdida de hijos descarria- Todos los miembros, aun cuando no se hayan
dos (véase Moisés 5:1, 4, 12, 27). Estaban unidos casado nunca ni tengan familia dentro de la Igle-
el uno al otro, y a Dios. sia, deben esforzarse por lograr el ideal de vivir en
una familia eterna. Eso significa prepararse para
1.3.2 Padres e hijos llegar a ser cónyuges dignos y padres o madres
“El primer mandamiento que Dios les dio a amorosos. En algunos casos, estas bendiciones no
Adán y a Eva se relacionaba con el potencial que, se cumplirán hasta la vida venidera, pero la meta
como esposo y esposa, tenían de ser padres. . . el máxima es la misma para todos.
mandamiento de Dios para Sus hijos de multipli- Los miembros fieles cuyas circunstancias no
carse y henchir la tierra permanece en vigor” (“La les permitan recibir las bendiciones del matrimo-
Familia: Una Proclamación para el Mundo”). Por nio eterno y de la paternidad en esta vida recibirán
designio divino, tanto el hombre como la mujer todas las bendiciones prometidas en las eternida-
son esenciales para traer hijos a la vida mortal des, siempre y cuando guarden los convenios que
y proporcionar el mejor ambiente para criarlos y hayan hecho con Dios.
educarlos.
La total abstinencia sexual antes del matrimo-
1.4 El hogar y la Iglesia
nio y la absoluta fidelidad dentro del matrimonio
protegen la santidad de esta sagrada responsabi- En las enseñanzas y prácticas del Evangelio
lidad. Los padres y los líderes del sacerdocio y de restaurado, la familia y la Iglesia se ayudan y
las organizaciones auxiliares deben hacer todo lo se fortalecen mutuamente. A fin de merecer las
posible por reafirmar esta enseñanza. bendiciones de la vida eterna, es necesario que
las familias aprendan las doctrinas y reciban las
En cuanto a la función de los padres y las
ordenanzas del sacerdocio que están disponibles
madres, los líderes de la Iglesia han enseñado: “El
únicamente por medio de la Iglesia. Para ser una
padre debe presidir la familia con amor y rectitud
organización fuerte y vital, la Iglesia necesita
y es responsable de proveer las cosas necesarias
familias rectas.
de la vida para su familia y de proporcionarle
protección. La madre es principalmente respon- Dios ha revelado un modelo de progreso espi-
sable del cuidado de sus hijos. En estas sagradas ritual para las personas y las familias mediante
responsabilidades, el padre y la madre, como ordenanzas, enseñanzas, programas y actividades
compañeros iguales, están obligados a ayudarse que se centran en el hogar y cuentan con el apoyo
el uno al otro” (“La Familia: Una Proclamación de la Iglesia. Las organizaciones y los programas
para el Mundo”). Si no hay un padre en el hogar, de la Iglesia existen para bendecir a las personas
la madre preside la familia. y a las familias, y no son un fin en sí mismos.
Los líderes y los maestros del sacerdocio y de las
Los padres tienen la responsabilidad divina-
organizaciones auxiliares tratan de ayudar a los
mente señalada de “criar a sus hijos con amor y
padres, no de sustituirlos ni reemplazarlos.
rectitud, de proveer para sus necesidades físicas y
espirituales, y de enseñarles a amarse y a servirse el Los líderes del sacerdocio y de las organiza-
uno al otro, a observar los mandamientos de Dios y ciones auxiliares deben poner todo su empeño en
a ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera fortalecer el carácter sagrado del hogar, asegurán-
que vivan” (“La Familia: Una Proclamación para el dose de que todas las actividades de la Iglesia den
Mundo”; véase también Mosíah 4:14–15). apoyo a las personas y a las familias. Los líderes
de la Iglesia deben tener cuidado de no abrumar
Los padres sabios enseñan a sus hijos a aplicar
a las familias con demasiadas responsabilidades
el poder sanador, reconciliador y fortalecedor de
en la Iglesia. Los padres y los líderes de la Iglesia
la Expiación en su familia. Así como el pecado, las
trabajan juntos para ayudar a las personas y a las
debilidades terrenales, el dolor emocional y la ira
familias a regresar a nuestro Padre Celestial al
son estados que alejan a los hijos de Dios de Él,
seguir a Jesucristo.
4
1. Las familias y la Iglesia en el plan de Dios
5
1. Las familias y la Iglesia en el plan de Dios
todos pertenecen a la Iglesia, o adultos solteros de un hermanamiento edificantes que esos miembros
cualquier edad. Ellos son miembros de la familia no encontrarán en ningún otro lugar.
eterna de Dios por convenio, a quienes Él ama pro- Cada miembro de la Iglesia es tan valioso como
fundamente. A esas personas se les deben conce- los demás. El plan eterno de Dios dispone que todos
der oportunidades de prestar servicio en la Iglesia. Sus hijos fieles reciban toda bendición de la vida
La Iglesia puede proporcionar una sociabilidad y eterna, exaltados para siempre como familias.
6
2. Principios del sacerdocio
del sacerdocio
2. Principios
7
2. Principios del sacerdocio
8
2. Principios del sacerdocio
del sacerdocio
2. Principios
Padre, la expiación del Hijo y la influencia del
Espíritu Santo. 2.2 El propósito de la Iglesia
Las ordenanzas siempre han formado parte Dios organizó La Iglesia de Jesucristo de los
del evangelio de Jesucristo. El bautismo, por ejem- Santos de los Últimos Días con el fin de ayudar
plo, se estableció en la época de Adán y Eva y se en Su obra de llevar a cabo la salvación y la exal-
practica actualmente en la Iglesia del Señor. A los tación de Sus hijos. La Iglesia invita a todos a
miembros de la Iglesia se les manda reunirse a “[venir] a Cristo, y [perfeccionarse] en él” (véase
menudo para participar de la Santa Cena con el Moroni 10:32; véase también D. y C. 20:59). La
fin de recordar siempre al Salvador y renovar los invitación de venir a Cristo va dirigida a todo el
convenios y las bendiciones del bautismo (véase que haya vivido, vive o vivirá sobre la tierra.
Moroni 6:6; D. y C. 59:8–9). Al recibir las ordenanzas del bautismo y de la
A toda persona responsable se le requieren confirmación, las personas llegan a ser miembros
ciertas ordenanzas para lograr la exaltación en el de la Iglesia. La Iglesia apoya a dichas personas
reino celestial. Entre esas ordenanzas se incluyen y a sus familias al servirles de “refugio contra la
el bautismo, la confirmación, la ordenación al tempestad” frente a la influencia y la maldad del
Sacerdocio de Melquisedec (para los varones), la mundo (D. y C. 115:6). La Iglesia brinda opor-
investidura del templo y el sellamiento en el tem- tunidades de servicio, bendiciones y desarrollo
plo. Los miembros de la Iglesia que están vivos personal. Los programas y las actividades de la
reciben ellos mismos estas ordenanzas salvadoras Iglesia apoyan y fortalecen a las personas y a las
y exaltadoras; las personas fallecidas pueden reci- familias.
birlas de forma vicaria. Las ordenanzas vicarias Para cumplir con el objetivo de ayudar a las
entran en vigor únicamente cuando las personas personas y a las familias a reunir los requisitos
fallecidas a cuyo favor se efectuaron las ordenan- para lograr la exaltación, la Iglesia se centra en
zas las aceptan en el mundo de los espíritus y responsabilidades divinamente señaladas. Éstas
honran los convenios relacionados con ellas. incluyen ayudar a los miembros a vivir el evan-
Para encontrar información específica sobre gelio de Jesucristo, recoger a Israel mediante la
cómo efectuar las ordenanzas y obtener las debi- obra misional, cuidar del pobre y del necesitado y
das autorizaciones, véase el capítulo 20. hacer posible la salvación de los muertos mediante
la edificación de templos y al efectuar ordenanzas
vicarias.
9
2. Principios del sacerdocio
10
3. Liderazgo en la Iglesia de Jesucristo
3.1 La manera de dirigir del Señor. . . . . . . . . . . . . . . 12 3.3.3 Preparar a los demás para ser
líderes y maestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.2 Principios de liderazgo en el Evangelio. . . . . . . . 12 3.3.4 Delegar responsabilidad y asegurarse
3.2.1 Prepararse espiritualmente . . . . . . . . . . . . . . . . 12 de que se rindan cuentas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.2.2 Participar en consejos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 3.3.5 Amonestar contra el pecado
3.2.3 Ministrar a los demás. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 pero amar al pecador. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.2.4 Enseñar el evangelio de Jesucristo . . . . . . . . . . 12 3.3.6 Fomentar la reverencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.2.5 Administrar el sacerdocio 3.3.7 Preparar agendas escritas para las
o una organización auxiliar. . . . . . . . . . . . . . . . 13 reuniones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.3.8 Planear con propósito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.3 Instrucciones adicionales para líderes. . . . . . . . 13
3.3.9 Usar los recursos de la Iglesia
3.3.1 Representar al Señor y a Su Iglesia. . . . . . . . . . 13 para aprender los deberes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3.3.2 Edificar unidad y armonía. . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3.4 Propósitos del liderazgo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Iglesia de Jesucristo
3. Liderazgo en la
11
3. Liderazgo en la Iglesia de Jesucristo
12
3. Liderazgo en la Iglesia de Jesucristo
Iglesia de Jesucristo
tad del Señor. de la misma.
3. Liderazgo en la
◼ Llevar un registro escrito de la asignación y veri-
3.3.3 Preparar a los demás para ficar el progreso de vez en cuando.
ser líderes y maestros
◼ Respetar la labor de la persona asignada de ela-
En algunos barrios, repetidas veces los líde- borar planes y llevar a cabo la asignación. Los
res se apoyan en un pequeño grupo de personas líderes brindan aliento y ayuda siempre que sea
para que presten servicio en el sacerdocio y en necesario.
las organizaciones auxiliares; esto puede llegar a
sobrecargar a esos pocos fieles, así como privar a
◼ Pedir a la persona que dé un informe de la asig-
otras personas de experiencias que podrían ayu- nación. Después de recibir el informe, el líder
darlas a aprender y a desarrollarse. Los líderes acepta el empeño que la persona haya dedicado
eficientes dan a todos los miembros oportunida- y expresa su aprecio por las cosas buenas que
des de servir. ha hecho.
Cuando los oficiales presidentes consideren 3.3.5 Amonestar contra el pecado
en oración a los miembros que podrían llenar pero amar al pecador
las vacantes de liderazgo y de enseñanza, deben
recordar que el Señor habilita a los que Él llama. Es preciso que los líderes sean firmes e inflexi-
No es necesario que los miembros tengan gran bles en sus advertencias contra la conducta peca-
experiencia antes de servir como maestros y líde- minosa, pero misericordiosos y bondadosos hacia
res. Pueden aprender por experiencia, mediante el quienes pequen. Tratan a los demás como los tra-
taría el Salvador; el hacerlo contribuye a que los
13
3. Liderazgo en la Iglesia de Jesucristo
miembros sientan el amor que el Señor tiene por planes, evalúan cuán bien los planes lograron sus
ellos a medida que aplican la Expiación a su vida. propósitos. Esta evaluación es de utilidad para
futuros planeamientos.
3.3.6 Fomentar la reverencia
La reverencia es una actitud tranquila y pací- 3.3.9 Usar los recursos de la Iglesia
fica de adoración y respeto hacia Dios; conduce para aprender los deberes
al aprendizaje del Evangelio y a la revelación per- Los líderes utilizan los siguientes recursos
sonal. La verdadera reverencia nace del interior para ayudarlos a aprender sus deberes y cumplir
de cada persona. con ellos:
Los líderes pueden ayudar a cultivar un ◼ Este manual. Las presidencias de estaca y los
ambiente de reverencia en las reuniones de la Igle- obispados deben familiarizarse con todo este
sia. Ellos dan un ejemplo de reverencia al sentarse manual. Los demás líderes deben familiari-
en el estrado en las reuniones sacramentales, en zarse con los capítulos 1–6, los capítulos rela-
las conferencias de estaca y en reuniones simila- cionados con sus respectivas organizaciones,
res. Además, fomentan la reverencia al hacer arre- y cualquier otra información que se relacione
glos para tener música que favorezca la adoración con sus responsabilidades. El manual enseña
y discursos inspiradores. Los maestros pueden principios y prácticas que los ayudarán a servir
fomentar la reverencia en las clases al preparar eficazmente.
lecciones inspiradoras, preparar de antemano el ◼ Informes. Los secretarios proporcionan informes
salón de clase, usar música y láminas adecuadas, a los líderes en los que figura el progreso de las
y recibir a los alumnos de manera apacible y con personas y de los grupos. Esta información per-
amor. Los servicios de adoración y las clases de mite que los líderes entiendan qué personas y
la Iglesia se mejoran cuando todo el barrio se organizaciones requieren su atención especial.
esfuerza por ser reverente.
◼ Instrucción de los líderes locales. Poco después
3.3.7 Preparar agendas escritas de haber sido sostenido, cada nuevo líder debe
para las reuniones recibir una orientación sobre su llamamiento.
Los líderes que den la orientación seguirán pro-
Las agendas escritas pueden servir de guía porcionando instrucción y apoyo a través de las
para los líderes al analizar la forma de servir a los reuniones de liderazgo y de la comunicación
demás. Si las agendas se reparten antes de las reu- personal.
niones de consejo o de planeamiento, los líderes
estarán mejor preparados para tratar los asuntos.
◼ Materiales de capacitación de la Iglesia. Estos
Las pautas para preparar agendas para las distintas materiales están disponibles en la sección Ser-
reuniones se encuentran en los capítulos 4 y 7–12. ving in the Church [Servir en la Iglesia] del sitio
web LDS.org, en las Oficinas Generales de la
3.3.8 Planear con propósito Iglesia o en la oficina administrativa asignada.
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3. Liderazgo en la Iglesia de Jesucristo
Familias: Enseñen el carácter preeminente de tiempo completo. Ayuden a cada una de las
que tienen el hogar y la familia como la unidad mujeres jóvenes a ser dignas de hacer y guardar
de organización básica de la Iglesia. Pongan énfa- convenios sagrados y de recibir las ordenanzas
sis en el lugar que ocupa el sacerdocio mayor en del templo. Fortalezcan a los jóvenes por medio
ayudar a las personas y a las familias a ser mere- de la participación en actividades significativas.
cedoras de la exaltación (véase D. y C. 84:19–22). Todos los miembros: Ayuden a los líderes del
Animen a cada miembro de la familia —a padres sacerdocio y de las organizaciones auxiliares, a
e hijos— a estudiar las Escrituras, a orar con regu- los consejos de barrio, a los misioneros de barrio
laridad y a vivir el evangelio de Jesucristo. y de tiempo completo y a los miembros para que
Adultos: Animen a cada adulto a ser digno trabajen cooperativamente en un esfuerzo equili-
de recibir las ordenanzas del templo. Enseñen a brado para rescatar a las personas, fortalecer a las
todos los adultos a buscar los nombres y los datos familias y las unidades de la Iglesia, aumentar la
de sus antepasados y a efectuar por ellos las orde- actividad del sacerdocio y congregar a Israel por
nanzas vicarias del templo. medio de la conversión, retención y activación.
Jóvenes: Ayuden a cada uno de los hombres Enseñen a los miembros a proveer para sí mismos
jóvenes a prepararse para recibir el Sacerdocio de y para sus familias, y ayudar al pobre y al necesi-
Melquisedec, así como para recibir las ordenanzas tado a la manera del Señor.
del templo y ser dignos de servir en una misión
Iglesia de Jesucristo
3. Liderazgo en la
15
4. El consejo de barrio
4. El consejo de barrio
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4. El consejo de barrio
18
4. El consejo de barrio
y otras personas, para tender una mano y minis- del barrio. Las actividades se deben planear para
trar a los miembros de sus organizaciones y a cumplir con objetivos centrados en el Evangelio.
otras personas que necesiten ayuda. Para más información sobre actividades, véase el
Los miembros del consejo de barrio se esfuer- capítulo 13.
zan por estar informados de las necesidades, del
bienestar y del progreso espiritual de los miem-
4.6 Reuniones del consejo de barrio
bros de sus organizaciones. También se mantienen
informados sobre los miembros que se enfrentan a El consejo de barrio se reúne con regularidad
problemas especiales o a circunstancias variables. (por lo menos una vez al mes). La reunión por lo
Esta información les permite fortalecer a quienes general dura entre 60 y 90 minutos.
más precisan su ayuda; al mismo tiempo, respe- El obispo preside la reunión. Si él estuviera
tan la privacidad de las personas y de las fami- ausente, puede asignar a un consejero para que
lias. Sólo el obispo trata los asuntos de dignidad presida. Sin embargo, no se toman decisiones
personal. importantes en ausencia del obispo.
Los siguientes recursos pueden ayudar a los Si lo recomienda el líder misional del barrio,
miembros del consejo de barrio a estar al tanto del el obispo podría invitar ocasionalmente a los
progreso de los miembros y los investigadores: misioneros de tiempo completo a reunirse con el
1. Informes sobre la participación de los miembros, consejo de barrio.
tales como el Informe trimestral del barrio. Estos
informes los prepara el secretario de barrio; pro- 4.6.1 Principios rectores
porcionan información sobre la actividad de la Los líderes del sacerdocio y de las organizacio-
Iglesia, el estado de las ordenanzas y las tenden- nes auxiliares asisten a las reuniones de consejo de
cias de los datos sobre las personas, los grupos barrio en doble función: (1) como miembros del
según las edades, y todo el barrio. En los barrios consejo de barrio que ayudan al obispo a dar aten-
que utilicen un programa de computadora de ción a las necesidades y a los problemas del barrio,
la Iglesia para el mantenimiento de registros, el y a encontrar soluciones, y (2) como representan-
secretario puede preparar otros informes que tes de sus organizaciones. Estos líderes buscan la
tengan información útil. guía del Espíritu Santo al estar unidos en amor e
2. Informes de los maestros orientadores y de las interés por las personas a las que sirven.
maestras visitantes. Las reuniones de consejo de barrio deben cen-
3. Formulario de Progreso de nuevos miembros trarse en asuntos que fortalezcan a las personas y
y de miembros que se hayan vuelto a activar. a las familias. El consejo dedica tiempo mínimo a
Los miembros del consejo de barrio emplean cuestiones de calendarios, planeamiento de acti-
este formulario para planear maneras especí- vidades y otros asuntos administrativos.
ficas de enseñar y fortalecer a los miembros Durante la reunión, el obispo explica cada
nuevos desde el momento de su bautismo y asunto que se va a tratar, pero por lo general no
confirmación hasta que reciban la investidura decide cómo resolver el asunto hasta que haya
del templo. También pueden utilizar este for- oído las deliberaciones. Él fomenta la delibera-
mulario para planear cómo ayudar a los miem- ción sin dominarla. Formula preguntas y puede
bros menos activos a prepararse para recibir pedir sugerencias a determinados miembros del
las ordenanzas que sean apropiadas para su consejo. Escucha detenidamente antes de tomar
edad, entre ellas las ordenanzas del templo. una decisión. Las deliberaciones deben fomentar
4. I nforme de progreso. Los misioneros de un espíritu de inspiración.
tiempo completo utilizan este formulario para Se anima a los miembros del consejo a hablar
registrar el progreso de cada investigador. Los con franqueza, tanto de su experiencia personal
4. El consejo de barrio
misioneros comparten esta información con el como de sus cargos como líderes de organización.
líder misional del barrio, quien la transmite al Tanto los hombres como las mujeres deben sentir
consejo de barrio. que se valoran sus comentarios como participan-
tes con pleno derecho. El obispo pide la opinión
4.5.2 Ayudar a fortalecer el barrio de las líderes de la Sociedad de Socorro, las Muje-
Los miembros del consejo de barrio trabajan res Jóvenes y la Primaria en todos los asuntos que
conjuntamente para edificar fortaleza espiritual considere el consejo de barrio. El punto de vista de
y unidad en el barrio. El consejo de barrio tam- las mujeres es a veces diferente del de los hombres,
bién supervisa el planeamiento de las actividades
19
4. El consejo de barrio
y añade una perspectiva esencial para entender y de progreso, revisar los candidatos al bau-
satisfacer las necesidades de los miembros. tismo y los investigadores que actualmente
Después de una deliberación abierta, el obispo estén progresando. El obispo podría pedirle
puede tomar una decisión o esperar para tratar al líder misional del barrio que dirija esa revi-
el asunto más a fondo con sus consejeros. Una sión. Para más información, véase 5.1.2.
vez que tome la decisión, los miembros del con- 4. R etención de conversos. Revisar el pro-
sejo deben apoyarla en un espíritu de unidad y greso de cada miembro nuevo inscrito en el
armonía. formulario Progreso de miembros nuevos y
Si los miembros del consejo tuvieran fuertes de miembros que se hayan vuelto a activar;
sentimientos de incertidumbre respecto a una planear maneras de ayudarlos a seguir pro-
decisión importante, el obispo podría esperar a gresando (véase 5.2.3).
otra reunión de consejo para estudiar el asunto 5. Activación. Revisar el progreso y el hermana-
con más detenimiento y buscar confirmación espi- miento de los miembros menos activos ins-
ritual y unidad. critos en el formulario Progreso de miembros
Los miembros del consejo deben mantener nuevos y de miembros que se hayan vuelto a
confidencial cualquier información privada o deli- activar; planear maneras de ayudarlos a seguir
cada relacionada con miembros, familias y temas progresando (véase 5.3.2).
que se traten. 6. Templo e historia familiar. Revisar el pro-
greso de los miembros que se estén prepa-
4.6.2 Ejemplo de agenda rando para recibir las ordenanzas del templo.
Bajo la dirección del obispo, el secretario eje- Cuando el obispo lo considere necesario,
cutivo prepara una agenda para la reunión de analizar la manera de animar a los miem-
consejo de barrio. El obispo invita a los miembros bros a participar más plenamente en la obra
del consejo a ponerse en contacto con el secreta- del templo y de historia familiar. Para más
rio ejecutivo para incluir puntos en la agenda. El información, véase 5.4.2.
secretario ejecutivo también puede sugerir temas 7. Aprendizaje y enseñanza del Evangelio. Ana-
a tratar, incluso los de reuniones anteriores que tal lizar cómo mejorar el aprendizaje y la ense-
vez necesiten análisis o seguimiento adicionales. ñanza del Evangelio tanto en la Iglesia como
El secretario ejecutivo también puede preparar un en el hogar (véase 5.5.2).
calendario de futuros eventos del barrio para que 8. Informes sobre la labor del quórum de élde-
los miembros del consejo lo revisen. res, del grupo de sumos sacerdotes y de las
A continuación figura una lista de puntos que organizaciones auxiliares. Esta parte de la reu-
se podrían incluir en la agenda. El obispo no debe nión debe ser breve a fin de que no desvíe la
intentar examinarlos todos en cada reunión. Más atención del enfoque principal del consejo: las
bien, decide el orden de prioridad de la agenda personas.
de cada reunión para tratar los puntos más impor- 9. Planeamiento del calendario y de las activida-
tantes en primer lugar. En vez de analizar dema- des para atender las necesidades espirituales,
siados asuntos de manera superficial, es mejor temporales y sociales de los miembros del
centrarse en unos pocos que bendecirán al mayor barrio (véase el capítulo 13).
número de personas y familias. El obispo confía
en la inspiración para saber qué asuntos son más 10. Fondo Perpetuo para la Educación (donde se
importantes en un momento dado. haya aprobado el programa). Examinar el pro-
greso de los participantes en el programa.
1. Informes breves de asignaciones de la última
reunión. 11. Instrucción final del obispado.
3. Misional. Elaborar y revisar el plan misional Los líderes del sacerdocio y de las organizacio-
del barrio (véase 5.1.8). Utilizando el Informe nes auxiliares se valen de sus propias reuniones
20
4. El consejo de barrio
de liderazgo para revisar las decisiones del con- barrio sea precisa y oportuna; facilita las copias
sejo de barrio y solicitar la ayuda de otros líderes más recientes del formulario Progreso de miem-
y maestros de su organización para cumplir con bros nuevos y de miembros que se hayan vuelto
las asignaciones del consejo. Del mismo modo, el a activar. Además, aporta información estadística
líder misional del barrio lleva a cabo una reunión pertinente extraída del programa de computadora
de coordinación misional con los misioneros de de la Iglesia para el mantenimiento de registros.
tiempo completo y con los misioneros de barrio Toma la iniciativa de informar al obispado y a
a fin de implementar las decisiones del consejo los miembros del consejo de barrio acerca de la
de barrio. Esta labor de las organizaciones es una información que encuentre en esas fuentes en vez
extensión del espíritu y del propósito del consejo de esperar a que ellos se la pidan.
de barrio. En el Manual 1 , 13.4.2 se explican otras res-
Al emprender un curso de acción, los miembros ponsabilidades del secretario de barrio.
del consejo deben evitar sobrecargar a las personas
y a las familias (véase Mosíah 4:27; D. y C. 10:4). La 4.6.5 Responsabilidades del secretario ejecutivo
prioridad primordial de cada miembro es su pro- El secretario ejecutivo prepara las agendas de
pia familia. El consejo de barrio se asegura de que las reuniones del consejo de barrio tal como se
exista un equilibrio adecuado entre las obligaciones explica en 4.6.2. El obispo también podría pedirle
del miembro hacia su familia y sus responsabilida- que se mantenga en contacto con los miembros
des en la Iglesia. del consejo para dar seguimiento a sus asignacio-
Los miembros del consejo de barrio evalúan nes. Además, el obispo podría pedirle que consi-
con regularidad cada curso de acción y rinden un guiera informes de los miembros del consejo sobre
informe de sus asignaciones. En la mayoría de los el estado de los investigadores, los miembros nue-
casos, el progreso requerirá constante atención y vos, los miembros que regresan a la actividad y
asignaciones de seguimiento. de otros asuntos.
El secretario ejecutivo puede proporcionar
4.6.4 Responsabilidades del secretario de barrio continuidad entre el consejo de barrio y el comité
El secretario de barrio lleva un registro de las ejecutivo del sacerdocio.
asignaciones y las decisiones tomadas durante En el Manual 1 , 13.4.4 se explican otras respon-
las reuniones del consejo de barrio. Se asegura sabilidades del secretario ejecutivo de barrio.
de que la información que utilice el consejo de
4. El consejo de barrio
21
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
23
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
24
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
Ayuda a coordinar las confirmaciones de los misional de barrio también puede dirigir delibe-
miembros nuevos en las reuniones sacramentales. raciones sobre cómo implementar el plan misional
Participa con los misioneros de tiempo com- del barrio, programar el mayor número posible de
pleto en la enseñanza y el hermanamiento de los citas para enseñar para los misioneros, y hacer los
investigadores. arreglos para que, con la mayor frecuencia posi-
ble, haya miembros presentes cuando se enseñe
Asiste a la clase de Principios del Evangelio, a los investigadores.
y puede enseñar la clase cuando se lo asigne el
obispado. 5.1.6 Miembros y misioneros de tiempo
Se puede llamar a un poseedor del Sacerdocio completo trabajando juntos
de Melquisedec como ayudante del líder misional El presidente de misión posee las llaves para
de barrio. bautizar y confirmar conversos. Bajo su dirección,
los misioneros de tiempo completo tienen la res-
5.1.4 Misioneros de barrio ponsabilidad primordial de enseñar a los inves-
El obispado y el líder misional de barrio deter- tigadores. Los misioneros de tiempo completo
minan cuántos misioneros de barrio se necesitan también realizan entrevistas para el bautismo y
en la unidad. Los misioneros de barrio sirven bajo la confirmación de cada candidato, y autorizan
su dirección. Los poseedores del sacerdocio, las que se efectúen las ordenanzas.
hermanas y los matrimonios pueden servir como El obispo se familiariza con todos los inves-
misioneros de barrio. No es necesario que se les tigadores y se mantiene al tanto de su progreso.
asignen compañeros, pero no deben ir solos al Aunque no entrevista a los candidatos al bau-
visitar los hogares. Un hombre y una mujer no tismo, se reúne personalmente con ellos antes
hacen visitas juntos como misioneros de barrio a de que sean bautizados. También supervisa los
menos que sean esposo y esposa. esfuerzos de los miembros del barrio para her-
Se llama a los misioneros de barrio por un manarlos. Los investigadores tienen mayores
período de servicio específico, como por ejem- probabilidades de bautizarse, ser confirmados y
plo dos años. Por lo general, no tienen otras permanecer activos cuando tienen una estrecha
responsabilidades en la Iglesia excepto las asig- amistad con los miembros de la Iglesia.
naciones como maestros orientadores o maestras Por lo general, los dos misioneros de tiempo
visitantes, preferiblemente de familias en las que completo no se separan para trabajar con los
no todos son miembros de la Iglesia o familias miembros del barrio. Sin embargo, se pueden
menos activas. No llevan placas ni distintivos de separar para trabajar con miembros si fuera
identificación. necesario cumplir con un gran número de citas
Los misioneros de barrio encuentran personas para enseñar. En tales casos, el líder misional de
y las preparan para que los misioneros de tiempo barrio se asegura de que aquellos que trabajen
completo les enseñen. También ayudan a herma- como compañeros de los misioneros de tiempo
nar y a enseñar a los investigadores. completo entiendan y acepten las reglas de la
Los misioneros de barrio visitan los hogares misión. Les enseña que nunca deben dejar a un
de los miembros para animarlos a procurar expe- misionero de tiempo completo sin un compañero
riencias misionales, encontrar personas a las que autorizado.
los misioneros podrían enseñar, y preparar a per-
sonas para que se les enseñe. 5.1.7 Servicios bautismales y confirmaciones
Los servicios bautismales deben programarse
5.1.5 Reunión de coordinación misional tan pronto como un investigador se haya compro-
El líder misional de barrio dirige una reunión metido a bautizarse. Normalmente los servicios no
de coordinación misional con los misioneros de se deben retrasar después de esta fecha a menos
barrio y los misioneros de tiempo completo. La que la persona no esté preparada. El bautismo de
reunión se realiza con regularidad. Si los misione- miembros de la familia no se debe demorar para
ros de tiempo completo prestan servicio en varios que el padre pueda recibir el sacerdocio y efectuar
barrios, asistirán con la frecuencia que las circuns- el bautismo él mismo.
tancias lo permitan. Un servicio bautismal brinda la oportunidad
En esta reunión, el líder misional de barrio de encontrar y animar a otros investigadores. Se
coordina la labor de los misioneros de tiempo debe instar a los conversos a invitar a sus fami-
completo y los miembros del barrio. El líder liares, a otros parientes y amigos. Los líderes
25
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
de la Iglesia y los misioneros también pueden de la obra misional con regularidad y animan a los
invitar a otros investigadores a quienes se esté miembros de la estaca a trabajar con los misione-
enseñando, a futuros investigadores y a líderes y ros de tiempo completo para encontrar, enseñar
miembros que vayan a trabajar con los miembros y bautizar a investigadores. Ellos mismos dan el
nuevos. También pueden asistir otros miembros ejemplo al encontrar y preparar a personas y fami-
del barrio. lias para que los misioneros les enseñen.
A los conversos se los confirma en una reunión En su entrevista regular con cada obispo, el
sacramental del barrio donde residan, preferible- presidente de estaca solicita un informe sobre el
mente el domingo siguiente a su bautismo. progreso de los investigadores del barrio de ese
Las pautas para los servicios bautismales y las obispo.
confirmaciones, incluso las pautas para los bautis- El presidente de estaca se reúne con regulari-
mos y las confirmaciones de niños de ocho años, dad con el presidente de misión para coordinar la
se encuentran en 20.3. labor de los misioneros de tiempo completo en la
estaca. Los puntos a tratar incluyen el número y
5.1.8 Plan misional de barrio la ubicación de los misioneros, la función de los
Bajo la dirección del obispo, el consejo de miembros en la obra misional, la ayuda de los
barrio elabora un plan misional de barrio. El plan misioneros en los esfuerzos de retención y acti-
debe ser breve y sencillo; debe incluir metas y acti- vación, la ayuda de los misioneros para capacitar
vidades específicas para ayudar a los miembros a los miembros locales, así como las comidas, el
del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares alojamiento y el transporte de los misioneros.
del barrio a participar en la obra misional de los
Miembro del sumo consejo
miembros, en la retención y en la activación. El
asignado a la obra misional
consejo de barrio coordina el plan misional de
barrio con los planes de los misioneros de tiempo Los miembros de la presidencia de estaca asig-
completo asignados al barrio. Los siguientes nan a un miembro del sumo consejo que tenga
pasos pueden resultar útiles en este proceso de afinidad con la obra misional para que los ayude
planeamiento: a supervisar los esfuerzos de la estaca de encon-
trar, enseñar, bautizar y confirmar investigadores.
1. Considerar las necesidades y los recursos
Este miembro del sumo consejo podría dirigir el
del barrio en la obra misional de los miem-
análisis de estos temas en las reuniones del comité
bros, la retención y la reactivación, incluso la
ejecutivo del sacerdocio de la estaca, las reuniones
disponibilidad de los misioneros de tiempo
de consejo de estaca, las reuniones de líderes del
completo.
sacerdocio de estaca y otras reuniones de estaca.
2. Fijar metas específicas para la obra misional
El miembro del sumo consejo asignado a la
de los miembros, la retención y la activación,
obra misional capacita a los líderes misionales de
que se lograrán durante el siguiente año.
barrio recién llamados. También brinda instruc-
3. Determinar cómo lograr las metas. Los líderes ción y aliento constantes a todos los líderes misio-
podrían planear maneras de elevar la visión nales de barrio, tanto de forma individual como
y la actitud general del barrio respecto a la en grupo. Con la aprobación del presidente de
obra misional; podrían presentar ideas para estaca, puede capacitar a los líderes y a los misio-
actividades a fin de ayudar a los misioneros de neros de barrio.
tiempo completo a encontrar, enseñar y bau-
tizar a más investigadores. También podrían
planear maneras de entablar amistad con los 5.2 Retención de conversos
miembros nuevos y fortalecerlos, y de mejorar Los miembros nuevos de la Iglesia necesitan
la activación de los miembros menos activos. el apoyo y la amistad de los líderes de la Igle-
El consejo de barrio revisa el plan misional de sia, de los maestros orientadores, de las maestras
barrio con regularidad y lo modifica según sea visitantes y de los demás miembros. Este apoyo
necesario. ayuda a los miembros nuevos a estar firmemente
“convertidos al Señor” (Alma 23:6).
5.1.9 Líderes de estaca
5.2.1 Necesidades de los miembros nuevos
El presidente de estaca y sus consejeros
La transición a ser miembro de la Iglesia resulta
El presidente de estaca y sus consejeros dan
difícil para la mayoría de la gente; con frecuencia
prioridad a la obra misional. Enseñan las doctrinas
26
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
implica el adoptar nuevas enseñanzas religiosas miembros que se hayan vuelto a activar. Se consul-
y un nuevo modo de vida. Todos los miembros tan en cuanto a la forma de ayudar a los miembros
de la Iglesia, en particular los miembros nuevos, nuevos a sentir el amor de los demás miembros, el
necesitan tres cosas para ayudarlos a permanecer gozo de servir en el reino del Señor, y la paz que
activos en la Iglesia: amistad, oportunidades de proviene de vivir los principios del Evangelio.
madurar y de servir en la Iglesia, y ser nutridos El consejo de barrio puede examinar las formas
por la palabra de Dios (véase Moroni 6:4). Bajo la en que el líder misional de barrio puede trabajar
dirección del obispado, los líderes del sacerdocio con otros líderes del sacerdocio y de las organi-
y de las organizaciones auxiliares ayudan a los zaciones auxiliares para fortalecer a los nuevos
miembros nuevos en estos aspectos. conversos. Los miembros del consejo de barrio
también pueden sugerir posibles oportunidades
5.2.2 El obispo y sus consejeros para prestar servicio que se podrían extender a
El obispo tiene la responsabilidad general de la los miembros nuevos, como por ejemplo la obra
retención de conversos. A fin de ayudar a los miem- del templo y de historia familiar.
bros nuevos a permanecer activos en la Iglesia, el
obispo y sus consejeros tienen las siguientes respon- 5.2.4 Líderes del sacerdocio y de las
sabilidades. El obispo puede asignar a uno de sus organizaciones auxiliares
consejeros para que coordine estos esfuerzos. Según lo indique el obispado, los líderes del
Supervisan las tareas para asegurarse de que sacerdocio y de las organizaciones auxiliares
cada miembro nuevo reciba hermanamiento. proporcionan oportunidades que ayuden a los
Se aseguran de que cada miembro nuevo miembros nuevos a madurar espiritualmente y a
adulto reciba un llamamiento u otras oportuni- permanecer activos en la Iglesia. Por ejemplo, la
dades de servir. presidenta de la Sociedad de Socorro es responsa-
ble de ayudar a las conversas adultas. Dado que
Se aseguran de que los hermanos de 12 años un converso varón adulto es un futuro élder, ya
en adelante sean ordenados al debido oficio en el sea el presidente del quórum de élderes o el líder
Sacerdocio Aarónico poco después de su confir- del grupo de sumos sacerdotes es el responsable
mación, por lo general en el plazo de una semana. de ayudar en su progreso, según lo determine el
También se aseguran de que esos hermanos reci- obispado. Cuando se une a la Iglesia más de un
ban oportunidades de ejercer el sacerdocio. Los integrante de una familia, los líderes del sacerdocio
hermanos que son dignos de ser bautizados y y de las organizaciones auxiliares coordinan sus
confirmados también son dignos de recibir el esfuerzos en las reuniones del consejo de barrio.
Sacerdocio Aarónico.
Los líderes del sacerdocio y de las organiza-
El obispo y sus consejeros supervisan la labor ciones auxiliares pueden ayudar a los miembros
del líder del grupo de sumos sacerdotes y del pre- nuevos de las siguientes maneras:
sidente del quórum de élderes de ayudar a los
hermanos de 18 años en adelante a prepararse Ayudan a los miembros nuevos a entender y
para recibir el Sacerdocio de Melquisedec. A los a aplicar las doctrinas y los principios de las lec-
hermanos de 18 años en adelante que recién se ciones misionales.
hayan bautizado se les ordena élderes después Se aseguran de que los miembros nuevos
de que hayan prestado servicio como presbíteros, aprendan las prácticas básicas de la Iglesia, tales
adquirido suficiente comprensión del Evangelio como la forma de dar testimonio, pagar diezmos
y demostrado su dignidad. No es necesario que y otras ofrendas, vivir la ley del ayuno, dar un
sean miembros por un período específico. discurso, efectuar ordenanzas del sacerdocio, par-
ticipar en la obra de historia familiar, efectuar bau-
5.2.3 Consejo de barrio tismos y confirmaciones por los muertos (donde
En las reuniones de consejo de barrio, los sea posible) y servir como maestro orientador o
miembros del consejo examinan sus metas para maestra visitante.
la retención de conversos, según se detalla en el Se aseguran de que los miembros nuevos
plan misional del barrio (véase 5.1.8). Analizan el tengan acceso a las Escrituras, a las revistas de la
progreso de cada miembro nuevo y determinan Iglesia y a cualquier manual que puedan necesitar
las áreas en las que podría precisar más apoyo. para las clases de la Iglesia a las que asistan.
Para este análisis, pueden utilizar como guía el Si los miembros nuevos tienen edad para
formulario Progreso de miembros nuevos y de asistir a seminario o a instituto, los líderes del
27
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
sacerdocio y de las organizaciones auxiliares los a fortalecer a los miembros nuevos al demostrar-
ayudan a inscribirse. les amor y entablar amistad con ellos. Los líde-
Cuando los miembros nuevos reúnen los res también pueden animar a los miembros del
requisitos para recibir las ordenanzas del templo, barrio a invitar a los conversos recientes a asistir
los líderes del sacerdocio y de las organizaciones con ellos a las noches de hogar, a las reuniones,
auxiliares los ayudan a prepararse, bien sea en clases y actividades de la Iglesia, coordinando su
un seminario de preparación para el templo o de transporte, si fuera necesario.
alguna otra manera.
5.2.8 Clase de Principios del Evangelio
Los líderes del sacerdocio y de las organizacio-
nes auxiliares pueden asignar a miembros con expe- Los miembros nuevos de 18 años en adelante
riencia para que ayuden a hermanar a los miembros asisten, junto con los investigadores, a la clase de
nuevos. Los líderes podrían considerar el asignar a Principios del Evangelio durante la Escuela Domi-
miembros que tengan afinidad con los miembros nical. Por lo general, los miembros nuevos asis-
nuevos debido a que comparten intereses similares ten a la clase de Principios del Evangelio durante
o hayan enfrentado dificultades parecidas. unos meses. Cuando están preparados, asisten a
la clase de Doctrina del Evangelio.
Los líderes del sacerdocio y de las organiza-
ciones auxiliares (o los miembros a quienes ellos El líder misional de barrio asiste a la clase de
asignen) observan cada semana si los miembros Principios del Evangelio. Coordina la clase junto
recién bautizados que pertenecen a su quórum o a con otros esfuerzos de retención del barrio. Un
su organización acuden a la reunión sacramental. miembro del obispado podría asignarlo para que
Realizan asignaciones para visitar a los que no la enseñe. También pueden asistir otros misione-
asistan e invitarlos a asistir la semana siguiente. ros de barrio.
Los maestros orientadores, las maestras visi-
5.2.5 Maestros orientadores y maestras visitantes tantes y otros miembros pueden asistir a la clase
Los maestros orientadores y las maestras visi- para proporcionar hermanamiento. De vez en
tantes tienen importantes responsabilidades de cuando, el maestro o maestra puede invitar a otros
entablar amistad con los miembros nuevos. En miembros del barrio a asistir y a compartir sus
consulta con el obispo, los líderes del Sacerdocio experiencias y testimonio. Por ejemplo, el maes-
de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro dan tro podría invitar a miembros del barrio para que
suma prioridad a la tarea de asignar abnegados compartan su testimonio de las bendiciones del
maestros orientadores y maestras visitantes a los diezmo, sus experiencias al superar dificultades,
miembros nuevos. o las bendiciones que hayan recibido al haber ser-
vido en llamamientos de la Iglesia.
Cuando lo autorice el presidente de misión,
los misioneros de tiempo completo pueden ayu- Los maestros de este curso tienen las siguien-
dar a realizar las visitas de maestros orientadores tes responsabilidades:
y de maestras visitantes a los miembros nuevos. Seleccionan y enseñan lecciones de Principios
del Evangelio. Al enseñar, emplean las Escrituras
5.2.6 Misioneros de barrio y misioneros con frecuencia, especialmente el Libro de Mor-
de tiempo completo món. Adaptan las lecciones a las necesidades de
Si bien la retención es principalmente la res- los miembros de la clase y los invitan a compartir
ponsabilidad de los líderes del sacerdocio y de las sus pensamientos y experiencias.
organizaciones auxiliares del barrio, los misione- Crean un ambiente que invita al Espíritu al
ros de barrio y los misioneros de tiempo completo compartir su testimonio con frecuencia.
ayudan en esta labor. Los misioneros de barrio Animan a los miembros de la clase a leer el
enseñan otra vez las primeras cuatro lecciones Libro de Mormón con regularidad y a compar-
misionales a todos los miembros nuevos (véase tir las impresiones que hayan tenido durante la
Predicad Mi Evangelio, capítulo 3). También ense- lectura.
ñan la lección 5. Los misioneros de barrio pueden
recibir ayuda de los misioneros de tiempo com- 5.2.9 Líderes de estaca
pleto, según sea necesario.
El presidente de estaca y sus consejeros
5.2.7 La influencia de otros miembros del barrio Los miembros de la presidencia de estaca
Los líderes del sacerdocio y de las organizacio- supervisan los esfuerzos para fortalecer a los
nes auxiliares animan a los miembros del barrio miembros nuevos de la estaca. Ellos instruyen y
28
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
animan a otros líderes en estos esfuerzos. Cono- en su manera de vivir. En momentos como esos,
cen a los miembros nuevos cuando visitan los necesitan el amor y la amistad de miembros de
barrios. De vez en cuando pueden efectuar una la Iglesia bondadosos y activos que los acepten
reunión para miembros nuevos en relación con como son y que demuestren un interés sincero y
una conferencia de estaca. personal por ellos.
En su entrevista habitual con cada obispo, el
presidente de estaca solicita un informe sobre el 5.3.1 El obispo y sus consejeros
progreso de los miembros nuevos del barrio de El obispo y sus consejeros tienen la respon-
ese obispo. sabilidad general de la activación. Dirigen los
En su reunión habitual con el presidente de esfuerzos de los quórumes del sacerdocio y de
misión, el presidente de estaca puede presentar un las organizaciones auxiliares para ayudar a los
informe sobre el progreso de los miembros nuevos miembros menos activos a reavivar su fe, y ase-
de la estaca. gurarse de que los miembros que regresen reciban
hermanamiento y apoyo. Ayudan a los hermanos
Miembros del sumo consejo varones que regresan a avanzar en el sacerdocio, y
ayudan tanto a los hermanos como a las hermanas
Los miembros del sumo consejo que trabajen a recibir las ordenanzas del templo o a ser dignos
con los líderes del Sacerdocio de Melquisedec del de entrar en el templo otra vez.
barrio y los miembros del sumo consejo que tra-
bajen con los líderes misionales de barrio pueden El obispo puede asignar a uno de sus conseje-
ayudar a enseñar y hermanar a los miembros nue- ros para coordinar la activación.
vos. También pueden participar en los esfuerzos
para ayudar a los futuros élderes a prepararse 5.3.2 Consejo de barrio
para recibir el Sacerdocio de Melquisedec. Bajo la dirección del obispado, los miembros
del consejo de barrio revisan sus metas de acti-
Presidencias de las organizaciones vación según se explican en el plan misional de
auxiliares de estaca barrio (véase 5.1.8); comparten recomendaciones
En ocasiones, las presidencias de las organi- sobre cómo ministrar a los miembros menos acti-
zaciones auxiliares de estaca trabajan con los líde- vos en sus organizaciones. Al estar continuamente
res de las organizaciones auxiliares de barrio para al tanto de las necesidades y las circunstancias
enseñar y hermanar a los miembros nuevos. de los miembros menos activos, los miembros del
consejo de barrio pueden discernir el momento
en que las familias y las personas estén prepara-
5.3 Activación das para aceptar la invitación de recibir visitas de
Los líderes del sacerdocio y de las organiza- miembros de la Iglesia, asistir a una actividad de
ciones auxiliares de barrio se esfuerzan continua- la Iglesia o participar en un seminario de prepa-
mente por ayudar a los miembros menos activos ración para el templo.
a regresar a la actividad en la Iglesia. El Salvador En espíritu de oración, el consejo de barrio
dijo: “No obstante, no lo echaréis de vuestras determina los miembros menos activos que ten-
sinagogas ni de vuestros lugares donde adoráis, gan mayores probabilidades de regresar a la acti-
porque debéis continuar ministrando por éstos; vidad. También deciden qué líderes y miembros
pues no sabéis si tal vez vuelvan, y se arrepientan, podrían fortalecer mejor a los miembros menos
y vengan a mí con íntegro propósito de corazón, y activos y entablar una relación personal con ellos.
yo los sane; y vosotros seréis el medio de traerles Cuando en una familia haya más de una persona
la salvación” (3 Nefi 18:32). menos activa, los líderes coordinan sus esfuerzos
Por lo general, los miembros menos activos en las reuniones de consejo de barrio.
aún creen en el Evangelio, pero tal vez estén En las reuniones de consejo de barrio con
pasando por pruebas difíciles que los hagan sen- regularidad se incluyen informes del progreso de
tirse incómodos al asistir a las reuniones. También estos miembros. A medida que algunos miembros
suelen tener pocas amistades en la Iglesia, por lo regresen a la actividad o rechacen invitaciones
que es poco probable que se sientan entre amigos para volver, el consejo de barrio determina quié-
cuando vayan a las reuniones del barrio. Aquellos nes serían otras personas que podrían ser recep-
que regresan a la actividad suelen hacerlo cuando tivas. A fin de dar seguimiento a estos esfuerzos,
ven que les falta algo en la vida. En consecuencia, los líderes pueden utilizar el formulario Progreso
se dan cuenta de que tienen que hacer cambios
29
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
30
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
más cercano de dicha persona que esté vivo. Los El líder del grupo de sumos sacerdotes tam-
líderes también ayudan a los miembros a enten- bién coordina la obra de los consultores de historia
der que no deben hacer ese tipo de solicitudes familiar. Si en la estaca hay un centro de historia
por personas famosas con las que no estén empa- familiar, él asigna a consultores para que sirvan allí
rentadas ni por personas cuyos datos se hayan como miembros del personal, a petición del direc-
conseguido por medio de proyectos de indexación tor del centro de historia familiar. Si la estaca par-
no aprobados. ticipa en labores de indexación de FamilySearch,
él recomienda a personas para que sirvan como
5.4.1 El obispo y sus consejeros obreros de indexación de FamilySearch.
El obispo y sus consejeros supervisan la obra Si un barrio no tiene un líder del grupo de
del templo y de historia familiar en el barrio. Se sumos sacerdotes, el presidente del quórum de
aseguran de que en las reuniones de barrio se élderes u otro poseedor del Sacerdocio de Mel-
enseñen con regularidad las doctrinas y las ben- quisedec que haya sido asignado desempeña esta
diciones relacionadas con la obra del templo y de función.
historia familiar.
Cuando el obispo se reúne con los miembros, 5.4.4 Consultores de historia familiar
los ayuda a prepararse para recibir las ordenan- Bajo la dirección del líder del grupo de sumos
zas del templo y reunir los requisitos para seguir sacerdotes, los consultores de historia familiar
yendo al templo con la frecuencia que las circuns- tienen las responsabilidades que se especifican
tancias lo permitan. a continuación. Utilizan la Guía para los miembros
El obispo y sus consejeros animan a los miem- sobre la obra del templo y de historia familiar como
bros a buscar los nombres de sus antepasados y a fuente de consulta.
efectuar las ordenanzas del templo por ellos. Ayudan a los miembros a encontrar a sus
En el Manual 1, capítulo 3 se explican otras antepasados. Ayudan a los miembros a preparar
responsabilidades del obispado relacionadas con información para que se puedan efectuar las orde-
la obra del templo. nanzas del templo por sus antepasados. Ayudan
a los miembros que no tengan acceso a compu-
5.4.2 Consejo de barrio tadoras u ordenadores que se sientan incómodos
utilizándolos. Donde sea posible, brindan esa
Al menos trimestralmente en una reunión de ayuda en los hogares de los miembros.
consejo de barrio, los líderes analizan los asuntos
relacionados con la obra del templo y de historia Según se les asigne, sirven con regularidad
familiar, de la siguiente manera: como miembros del personal de un centro local de
historia familiar. También se les puede asignar que
Analizan maneras de ayudar a las personas y enseñen clases de historia familiar en el barrio.
a las familias a recibir las ordenanzas del templo
e ir al templo con la frecuencia que las circunstan- Para información adicional sobre las respon-
cias lo permitan. sabilidades de los consultores de historia familiar,
véase la Guía para los consultores de historia familiar
Consideran en oración a qué miembros del sobre la obra del templo y de historia familiar, dispo-
barrio se podría invitar a participar en los semi- nible en el sitio web LDS.org.
narios de preparación para el templo o a trabajar
con consultores de historia familiar. 5.4.5 Clases y fuentes de recursos sobre
Analizan maneras de ayudar a los miembros el templo y la historia familiar
a participar en la obra de historia familiar.
Seminarios de preparación para el templo
Pueden analizar maneras de utilizar la obra
Los seminarios de preparación para el templo
de historia familiar para encontrar personas a
ayudan a los miembros a prepararse para recibir
quienes los misioneros de tiempo completo pue-
las ordenanzas y bendiciones del templo. Estos
dan enseñar y a tender una mano de ayuda a los
seminarios se planean bajo la dirección del obispo.
miembros nuevos y a los menos activos.
Se enseñan en el centro de reuniones o en la casa de
alguien con la frecuencia que sea necesaria.
5.4.3 Líder del grupo de sumos sacerdotes
Los seminarios de preparación para el templo
El líder del grupo de sumos sacerdotes coor-
son particularmente útiles para los miembros nue-
dina los esfuerzos del consejo de barrio para
vos, los miembros menos activos que regresan a la
fomentar la obra del templo y de historia familiar
actividad en la Iglesia, y los miembros investidos
en el barrio.
31
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
32
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
Para información sobre cómo establecer un cal a dirigir estas deliberaciones y a proporcionar
programa de indexación de FamilySearch, véase instrucción.
la Guía administrativa para historia familiar, que está
disponible en el sitio web LDS.org. 5.5.3 Líderes del sacerdocio y de
las organizaciones auxiliares
Centros de historia familiar
Los líderes del sacerdocio y de las organizacio-
Algunas estacas tienen centros de historia nes auxiliares se esfuerzan por enseñar el Evange-
familiar que existen principalmente para ayudar lio de manera eficaz. También son responsables de
a los miembros de la Iglesia a encontrar los nom- los esfuerzos para mejorar el aprendizaje y la ense-
bres de sus antepasados y efectuar las ordenanzas ñanza en sus organizaciones. En dichos esfuerzos,
del templo por ellos. Los recursos de los centros pueden deliberar en consejo con la presidencia de
de historia familiar también están a disposición la Escuela Dominical del barrio.
de los usuarios de la localidad.
Estos centros permiten el acceso a los regis- Recomendar a miembros
para servir como maestros
tros de historia familiar que la Iglesia ha micro-
filmado, a la computadora de historia familiar y a Los líderes del sacerdocio y de las organizacio-
los recursos de Internet tales como FamilySearch, nes auxiliares recomiendan al obispado miembros
y a capacitación sobre cómo llevar a cabo la obra del barrio para que sean llamados a servir como
de historia familiar. maestros en sus organizaciones. Los líderes deben
Para más información sobre los centros de his- recomendar a maestros que se esforzarán por pre-
toria familiar, véase la Guía administrativa para his- parar lecciones que inspiren a los miembros de
toria familiar, disponible en el sitio web LDS.org. la clase a vivir de acuerdo con los principios del
Evangelio. Al hacerlo, siguen los principios que
se encuentran en 19.1.1 y 19.1.2.
5.5 Enseñar el Evangelio
Orientar a maestros recién llamados
La enseñanza eficaz del Evangelio ayuda a las
personas a crecer en su testimonio y su fe en nues- Los líderes del sacerdocio y de las organiza-
tro Padre Celestial y en Jesucristo; fortalece a los ciones auxiliares se reúnen individualmente con
miembros en sus esfuerzos por vivir de acuerdo los maestros recién llamados de sus organizacio-
con los principios del Evangelio. Cuando la pala- nes, preferiblemente antes de la primera lección
bra de Dios se enseña con poder espiritual, tiene de cada maestro. En estas reuniones, los líderes
“un efecto más potente en la mente del pueblo orientan a los maestros de la siguiente manera:
que. . . cualquier otra cosa” (Alma 31:5). Los líde- Ayudan a los maestros a empezar a conocer
res del sacerdocio y de las organizaciones auxi- a los miembros de la clase, si es necesario. Dan a
liares promueven una enseñanza eficaz en sus los maestros una lista de los miembros de la clase
organizaciones. Tienen presente que los miembros e instan a los maestros a aprender el nombre de
de la Iglesia asisten a las reuniones en busca del los miembros de la clase. También animan a los
poder, de la paz y de la inspiración que brinda la maestros a establecer una relación afectuosa con
palabra de Dios. los miembros de la clase.
Ayudan a los maestros a entender cómo se uti-
5.5.1 El obispo y sus consejeros liza La enseñanza: El llamamiento más importante.
El obispo y sus consejeros enseñan el Evange- Entregan a cada maestro un ejemplar del libro y
lio por el poder del Espíritu y mediante el ejem- comparten una breve reseña de su contenido.
plo personal. Dirigen los esfuerzos del consejo de Según sea necesario, ayudan a los maestros
barrio para asegurar que la enseñanza en el barrio a entender cómo preparar una lección. Dan a los
sea edificante y doctrinalmente correcta. maestros los materiales aprobados del curso de
estudio de sus clases y les explican cómo utilizar-
5.5.2 Consejo de barrio los. Repasan también el artículo titulado “Cómo
Bajo la dirección del obispado, los miembros preparar lecciones”, en las páginas 111–112 de La
del consejo de barrio deliberan en consejo con enseñanza: El llamamiento más importante. (Para una
regularidad sobre cómo mejorar el aprendizaje y lista de los materiales aprobados de los cursos de
la enseñanza del Evangelio en el barrio. El obispo estudio, así como las instrucciones de cómo pedir-
puede invitar al presidente de la Escuela Domini- los, véase la versión actual de las Instrucciones para
los cursos de estudio).
33
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
Proporcionar apoyo constante a los maestros su dependencia en el Señor. Durante las lecciones,
Los líderes del sacerdocio y de las organizacio- invitan al Espíritu al dar testimonio de las doctri-
nes auxiliares desarrollan una relación de apoyo nas que enseñan.
y afecto con los maestros. Después de la reunión
inicial de orientación, los líderes se reúnen con Enseñar la doctrina
regularidad con cada maestro para enterarse de Los maestros y los líderes emplean las Escritu-
las necesidades de ellos, analizar las necesidades ras, las enseñanzas de los profetas de los últimos
de las personas a las que enseñan y repasar los días y los materiales aprobados de los cursos de
principios que se detallan en esta sección. Animan estudio para enseñar las doctrinas del Evangelio
a los maestros a fijarse metas de acuerdo con el y testificar de ellas. Los materiales aprobados de
artículo titulado “El establecer un plan para mejo- los cursos de estudio para cada clase o quórum
rar su método de enseñanza”, en las páginas 25–28 figuran en las Instrucciones para los cursos de estu-
de La enseñanza: El llamamiento más importante. dio. Según sea necesario, los maestros y los líde-
res complementan los materiales de los cursos de
Asegurar que la enseñanza sea edificante estudio con las revistas de la Iglesia, en particular
y doctrinalmente correcta con los ejemplares de la conferencia general de las
Los líderes del sacerdocio y de las organi- revistas Ensign y Liahona.
zaciones auxiliares observan con detenimiento
el aprendizaje y la enseñanza durante las clases Fomentar el aprendizaje diligente
dominicales y otras lecciones. Los líderes que Los maestros y los líderes animan a los miem-
no asisten con regularidad a cada clase, como bros de la clase a ser responsables de su propio
los miembros de las presidencias de la Escuela aprendizaje del Evangelio personalmente, en su
Dominical y de la Primaria, hacen arreglos con los familia y durante la instrucción en la clase. Ani-
maestros para asistir a las clases de vez en cuando. man a los miembros de la clase a llevar a clase
Basándose en sus observaciones, los líderes deli- sus propios ejemplares de las Escrituras, siempre
beran en consejo con los maestros en cuanto a que sea posible. Los maestros y los líderes propor-
cómo mejorar el aprendizaje en las clases. cionan oportunidades a los miembros de la clase
Los líderes se aseguran de que los maestros para que participen activamente en los análisis, e
empleen las Escrituras, las enseñanzas de los profe- invitan a los miembros de la clase a vivir el Evan-
tas de los últimos días y los materiales aprobados de gelio y a recibir las bendiciones prometidas.
los cursos de estudio, según se explica en las actua-
les Instrucciones para los cursos de estudio. Ayudan a 5.5.5 El presidente de la Escuela Dominical
los maestros a entender la manera de complementar de barrio y sus consejeros
el curso de estudio con las revistas de la Iglesia, Los miembros de la presidencia de la Escuela
en particular con los ejemplares de la conferencia Dominical de barrio sirven como fuente de recur-
general de las revistas Ensign y Liahona. sos para ayudar a otros líderes en sus esfuerzos
por fortalecer el aprendizaje y la enseñanza del
5.5.4 Maestros y líderes Evangelio. Se les puede invitar a ayudar a los
Al enseñar el Evangelio, los maestros y los líderes al orientar, instruir y proporcionar apoyo
líderes se guían por los siguientes principios: constante a los maestros.
Enseñar por medio del Espíritu 5.5.7 Curso sobre la Enseñanza del Evangelio
Los maestros y los líderes procuran la guía El obispado y el consejo de barrio pueden
del Espíritu Santo al preparar y enseñar lecciones. decidir periódicamente que en el barrio se lleve a
Buscan esta guía al orar y reconocer humildemente cabo el curso Enseñanza del Evangelio. Este curso
34
5. La obra de salvación en el barrio y la estaca
5. La obra de salvación
en el barrio y la estaca
puede beneficiar a los maestros actuales y ayudar 5.5.8 El presidente de estaca y sus consejeros
a preparar futuros maestros. El curso por lo gene- El presidente de estaca y sus consejeros ense-
ral se efectúa durante la Escuela Dominical. Las ñan el Evangelio por el poder del Espíritu y
lecciones del curso se hallan en las páginas 212– mediante el ejemplo personal. Dirigen los esfuer-
270 de La enseñanza: El llamamiento más importante. zos para asegurar que la enseñanza en la estaca
El obispado asigna a la presidencia de la Escuela sea edificante y doctrinalmente correcta.
Dominical para que enseñe el curso o llama a otro
miembro para que lo haga.
35
6. Principios y liderazgo de Bienestar
6. Principios y liderazgo
6.2.1 Obispo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
6.2.2 Consejo de barrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
6.4 Confidencialidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
6.2.3 Comité ejecutivo del sacerdocio de barrio. . . . 40
de Bienestar
37
6. Principios y liderazgo de Bienestar
38
6. Principios y liderazgo de Bienestar
6. Principios y liderazgo
Celestial y en Jesucristo, obedecer los mandamien-
tos de Dios, orar a diario, estudiar las Escrituras y 6.1.3 El almacén del Señor
de Bienestar
las enseñanzas de los profetas de los últimos días, En algunas localidades, la Iglesia ha estable-
asistir a las reuniones de la Iglesia y servir en lla- cido edificios llamados almacenes de los obis-
mamientos y asignaciones de la Iglesia. pos. Cuando los miembros reciben permiso de
su obispo, pueden ir al almacén del obispo a
6.1.2 Los esfuerzos de los miembros por cuidar al conseguir alimentos y ropa. Pero el almacén del
pobre y al necesitado, y por prestar servicio Señor no se limita a un edificio que se utiliza para
El Señor ha preparado un medio para cuidar al distribuir alimentos y ropa a los pobres; también
pobre y al necesitado por medio de Su Iglesia. Él ha incluye las ofrendas que los miembros de la Igle-
pedido a los miembros de la Iglesia que den gene- sia hacen de tiempo, talentos, compasión, materia-
rosamente de acuerdo con lo que hayan recibido de les y medios económicos que ponen a disposición
Él. También le ha pedido a Su pueblo que “[visite] del obispo para ayudar en el cuidado del pobre y
a los pobres y a los necesitados, y les [suministre] del necesitado. Por lo tanto, el almacén del Señor
auxilio para que sean amparados” (D. y C. 44:6). existe en cada barrio. Estas ofrendas se deben
Se anima a los miembros de la Iglesia a prestar ser- “[guardar] en el almacén del Señor. . . buscando
vicio caritativo personal a los necesitados. Deben cada cual el bienestar de su prójimo, y haciendo
estar “anhelosamente consagrados a una causa todas las cosas con la mira puesta únicamente en
buena”, prestando servicio sin que se les pida o se la gloria de Dios” (D. y C. 82:18–19). El obispo es
les asigne hacerlo (véase D. y C. 58:26–27). el agente del almacén del Señor.
El Señor ha establecido la ley del ayuno y
las ofrendas de ayuno para bendecir a Su pue-
blo y proporcionarle un medio para que sirva a
6.2 Liderazgo de Bienestar en el barrio
los necesitados (véase Isaías 58:6–12; Malaquías 6.2.1 Obispo
3:8–12). Cuando los miembros ayunan, se les pide El obispo dirige la obra de Bienestar en el
que den a la Iglesia una ofrenda de ayuno que, barrio. Él tiene el mandato divino de buscar a los
por lo menos, sea igual al valor de los alimentos pobres y cuidar de ellos (véase D. y C. 84:112). Su
que habrían comido. Si fuera posible, deberían meta es ayudar a los miembros a ayudarse a sí
ser generosos y dar más. Las bendiciones relacio- mismos y llegar a ser autosuficientes.
nadas con la ley del ayuno son una cercanía al
Señor, mayor fortaleza espiritual, bienestar tem- Los consejeros del obispo, la presidenta de la
poral, mayor compasión y un deseo más fuerte Sociedad de Socorro, el líder del grupo de sumos
de servir. sacerdotes, el presidente del quórum de élderes
y otros miembros del consejo de barrio ayudan al
Algunas de las oportunidades de cuidar a los obispo a cumplir estas responsabilidades.
necesitados se reciben por medio de los llamamien-
tos de la Iglesia. Otras oportunidades se hallan en El obispo mantiene la confidencialidad en
el hogar, los vecindarios y las comunidades de los cuanto a la ayuda de Bienestar que reciben los
miembros. Los miembros también pueden ayudar miembros. Con cuidado protege la privacidad y
a los pobres y a los necesitados de todas las creen- la dignidad de los miembros que reciben ayuda.
cias religiosas de todo el mundo al contribuir a las Cuando siente que otros líderes del barrio pueden
labores humanitarias de la Iglesia. ayudar a miembros necesitados, puede compartir
información de acuerdo con las pautas que figu-
El proveer a la manera del Señor le da humil- ran en 6.4.
dad al rico, exalta al pobre y santifica a ambos
39
6. Principios y liderazgo de Bienestar
40
6. Principios y liderazgo de Bienestar
familias. Utilizan recursos que estén disponibles podrían ser de ayuda a las personas necesitadas.
en sus organizaciones y en el barrio. Oran en busca Los miembros pueden prestar servicio a corto
de guía para saber cómo proporcionar ayuda. plazo, tal como proporcionar comidas, cuidar a
A fin de adquirir un mejor entendimiento de niños pequeños o compartir información sobre
cómo prestar ayuda, los líderes del Sacerdocio de empleos disponibles. Los miembros también
Melquisedec y de la Sociedad de Socorro normal- pueden proporcionar guía para ayudar con las
mente visitan a miembros que tengan necesida- necesidades de Bienestar a largo plazo, tales como
des de Bienestar. Pueden utilizar el formulario salud, salubridad, nutrición, preparación para una
Análisis de necesidades y recursos o seguir los carrera, la búsqueda de oportunidades educativas,
principios de dicho formulario para ayudar a los emprender un pequeño negocio o administrar las
miembros a planear maneras de responder a las finanzas familiares.
6. Principios y liderazgo
necesidades de Bienestar. Después de que los líderes pidan a otras per-
Los líderes se asesoran con el obispo a medida sonas que proporcionen ayuda, siguen en contacto
de Bienestar
que ayudan a los miembros a responder a las nece- con la persona o familia necesitada para propor-
sidades a largo plazo. En algunos casos, los líderes cionar aliento y ayudar de otras maneras según
del Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad sea necesario.
de Socorro trabajan juntos. Los líderes pueden ayudar al obispo cuando
envíe a los miembros a las operaciones de Bienes-
Informar al obispo y buscar su constante dirección tar de la Iglesia, como los almacenes del obispo,
El líder del grupo de sumos sacerdotes, el pre- los centros de recursos de empleo de la Iglesia,
sidente del quórum de élderes y la presidenta de Industrias Deseret, y Servicios para la Familia
la Sociedad de Socorro informan al obispo con SUD. Los líderes también pueden ayudar a los
regularidad en cuanto a las medidas que tanto miembros a recibir ayuda a través de agencias
ellos como sus organizaciones estén tomando para locales y de gobierno.
atender las necesidades de Bienestar del barrio a
corto y a largo plazo. Buscan la constante direc- 6.2.5 Especialistas de Bienestar de barrio
ción del obispo en sus esfuerzos de Bienestar. Los especialistas de Bienestar son recursos
Si personas o familias tuvieran problemas a para ayudar al obispado y a los líderes del Sacer-
corto plazo que ni ellos ni los líderes del Sacerdo- docio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro
cio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro a llevar a cabo sus deberes de Bienestar.
pudieran resolver, los líderes informan al obispo El obispado puede llamar a un especialista de
de inmediato. empleo para que ayude a los miembros a prepa-
Si los líderes del Sacerdocio de Melquisedec y rarse para buscar y tener un empleo adecuado. El
de la Sociedad de Socorro se enteran de posibles obispado también puede llamar a otros especialis-
asuntos relacionados con la dignidad o asuntos tas de Bienestar para que ayuden a miembros con
familiares delicados, remitirán a los miembros al necesidades como educación, capacitación, nutri-
obispo. ción, salubridad, almacenamiento en el hogar,
salud, finanzas familiares, y el Fondo Perpetuo
Maestros orientadores y maestras visitantes para la Educación.
La ayuda relacionada con el bienestar espiri-
tual y temporal con frecuencia comienza con los 6.3 Liderazgo de Bienestar en la estaca
maestros orientadores y las maestras visitantes.
En espíritu de bondad y amistad que va más allá 6.3.1 Presidente de estaca
de las visitas mensuales, los maestros orientadores El presidente de estaca supervisa la obra de
y las maestras visitantes ayudan a las personas y a Bienestar en la estaca. En el Manual 1, 5.1 se pro-
las familias necesitadas. Informan a sus líderes del porciona más información sobre sus responsabi-
sacerdocio y de la Sociedad de Socorro en cuanto lidades de Bienestar.
a las necesidades de aquellos a quienes sirven.
6.3.2 Consejo de estaca
Solicitar servicio de miembros del quórum y de
la Sociedad de Socorro y de otras personas En las reuniones de consejo de estaca, los
líderes analizan asuntos de Bienestar espiritual y
Los líderes del Sacerdocio de Melquisedec y temporal de la siguiente manera:
de la Sociedad de Socorro pueden solicitar el ser-
vicio de miembros cuyas destrezas o experiencia Averiguan las preocupaciones de Bienes-
tar en la estaca y buscan maneras de tratar esas
41
6. Principios y liderazgo de Bienestar
42
7. Sacerdocio de Melquisedec
de Melquisedec
7.4 Orientación familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 ordenanzas y bendiciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
7. Sacerdocio
7.4.1 Responsabilidades de los maestros 7.10 Pautas y normas adicionales. . . . . . . . . . . . . . . . 52
orientadores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 7.10.1 Hermanos que tienen
7.4.2 Organizar la orientación familiar . . . . . . . . . 48 necesidades especiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
7.4.3 Adaptar la orientación familiar 7.10.2 Ofrecer apoyo en épocas de muerte. . . . . . . . 52
a las necesidades locales . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 7.10.3 Instrucciones sobre la ropa
7.4.4 Informar sobre la orientación familiar. . . . . 49 del templo y los gárments. . . . . . . . . . . . . . . . 52
7.10.4 Fondos para actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
43
7. Sacerdocio de Melquisedec
44
7. Sacerdocio de Melquisedec
a los consejeros de la presidencia del quórum de las familias. Los líderes del Sacerdocio de Melqui-
élderes y a los ayudantes de los líderes del grupo sedec deben repasar con regularidad el capítulo 3,
de sumos sacerdotes. El presidente del quórum de en el cual se explican los principios generales de
élderes y el líder del grupo de sumos sacerdotes, liderazgo. Estos principios incluyen el prepararse
en consulta con el obispo, pueden recomendar a espiritualmente, participar en consejos, ministrar
consejeros y ayudantes. a los demás y enseñar el evangelio de Jesucristo.
Todas las recomendaciones para llamar a
miembros de presidencias de los quórumes de 7.3.1 Obispado
élderes y de líderes de los grupos de sumos sacer- El obispo es el sumo sacerdote presidente del
dotes están sujetas a la aprobación de la presiden- barrio. Él y sus consejeros trabajan estrechamente
cia de estaca y del sumo consejo. con el presidente del quórum de élderes y con el
Cuando se llame a nuevos líderes de quórum líder del grupo de sumos sacerdotes para velar
o de grupo, un miembro de la presidencia de por los miembros del quórum y del grupo y sus
estaca o del sumo consejo los presenta ante los familias, fortalecer el quórum y el grupo, y asegu-
miembros del quórum o grupo para su voto de rar que se lleve a cabo la obra del sacerdocio.
sostenimiento. El obispo se reúne con regularidad con el pre-
Si se llama a un élder para que sirva como sidente del quórum de élderes y con el líder del
líder de un grupo de sumos sacerdotes, se le debe grupo de sumos sacerdotes. Le pide a cada uno
ordenar sumo sacerdote antes de ser apartado. de ellos un informe de sus responsabilidades,
incluso la orientación familiar en el quórum o
El presidente de estaca aparta a un nuevo grupo. También los instruye, los inspira a magni-
presidente de quórum de élderes y le confiere las ficar sus llamamientos y los ayuda a fijar metas y
llaves de su llamamiento. Un miembro de la presi- a hacer planes para lograrlas.
dencia de estaca aparta a un nuevo líder del grupo
de Melquisedec
de sumos sacerdotes, quien no recibe llaves. Un 7.3.2 Presidencia del quórum de élderes y líderes
7. Sacerdocio
miembro de la presidencia de estaca o del sumo del grupo de sumos sacerdotes
consejo aparta a los consejeros del presidente del
quórum de élderes y a los ayudantes del líder del La presidencia del quórum de élderes y los
grupo de sumos sacerdotes. líderes del grupo de sumos sacerdotes presiden
los miembros del quórum o grupo, se sientan en
Después de que los nuevos líderes de quó- concilio con ellos y los instruyen (véase D. y C.
rum o de grupo sean sostenidos, un miembro de 107:89). Dirigen los esfuerzos de los miembros del
la presidencia de estaca o del obispado anuncia quórum y del grupo para hacer avanzar la obra de
esos llamamientos en la reunión sacramental. Él salvación en el barrio (véase el capítulo 5). Reciben
no pide un voto de sostenimiento en la reunión instrucción del obispo, de la presidencia de estaca
sacramental. y de los miembros asignados del sumo consejo.
Para información sobre los llamamientos del
quórum de élderes en ramas y misiones, véase el Presidente del quórum de élderes y el
Cuadro de llamamientos del capítulo 19. líder del grupo de sumos sacerdotes
El presidente del quórum de élderes y el líder
7.2.2 Miembros del sumo consejo del grupo de sumos sacerdotes tienen las siguien-
Bajo la dirección de la presidencia de estaca, tes responsabilidades:
los miembros del sumo consejo ayudan a super- Son miembros del comité ejecutivo del sacer-
visar la obra de la Iglesia en la estaca. Sus res- docio del barrio y del consejo de barrio. Como
ponsabilidades relacionadas con los quórumes de miembros de este comité y de este consejo, partici-
élderes y con los grupos de sumos sacerdotes se pan en los esfuerzos por edificar la fe y fortalecer a
describen en 15.3.1. las personas y a las familias (véase el capítulo 4). El
líder del grupo de sumos sacerdotes coordina los
esfuerzos del consejo de barrio para fomentar la
7.3 Líderes del Sacerdocio de obra del templo y de historia familiar en el barrio
Melquisedec de barrio (véase 5.4.3). Donde no haya un líder del grupo
Este capítulo se enfoca en cómo administrar el de sumos sacerdotes, el presidente del quórum de
quórum de élderes y el grupo de sumos sacerdo- élderes u otro poseedor asignado del Sacerdocio
tes de tal modo que fortalezca a las personas y a de Melquisedec desempeña esta función.
45
7. Sacerdocio de Melquisedec
Enseñan a otros líderes y maestros del quórum Ayudan a los futuros élderes a prepararse para
o del grupo sus deberes, utilizando este manual recibir el Sacerdocio de Melquisedec (véase 7.6).
como recurso. Con la aprobación del obispo, de vez en
En consulta con el obispo, presentan recomen- cuando pueden planear actividades para los
daciones de hermanos para que sean llamados a miembros del quórum o del grupo. Estas activida-
servir como consejeros de la presidencia del quó- des podrían incluir a las familias de los miembros
rum de élderes o como ayudantes de los líderes del quórum o del grupo y a las hermanas solteras
del grupo de sumos sacerdotes. También presen- a quienes los miembros del quórum o del grupo
tan sus recomendaciones de hermanos al obispo visitan como maestros orientadores. Las activi-
para que sean llamados a servir como secretarios dades deben estar de acuerdo con las pautas que
e instructores. Al hacer estas recomendaciones, figuran en el capítulo 13 y se deben coordinar con
siguen las pautas que figuran en 19.1.1 y 19.1.2. el consejo de barrio.
Supervisan los registros, informes, presu- Según lo asigne el obispo, trabajan con los
puesto y finanzas del quórum o del grupo. El padres y los líderes de los Hombres Jóvenes para
secretario del quórum o grupo ayuda con esta ayudar a los jóvenes de 18 años a prepararse para
responsabilidad. recibir el Sacerdocio de Melquisedec y realizar una
transición satisfactoria del quórum de presbíteros
Presidente y consejeros del quórum de élderes, y al quórum de élderes.
líder y ayudantes del grupo de sumos sacerdotes
El presidente del quórum de élderes asigna
La presidencia del quórum de élderes y los a uno de sus consejeros para que coordine los
líderes del grupo de sumos sacerdotes tienen las esfuerzos del quórum con los jóvenes adultos
siguientes responsabilidades. El presidente del solteros varones del barrio. Si en el barrio hay un
quórum de élderes y el líder del grupo de sumos comité de jóvenes adultos solteros, este consejero
sacerdotes asignan consejeros y ayudantes para sirve en el comité. (Véanse 16.3.3 y 16.3.4.)
supervisar algunas de estas responsabilidades.
Animan a los miembros del quórum y del 7.3.3 Secretarios y secretarios auxiliares
grupo a cumplir con sus deberes del sacerdocio, del quórum de élderes y del grupo
en especial sus deberes como esposos y padres. de sumos sacerdotes
Los líderes de quórum y del grupo cumplen esta Con la aprobación del obispo, el presidente del
responsabilidad durante las reuniones de quórum quórum de élderes o uno de sus consejeros llama
y de grupo, y durante entrevistas y charlas con los y aparta a un élder para que sirva como secretario
miembros del quórum y del grupo. del quórum de élderes. Del mismo modo, el líder
Organizan y supervisan la orientación fami- del grupo de sumos sacerdotes o uno de sus ayu-
liar. dantes llama y aparta a un sumo sacerdote para
que sirva como secretario del grupo de sumos
Supervisan los esfuerzos para mejorar el
sacerdotes.
aprendizaje y la enseñanza del Evangelio en el
quórum de élderes y en el grupo de sumos sacer- Los secretarios del quórum y del grupo tienen
dotes. En este empeño, siguen los principios que las siguientes responsabilidades:
figuran en 5.5.3 y 5.5.4. Consultan con los líderes del quórum o del
Realizan reuniones de presidencia del quórum grupo a fin de preparar agendas para las reu-
de élderes o reuniones de líderes del grupo de niones de presidencia o reuniones de líderes del
sumos sacerdotes. grupo. Asisten a estas reuniones, toman notas y
realizan un seguimiento de las asignaciones.
Bajo la dirección del obispo, planean maneras
de atender las necesidades de Bienestar del quó- Cada mes, recopilan informes de orientación
rum o del grupo (véase 7.5 y el capítulo 6). familiar para que el presidente del quórum de
élderes y el líder del grupo de sumos sacerdotes
Donde sea posible, visitan o entrevistan a los
los entreguen al obispo. Al menos trimestralmente,
miembros del quórum o del grupo al menos una
recopilan la información sobre la asistencia, la
vez al año.
revisan con el presidente del quórum de élderes
Pueden organizar comités entre los miembros o con el líder del grupo de sumos sacerdotes, y se
del quórum o del grupo para llevar a cabo la obra la entregan al secretario de barrio.
del quórum o del grupo y cumplir con las asigna-
Si el quórum o el grupo planea actividades en
ciones que se hayan dado en la reunión de consejo
las que habrá gastos, los secretarios ayudan a los
de barrio.
46
7. Sacerdocio de Melquisedec
líderes a preparar un presupuesto anual y a dar de velar por las familias que les hayan asignado y
cuenta de los gastos. fortalecerlas. Por ejemplo, pueden brindar servicio
Con la aprobación del obispo, los líderes del a las familias o ponerse en contacto con los miem-
quórum de élderes y del grupo de sumos sacerdo- bros de la familia por correo o por teléfono.
tes pueden llamar y apartar a secretarios auxilia- Los maestros orientadores representan al
res para que ayuden con estas responsabilidades. Señor, al obispo y a los líderes del quórum o
Se puede llamar a futuros élderes a servir como del grupo. Pueden ser una importante fuente
secretarios auxiliares. de ayuda para los miembros. Consultan con el
cabeza del hogar en cuanto a las necesidades de
7.3.4 Instructores del quórum de élderes la familia y las maneras en que pueden ser de
y del grupo de sumos sacerdotes mayor utilidad.
Con la aprobación del obispo, el presidente Los maestros orientadores se familiarizan con
del quórum de élderes o uno de sus consejeros los intereses y las necesidades de los integrantes
llama y aparta a uno o a más élderes para que sir- de la familia y reconocen eventos especiales de
van como instructores del quórum de élderes. Del su vida.
mismo modo, el líder del grupo de sumos sacer- Según sea necesario, los maestros orientado-
dotes o uno de sus ayudantes llama y aparta a uno res ayudan a los padres a asegurarse de que sus
o a más sumos sacerdotes para que sirvan como hijos sean bendecidos, bautizados y confirmados.
instructores del grupo de sumos sacerdotes. También pueden ayudar a los padres a asegurarse
Los líderes del quórum y del grupo asignan de que a sus hijos varones se les confiera el Sacer-
instructores para que enseñen lecciones durante docio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec,
la reunión del sacerdocio. Los instructores siguen y que sean ordenados a los oficios del sacerdocio
los principios que se explican en 5.5.4. cuando tengan la edad debida.
de Melquisedec
Los maestros orientadores brindan ayuda
7. Sacerdocio
cuando los miembros no tienen empleo, están enfer-
7.4 Orientación familiar
mos o solos, se mudan o tienen otras necesidades.
Bajo la dirección del obispo, los líderes del
Los maestros orientadores ayudan a los miem-
quórum y del grupo supervisan la orientación
bros a fortalecer su fe en nuestro Padre Celestial
familiar. Instruyen a los maestros orientadores
y en Jesucristo, y los animan a hacer convenios
en sus deberes y los inspiran a llevar a cabo bien
sagrados y a cumplirlos. Este servicio es especial-
esos deberes.
mente importante para los miembros nuevos y los
La orientación familiar es una responsabili- menos activos.
dad de los maestros, de los presbíteros y de los
Los maestros orientadores conciertan citas
poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. Por
para realizar sus visitas cuando sea más conve-
consiguiente, los líderes del sacerdocio asignan a
niente para las personas y las familias. Tienen
los maestros orientadores. No son llamados, sos-
presente que son invitados de los miembros a los
tenidos ni apartados.
que visitan.
7.4.1 Responsabilidades de los Cada visita debe centrarse en un propósito
maestros orientadores planeado. Antes de visitar un hogar, los compa-
ñeros oran juntos. Analizan las maneras en que
La orientación familiar es una manera en la que
pueden fortalecer a aquellos a los que visitarán.
nuestro Padre Celestial bendice a Sus hijos. Los
Basándose en ese análisis y en la guía del Espíritu
maestros orientadores “[visitan] la casa de todos
Santo, comparten un mensaje que, por lo gene-
los miembros, exhortándolos a orar vocalmente,
ral, procede de las Escrituras y del mensaje de la
así como en secreto, y a cumplir con todos los
Primera Presidencia que se halla en las revistas
deberes familiares” (D. y C. 20:51). Son asignados
Ensign o Liahona. Otros mensajes pueden provenir
a familias y a personas para “velar. . . y estar con
del obispo o de otros líderes. El cabeza de fami-
ell[as] y fortalecer[las]” D. y C. 20:53). Se encargan
lia también puede solicitar un mensaje especial.
de “amonestar, exponer, exhortar, enseñar e invitar
Las visitas de orientación familiar generalmente
a todos a venir a Cristo” (D. y C. 20:59).
incluyen una oración.
Donde sea posible, los maestros orientadores
Cada mes, los maestros orientadores informan
visitan a los miembros en sus hogares al menos
a los líderes del quórum o del grupo sobre el bien-
una vez al mes. Los maestros orientadores tam-
estar espiritual y temporal de los miembros a los
bién pueden encontrar otras maneras positivas
que visitan. Si las necesidades de un miembro
47
7. Sacerdocio de Melquisedec
fueran urgentes, los maestros orientadores las Los poseedores del Sacerdocio Aarónico par-
comunican de inmediato. ticipan junto con sus compañeros en velar por los
miembros a los que visitan y cuidar de ellos. Esto
7.4.2 Organizar la orientación familiar podría incluir concertar citas, compartir mensajes
y dar servicio. Esta experiencia los ayuda en su
Un hogar a cuya cabeza está un élder, por lo
capacitación en el sacerdocio, incluso la prepara-
general tiene maestros orientadores del quórum
ción para la misión (véase D. y C. 84:106–7).
de élderes. Un hogar a cuya cabeza está un sumo
sacerdote, por lo general tiene maestros orienta- Los líderes del quórum de élderes de los
dores del grupo de sumos sacerdotes. Cuando un barrios de jóvenes adultos solteros asignan maes-
hogar no tiene a la cabeza un poseedor del Sacer- tros orientadores a cada miembro del barrio. A los
docio de Melquisedec, el obispado determina si miembros solteros que vivan juntos como com-
ese hogar debe tener maestros orientadores del pañeros de cuarto se les puede visitar al mismo
quórum de élderes o del grupo de sumos sacer- tiempo. Sin embargo, los maestros orientadores
dotes. Al tomar esa decisión, el obispado puede deben centrarse en servir a las personas en forma
consultar con el comité ejecutivo del sacerdocio y individual y deben dar un informe sobre cada
con el consejo de barrio. persona por separado.
Al organizar la orientación familiar, los líde- Con la aprobación del obispo en casos excep-
res del quórum y del grupo analizan en oración cionales, los líderes del Sacerdocio de Melquisedec
las necesidades de las personas y de las familias. y de la Sociedad de Socorro pueden asignar a un
Los líderes examinan maneras en que los maestros esposo y a una esposa como compañeros cuando
orientadores pueden velar y fortalecer a esos miem- sean necesarias las visitas de un matrimonio. Los
bros, consultando con el comité ejecutivo del sacer- matrimonios dan un informe de estas visitas como
docio y con el consejo de barrio según sea necesario. orientación familiar y como visitas de maestras
Los líderes también tienen en cuenta factores como visitantes. Normalmente, a los padres jóvenes no
la distancia, el traslado y la seguridad. se les da este tipo de asignación porque los aleja
de sus hijos.
Basándose en esas deliberaciones, los líderes
asignan a cada hogar un par de maestros orienta-
7.4.3 Adaptar la orientación familiar
dores, donde sea posible. Deben obtener la apro-
a las necesidades locales
bación del obispo para cada pareja de maestros
orientadores y para cada asignación de orienta- En algunos lugares, por un tiempo tal vez no
ción familiar. sea posible visitar cada hogar todos los meses
debido a la falta de suficientes poseedores acti-
Los líderes del quórum y del grupo asignan
vos del sacerdocio o a otros problemas. En tales
los maestros orientadores más eficientes a los
circunstancias, los líderes dan prioridad a visitar a
miembros que más los necesiten. Al asignar a
los miembros nuevos, a los miembros menos acti-
los maestros orientadores, los líderes dan mayor
vos que tienen mayores probabilidades de aceptar
prioridad a los miembros nuevos, a los miem-
invitaciones de volver a la actividad en la Iglesia,
bros menos activos que serían más receptivos, y
y a los miembros con serias necesidades.
a otras personas que tengan mayor necesidad de
tener maestros orientadores, como las madres y Los líderes hacen lo mejor posible al utili-
los padres solos, las viudas y los viudos. Siempre zar los recursos disponibles para velar por cada
resulta útil asignar a un líder de jóvenes a una miembro y fortalecerlo. Cualquier adaptación que
familia en la que un hombre joven o una mujer hagan a la orientación familiar debe considerarse
joven esté pasando por dificultades especiales. Se provisional.
debe asignar maestros orientadores a los conver- En los párrafos siguientes se explican algunas
sos antes de que los conversos se bauticen. sugerencias para adaptar la orientación familiar.
Después de consultarlo con el presidente Con la aprobación del obispo, los líderes del
del quórum de élderes, con el líder del grupo de Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad de
sumos sacerdotes y con el presidente de los Hom- Socorro pueden asignar de manera provisional
bres Jóvenes, un miembro del obispado extiende sólo maestros orientadores o sólo maestras visi-
asignaciones para hacer orientación familiar a los tantes a determinadas familias. En algunos casos,
maestros y a los presbíteros; se los asigna como los líderes pueden asignar maestros orientadores
compañeros de poseedores del Sacerdocio de para que visiten a una familia un mes y asignar
Melquisedec. maestras visitantes para que al mes siguiente visi-
48
7. Sacerdocio de Melquisedec
ten a los miembros de la familia que pertenezcan Enseñan principios de autosuficiencia tempo-
a la Sociedad de Socorro. ral y espiritual.
Con la aprobación del presidente de misión, Cuidan al pobre y al necesitado, y animan a
los líderes pueden considerar pedir a los misione- los miembros a dar servicio.
ros de tiempo completo que vayan con poseedores Ayudan a las personas y a las familias a llegar
del Sacerdocio de Melquisedec a efectuar visitas a ser autosuficientes y a encontrar soluciones a
de orientación familiar por un período limitado. sus preocupaciones de Bienestar a corto y a largo
El presidente de misión comunica esta aprobación plazo.
al presidente de estaca, quien informa a los obis-
pos. Cuando se haya dado la autorización, a los Para más información sobre estas responsabi-
misioneros de tiempo completo se les asigna prin- lidades de Bienestar, véase el capítulo 6.
cipalmente visitar a miembros nuevos, a familias
en las que no todos son miembros de la Iglesia y
7.6 Futuros élderes
a miembros menos activos.
Un futuro élder es un varón miembro de la Igle-
Basándose en las necesidades y las priorida-
sia, de 19 años o mayor, que no posee el Sacerdocio
des, los líderes del quórum y del grupo pueden
de Melquisedec. Los hermanos menores de 19 años
efectuar algunas visitas a fin de ayudar a cumplir
que estén casados y que no posean el Sacerdocio de
las responsabilidades de orientación familiar del
Melquisedec también son futuros élderes.
quórum y del grupo.
7.6.1 Responsabilidad por los futuros élderes
7.4.4 Informar sobre la orientación familiar
Los líderes de quórum y del grupo tienen la
Los líderes de quórum y del grupo reciben
responsabilidad de ayudar a los futuros élderes a
informes mensuales de la orientación familiar de
prepararse para recibir el Sacerdocio de Melquise-
cada pareja de compañeros. Además, se reúnen
de Melquisedec
dec. El obispo delibera en consejo con los líderes
7. Sacerdocio
regularmente con los maestros orientadores para
de quórum y del grupo, así como con cada futuro
analizar el bienestar espiritual y temporal de los
élder, para determinar si el futuro élder debe reu-
miembros que se les haya asignado y para hacer
nirse con el quórum de élderes o con el grupo de
planes para ayudar a los miembros necesitados.
sumos sacerdotes para recibir instrucción y parti-
La información confidencial se debe comunicar
cipar en las actividades. El obispo tiene en cuenta
únicamente al presidente del quórum de élderes
la relación que el futuro élder pueda tener con los
o al líder del grupo de sumos sacerdotes, quienes
élderes o con los sumos sacerdotes del barrio, así
informan de ello al obispo.
como la edad y las necesidades del futuro élder.
El presidente del quórum de élderes y el líder
Los líderes de quórum y del grupo asignan
del grupo de sumos sacerdotes dan al obispo
maestros orientadores eficientes a los futuros élde-
informes mensuales de la orientación familiar.
res. Si los futuros élderes han sido ordenados al
Cada informe incluye una lista de las personas
oficio de maestro o presbítero, los líderes pueden
con las que no se hayan puesto en contacto. Los
darles asignaciones para que sirvan como maes-
informes dan especial atención a los miembros
tros orientadores.
nuevos, a los miembros menos activos y a otras
personas que tengan necesidades serias. Si una Los líderes de quórum y del grupo invitan a
familia o una persona tuviera necesidades urgen- los futuros élderes a asistir a las reuniones y acti-
tes, el presidente del quórum de élderes o el líder vidades de quórum y del grupo.
del grupo de sumos sacerdotes comunica inme-
diatamente esta información al obispo. 7.6.2 Ayudar a los futuros élderes a prepararse
para recibir el Sacerdocio de Melquisedec
Ayudar a los futuros élderes a prepararse para
7.5 Bienestar recibir el Sacerdocio de Melquisedec debiera estar
El Bienestar es fundamental en la obra del quó- entre las más altas prioridades de los líderes, ya
rum de élderes y del grupo de sumos sacerdotes. que fortalece a las familias y prepara a las parejas
Bajo la dirección del obispo, la presidencia para el matrimonio en el templo. Se debe ordenar
del quórum de élderes, los líderes del grupo de a los futuros élderes tan pronto como estén razo-
sumos sacerdotes y la presidencia de la Sociedad nablemente preparados, sin períodos innecesarios
de Socorro de barrio comparten las siguientes res- de espera.
ponsabilidades de Bienestar: El presidente del quórum de élderes o el líder
del grupo de sumos sacerdotes se asegura de que
49
7. Sacerdocio de Melquisedec
a los futuros élderes se les enseñen los siguientes bros del comité ejecutivo del sacerdocio de barrio
principios como preparación para recibir el Sacer- y del consejo de barrio (véase el capítulo 4).
docio de Melquisedec:
1. La restauración del sacerdocio y de las llaves del 7.7.2 Reunión de la presidencia del quórum
sacerdocio por medio del profeta José Smith. de élderes y reunión de los líderes
del grupo de sumos sacerdotes
2. El juramento y el convenio del sacerdocio
(véase D. y C. 84:33–44). La presidencia del quórum de élderes lleva a
cabo con regularidad una reunión de presidencia.
3. Las responsabilidades de los esposos y los Los líderes del grupo de sumos sacerdotes efec-
padres. túan con regularidad una reunión de liderazgo.
4. Los deberes de un élder y los propósitos de El presidente de quórum y el líder del grupo
los quórumes del sacerdocio. presiden la reunión y la dirigen. El secretario de
5. Los propósitos de las ordenanzas y bendicio- quórum y el del grupo asisten a estas reuniones,
nes del sacerdocio y la manera de efectuar esas toman notas y realizan un seguimiento de las asig-
ordenanzas y bendiciones (véase el capítulo 20 naciones. El miembro del sumo consejo asignado
y la Guía para la familia). al barrio puede asistir periódicamente.
Los líderes pueden enseñar estos principios En la agenda se podrían incluir los siguientes
individualmente o pueden organizar una clase asuntos:
para los futuros élderes del barrio, de varios 1. Planear maneras de fortalecer a los miembros
barrios o de la estaca. Pueden asignar maestros del quórum o del grupo y a su familia, incluso
orientadores capaces para que proporcionen esta a los futuros élderes.
instrucción. También pueden ofrecer la instruc- 2. Leer y analizar pasajes de las Escrituras e ins-
ción como parte de un seminario de preparación trucciones de líderes de la Iglesia que se rela-
para entrar en el templo (véase 5.4.5). Según sea cionen con las responsabilidades de los líderes
necesario, el presidente de estaca puede asignar del sacerdocio.
a un miembro del sumo consejo para que ayude
a los líderes de quórum y del grupo con esta 3. Analizar las asignaciones de la orientación
responsabilidad. familiar y su desempeño, y planear maneras
de mejorarla.
Entre los posibles recursos para ayudar a los
futuros élderes a prepararse para recibir el Sacer- 4. Analizar la instrucción del Evangelio en
docio de Melquisedec se incluyen las secciones las reuniones de quórum o de grupo y planear
20, 84, 107 y 121 de Doctrina y Convenios; la Guía maneras de mejorarla.
para la familia; Deberes y bendiciones del sacerdocio, 5. Informar sobre las asignaciones que se hayan
Parte A (lecciones 1–4 y 9); y Deberes y bendiciones dado en la reunión de consejo de barrio.
del sacerdocio, Parte B (lecciones 1–6). 6. Planear maneras de contribuir a la unidad del
El obispo consulta con los líderes de quórum quórum o del grupo, incluso el servicio y otras
y del grupo, así como con el consejo de barrio, actividades de quórum o de grupo.
para determinar a qué futuros élderes se debe
dar la máxima prioridad para que reciban esta 7.7.3 Reunión de líderes del sacerdocio de estaca
preparación. Podría incluirse a los poseedores del La presidencia de estaca convoca una reunión
Sacerdocio Aarónico de 18 años que aún no hayan para líderes del sacerdocio de estaca en relación
recibido preparación alguna. con cada conferencia de estaca (véase 18.3.1, apar-
A fin de ayudar a un futuro élder a prepa- tado 2). La presidencia también convoca otra reu-
rarse para recibir el Sacerdocio de Melquisedec, nión para líderes del sacerdocio de estaca durante
el obispo sigue las instrucciones que figuran en el el año, para un total de tres reuniones de este tipo
Manual 1, 16.7.1. al año. Asisten a ellas los líderes y secretarios de
los quórumes y de los grupos.
50
7. Sacerdocio de Melquisedec
poseedores del Sacerdocio de Melquisedec y del Los líderes de quórum y de grupo buscan la
Aarónico, dirigidos por un miembro del obispado guía del Espíritu para determinar los temas que
(véase 18.2.4). se enseñarán. Los temas podrían incluir la orienta-
Después de los ejercicios de apertura, los her- ción familiar, el efectuar ordenanzas y bendiciones
manos asisten a sus reuniones de quórum o de del sacerdocio, fortalecer a los matrimonios y las
grupo. Los propósitos de las reuniones de quó- familias, el servicio, la obra misional, la retención
rum o de grupo son tratar los asuntos del quórum, de conversos, la activación, el bienestar temporal y
aprender los deberes del sacerdocio, fortalecer a espiritual, y la obra del templo y de historia fami-
las familias y enseñar el evangelio de Jesucristo. liar. Los líderes de quórum y de grupo también
Los líderes planean las reuniones con oración a pueden dedicar este tiempo a planear maneras
fin de lograr estos propósitos. de ayudar a los demás, dar asignaciones y pedir
informes de asignaciones pasadas.
A menos que se halle presente un miembro
de la presidencia de estaca o del obispado (u otra Segundo y tercer domingo
autoridad presidente), el presidente del quórum
El segundo y el tercer domingo enseña la lec-
de élderes preside la reunión del quórum de élde-
ción un líder o un instructor del quórum o del
res y el líder del grupo de sumos sacerdotes pre-
grupo. Utiliza el manual vigente del Sacerdocio
side la reunión del grupo de sumos sacerdotes.
de Melquisedec. Por lo general, las lecciones se
Un miembro de la presidencia del quórum o de
enseñan en el orden en que aparecen en el manual
los líderes del grupo la dirige.
y el mismo domingo que se enseñan en la reunión
Por lo general, los élderes y los sumos sacer- de la Sociedad de Socorro.
dotes se reúnen por separado. Sin embargo, si
Los líderes de quórum y de grupo se aseguran
muy pocos élderes o sumos sacerdotes pueden
de que todos los varones de 18 años en adelante
asistir a la reunión del sacerdocio, podrían reu-
reciban un ejemplar del manual del Sacerdocio de
nirse juntos. Si se reúnen juntos, en ningún caso
de Melquisedec
Melquisedec para su estudio personal, indepen-
7. Sacerdocio
debiera establecerse un solo quórum del Sacer-
dientemente de si estos hermanos puedan o no
docio de Melquisedec. Siempre que en un barrio
asistir a las reuniones de quórum o de grupo. Los
haya élderes y sumos sacerdotes ordenados, se
líderes animan a aquellos que asisten a llevar con-
debe organizar un quórum de élderes y un grupo
sigo sus ejemplares del manual y, donde sea posi-
de sumos sacerdotes.
ble, sus ejemplares personales de las Escrituras.
Dado que los distritos no tienen quórumes de
sumos sacerdotes, las ramas de los distritos no Cuarto domingo
tienen grupos de sumos sacerdotes. Los sumos
El cuarto domingo, la lección la enseña un
sacerdotes que asisten a estas ramas se reúnen con
líder o un instructor del quórum o del grupo.
el quórum de élderes.
Utiliza los mensajes de la conferencia general
El obispo puede autorizar a un élder que se más reciente. El presidente de estaca o el obispo
reúna con el grupo de sumos sacerdotes si ese selecciona los mensajes.
arreglo será de beneficio para el élder. El obispo
también puede invitar a un poseedor del Sacerdo- Quinto domingo
cio Aarónico de 18 años a reunirse con el quórum En el quinto domingo, el obispo determina el
de élderes. tema que se ha de enseñar, quién será el instruc-
Cada mes, los líderes de quórum y del tor (por lo general un miembro del barrio o de
grupo planean la instrucción dominical según el la estaca) y si los poseedores del Sacerdocio de
siguiente modelo: Melquisedec y la Sociedad de Socorro se reúnen
por separado o conjuntamente.
Primer domingo
Un miembro de la presidencia del quórum de 7.8.2 Reunión del quórum de sumos
élderes o de los líderes del grupo de sumos sacer- sacerdotes de estaca
dotes enseña el primer domingo. Utiliza las Escri- La presidencia de estaca convoca por lo menos
turas, las enseñanzas de los profetas de los últimos una vez al año una reunión de quórum de sumos
días y los materiales aprobados por la Iglesia. Los sacerdotes para todos los sumos sacerdotes de la
líderes del Sacerdocio de Melquisedec utilizan estaca. Durante esta reunión, la presidencia de
esta reunión para enseñar las doctrinas del Evan- estaca trata asuntos del quórum e instruye a los
gelio y para ayudar a los hermanos a participar miembros del quórum en sus deberes.
activamente en sus deberes del sacerdocio.
51
7. Sacerdocio de Melquisedec
52
8. Sacerdocio Aarónico
8. Sacerdocio Aarónico
a prepararse para misiones Jóvenes de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
de tiempo completo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
8.16 Adaptar la organización de los Hombres
8.8 Conferir el Sacerdocio de Melquisedec Jóvenes a las necesidades locales. . . . . . . . . . . 65
a hombres jóvenes de 18 años. . . . . . . . . . . . . . 60
8.17 Pautas y normas adicionales. . . . . . . . . . . . . . . . 66
8.9 Reuniones de liderazgo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 8.17.1 Jóvenes menores de 14 años en
8.9.1 Reunión del comité ejecutivo del sacerdocio conferencias de la juventud y bailes . . . . . . . 66
de barrio y reunión del consejo de barrio. . . 60 8.17.2 Leales a la Fe: Una referencia del Evangelio. . . . 66
8.9.2 Reunión del comité del obispado 8.17.3 Hombres Jóvenes de otras creencias. . . . . . . 66
para la juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 8.17.4 Hombres Jóvenes que tengan
discapacidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
53
8. Sacerdocio Aarónico
54
8. Sacerdocio Aarónico
Cuando lo autorice el obispo, efectúa bautis- 5. Prepararse para servir en una misión honora-
mos, confiere el Sacerdocio Aarónico y ordena a ble de tiempo completo.
diáconos, maestros y presbíteros (véase D. y C. 6. Obtener la mayor instrucción académica
20:46, 48). posible.
Puede administrar la Santa Cena al oficiar en 7. Prepararse para llegar a ser un esposo y padre
la mesa sacramental y ofrecer las oraciones sacra- digno.
mentales cuando reciba autorización para hacerlo
(véase D. y C. 20:46, 77, 79; véase también 20.4.3 8. Dar el debido respeto a las mujeres, a las muje-
de este manual). res jóvenes y a los niños.
Ayuda al obispado de otras maneras que con- Los padres y los líderes ayudan a los hombres
cuerden con el oficio de presbítero. jóvenes a lograr estos objetivos en las noches de
hogar, el estudio familiar de las Escrituras, las
Obispo reuniones, las actividades y las entrevistas, alen-
tándolos a participar en el programa Mi Deber a
Las responsabilidades del obispo con respecto Dios (véase 8.12).
al Sacerdocio Aarónico se detallan en 8.3.1.
Los hombres jóvenes no deben recitar estos
8.1.2 Quórumes del Sacerdocio Aarónico objetivos en sus reuniones o actividades.
Un quórum del sacerdocio es un grupo orga-
nizado de hermanos que poseen el mismo oficio 8.2 Funciones de los padres y
en el sacerdocio. Los propósitos fundamentales de de los líderes de la Iglesia
los quórumes son servir a los demás, edificar la
unidad y la hermandad, e instruir a los miembros Los padres tienen la responsabilidad primor-
en doctrinas, principios y deberes. dial del bienestar espiritual y físico de sus hijos
(véase D. y C. 68:25–28). El obispado y otros líde-
El obispo organiza a los diáconos en un quó- res del Sacerdocio Aarónico apoyan a los padres
rum de hasta 12 miembros, a los maestros en un en esta responsabilidad, pero no los reemplazan.
quórum de hasta 24 miembros, y a los presbíte- Ofrecen apoyo de las siguientes maneras:
ros en un quórum de hasta 48 miembros (véase
D. y C. 107:85–87). Si el número de miembros de Asisten a los padres a ayudar a sus hijos a
un quórum aumenta más allá de estas cifras, el prepararse para las ordenaciones al sacerdocio,
obispo puede dividir el quórum. Antes de hacerlo, la investidura del templo, el servicio misional de
considera el tamaño final del quórum, los líderes tiempo completo, el matrimonio en el templo y
disponibles y el efecto que tendrá en los miembros la paternidad.
del quórum. Fomentan la comunicación entre los hombres
jóvenes y sus padres.
8. Sacerdocio Aarónico
En un barrio o una rama con pocos hombres
jóvenes, los quórumes del Sacerdocio Aarónico Se aseguran de que las actividades del quó-
pueden reunirse juntos para recibir instrucción o rum y otros eventos para la juventud no pongan
realizar actividades. cargas excesivas en la familia ni compitan con las
actividades familiares.
8.1.3 Propósitos del Sacerdocio Aarónico Los líderes deben ser especialmente sensibles
Los hombres jóvenes se encuentran en un a los hombres jóvenes que provengan de hoga-
momento de preparación y de crecimiento espi- res que carezcan de un fuerte apoyo para vivir
ritual personal. Por consiguiente, los padres y el Evangelio.
el obispado, y los demás líderes del Sacerdocio
Aarónico, ayudan a cada joven a:
8.3 Líderes del Sacerdocio
1. Convertirse al evangelio de Jesucristo y vivir
según sus enseñanzas. Aarónico de barrio
Este capítulo se enfoca en administrar los quó-
2. Servir fielmente en los llamamientos del sacer-
rumes del Sacerdocio Aarónico de tal modo que
docio y cumplir las responsabilidades de los
fortalezcan a cada joven y a su familia. Los líderes
oficios en el sacerdocio.
del Sacerdocio Aarónico repasan con frecuencia el
3. Dar servicio significativo. capítulo 3, donde se detallan principios generales
4. Prepararse y vivir dignamente para recibir el de liderazgo. Estos principios incluyen el pre-
Sacerdocio de Melquisedec y las ordenanzas pararse espiritualmente, participar en consejos,
del templo.
55
8. Sacerdocio Aarónico
ministrar a los demás, y enseñar el evangelio de Con ayuda de los asesores de quórum, el
Jesucristo. obispo y sus consejeros enseñan pautas de lide-
En este capítulo, el término líderes de quórum razgo a los líderes de quórum y los ayudan a cum-
se refiere a la presidencia del quórum de diáco- plir con sus responsabilidades.
nos, a la presidencia del quórum de maestros y al El obispo asigna a uno de sus consejeros para
obispo y sus ayudantes en el quórum de presbíte- que supervise la organización de los Hombres
ros. Los miembros de la presidencia de los Hom- Jóvenes del barrio bajo su dirección. Este conse-
bres Jóvenes son asesores de quórum, no líderes jero trata con regularidad asuntos de los Hombres
de quórum. Jóvenes con la presidencia de los Hombres Jóve-
nes del barrio. Da un informe de estas delibera-
8.3.1 Obispado ciones en las reuniones de obispado.
El obispo supervisa los quórumes del Sacerdo- El obispo entrevista a cada joven al menos una
cio Aarónico del barrio. Él y sus consejeros com- vez al año y, de ser posible, entrevista dos veces al
ponen el obispado y la presidencia del Sacerdocio año a todo joven de 16 y 17 años. Si esto no fuera
Aarónico del barrio (véase D. y C. 107:13–15). Ellos posible, asigna a un consejero para que haga algu-
velan por los hombres jóvenes y los fortalecen de nas de esas entrevistas. Seis meses después de que
manera individual, colaborando estrechamente cada joven entre las edades de 12 a 15 años tenga
con los padres y con otros líderes. su entrevista anual con el obispo, tiene una entre-
vista con el consejero del obispado que supervisa
Obispo su quórum. Para las pautas sobre las entrevistas
El obispo es el sumo sacerdote presidente del de los jóvenes, los obispos y sus consejeros pue-
barrio. Él también es el presidente del quórum den consultar el Manual 1 , 7.1.7.
de presbíteros (véase D. y C. 107:87–88). En una El obispo, o un consejero asignado, entrevista a
rama, el presidente de rama actúa como presi- los hombres jóvenes que se estén preparando para
dente del quórum de presbíteros. ser ordenados a los oficios de diácono y maestro.
En el liderazgo del quórum de presbíteros, el El obispo y sus consejeros asignan a maes-
obispo sirve con dos ayudantes, ambos presbí- tros y presbíteros para que sirvan como maestros
teros. Aunque el obispo delega muchas respon- orientadores.
sabilidades a sus ayudantes, él sirve personal El obispo o un consejero asignado entrevista con
y activamente como presidente del quórum. regularidad al presidente del quórum de diáconos,
Él promueve un espíritu de amor y unidad en al presidente del quórum de maestros y a los ayu-
el quórum. Asiste con regularidad a las reunio- dantes del quórum de presbíteros. En estas entrevis-
nes de presidencia del quórum y a las reuniones tas, el miembro del obispado y el líder de quórum
dominicales del quórum, y las preside. Participa analizan el progreso de cada miembro del quórum,
en el servicio que brinda el quórum y en sus acti- así como el progreso del quórum en general.
vidades. En su ausencia, designa a uno de sus
ayudantes para que asuma las responsabilidades El obispo y sus consejeros reconocen en la reu-
de liderazgo del quórum. Cuando se releva a un nión sacramental el avance de todo joven de la
obispo, también se releva a sus ayudantes. Primaria al Sacerdocio Aarónico, cuando vaya a
ser ordenado a un oficio en el sacerdocio y cuando
El obispo entrevista a los hombres jóvenes que haya completado el programa Mi Deber a Dios.
se están preparando para ser ordenados al oficio
de presbítero. El obispo y sus consejeros supervisan el pro-
grama de escultismo donde haya sido autorizado
El obispo y sus consejeros por la Iglesia (véase 8.13.4).
El obispo asigna a uno de sus consejeros que El obispo llama y aparta al presidente de los
supervise el quórum de diáconos y al otro conse- Hombres Jóvenes. Puede asignar a sus consejeros
jero que supervise el quórum de maestros. Estos para que llamen y aparten a los consejeros de la
consejeros promueven un espíritu de amor y uni- presidencia de los Hombres Jóvenes, al secretario
dad en los quórumes. Asisten a las reuniones de de los Hombres Jóvenes, a los ayudantes de los
presidencia del quórum y a las reuniones domini- asesores de quórum, y a otras personas que sirvan
cales del quórum con la mayor frecuencia posible. con los hombres jóvenes.
También participan en el servicio que brinda el El obispo llama a sus ayudantes del quórum
quórum y en sus actividades. de presbíteros. Él o un consejero asignado llama
a las presidencias de los quórumes de diáconos
56
8. Sacerdocio Aarónico
y de maestros, así como a los secretarios de los maestros, y los ayudantes del obispo en el quórum
quórumes. Los miembros del obispado deliberan de presbíteros no poseen llaves del sacerdocio.
en consejo y en oración para determinar a quién Las presidencias de quórum del Sacerdocio
llamar a estos cargos. No seleccionan a los líde- Aarónico y los ayudantes del obispo en el quórum
res simplemente por su edad o antigüedad en el de presbíteros velan por los miembros de los quó-
quórum. El obispo y sus consejeros pueden con- rumes y los demás jóvenes de la edad correspon-
sultar con los miembros de la presidencia de los diente al quórum, y los hermanan. Prestan especial
Hombres Jóvenes del barrio al buscar inspiración atención a los que son miembros nuevos o que son
respecto a quién llamar. menos activos, y a los que tienen discapacidades u
Cuando un miembro del obispado llama a otras necesidades especiales. Los líderes de quó-
un joven a servir como presidente del quórum rum se esfuerzan por crear amor y hermandad
de diáconos o de maestros, le pide a ese joven entre los miembros de los quórumes.
que recomiende a quién llamar como consejeros Los líderes de quórum del Sacerdocio Aaró-
y secretario. El miembro del obispado aconseja al nico proporcionan a los miembros de los quó-
presidente del quórum para que emprenda esta rumes oportunidades de tener asignaciones del
responsabilidad con oración, buscando la guía del sacerdocio, experiencias de liderazgo y creci-
Señor en cuanto a quién recomendar. No obstante, miento espiritual.
el miembro del obispado también ayuda al pre-
sidente del quórum a entender que la responsa- Llevan a cabo reuniones regulares de presi-
bilidad final de recibir inspiración sobre a quién dencia de quórum.
llamar recae en el obispado. Dirigen las reuniones dominicales de los
Un miembro del obispado solicita permiso a quórumes.
los padres de un joven antes de pedirle que sirva Ayudan a planear las actividades de los quó-
en cualquiera de estos llamamientos. rumes, incluso la Mutual.
Después de extender estos llamamientos, Ayudan a los miembros de los quórumes a
un miembro del obispado presenta a los líderes fijarse metas en el programa Mi Deber a Dios, y
de quórum para su voto de sostenimiento en la a lograrlas.
reunión de su quórum. Después, el obispo o un En ocasiones, pueden impartir instrucción del
consejero asignado aparta a los hombres jóvenes. Evangelio en las reuniones dominicales de quó-
El obispo aparta a sus ayudantes del quórum rum, con la ayuda de los asesores de quórum.
de presbíteros. También aparta al presidente del
quórum de diáconos y al presidente del quórum El presidente del quórum de diáconos, el presi-
de maestros, porque sólo él puede otorgarles las dente del quórum de maestros y uno de los ayudan-
llaves del sacerdocio correspondientes a sus lla- tes del quórum de presbíteros sirven en el comité
del obispado para la juventud (véase 18.2.9).
8. Sacerdocio Aarónico
mamientos. Él puede asignar a sus consejeros para
que aparten a los consejeros de las presidencias
del quórum de diáconos y del de maestros, y a los 8.3.3 Secretarios de quórum
secretarios de los quórumes. Los secretarios de quórum tienen las siguien-
Un miembro del obispado anuncia estos lla- tes responsabilidades:
mamientos en la reunión sacramental, pero no Recaban y repasan los datos de asistencia, y
pide un voto de sostenimiento. los envían al secretario de los Hombres Jóvenes.
Consultan con los líderes de quórum para pre-
8.3.2 Presidencias de quórum y ayudantes del parar las agendas de las reuniones de presidencia.
obispo en el quórum de presbíteros Asisten a estas reuniones, toman notas y realizan
Los líderes de los quórumes del Sacerdocio un seguimiento de las asignaciones.
Aarónico se “sientan en concilio” con los miem- Pueden ayudar a los líderes y a los asesores
bros del quórum y les enseñan “los deberes de su de quórum a planear actividades.
oficio” (véase D. y C. 107:85–86). Buscan inspira-
ción en el cumplimiento de sus responsabilidades. 8.3.4 Presidencia de los Hombres Jóvenes
También reciben instrucción y guía del obispado de barrio (asesores de los quórumes
y de los asesores del quórum. Los presidentes de del Sacerdocio Aarónico)
los quórumes del Sacerdocio Aarónico poseen
las llaves del sacerdocio para dirigir la obra de La presidencia de los Hombres Jóvenes de
los quórumes que presiden. Los consejeros de las barrio consta de un presidente y dos conseje-
presidencias de los quórumes de diáconos y de ros. Sirven como asesores de los quórumes del
57
8. Sacerdocio Aarónico
Sacerdocio Aarónico. Trabajan bajo la dirección Pueden asesorarse con los padres y los líderes
del obispado. También reciben orientación y del sacerdocio en cuanto a las necesidades de los
apoyo constante de la presidencia de los Hombres jóvenes.
Jóvenes de estaca. Con regularidad enseñan lecciones en las
reuniones dominicales de los quórumes, aunque
Presidente de los Hombres Jóvenes de barrio
pueden compartir esta responsabilidad con los
El presidente de los Hombres Jóvenes tiene las ayudantes de los asesores. Supervisan los esfuer-
siguientes responsabilidades: zos por mejorar el aprendizaje y la enseñanza del
Sirve como miembro del comité ejecutivo Evangelio en los quórumes. En estos esfuerzos,
del sacerdocio de barrio y del consejo de barrio. siguen los principios que figuran en 5.5.3 y 5.5.4.
Como miembro de este comité y de este consejo, Asisten a las reuniones de presidencia de los
toma parte en los esfuerzos para edificar la fe y quórumes del Sacerdocio Aarónico y brindan
fortalecer a las personas y a las familias (véase el guía cuando sea necesario. Ayudan al obispado
capítulo 4). También es miembro del comité del a enseñar técnicas y cualidades de liderazgo a las
obispado para la juventud (véase 18.2.9). presidencias de los quórumes y a los ayudantes
Enseña sus deberes a otros líderes de los Hom- del quórum de presbíteros (véase 8.14).
bres Jóvenes, utilizando este manual como fuente Trabajan con los líderes de quórum para
de consulta. planear y llevar a cabo actividades de quórum,
Supervisa los registros, informes, presupuesto incluso las actividades de la Mutual.
y finanzas de la organización de los Hombres Ayudan al obispado y a los líderes de quórum
Jóvenes de barrio. El secretario de los Hombres a edificar la unidad de los quórumes.
Jóvenes ayuda con esta responsabilidad. Realizan reuniones de presidencia de los
Hombres Jóvenes. También se reúnen con regula-
Presidente de los Hombres Jóvenes
de barrio y sus consejeros
ridad con el consejero del obispado que supervisa
la organización de los Hombres Jóvenes.
El presidente de los Hombres Jóvenes y sus
En los lugares donde la Iglesia autoriza el pro-
consejeros sirven como asesores de los quórumes
grama de escultismo, a los miembros de la presi-
del Sacerdocio Aarónico. El presidente es el asesor
dencia de los Hombres Jóvenes por lo general se
del quórum de presbíteros, el primer consejero es
les llama a servir como líderes Scout, pero tam-
el asesor del quórum de maestros, y el segundo
bién se les puede llamar a servir como ayudantes
consejero es el asesor del quórum de diáconos.
de los líderes Scout (véase 8.13.4).
Tienen las siguientes responsabilidades:
Guían a los quórumes del Sacerdocio Aarónico 8.3.5 Secretario de los Hombres
al llevar a cabo sus deberes del sacerdocio. Jóvenes de barrio
Llegan a conocer a cada joven y a familiari- El secretario de los Hombres Jóvenes tiene las
zarse con sus talentos, intereses y dificultades. siguientes responsabilidades:
Buscan maneras de fortalecer individualmente a
Consulta con la presidencia de los Hom-
los hombres jóvenes, ayudarlos para que su tes-
bres Jóvenes para preparar las agendas de las
timonio crezca, y animarlos a participar en sus
reuniones de presidencia. Asiste a estas reunio-
quórumes. Prestan especial atención a los hom-
nes, toma notas y realiza un seguimiento de las
bres jóvenes que son miembros nuevos o a los
asignaciones.
jóvenes que son menos activos.
Instruye a los secretarios de quórum y super-
Apoyan a cada joven en su familia.
visa la tarea de ellos de llevar los registros de
Ayudan a los hombres jóvenes a avanzar hacia asistencia de los quórumes. Al menos trimes-
los objetivos que figuran en 8.1.3. Esto incluye tralmente, recaba la información de asistencia, la
ayudarles a fijarse metas en el programa Mi Deber revisa con el presidente de los Hombres Jóvenes,
a Dios, y a lograrlas. y la envía al secretario de barrio.
En respuesta a algunas asignaciones dadas en Se asegura de que el obispado y la presidencia
las reuniones del comité ejecutivo del sacerdocio de los Hombres Jóvenes estén al tanto de los hom-
y del consejo de barrio, pueden trabajar con las bres jóvenes que no estén asistiendo con regulari-
presidencias de quórum para organizar comités dad y de los hombres jóvenes que pronto reunirán
de servicio. los requisitos para ser ordenados a otro oficio en
el sacerdocio.
58
8. Sacerdocio Aarónico
Se le puede asignar que registre el progreso de ayuno. Los poseedores del Sacerdocio de Melqui-
cada uno de los hombres jóvenes a medida que sedec pueden acompañar a los poseedores del
participan en el programa Mi Deber a Dios. Sacerdocio Aarónico, si es necesario.
Ayuda a la presidencia de los Hombres Jóve- Los miembros no deben dar otras contribu-
nes a preparar un presupuesto anual y a dar ciones, como diezmos, a aquellos que recolecten
cuenta de los gastos. ofrendas de ayuno.
Quienes recolecten ofrendas de ayuno
8.3.6 Ayudantes de los asesores de los las entregan de inmediato a un miembro del
quórumes del Sacerdocio Aarónico obispado.
El obispado puede llamar a ayudantes de los
asesores de los quórumes para ayudar a la presi-
dencia de los Hombres Jóvenes con sus respon- 8.6 Ayudar a los niños de 10 y 11 años a
sabilidades. Los ayudantes de los asesores de los prepararse para recibir el sacerdocio
quórumes pueden enseñar algunas de las leccio- 8.6.1 Padres y maestros orientadores
nes en las reuniones dominicales de los quóru-
mes. También pueden ayudar con las actividades, Los padres de un niño de 10 u 11 años tienen
incluso la Mutual. la responsabilidad primordial de ayudarlo a pre-
pararse para recibir el Sacerdocio Aarónico. Cola-
En los lugares donde la Iglesia autoriza el boran otros familiares y los maestros orientadores.
escultismo, a los ayudantes de los asesores de El apoyo de los maestros orientadores puede ser
los quórumes por lo general se les llama a servir especialmente importante en los hogares donde
como ayudantes de los líderes Scout, pero tam- el padre esté ausente o no sea un miembro activo
bién puede llamárseles a servir como líderes Scout de la Iglesia.
(véase 8.13.4).
8.6.2 Líderes y maestros de la Primaria
8.3.7 Entrenadores deportivos
Las líderes y los maestros de la Primaria apo-
El obispado puede llamar a hermanos varones yan a las familias al ayudar a los niños de 10 y
como entrenadores de equipos deportivos de los 11 años a prepararse para recibir el Sacerdocio
Hombres Jóvenes. Los entrenadores sirven bajo la Aarónico.
dirección de la presidencia de los Hombres Jóve-
nes. Para más información acerca de los progra- Cada año, las líderes de la Primaria preparan un
mas deportivos, véase 13.6.21. Programa Preliminar del Sacerdocio bajo la direc-
ción del obispado (véase 11.5.5). Se puede invitar a
participar a la presidencia del quórum de diáconos
8.4 Orientación familiar y a la presidencia de los Hombres Jóvenes.
8. Sacerdocio Aarónico
La orientación familiar es una responsabilidad
del sacerdocio de los maestros, los presbíteros y 8.7 Ayudar a los miembros de los
de los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec.
Para información detallada acerca de la orienta-
quórumes a prepararse para
ción familiar, incluso las instrucciones sobre cómo misiones de tiempo completo
dar asignaciones de orientación familiar a posee- El Señor espera que todo hombre joven capaz
dores del Sacerdocio Aarónico, véase 7.4. se prepare espiritual, física, mental, emocional
y económicamente para el servicio misional de
tiempo completo. Cuanto más pronto decida un
8.5 Recolectar ofrendas de ayuno hombre joven servir en una misión, más probable
En el caso donde un barrio esté concentrado es que lo haga.
geográficamente y donde las condiciones de Cada hombre joven debiera prepararse esta-
seguridad lo permitan, el obispo puede pedir a bleciendo su propio testimonio y su propia rela-
los poseedores del Sacerdocio Aarónico, especial- ción con el Señor. También debiera prepararse
mente a los diáconos, que cada mes se pongan en mediante el estudio de las Escrituras, especial-
contacto con familias de miembros para dar a los mente el Libro de Mormón. Muchas de las metas
miembros la oportunidad de contribuir ofrendas y actividades que se sugieren en el programa Mi
de ayuno. Deber a Dios pueden ayudar a un hombre joven
Los poseedores del sacerdocio deben ir en a prepararse para el servicio misional.
parejas cuando estén recogiendo las ofrendas de
59
8. Sacerdocio Aarónico
Los padres tienen la responsabilidad primor- Animan a los hombres jóvenes a compartir el
dial de ayudar a sus hijos a prepararse para servir Evangelio con amigos y familiares.
en misiones de tiempo completo. Otros familiares, Proporcionan oportunidades para que los
miembros del obispado, presidencias y asesores hombres jóvenes aprendan de ex misioneros ejem-
de los quórumes del Sacerdocio Aarónico, maes- plares e interactúen con ellos, tanto en ambientes
tros orientadores y otras personas apoyan a los formales como informales.
padres en este esfuerzo.
Como parte de esta preparación, el obispado
El ayudar a los miembros de los quórumes a y los asesores de quórum animan a los jóvenes
prepararse para el servicio misional es una impor- de la edad de presbíteros a asistir a una clase de
tante prioridad de los miembros del obispado preparación misional. Según el número de estos
y de los asesores de quórum. Esta preparación jóvenes, esta clase la podría organizar el obispado
comienza en el quórum de diáconos y continúa a nivel de barrio, o la presidencia de estaca a nivel
durante todos los años que cada joven esté en el de estaca. Las principales fuentes de consulta para
Sacerdocio Aarónico. Los líderes buscan maneras estas clases son las Escrituras, el Manual Misional
de incluir la preparación misional en las reuniones y Predicad Mi Evangelio.
de quórum, las reuniones de presidencia, las acti-
vidades de los quórumes y otras situaciones. En el Manual 1, 4.2 se proporcionan instruc-
ciones adicionales para los obispos.
Los miembros del obispado y los asesores de
quórum ayudan a los jóvenes a prepararse de las
siguientes formas para servir en misiones de tiempo 8.8 Conferir el Sacerdocio de
completo: Melquisedec a hombres
Brindan oportunidades en las reuniones y las jóvenes de 18 años
actividades de los quórumes para que los miem- Los hermanos dignos pueden recibir el Sacer-
bros del quórum sientan y reconozcan la influen- docio de Melquisedec y ser ordenados élderes
cia del Espíritu Santo. cuando tengan 18 años o más. Basándose en cir-
Enseñan a los hombres jóvenes las doctrinas cunstancias personales, tales como el testimonio
básicas que enseñan los misioneros, tales como la y la madurez del joven, la graduación académica,
expiación de Jesucristo, la restauración del Evan- su deseo de seguir con su grupo de amigos, y la
gelio por conducto del profeta José Smith, el plan asistencia a la universidad, el obispo determina si
de salvación, el bautismo y el don del Espíritu se debe ordenar a un joven poco después de que
Santo. Pueden utilizar Predicad Mi Evangelio como cumpla 18 años o si debe permanecer más tiempo
fuente de consulta para enseñar estas doctrinas. en el quórum de presbíteros. Al tomar esta deci-
Animan a los hombres jóvenes a estudiar las sión, el obispo consulta primero con el joven y con
Escrituras, en especial el Libro de Mormón, por sí sus padres. Al cumplir 19 años, o antes de salir
mismos y a diario. También animan a los hombres de su hogar para asistir a la universidad, prestar
jóvenes a estudiar Predicad Mi Evangelio. servicio militar o aceptar un empleo de jornada
completa, todos los hermanos varones dignos
Enseñan a los hombres jóvenes y a sus padres deben ser ordenados élderes.
acerca de las expectativas relacionadas con los
misioneros de tiempo completo. Esas expectativas Los líderes de los Hombres Jóvenes y los líde-
incluyen conocimiento y testimonio del Evange- res del quórum de élderes trabajan juntos para
lio, dignidad personal, buen estado físico, madu- que la transición al quórum de élderes sea satis-
rez social y emocional, y preparación económica. factoria para cada joven.
Orientan a los hombres jóvenes a fijarse metas
para lograr estas expectativas.
8.9 Reuniones de liderazgo
Animan a los hombres jóvenes a asistir a
seminario. 8.9.1 Reunión del comité ejecutivo del sacerdocio
de barrio y reunión del consejo de barrio
Proporcionan oportunidades de prestar servi-
cio, incluso las asignaciones de orientación fami- El presidente de los Hombres Jóvenes sirve
liar para los maestros y los presbíteros. como miembro del comité ejecutivo del sacer-
docio de barrio y del consejo de barrio (véase el
Dan a los hombres jóvenes oportunidades de capítulo 4).
enseñar el Evangelio en reuniones de quórum y
otros medios.
60
8. Sacerdocio Aarónico
8.9.2 Reunión del comité del invitar a la reunión para participar en esta delibe-
obispado para la juventud ración. Se puede incluir a jóvenes de otra religión
El obispo preside el comité del obispado para que posean cargos de liderazgo en la unidad de
la juventud. Este comité lo integran el obispado, escultismo. El presidente del quórum sigue pre-
uno de los ayudantes del obispo del quórum de sidiendo esta parte de la reunión. Podría invitar
presbíteros, los presidentes de los quórumes de a un joven líder de escultismo para dirigirla. Los
diáconos y maestros, las presidentas de las cla- asesores de quórum se aseguran de que cada acti-
ses de las Mujeres Jóvenes, el presidente de los vidad de escultismo concuerde con los objetivos
Hombres Jóvenes y la presidenta de las Mujeres que figuran en 8.1.3.
Jóvenes. Para más información, véase 18.2.9.
8.9.4 Reunión de la presidencia de los
8.9.3 Reunión de presidencia de quórum Hombres Jóvenes de barrio
Cada presidencia de quórum efectúa una reu- La presidencia de los Hombres Jóvenes realiza
nión de presidencia con regularidad. El obispo una reunión de presidencia con regularidad. El
asiste regularmente a la reunión de presidencia presidente preside la reunión y la dirige. El secre-
del quórum de presbíteros y la preside, y uno de tario asiste, toma notas y realiza un seguimiento
sus ayudantes la dirige. El presidente del quó- de las asignaciones.
rum de diáconos y el presidente del quórum de La agenda podría incluir los siguientes
maestros dirigen sus reuniones de presidencia y puntos:
las presiden, a menos que asista un miembro del 1. Evaluar la forma en que los hombres jóvenes
obispado. Los asesores y los secretarios de quó- de cada quórum estén logrando los objetivos
rum también asisten a estas reuniones. Los secre- que figuran en 8.1.3. Planear maneras de ayu-
tarios toman notas y realizan un seguimiento de dar a cada joven a lograr esos objetivos más
las asignaciones. plenamente.
La agenda podría incluir los siguientes puntos: 2. Leer y analizar pasajes de las Escrituras e ins-
1. Planear maneras de fortalecer a los miembros trucciones de líderes de la Iglesia relacionados
del quórum, incluso a los miembros nuevos y con las responsabilidades de los líderes del
a los menos activos. También planear maneras sacerdocio.
de hermanar a jóvenes de otras creencias. 3. Hacer planes para instruir a los líderes de quó-
2. Leer y analizar pasajes de las Escrituras e ins- rum en sus deberes.
trucciones de líderes de la Iglesia relacionadas 4. Analizar la eficacia de las actividades de
con las responsabilidades de los líderes del los quórumes. Analizar maneras de incluir a
sacerdocio. los jóvenes en el planeamiento de actividades
8. Sacerdocio Aarónico
3. Planear visitar a miembros del quórum según significativas.
sea necesario. 5. Analizar la instrucción del Evangelio que se
4. Analizar maneras de ayudar a cada joven a lleva a cabo en las reuniones dominicales de
tener éxito en el programa Mi Deber a Dios. quórum y planear maneras para mejorar.
5. Planear reuniones y actividades de quórum. 6. Revisar los registros de asistencia. Planear
6. Considerar puntos a tratar en la reunión de maneras de ayudar a los miembros nuevos
comité del obispado para la juventud (véase y a los hombres jóvenes menos activos a
18.2.9). participar.
7. Recibir capacitación de liderazgo de los 7. Revisar el presupuesto y los gastos de los
miembros del obispado o de los asesores de Hombres Jóvenes.
quórum. El consejero del obispado que supervisa la
En los lugares donde la Iglesia autorice el pro- organización de los Hombres Jóvenes puede asis-
grama de escultismo, la reunión de presidencia tir de vez en cuando a la reunión de la presidencia
del quórum se podría utilizar para hacer planes de los Hombres Jóvenes para recibir informes y
para la unidad de escultismo del quórum después dar consejo. La presidencia de los Hombres Jóve-
de que se hayan analizado los puntos anteriores. nes también puede invitar a los líderes de quó-
Si los líderes de escultismo de jóvenes y adul- rum y a los ayudantes de los asesores, según sea
tos no se encontraran ya presentes, se les puede necesario.
61
8. Sacerdocio Aarónico
8.9.5 Reunión de líderes del sacerdocio de estaca de sus quórumes. Por lo general, los quórumes
La presidencia de estaca convoca una reunión del Sacerdocio Aarónico se reúnen por separado.
de líderes del sacerdocio de estaca en correlación Sin embargo, en un barrio o una rama que tenga
con cada conferencia de estaca (véase 18.3.1, apar- pocos jóvenes, los quórumes se podrían reunir
tado 2). La presidencia también convoca otra reu- juntos para recibir instrucción. Aun cuando los
nión de líderes del sacerdocio de estaca durante quórumes se reúnan juntos, se deben organizar
el año, para un total de tres reuniones de este tipo quórumes separados, con líderes llamados y
al año. sostenidos para cada quórum. Cuando sea posi-
ble, cada quórum debe empezar a reunirse por
Las presidencias y los secretarios de los Hom- separado y tener una presidencia completa y un
bres Jóvenes de barrio asisten a estas reuniones. secretario.
De vez en cuando, se podría invitar a las presiden-
cias de los quórumes de diáconos y de maestros, Los objetivos de las reuniones de quórum
como cuando la reunión incluye temas que les son dirigir los asuntos del quórum, aprender los
serán especialmente útiles en sus llamamientos. deberes del sacerdocio y estudiar el evangelio de
Jesucristo. Los líderes y asesores de quórum pla-
nean las reuniones en oración a fin de lograr estos
8.10 Normas objetivos. Animan a los miembros del quórum a
llevar sus ejemplares personales de las Escrituras,
Las normas proporcionan una dirección clara
si fuera posible. Según se precise en cada lección,
para fortalecer y guiar a los miembros de la Igle-
los líderes también podrían pedir a los jóvenes
sia. Si los hombres jóvenes observan las normas
que llevaran otras fuentes de consulta aprobadas
del Evangelio, ellos prestarán un gran servicio en
por la Iglesia.
la Iglesia y el mundo. También serán dignos de
recibir las ordenanzas del templo. Los presidentes de quórum presiden las reu-
niones del quórum a menos que esté presente una
En el librito Para la fortaleza de la juventud, la
autoridad presidente superior. Un miembro de la
Primera Presidencia detalla las normas del Evan-
presidencia del quórum o un ayudante del quó-
gelio y enseña a los jóvenes la forma de ponerlas
rum de presbíteros dirige la reunión. Si los quóru-
en práctica. Cada joven debe tener un ejemplar
mes se reúnen juntos, los ayudantes del quórum
de Para la fortaleza de la juventud. Debe repasar
de presbíteros, el presidente del quórum de maes-
las normas con frecuencia y considerar si las está
tros y el presidente del quórum de diáconos se
viviendo como se debe.
turnan para dirigir.
Los asesores de los quórumes y los ayudan-
Las lecciones de las reuniones de los quóru-
tes de los asesores deben estudiar las normas
mes por lo general las enseñan los asesores de
del librito y ser ejemplos de ellas. Deben buscar
quórum o los ayudantes de los asesores. Estos her-
maneras de enseñar y reforzar estas normas con
manos pueden dividir esta responsabilidad según
frecuencia en las lecciones, las actividades de la
sea necesario. De vez en cuando, los miembros del
Mutual, los campamentos, la conferencia de la
obispado, los líderes de quórum y otros miembros
juventud y en otras actividades.
del quórum pueden colaborar en la enseñanza.
Los miembros del obispado y los asesores de Cuando los líderes o los miembros del quórum
quórum pueden animar a los padres a estudiar las imparten la instrucción, el asesor los ayuda a pre-
normas del Evangelio, ser un ejemplo de ellas y pararse. Las personas que enseñan deben ceñirse
analizarlas con sus hijos varones. También pueden a los principios que figuran en 5.5.4.
animar a los hombres jóvenes a emplear Para la
Los adultos que poseen un oficio en el Sacer-
fortaleza de la juventud como fuente de consulta
docio Aarónico son miembros de ese quórum.
para lecciones de la noche de hogar y discursos.
Sin embargo, se reúnen con los élderes o con los
sumos sacerdotes para la instrucción del domingo.
8.11 Reuniones dominicales de quórum El obispo también puede invitar a los poseedores
del Sacerdocio Aarónico de 18 años a reunirse con
Las reuniones dominicales del sacerdocio
el quórum de élderes.
comienzan con ejercicios de apertura para los
poseedores del Sacerdocio de Melquisedec y del Durante el tiempo de las reuniones de los quó-
Aarónico, dirigidos por un miembro del obispado rumes, las mujeres jóvenes y los hombres jóvenes
(véase 18.2.4). pueden reunirse juntos de vez en cuando, según
lo indique el obispado.
Después de los ejercicios de apertura, los
poseedores del sacerdocio asisten a las reuniones
62
8. Sacerdocio Aarónico
8. Sacerdocio Aarónico
Las actividades combinadas para todos los
La mayoría de las actividades de quórum hombres jóvenes y todas las mujeres jóvenes por
tienen lugar durante un período denominado lo general se llevan a cabo una vez al mes. Los
Mutual. El término Mutual sugiere experiencias miembros del comité del obispado para la juven-
compartidas en las que hay respeto mutuo y tud programan, planean y analizan estas activi-
apoyo de los unos por los otros, y oportunidades dades en sus reuniones. Las actividades se llevan
de aprender juntos. Las actividades de la Mutual a cabo bajo la dirección del obispado.
deben proporcionar a los jóvenes una variedad de
oportunidades de servir a los demás y de desarro- Algunos ejemplos de actividades adecuadas son
llarse espiritual, social, física e intelectualmente. proyectos de servicio, música, baile, teatro, eventos
culturales, eventos deportivos o atléticos, orienta-
Por lo general, la Mutual se realiza una vez a ción profesional, y actividades al aire libre.
la semana. Si el viajar u otras restricciones hicieran
esto poco práctico, la Mutual se podría realizar con 8.13.2 Charlas del obispado para la juventud
menos frecuencia, aunque debiera realizarse por lo
menos una vez al mes. La Mutual debe durar entre El obispado planea y lleva a cabo las charlas
1 hora y 1½ horas, y debe llevarse a cabo un día o del obispado para la juventud. Estas charlas, que
una tarde que no sea domingo ni lunes. se realizan de vez en cuando, brindan al obis-
pado la oportunidad de tratar temas que son
La presidencia de los Hombres Jóvenes, bajo la interesantes para los jóvenes y que los fortalecen
dirección del obispado, supervisa la Mutual para espiritualmente. Los temas que se encuentran en
los hombres jóvenes. Para la fortaleza de la juventud y Leales a la fe son
63
8. Sacerdocio Aarónico
64
8. Sacerdocio Aarónico
pedir a los participantes que paguen una parte o los lugares donde la Iglesia autorice el escultismo,
la totalidad. Si los fondos de los participantes no este consejero debe recibir la debida capacitación
fueran suficientes, el obispo puede autorizar una en sus responsabilidades relacionadas con el
actividad anual de grupo para recaudar fondos, escultismo.
que se apegue a las pautas que figuran en 13.6.8. Para más información acerca de las responsabi-
En ningún caso los gastos ni el viaje de ese lidades de la presidencia de estaca, véase 15.1. Para
campamento o actividad anuales deben ser exce- más información acerca del programa de escul-
sivos. Tampoco la falta de fondos personales debe tismo, véase el Manual de escultismo de la Iglesia.
impedir que un miembro participe.
8.15.2 Miembro del sumo consejo asignado
Fondos para equipos y artículos a los Hombres Jóvenes de estaca
De ser posible, los equipos y artículos que El presidente de estaca asigna a un miembro
precise el barrio para los campamentos anuales del sumo consejo para que trabaje con la presiden-
de los jóvenes se deben adquirir con fondos del cia de los Hombres Jóvenes de estaca. Las respon-
presupuesto del barrio. Si estos fondos no fueran sabilidades de este miembro del sumo consejo se
suficientes, el obispo puede autorizar una activi- detallan en 15.3.
dad anual de grupo para recaudar fondos, que se
apegue a las pautas que figuran en 13.6.8. 8.15.3 Presidencia de los Hombres
El equipo y los artículos adquiridos con fon- Jóvenes de estaca
dos de la Iglesia, ya sea del presupuesto del barrio Las responsabilidades de la presidencia de los
o de una actividad para recaudar fondos, son para Hombres Jóvenes de estaca se detallan en 15.4.1.
el uso exclusivo de la Iglesia. No son para el uso
personal de personas ni de familias. 8.15.4 Secretario de los Hombres
Los fondos de la Iglesia no se pueden utilizar Jóvenes de estaca
para comprar uniformes para las personas. Las responsabilidades del secretario de los
Hombres Jóvenes de estaca se detallan en 15.4.2.
8. Sacerdocio Aarónico
a planear y realizar actividades, y al ayudarlos a Jóvenes y de las Mujeres Jóvenes de estaca, la pre-
dar servicio juntos. En este esfuerzo, los asesores sidencia y el secretario de los Hombres Jóvenes
y los ayudantes de los asesores pueden consultar de estaca, y la presidencia y la secretaria de las
el capítulo 3 de este manual. Mujeres Jóvenes de estaca.
La presidencia de estaca puede invitar a la
8.15 Líderes del Sacerdocio juventud a asistir a las reuniones de comité, según
sea necesario. Se debe incluir a la juventud lo más
Aarónico de estaca
posible al planear y llevar a cabo actividades como
8.15.1 Presidencia de estaca conferencias de la juventud, bailes, devocionales
Los miembros de la presidencia de estaca y eventos multiestaca. La juventud puede parti-
supervisan el Sacerdocio Aarónico de la estaca. cipar en charlas sobre las dificultades a las que se
Como parte de esta responsabilidad, instruyen a enfrenta la juventud de la estaca.
los obispos en su deber de presidir el Sacerdocio
Aarónico en sus barrios.
8.16 Adaptar la organización
El presidente de estaca asigna a uno de sus de los Hombres Jóvenes
consejeros para que supervise la organización de
a las necesidades locales
los Hombres Jóvenes de estaca y del programa
de escultismo en la estaca (u otras actividades de En un barrio o una rama con pocos hombres
estaca para los hombres jóvenes en aquellos luga- jóvenes, los quórumes del Sacerdocio Aarónico
res donde la Iglesia no autorice el escultismo). En pueden reunirse juntos para recibir instrucción
65
8. Sacerdocio Aarónico
(véase 8.11).También pueden reunirse juntos para hora distinta a la programada habitualmente para
realizar actividades. la Mutual (véase 13.6.14). Los campamentos que
Si el número de líderes adultos de un barrio incluyan pasar la noche y los campamentos de
o una rama fuese limitado, la presidencia de los escultismo de una o varias noches de duración
Hombres Jóvenes podría enseñar las lecciones son excepciones a esta pauta.
dominicales y administrar el programa de acti-
vidades sin ayudantes de los asesores. En una 8.17.2 Leales a la fe: Una referencia del Evangelio
unidad muy pequeña, el presidente de los Hom- La Iglesia ha publicado Leales a la fe: Una refe-
bres Jóvenes podría ser el único líder adulto en rencia del Evangelio como complemento para el
la organización de los Hombres Jóvenes. En tal estudio de las Escrituras y las enseñanzas de los
caso, él enseña las lecciones dominicales y super- profetas de los últimos días. Los miembros del
visa las actividades de todos los hombres jóvenes. obispado o los asesores de los quórumes se asegu-
Cuando sea posible, se deben llamar consejeros y ran de que cada joven tenga un ejemplar del libro.
un secretario. Los hombres jóvenes pueden utilizar el libro como
Ya que con frecuencia los jóvenes se benefi- fuente de consulta al estudiar y llevar a la práctica
cian al socializar en grupos grandes, los hom- los principios del Evangelio, preparar discursos,
bres jóvenes y las mujeres jóvenes de dos o más impartir lecciones y responder preguntas acerca
barrios o ramas pequeños pueden reunirse de vez de la Iglesia.
en cuando para realizar actividades combinadas.
Si barrios o ramas vecinos tuvieran pocos hom- 8.17.3 Hombres jóvenes de otras creencias
bres jóvenes, los obispos y presidentes de rama A los hombres jóvenes de otras creencias que
podrían autorizar que los jóvenes se reunieran accedan a cumplir las normas de la Iglesia se les
juntos para las actividades semanales. Al conside- debe recibir con afecto, y se les debe animar a
rar estas opciones, los obispos y los presidentes de participar en las actividades de los jóvenes. Los
rama tienen en cuenta factores como la distancia gastos de su participación se deben tratar como
y el costo del traslado. los de los hombres jóvenes que son miembros de
En una estaca o un distrito pequeño, el presi- la Iglesia. Si estos hombres jóvenes participan
dente de los Hombres Jóvenes podría ser el único en el programa de escultismo, sus padres pue-
líder de los Hombres Jóvenes de estaca o distrito. den hacer donaciones para ayudar a financiar las
Cuando sea posible, se deben llamar consejeros y actividades.
un secretario.
8.17.4 Hombres jóvenes que tengan
Para información general acerca de la adapta- discapacidades
ción a necesidades locales, véase el capítulo 17.
Normalmente, los hombres jóvenes que ten-
gan discapacidades se incluyen en sus quórumes
8.17 Pautas y normas adicionales regulares. Se pueden hacer excepciones con la
aprobación de los padres y del obispado.
8.17.1 Jóvenes menores de 14 años en
conferencias de la juventud y bailes Para información acerca de cómo entender,
incluir y enseñar a hombres jóvenes que ten-
Los muchachos y las muchachas menores de gan discapacidades, véase 21.1.26 y el sitio web
14 años por lo general no participan en conferen- disabilities.lds.org.
cias de la juventud ni bailes que se efectúen a una
66
9. Sociedad de Socorro
67
9. Sociedad de Socorro
68
9. Sociedad de Socorro
personas, a las familias y los hogares. Las líderes maestras, así como para cumplir otros llamamien-
de la Sociedad de Socorro repasan con frecuen- tos en la Sociedad de Socorro. Al hacer estas reco-
cia el capítulo 3, donde se detallan los principios mendaciones, sigue las pautas de 19.1.1 y 19.1.2.
generales de liderazgo. Estos principios incluyen Coordina los esfuerzos de Bienestar de la Socie-
la preparación espiritual, la participación en con- dad de Socorro de barrio durante emergencias.
sejos, el ministrar a los demás y la enseñanza del
evangelio de Jesucristo. Enseña a otras líderes y maestras de la Socie-
dad de Socorro sus deberes, utilizando este
9.2.1 Obispado manual como recurso.
El obispo y sus consejeros proporcionan lide- Supervisa los registros, los informes, el presu-
razgo del sacerdocio a la Sociedad de Socorro. puesto y las finanzas de la Sociedad de Socorro
de barrio. La secretaria de la Sociedad de Socorro
El obispo llama y aparta a una hermana para ayuda con esta responsabilidad.
que sirva como presidenta de la Sociedad de Soco-
rro. Él supervisa el llamamiento y el apartamiento Presidenta y consejeras de la Sociedad
de consejeras de la presidencia de la Sociedad de de Socorro de barrio
Socorro de barrio, de la secretaria de la Sociedad
La presidenta de la Sociedad de Socorro y sus
de Socorro de barrio y de otras hermanas que sir-
consejeras trabajan juntas para cumplir con las
van en llamamientos de la Sociedad de Socorro.
siguientes responsabilidades. La presidenta de la
Puede asignar a sus consejeros para que llamen y
Sociedad de Socorro asigna a sus consejeras para que
aparten a estas hermanas.
supervisen algunas de esas responsabilidades.
El obispo se reúne con la presidenta de la Socie-
Organizan y supervisan el programa de maes-
dad de Socorro con regularidad para tratar asun-
tras visitantes.
tos de la Sociedad de Socorro y de Bienestar.
Supervisan el servicio caritativo en el barrio.
9.2.2 Presidencia de la Sociedad Supervisan los esfuerzos para mejorar el
de Socorro de barrio aprendizaje y la enseñanza del Evangelio en la
La presidencia de la Sociedad de Socorro Sociedad de Socorro. En estos esfuerzos, siguen
consta de una presidenta y dos consejeras. Son los principios de 5.5.3 y 5.5.4.
líderes espirituales en el esfuerzo de fortalecer Bajo la dirección del obispo, planean las mane-
a las hermanas y a sus familias. Trabajan bajo la ras de atender las necesidades de Bienestar (véase
dirección del obispado. También reciben orien- 9.6 y el capítulo 6).
tación y apoyo constante de la presidencia de la
Planean y dirigen las reuniones de la Sociedad
Sociedad de Socorro de estaca.
de Socorro.
Presidenta de la Sociedad de Socorro de barrio Llevan a cabo reuniones de presidencia de la
Sociedad de Socorro.
La presidenta de la Sociedad de Socorro tiene
las siguientes responsabilidades: Según sea necesario, visitan a las hermanas de
la Sociedad de Socorro.
Sirve como miembro del consejo de barrio.
Como miembro de este consejo, participa en los La presidenta de la Sociedad de Socorro asigna
esfuerzos por edificar la fe y fortalecer a las per- a una de sus consejeras para que coordine los
sonas y a las familias (véase el capítulo 4). esfuerzos de la Sociedad de Socorro para ayudar
a las hermanas jóvenes adultas solteras del barrio.
Se reúne regularmente con el obispo para infor-
Si el barrio tiene un comité de jóvenes adultos sol-
mar y tratar asuntos de la Sociedad de Socorro y
teros, esta consejera sirve en dicho comité. (Véanse
de Bienestar.
16.3.3 y 16.3.4.)
A petición del obispo, visita los hogares de los
9. Sociedad de Socorro
69
9. Sociedad de Socorro
Cada mes, recopila los datos para elaborar un Coordinadora y comité de las reuniones de la
informe de las visitas de las maestras visitantes Sociedad de Socorro
para que la presidenta de la Sociedad de Socorro Se puede llamar a una hermana para que ayude
lo entregue al obispo, a menos que se haya asig- a la presidencia de la Sociedad de Socorro a coordi-
nado a una coordinadora de maestras visitantes nar el planeamiento de las reuniones de la Sociedad
hacerlo (véase 9.5.4). Al menos una vez por trimes- de Socorro que no se realicen en domingo. Estas
tre, recaba la información de asistencia, la revisa con reuniones podrían incluir servicio, clases, proyec-
la presidenta de la Sociedad de Socorro y la envía tos, conferencias y talleres. La presidencia de la
al secretario de barrio. Sociedad de Socorro podría solicitar que se llame
Se asegura de que la presidencia de la Socie- a miembros de un comité para que ayuden a la
dad de Socorro esté al tanto de las mujeres jóvenes coordinadora. A las integrantes del comité se les
que ingresarán a la Sociedad de Socorro. pueden dar áreas específicas de responsabilidad.
Ayuda a la presidencia de la Sociedad de Soco-
Secretaria auxiliar de la Sociedad de Socorro
rro a preparar un presupuesto anual y a llevar una
cuenta de los gastos. Se puede llamar a una secretaria auxi-
liar para que ayude a la secretaria con sus
9.2.4 Maestras de la Sociedad de Socorro responsabilidades.
Las maestras de la Sociedad de Socorro ense- Asesoras de hermanas jóvenes adultas solteras
ñan lecciones según lo asigne la presidencia de la
Sociedad de Socorro. Siguen los principios que se Las asesoras de hermanas jóvenes adultas
detallan en 5.5.4. solteras trabajan bajo la dirección de la consejera
de la Sociedad de Socorro asignada a las jóvenes
9.2.5 Otros llamamientos de la Sociedad adultas solteras. Velan por las hermanas jóvenes
de Socorro de barrio adultas solteras y las fortalecen.
Los llamamientos que figuran en esta sección A una asesora se le pueden dar cualquiera de
son sugerencias. El obispo y la presidenta de la las siguientes responsabilidades:
Sociedad de Socorro tal vez decidan no llenar cada Puede servir como maestra visitante compa-
puesto, o determinen que se necesitan llamamien- ñera de una hermana joven adulta soltera.
tos adicionales. Puede ayudar con las actividades de las jóve-
nes adultas solteras.
Coordinadora y supervisoras de maestras
visitantes Puede animar a las hermanas jóvenes adultas
solteras a que participen en clases de instituto o
En un barrio con un grupo numeroso de muje-
en otra instrucción religiosa.
res, se puede llamar a una hermana para que
ayude a la presidenta de la Sociedad de Socorro Si el barrio tiene un comité de jóvenes adultos
a coordinar el programa de maestras visitantes y solteros, ella sirve en dicho comité (véase 16.3.4).
asegurarse de que se haga eficazmente. Además, Si el barrio tiene una clase de la Sociedad de
las supervisoras de maestras visitantes pueden Socorro para hermanas jóvenes adultas solteras,
ayudar a la coordinadora de las maestras visitan- ella puede asistir a la clase.
tes a recabar información y coordinar la obra.
La coordinadora de maestras visitantes recibe Comités
informes mensuales de las visitas y de otros con- La presidencia de la Sociedad de Socorro puede
tactos que las maestras visitantes hayan llevado formar comités para lograr la obra en marcha, tal
a cabo. Se le puede asignar que ayude a preparar como el fortalecimiento de personas, familias y
un informe mensual de las visitas de las maestras hogares; velar por las hermanas jóvenes adultas
visitantes (véase 9.5.4). solteras; Bienestar; preparación para situaciones de
emergencia; obra del templo y de historia familiar;
Coordinadora y ayudantes de servicio caritativo obra misional; retención de conversos y activación.
Se puede llamar a una hermana para que Las líderes de los comités informan a la presidenta
ayude a la presidencia de la Sociedad de Socorro de la Sociedad de Socorro o a una consejera asig-
a determinar necesidades y coordinar el servicio nada. A las integrantes del comité se les pueden dar
caritativo. También se pueden llamar ayudantes. áreas específicas de responsabilidad.
Aunque no es obligatorio, los comités se pue-
den formar si contribuyen al logro de la obra de
70
9. Sociedad de Socorro
de cumplirlas.
Cada mes, la presidencia de la Sociedad de
3. Analizar maneras de ayudar a las hermanas de
Socorro planea las reuniones dominicales de
la Sociedad de Socorro y a sus familias a satis-
acuerdo con el siguiente modelo:
facer sus necesidades de Bienestar. Esto podría
incluir charlas sobre el servicio caritativo.
Primer domingo
4. Analizar los esfuerzos de las maestras visitan-
Una integrante de la presidencia de la Sociedad
tes de velar por las hermanas de la Sociedad
de Socorro del barrio enseña el primer domingo.
de Socorro y sus familias, y fortalecerlas. Pres-
Utiliza las Escrituras, las enseñanzas de los profetas
tar especial atención a las necesidades de los
71
9. Sociedad de Socorro
de los últimos días y materiales aprobados de la poseedores del Sacerdocio de Melquisedec se han
Iglesia. Las líderes de la Sociedad de Socorro uti- de reunir por separado o juntos.
lizan esta reunión para enseñar las doctrinas del
Evangelio y ayudar a las hermanas a participar 9.4.2 Reuniones adicionales
activamente en la obra de la Sociedad de Socorro. de la Sociedad de Socorro
Las integrantes de la presidencia de la Sociedad A fin de complementar la instrucción de las
de Socorro buscan la guía del Espíritu al determi- reuniones dominicales, las hermanas de la Socie-
nar los temas que vayan a enseñar. La presidenta dad de Socorro pueden participar en reuniones
de la Sociedad de Socorro también puede deliberar adicionales. Entre ellas se podría incluir servicio,
en consejo con el obispo sobre temas que él quisiera clases, proyectos, conferencias y talleres. En estas
que las hermanas trataran. Entre los temas se pue- reuniones, las hermanas aprenden y llevan a cabo
den incluir las funciones y las responsabilidades las responsabilidades caritativas y prácticas de la
de la mujer en el Evangelio, el fortalecimiento de Sociedad de Socorro. Aprenden y ponen en prác-
los matrimonios y las familias, las maestras visi- tica habilidades que las ayudarán a aumentar su
tantes, el dar servicio, la obra misional, la retención fe y su rectitud personal, fortalecer a sus familias
de conversos, la activación, el bienestar temporal y hacer de sus hogares centros de fortaleza espiri-
y espiritual, la obra del templo y de historia fami- tual, y ayudar a los necesitados. Aprenden y ponen
liar, y la historia y los propósitos de la Sociedad de en práctica los principios de la vida providente y
Socorro. Se puede conceder tiempo para que las la autosuficiencia espiritual y temporal. También
hermanas compartan sus testimonios. aumentan su hermandad y unidad al enseñarse
unas a otras y al servir juntas.
Segundo y tercer domingo
A todas las hermanas de la Sociedad de Soco-
El segundo y el tercer domingo enseña la lec- rro, incluso aquellas que sirven en las Mujeres
ción una integrante de la presidencia o una maes- Jóvenes y en la Primaria y las que no participan
tra de la Sociedad de Socorro. Utiliza el manual activamente en la Iglesia, se les invita a asistir. Las
vigente de la Sociedad de Socorro. Por lo general, hermanas también pueden invitar a sus amigas
las lecciones se enseñan en el orden que figuran en de otras creencias.
el manual y el mismo domingo que se enseñan en No se debe hacer sentir a las hermanas que la
las reuniones del quórum de élderes y del grupo asistencia a estas reuniones es obligatoria.
de sumos sacerdotes.
La presidenta de la Sociedad de Socorro
La presidencia de la Sociedad de Socorro se supervisa todas las reuniones de la Sociedad de
asegura de que todas las mujeres del barrio de 18 Socorro. Como parte de esta responsabilidad, con
años de edad en adelante reciban un ejemplar del regularidad delibera en consejo con el obispo en
manual de la Sociedad de Socorro para su estudio cuanto a la manera en que las reuniones pueden
personal, independientemente de si estos miem- contribuir a satisfacer las necesidades de las per-
bros están en condiciones de asistir a las reuniones sonas y de las familias del barrio.
dominicales de la Sociedad de Socorro. Las líderes
animan a aquellas que asisten a que lleven consigo Aunque la presidenta de la Sociedad de Soco-
sus ejemplares del manual y, donde sea posible, rro supervisa las reuniones, no tiene que asistir a
sus ejemplares personales de las Escrituras. todas ellas. No obstante, por lo menos una inte-
grante de la presidencia de la Sociedad de Socorro
Cuarto domingo debe asistir a cada reunión.
El cuarto domingo, una integrante de la pre- Frecuencia y ubicación de las reuniones
sidencia de la Sociedad de Socorro o una maestra
de la Sociedad de Socorro enseña la lección. La La presidencia de la Sociedad de Socorro consi-
maestra utiliza mensajes de la conferencia general dera en oración la frecuencia con la que deben lle-
más reciente. El presidente de estaca o el obispo var a cabo reuniones adicionales de la Sociedad de
selecciona los mensajes. Socorro, así como dónde deben efectuarlas. Una vez
que tomen una decisión, la presidenta de la Socie-
Quinto domingo dad de Socorro solicita la aprobación del obispo.
El quinto domingo, el obispo determina el Estas reuniones por lo general se llevan a cabo
tema que se ha de enseñar, el instructor (por lo en días que no sean domingo o lunes por la tarde.
general un miembro del barrio o de la estaca) y Generalmente se efectúan una vez al mes, aunque
si las hermanas de la Sociedad de Socorro y los la presidencia de la Sociedad de Socorro puede
recomendar que se realicen con más o con menos
72
9. Sociedad de Socorro
frecuencia. Se debe hacer lo posible por reunirse laborales); educación y alfabetización (estudiar las
por lo menos una vez cada trimestre. Escrituras y aprender el Evangelio, enseñar a otros
Al determinar la frecuencia, la ubicación y la a leer, dar clases a niños y jóvenes, elegir literatura
duración de las reuniones adicionales, el obispo y infantil, utilizar computadoras y otra tecnología, y
la presidencia de la Sociedad de Socorro tienen en desarrollar conciencia cultural); salud (salud física,
cuenta las obligaciones de tiempo de las hermanas, buena condición física, prevención y restableci-
las circunstancias familiares, la distancia y el costo miento de adicciones, salud social y emocional, y
del transporte, el costo económico para el barrio, la prevención de enfermedades); jardinería y horticul-
seguridad y otras circunstancias locales. tura, producción y almacenamiento de alimentos;
y preparación para emergencias.
Planeamiento de las reuniones Servicio caritativo: cuidado de enfermos, ancia-
Las líderes de la Sociedad de Socorro delibe- nos, personas confinadas en el hogar, discapaci-
ran en consejo en espíritu de oración en cuanto a tados, pobres y necesitados; apoyo a madres que
los temas que fortalecerán a las hermanas y a sus acaban de dar a luz y a sus bebés; y ayuda huma-
familias, y en cuanto a las mejores maneras de nitaria y a la comunidad.
enseñar dichos temas. Templo e historia familiar: recabar y preservar
La presidenta de la Sociedad de Socorro se datos de historia familiar, escribir historias fami-
asegura de que el obispo apruebe los planes de liares, preparación para el templo y hacer la obra
todas las reuniones de la Sociedad de Socorro. del templo.
También se asegura de que todos los planes estén Compartir el Evangelio: labores misionales de los
en conformidad con las pautas del capítulo 13. miembros, hermanar a miembros nuevos y menos
Aunque la presidenta de la Sociedad de activos, amistar a vecinos, activación y retención,
Socorro supervisa estas reuniones, puede pedirle recibir a nuevas hermanas en la Sociedad de Soco-
a su primera o segunda consejera que asuma la rro, y prepararse para servir en misiones de tiempo
responsabilidad de planearlas y de llevarlas a la completo.
práctica. También puede recomendar que se llame
a otra hermana como coordinadora de reuniones Clase para niños
de la Sociedad de Socorro para cumplir con esta Se puede llevar a cabo una clase para niños a
responsabilidad (véase 9.2.5). fin de que las madres de niños pequeños asistan a
Las reuniones pueden centrarse en un tema las reuniones que no se realizan en domingo. Con la
o dividirse en más de una clase o actividad. Por aprobación del obispado, la presidencia de la Socie-
lo general, las maestras deben ser miembros del dad de Socorro pide a hermanas de la Sociedad de
barrio o de la estaca. Cada año, una reunión puede Socorro o a otros miembros del barrio que supervi-
conmemorar la fundación de la Sociedad de Soco- sen y enseñen esta clase. Si las hermanas de la Socie-
rro y centrarse en su historia y sus propósitos. dad de Socorro enseñan la clase, la presidencia de
la Sociedad de Socorro alterna esta responsabilidad
Al planear estas reuniones, las líderes de la para que todas las hermanas puedan tener la opor-
Sociedad de Socorro prestan especial atención a tunidad de asistir a las reuniones. Si los hombres
temas que el obispo les haya pedido tratar para con- enseñan esta clase, la presidencia de la Sociedad de
tribuir a satisfacer las necesidades locales. Las líde- Socorro sigue las pautas establecidas en 11.8.1.
res también dan prioridad a los siguientes temas:
Los maestros de la clase para niños planean
Matrimonio y familia: prepararse para el matri- actividades de acuerdo con la edad de los niños, las
monio y la familia, fortalecer los matrimonios, cuales les enseñen acerca del Padre Celestial y de
maternidad, educación temprana de los hijos Jesucristo. Pueden utilizar manuales y otros mate-
pequeños, preparar a los jóvenes para futuras riales de la Primaria para enseñar a los niños.
responsabilidades, fomentar la realización de la
9. Sociedad de Socorro
noche de hogar y prepararse para ella, y fortalecer Si en la clase para niños se diera comida, los
la relación con los familiares. líderes consultan primeramente con los padres de
cada niño sobre posibles restricciones dietéticas
Economía doméstica: aprender y mejorar habi- debido a afecciones como diabetes o alergias.
lidades para el cuidado del hogar y de la familia,
tales como limpiar, organizar, embellecer el hogar,
cocinar y coser. 9.5 Programa de maestras visitantes
Autosuficiencia y vida providente: finanzas (ela- El programa de maestras visitantes da a las
borar presupuestos, saldar deudas y aptitudes mujeres la oportunidad de velar, fortalecerse e
73
9. Sociedad de Socorro
instruirse mutuamente. Por medio del programa Al organizar el programa de maestras visitan-
de maestras visitantes, la presidenta de la Socie- tes, las integrantes de la presidencia de la Sociedad
dad de Socorro ayuda al obispo a determinar cuá- de Socorro analizan en oración las necesidades de
les son las necesidades a corto y largo plazo de las las personas y de las familias. Dan especial prio-
hermanas y sus familias y a resolverlas. ridad a asegurarse de que se brinde cuidado a las
Las integrantes de la presidencia de la Socie- siguientes hermanas: hermanas que ingresan en la
dad de Socorro instruyen a las maestras visitan- Sociedad de Socorro procedentes de las Mujeres
tes sobre cómo cuidarse unas a otras, acordarse Jóvenes, hermanas solteras, miembros nuevos del
las unas de las otras y fortalecerse mutuamente. barrio, conversas recientes, hermanas recién casa-
Las integrantes de la presidencia pueden dar esta das, hermanas miembros menos activas y otras con
instrucción en una lección del primer domingo de necesidades especiales. También tienen en cuenta
mes o en otra reunión de la Sociedad de Socorro. factores tales como la distancia, el traslado y la
seguridad.
Las maestras visitantes no se sostienen ni se
apartan. Basándose en estos análisis, asignan maestras
visitantes a cada hermana del barrio. Para cada
9.5.1 Responsabilidades asignación obtienen la aprobación del obispo.
de las maestras visitantes Con la aprobación del obispo en casos excep-
Las maestras visitantes llegan a conocer y cionales, los líderes del Sacerdocio de Melquise-
amar a cada hermana con sinceridad, la ayudan dec y las líderes de la Sociedad de Socorro pueden
a fortalecer su fe y le dan servicio. Procuran ins- asignar a un esposo y a una esposa como com-
piración personal para saber cómo responder a pañeros cuando sean necesarias las visitas de un
las necesidades espirituales y temporales de cada matrimonio. Los matrimonios informan de estas
hermana que se les haya asignado visitar. visitas como si fueran de orientación familiar y de
maestras visitantes. Normalmente, a los padres
Teniendo en cuenta las necesidades y las cir- jóvenes no se les da este tipo de asignación porque
cunstancias individuales de cada hermana, las los aleja de sus hijos.
maestras visitantes tienen contacto regular (una
vez al mes si es posible) con aquellas a las que 9.5.3 Adaptar el programa de maestras
hayan sido asignadas. Cuando no sea posible visitantes a las necesidades locales
hacer una visita en persona, las maestras visitantes
pueden realizar llamadas telefónicas, enviar cartas En un barrio con recursos limitados, las líderes
o mensajes de correo electrónico, u otros medios pueden adaptar el programa de maestras visitan-
para velar por las hermanas y fortalecerlas. tes para asegurarse de que las hermanas que ten-
gan las necesidades más grandes siempre reciban
Cuando sea apropiado, las maestras visitantes una visita mensual.
comparten un mensaje del Evangelio. Estos men-
sajes pueden proceder del mensaje mensual de las Con la aprobación del obispo, los líderes del
maestras visitantes impreso en las revistas Ensign Sacerdocio de Melquisedec y las líderes de la
o Liahona y de las Escrituras. Sociedad de Socorro pueden asignar provisional-
mente sólo maestros orientadores o sólo maestras
Las maestras visitantes dan servicio caritativo visitantes a determinadas familias. En algunos
en épocas de enfermedades, fallecimiento y otras casos, los líderes pueden asignar maestros orien-
circunstancias especiales. Ayudan a la presidenta de tadores para que visiten a una familia un mes y
la Sociedad de Socorro a coordinar la ayuda a corto asignar a maestras visitantes para que visiten al
y a largo plazo, cuando se les invite a hacerlo. mes siguiente a los miembros de esa misma fami-
lia que pertenezcan a la Sociedad de Socorro.
9.5.2 Organizar el programa
de maestras visitantes Con la aprobación del presidente de misión,
los líderes pueden considerar pedir a las herma-
El obispo y la presidencia de la Sociedad de nas misioneras de tiempo completo que ayuden
Socorro determinan la estructura del programa de con el programa de maestras visitantes de manera
maestras visitantes en el barrio después de con- limitada. El presidente de misión comunica esta
siderar en oración las necesidades y las circuns- aprobación al presidente de estaca, quien informa
tancias locales. Donde sea posible, la presidencia a los obispos. Una vez que se conceda esta apro-
asigna a las hermanas en parejas. Puesto que el bación, se asigna a las misioneras de tiempo com-
programa de maestras visitantes se centra en her- pleto a visitar principalmente a miembros nuevos,
manas individuales, las líderes de la Sociedad de a familias en las que no todos sean miembros de
Socorro no organizan a las mujeres en grupos para la Iglesia y a miembros menos activos.
los fines del programa de maestras visitantes.
74
9. Sociedad de Socorro
9.5.4 Informar las visitas el hogar que visita no hubiera una mujer, lleva
de las maestras visitantes consigo a una de sus consejeras, a la secretaria
La presidencia de la Sociedad de Socorro o de la Sociedad de Socorro o a la coordinadora de
aquéllas que han sido llamadas para ayudarlas servicio caritativo.
reciben informes mensuales de las maestras visi- A fin de prepararse para una visita para
tantes. Las maestras visitantes informan de cual- determinar las necesidades de una familia, la
quier necesidad especial de las hermanas a las que presidenta de la Sociedad de Socorro considera
visiten y de cualquier servicio prestado. Además, la información que le dé el obispo acerca de la
las integrantes de la presidencia se reúnen regu- familia y busca la guía del Señor.
larmente con las maestras visitantes para analizar La presidenta de la Sociedad de Socorro eva-
el bienestar espiritual y temporal de las hermanas lúa los recursos de la familia y prepara una lista
y hacer planes para ayudar a las personas necesi- detallada de las necesidades básicas de alimento
tadas. La información confidencial se debe comu- y ropa de la familia. Entrega la lista al obispo.
nicar únicamente a la presidenta de la Sociedad También puede preparar un formulario Pedido
de Socorro, quien la comunica al obispo. del obispo: alimentos y mercaderías para que el
La presidenta de la Sociedad de Socorro da al obispo lo revise y lo apruebe. Presta este servicio
obispo un informe mensual de las maestras visitan- con sensibilidad y comprensión, ayudando a quie-
tes. Cada informe incluye una lista de las personas nes reciben ayuda a conservar su amor propio y
con las que no se estableció contacto. Si una her- su dignidad.
mana y su familia tuvieran necesidades urgentes, La presidenta de la Sociedad de Socorro
la presidenta de la Sociedad de Socorro comunica informa al obispo sobre la condición general de la
inmediatamente esta información al obispo. familia. Comunica cualquier necesidad en cuanto
a alimentación (para necesidades normales y no
para almacenamiento de alimentos), ropa, admi-
9.6 Bienestar y servicio caritativo
nistración del hogar, salud, y bienestar social y
El Bienestar y el servicio caritativo son funda- emocional. También puede compartir su evalua-
mentales en la obra de la Sociedad de Socorro. ción de las aptitudes laborales de los integrantes
Bajo la dirección del obispo, la presidencia de de la familia y de las oportunidades que tienen
la Sociedad de Socorro de barrio, la presidencia para trabajar.
del quórum de élderes y los líderes de grupo de El obispo ayuda a la familia a elaborar un plan
sumos sacerdotes comparten las siguientes res- de autosuficiencia. También delibera en consejo
ponsabilidades de Bienestar: con la presidenta de la Sociedad de Socorro en
Enseñan principios de autosuficiencia temporal cuanto a oportunidades adicionales de ayudar a
y espiritual. la familia. En algunos casos, la ayuda más valiosa
puede incluir (1) ayudar a una hermana a adminis-
Atienden al pobre y al necesitado, y animan a
trar ingresos y recursos y (2) enseñar habilidades
los miembros a dar servicio.
del hogar tales como limpiar, coser, organizarse,
Ayudan a las personas y a las familias a llegar planear menús, conservar alimentos y fomentar
a ser autosuficientes y a encontrar soluciones a sus la buena salud.
problemas de Bienestar a corto y a largo plazo.
La presidenta de la Sociedad de Socorro y
Para más información sobre estas responsabili- cualquier otra persona que la ayude mantienen
dades de Bienestar, véase el capítulo 6. estrictamente confidencial cualquier información
En las siguientes secciones se detallan las res- que obtengan durante la visita o que reciban del
ponsabilidades que se aplican específicamente a obispo.
la presidenta de la Sociedad de Socorro y a sus
9.6.2 Servicio caritativo
9. Sociedad de Socorro
consejeras.
Todas las hermanas de la Sociedad de Socorro
9.6.1 Visitas para determinar tienen la responsabilidad de ser conscientes de
las necesidades de las familias las necesidades de los demás. Dedican su tiempo,
El obispo normalmente asigna a la presidenta habilidades, talentos, apoyo espiritual y emocio-
de la Sociedad de Socorro que visite a miembros nal, y oraciones de fe para ayudar a los demás.
que precisen ayuda de Bienestar a fin de que Mediante la ayuda de las maestras visitantes
ella evalúe las necesidades de ellos y sugiera las y de otros miembros del barrio, la presidencia de
maneras de responder a tales necesidades. Si en la Sociedad de Socorro determina cuáles personas
75
9. Sociedad de Socorro
76
9. Sociedad de Socorro
de la Sociedad de Socorro de estaca puede formar Socorro tiene igual voz en las reuniones de consejo
comités para ayudar según sea necesario. de barrio y trabaja individualmente con el obispo
Las integrantes de la presidencia de la Socie- en cuanto a los asuntos y las tareas de Bienestar
dad de Socorro de estaca se aseguran de que las para fortalecer a las hermanas y a sus familias.
presidentas de la Sociedad de Socorro de barrio
entiendan los principios de Bienestar y de que 9.9.2 La Sociedad de Socorro
entiendan su función para ayudar a los obispos en unidades pequeñas
en asuntos de Bienestar. En una rama o un barrio pequeños, las herma-
nas de la presidencia de la Sociedad de Socorro
77
9. Sociedad de Socorro
podrían ser las únicas líderes y maestras de la estas ocasiones deben evitar vestir ropa informal,
Sociedad de Socorro. En una unidad sumamente prendas deportivas o joyas ostentosas.
pequeña, la presidenta de la Sociedad de Soco-
rro podría ser la única líder de la Sociedad de 9.10.3 Ofrecer apoyo ante un fallecimiento
Socorro. Cuando sea posible, se deben llamar a Cuando ocurre una muerte en el barrio, el
consejeras, a una secretaria, a maestras y a otras obispo le puede pedir a la presidenta de la Sociedad
personas mencionadas en este capítulo. de Socorro que se ponga en contacto con la familia
En una rama sumamente pequeña que no para brindarle consuelo, evaluar sus necesidades
tenga presidenta de las Mujeres Jóvenes ni presi- y ofrecer ayuda. Podría solicitar ayuda similar del
denta de la Primaria, la presidenta de la Sociedad presidente del quórum de élderes y del líder del
de Socorro puede ayudar a los padres a organi- grupo de sumos sacerdotes. Los líderes del Sacer-
zar la instrucción de las mujeres jóvenes y de los docio de Melquisedec y las líderes de la Sociedad
niños hasta que se llamen a las presidentas de las de Socorro coordinan estas tareas.
Mujeres Jóvenes y de la Primaria. Al prepararse para un funeral, el obispo tam-
En una estaca o un distrito pequeños, la bién puede pedir a las líderes de la Sociedad de
presidenta de la Sociedad de Socorro podría Socorro que den servicio como por ejemplo ayudar
ser la única líder de la Sociedad de Socorro de con las flores, las comidas o el cuidado de niños o
la estaca o del distrito. Cuando sea posible, se preparar una comida sencilla para los familiares
deben llamar a consejeras y a una secretaria. después del servicio fúnebre. Para información
adicional sobre funerales, véase 18.6.
Si es posible, a los miembros fallecidos que fue-
9.10 Pautas y normas adicionales
ron investidos se les debe sepultar con la ropa del
9.10.1 Hermanas que tengan templo. En algunas circunstancias, el obispo puede
necesidades especiales pedirle a la presidenta de la Sociedad de Socorro que
Entre las hermanas que pueden tener necesi- asigne a una mujer que haya sido investida para que
dades especiales se incluyen las que están enfer- vista o supervise la manera correcta de vestir a una
mas, las que son ancianas, viudas, divorciadas, las hermana investida que haya fallecido. El obispo y la
que están confinadas en el hogar, las que han per- presidenta de la Sociedad de Socorro se aseguran de
dido un ser querido y las que cuiden de familiares que esta asignación se dé a una persona a la que no
con enfermedades crónicas. Otros miembros de la le resulte difícil. Las pautas para vestir a miembros
Sociedad de Socorro deben ofrecer ayuda. fallecidos se encuentran en Instrucciones para vestir a
las personas fallecidas que han recibido sus investiduras.
Las hermanas que tengan éstas y otras difi- Los líderes pueden obtener estas instrucciones en
cultades especiales pueden acudir con sus inquie- los Servicios de Distribución de la Iglesia.
tudes a la presidenta de la Sociedad de Socorro.
Ella deberá escuchar, ofrecer amor y aliento, y Para instrucciones adicionales sobre cómo ves-
mantener la debida confidencialidad. Si se llega tir con la ropa del templo a personas fallecidas, el
a enterar de posibles asuntos relacionados con la obispo puede referirse al Manual 1, 3.4.9.
dignidad o de situaciones familiares delicadas, La presidenta de la Sociedad de Socorro, las
referirá a estas hermanas al obispo. maestras visitantes y otras hermanas siguen brin-
Para información sobre ayudar a hermanas dando apoyo, consuelo y ayuda a las personas
con discapacidades, véase 21.1.26 y el sitio web que hayan perdido a un ser querido durante el
disabilities.lds.org. periodo de ajuste después del fallecimiento.
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10. Mujeres Jóvenes
Instruye a las secretarias de las clases y super- Las presidencias de clase tienen las siguientes
visa su tarea de llevar los registros de asistencia. responsabilidades:
Al menos una vez por trimestre, recaba la informa- Velan por las integrantes de la clase y las her-
ción de asistencia, la revisa con la presidenta de las manan, especialmente a aquellas que son miem-
Mujeres Jóvenes y la envía al secretario de barrio. bros nuevos o menos activas, y a aquellas que
Se asegura de que el obispado y la presiden- tienen discapacidades u otras necesidades espe-
cia de las Mujeres Jóvenes estén al tanto de las ciales. Oran por ellas, pasan tiempo con ellas y
mujeres jóvenes que no asisten regularmente a llegan a ser verdaderas amigas.
las reuniones y de las mujeres jóvenes que pronto Ayudan a los miembros de la clase a entablar
avanzarán a otra clase de las Mujeres Jóvenes. amistades, aprender técnicas de liderazgo y vivir
Utiliza la hoja de seguimiento del Progreso el Evangelio.
Personal de las Mujeres Jóvenes para líderes a fin Ayudan a cada mujer joven a saber que es
de registrar el progreso individual de las mujeres bienvenida cuando se convierte en miembro de
jóvenes a medida que participan en el Progreso su clase.
Personal y en otras actividades, y al cumplir con
llamamientos de liderazgo. Cuando se programa Apoyan los esfuerzos de los miembros de la
una entrevista de una mujer joven con un miem- clase en el programa del Progreso Personal.
bro del obispado, la secretaria puede darle a él Realizan reuniones regulares de presidencia
una copia de la hoja de seguimiento de la mujer de clase.
joven. Dirigen las reuniones dominicales de sus
Ayuda a la presidencia de las Mujeres Jóvenes clases.
a elaborar un presupuesto anual y a llevar una Ayudan a planear actividades, incluyendo la
cuenta de los gastos. Mutual.
10.3.4 Asesoras de las Mujeres Jóvenes de barrio Las presidentas de clase sirven en el comité
del obispado para la juventud (véase 18.2.9).
El obispado puede llamar a asesoras de las
Mujeres Jóvenes para ayudar a la presidencia de las 10.3.6 Secretarias de clase de las Mujeres Jóvenes
Mujeres Jóvenes con sus responsabilidades. Cada
asesora trabaja con un grupo específico de mujeres Las secretarias de clase tienen las siguientes
jóvenes según la edad y trabaja bajo la dirección de responsabilidades:
la integrante de la presidencia asignada a ese grupo Recaban y revisan la información de asis-
según la edad. Las asesoras tienen las siguientes tencia, y la envían a la secretaria de las Mujeres
responsabilidades: Jóvenes.
Ayudan a la presidencia de las Mujeres Jóve- Consultan con la presidencia de la clase para
nes y a las presidencias de clase a planear y a lle- preparar las agendas de las reuniones de presi-
var a cabo actividades, incluyendo la Mutual. dencia. Asisten a estas reuniones, toman notas y
Pueden enseñar lecciones dominicales. Tam- realizan un seguimiento de las asignaciones.
bién pueden ayudar a enseñar técnicas de lide- Pueden ayudar a las presidencias de clase
razgo a las presidencias de las clases. y a las líderes de las Mujeres Jóvenes a planear
Pueden ayudar a registrar el progreso de actividades.
cada mujer joven en el programa del Progreso
Personal. 10.3.7 Especialistas en actividades
de las Mujeres Jóvenes de barrio
Asisten a las reuniones de presidencia de las
Mujeres Jóvenes cuando se les invite. El obispado puede llamar a especialistas que
sirvan provisionalmente para planear y llevar
10.3.5 Presidencias de clase de las Mujeres Jóvenes a cabo actividades específicas. Por ejemplo, se
puede llamar a especialistas para que ayuden con
Normalmente se llama a una presidencia de actividades como el campamento de las Mujeres
clase por cada clase de las Mujeres Jóvenes. En un Jóvenes, la conferencia de la juventud y deportes.
barrio o una rama con pocas mujeres jóvenes, se Estas especialistas sirven bajo la dirección de la
puede llamar a una presidencia para los grupos presidencia de las Mujeres Jóvenes de barrio.
combinados según la edad hasta que se pueda
organizar a las mujeres jóvenes en sus respectivas
clases.
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10. Mujeres Jóvenes
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10. Mujeres Jóvenes
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10. Mujeres Jóvenes
El Progreso Personal es un programa de logros Las líderes entregan a la mujer joven un ejem-
que tiene como fin ayudar a las mujeres jóvenes a plar de El Progreso Personal para las Mujeres Jóvenes
fortalecer sus testimonios de Jesucristo, prepararse y le explican el programa a ella y a sus padres. Ani-
para sus funciones futuras y prepararse para ser man a sus padres a trabajar con ella para seleccionar
dignas de hacer y cumplir convenios sagrados del y completar experiencias y proyectos del Progreso
templo. Personal. Explican que su madre también puede
trabajar en el Progreso Personal y recibir un reco-
Las metas del programa se detallan en el libro nocimiento. Otras mujeres también pueden ayudar
El Progreso Personal para las Mujeres Jóvenes. Las y participar ellas mismas en el programa.
mujeres jóvenes trabajan con sus padres y con las
líderes de las Mujeres Jóvenes para fijar y cum- Las líderes de las Mujeres Jóvenes dan a la
plir metas basadas en los valores de las Mujeres mujer joven ejemplares de Para la fortaleza de la
Jóvenes. juventud y Leales a la Fe (si el obispo no se los
hubiera dado ya). También le dan un colgante que
Después de cuidadosa consideración, los tiene el lema de las Mujeres Jóvenes, que se puede
padres y las líderes pueden modificar el programa pedir a través de los Servicios de Distribución de
para ayudar a mujeres jóvenes con necesidades la Iglesia.
especiales. Por ejemplo, pueden considerar las
necesidades de mujeres jóvenes con discapaci- Las líderes de las Mujeres Jóvenes también
dades o con limitaciones educacionales, mujeres dan esta orientación a las mujeres jóvenes que
jóvenes que se unen a la Iglesia o se activan en las ingresen en la organización después de los 12
Mujeres Jóvenes después de los 16 años de edad, y años de edad.
mujeres jóvenes que no sean miembros de la Igle- En el libro El Progreso Personal para las Mujeres
sia. Cuando se hagan cambios o excepciones para Jóvenes se incluyen instrucciones adicionales para
una persona, las líderes deben considerar el efecto padres y líderes.
que tales cambios pueden tener en las demás.
Obispo
10.7.1 Actividades del Progreso Personal Cuando una mujer joven completa todo el pro-
en la Mutual grama del Progreso Personal, el obispo la entre-
Las líderes de las Mujeres Jóvenes y las presi- vista. Esto puede ser parte de su entrevista anual o
dencias de clase pueden planear algunas activida- semestral con ella. Él puede utilizar las normas de
des del Progreso Personal para la Mutual (véase Para la fortaleza de la juventud como guía. También
10.8.1). Por ejemplo, todas las mujeres jóvenes puede verificar su asistencia a la reunión sacra-
podrían colaborar en el proyecto con un valor de mental y a seminario (donde esté disponible), y su
una mujer joven. Tales actividades de grupo se lectura del Libro de Mormón. Cuando él determine
deben planear con oración y selectivamente a fin que está preparada para recibir el Reconocimiento
de asegurar que el programa del Progreso Perso- a la Mujer Virtuosa, firma el libro del Progreso Per-
nal siga siendo personal para cada mujer joven. sonal de ella. Él puede entregarle el reconocimiento
en una reunión sacramental.
10.7.2 Emblemas, certificados y reconocimiento
Los líderes de barrio pueden obtener los certi- 10.8 Actividades y eventos
ficados y los reconocimientos del Progreso Perso-
nal a través de los Servicios de Distribución de la Las líderes de las Mujeres Jóvenes, entre ellas
Iglesia. Utilizan fondos del presupuesto del barrio las presidencias de clase, planean actividades
para la compra de estos artículos. basadas en las necesidades e intereses de las muje-
res jóvenes. Hacen un esfuerzo especial por tender
una mano a todas las mujeres jóvenes, incluyendo
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10. Mujeres Jóvenes
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10. Mujeres Jóvenes
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10. Mujeres Jóvenes
En una rama sumamente pequeña que no Para información sobre cómo entender, incluir
tenga presidenta de las Mujeres Jóvenes, la presi- y enseñar a mujeres jóvenes que tengan discapa-
denta de la Sociedad de Socorro puede ayudar a cidades, véase 21.1.26 y el sitio web disabilities.
los padres a organizar la instrucción de las muje- lds.org.
res jóvenes hasta que se llame a una presidenta de
10.12.4 Mujeres jóvenes que estén embarazadas
las Mujeres Jóvenes.
fuera del vínculo matrimonial o que
Puesto que con frecuencia los jóvenes se bene- sean madres sin estar casadas
fician al socializar en grupos grandes, los hom-
bres jóvenes y las mujeres jóvenes de dos o más Si una mujer joven está embarazada fuera del
barrios o ramas pequeños pueden reunirse de vez vínculo matrimonial, la decisión de participar
en cuando para realizar actividades combinadas. en las clases y en las actividades de las Mujeres
Si barrios o ramas vecinos tuvieran pocas muje- Jóvenes queda a la discreción, acompañada de la
res jóvenes, los obispos y presidentes de rama oración, de la mujer joven, de sus padres y del
podrían autorizar que las mujeres jóvenes se reu- obispo.
nieran juntas para las actividades semanales. Al Si una mujer joven de 17 años de edad o
considerar estas opciones, los obispos y los pre- más tiene un hijo fuera del vínculo matrimo-
sidentes de rama tienen en cuenta factores tales nial y decide quedarse con la criatura, se le da la
como la distancia y el costo del transporte. bienvenida en la Sociedad de Socorro, donde se
En una estaca o un distrito pequeño, la presi- le puede enseñar y ayudar en lo referente a sus
denta de las Mujeres Jóvenes podría ser la única nuevas responsabilidades. Ella deja de participar
líder de las Mujeres Jóvenes de estaca o distrito. en las Mujeres Jóvenes.
91
10. Mujeres Jóvenes
Si una mujer joven menor de 17 años de edad joven participa en estas clases y actividades, no
tiene un hijo fuera del vínculo matrimonial y la debe acompañar la criatura.
decide quedarse con la criatura, la decisión de Para información sobre la normativa de la
participar en las Mujeres Jóvenes queda a la dis- Iglesia en la que se disuade a las mujeres jóvenes
creción, acompañada de la oración, de la mujer solteras a quedarse con un hijo nacido fuera del
joven, de sus padres y del obispo. Si la mujer vínculo matrimonial, véase 21.4.12.
92
11. Primaria
11. Primaria
11.2.6 Líderes de días de actividades 11.6.3 Presidencia de la Primaria de estaca. . . . . . . 99
y líderes scout. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 11.6.4 Secretaria de la Primaria de estaca . . . . . . . . 99
11.6.5 Líder de música de la Primaria de estaca. . . 99
11.3 Reuniones de liderazgo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
11.3.1 Reunión del consejo de barrio . . . . . . . . . . . . 96 11.7 Adaptar la organización de la Primaria
11.3.2 Reunión de la presidencia a las necesidades locales . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
de la Primaria de barrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
11.8 Pautas y normas adicionales. . . . . . . . . . . . . . . 100
11.3.3 Reunión con un consejero del obispado. . . . 96
11.3.4 Reunión de líderes de la Primaria de 11.8.1 Hombres que prestan servicio
estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 en la Primaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
11.8.2 Servicios bautismales para niños
11.4 Primaria dominical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 inscritos de ocho años de edad. . . . . . . . . . . 100
11.4.1 Horario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 11.8.3 Dar testimonio en la Primaria . . . . . . . . . . . 100
11.4.2 Tiempo para compartir. . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 11.8.4 Fomentar la reverencia . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
11.4.3 Clases. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 11.8.5 Representación de la Deidad
en dramatizaciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
11.5 Programas, actividades y eventos 11.8.6 Niños que tengan necesidades
de la Primaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 especiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
11.5.1 Programa Fe en Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 11.8.7 Finanzas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
93
11. Primaria
94
11. Primaria
11. Primaria
Enseña a otros líderes y maestros de la Pri- los niños que pronto reunirán los requisitos para
maria sus deberes, utilizando este manual como el bautismo y de los que pronto avanzarán de la
recurso. Primaria al Sacerdocio Aarónico y a las Mujeres
Supervisa el uso de las guías Fe en Dios como Jóvenes.
se describe en 11.5.1. Ayuda a la presidencia de la Primaria a pre-
Supervisa los registros, los informes, el pre- parar un presupuesto anual y a dar cuenta de los
supuesto y las finanzas de la Primaria de barrio. gastos.
La secretaria de la Primaria ayuda con esta Ayuda a los niños, a los maestros y a los padres
responsabilidad. según lo solicite la presidencia de la Primaria. Por
ejemplo, puede ayudar a supervisar clases y a man-
La presidenta de la Primaria tener la reverencia durante el tiempo para compar-
de barrio y sus consejeras tir. También puede asignar a niños a dar discursos
Las integrantes de la presidencia de la Prima- en futuros tiempos para compartir e informar a los
ria de barrio trabajan juntas para cumplir con las padres de esos niños sobre las asignaciones.
siguientes responsabilidades. La presidenta de
la Primaria puede asignar a sus consejeras que 11.2.4 Líder(es) de música y pianista(s)
supervisen algunas de estas responsabilidades. de la Primaria de barrio
Se aprenden los nombres de los niños y se Bajo la dirección de la presidencia de la Prima-
familiarizan con sus talentos, intereses y desafíos. ria, los líderes de música y los pianistas de la Pri-
Buscan maneras de fortalecer a cada uno de los maria tienen las siguientes responsabilidades:
niños y los ayudan a participar en la Primaria. Planean, enseñan y dirigen la música del
Orientan a los maestros recién llamados y super- tiempo para compartir, incluyendo las canciones
visan los esfuerzos por mejorar el aprendizaje y la que serán parte de la presentación de los niños en
enseñanza del Evangelio en la Primaria. En estos la reunión sacramental.
esfuerzos, siguen los principios de 5.5.3 y 5.5.4. Ayudan con la música en las clases de guar-
También apoyan a los maestros de la Primaria y a dería y en otras clases de la Primaria, según se
las líderes de la guardería al (1) visitarlos de vez en les solicite.
cuando para atender a sus preguntas e inquietudes
Pueden organizar y dirigir un coro de niños,
y analizar maneras de servir a los niños; (2) ayudar-
según se les solicite.
los a mantener la reverencia durante el tiempo para
compartir, durante las clases y en los descansos; y Las integrantes de la presidencia de la Primaria
(3) hacer arreglos para visitar sus clases. ayudan a los líderes de música y a los pianistas
de la Primaria de barrio a entender la forma en
Planean el tiempo para compartir y supervi-
que la música realza la Primaria. Las melodías, la
san los programas, las actividades y los eventos
letra y los mensajes de las canciones de la Primaria
que figuran en 11.5.
pueden enseñar a los niños las doctrinas del Evan-
Efectúan reuniones de presidencia de la Prima- gelio y permanecer en sus corazones a lo largo de
ria. También se reúnen regularmente con el conse- su vida.
jero del obispado que supervisa la Primaria.
La música de la Primaria debe invitar la reve-
rencia, enseñar el Evangelio y ayudar a los niños
a sentir la influencia del Espíritu Santo y el gozo
95
11. Primaria
que se siente al cantar. Mientras los niños cantan 11.3.2 Reunión de la presidencia
algunas canciones, las líderes pueden darles la de la Primaria de barrio
oportunidad de moverse físicamente y de esti- La presidencia de la Primaria lleva a cabo una
rarse apropiadamente. reunión de presidencia con regularidad. La presi-
El libro Canciones para los niños y el bosquejo denta preside la reunión y la dirige. La secretaria
actual del tiempo para compartir son las fuentes asiste, toma notas y realiza un seguimiento de las
de consulta básicas de la música en la Primaria. asignaciones.
Los himnos del himnario y las canciones de las La agenda puede incluir los siguientes
revistas Friend y L
iahona también son apropiados. puntos:
En ocasiones, los niños pueden cantar canciones
patrióticas o festivas que sean apropiadas para el 1. Planear maneras de fortalecer a cada uno de
domingo y para las edades de los niños. El uso los niños y maestros de la Primaria.
de cualquier otra música en la Primaria lo debe 2. Leer y analizar pasajes de las Escrituras e ins-
aprobar el obispado. trucciones de líderes de la Iglesia relacionados
Para información acerca de enseñar música a con sus llamamientos.
los niños, véase Canciones para los niños, página 3. Analizar la eficacia de la Primaria domini-
149. Véase también el capítulo 14 de este manual, cal, incluyendo la música. Analizar también
el bosquejo actual del tiempo para compartir y la eficacia de las actividades realizadas entre
“Music Callings and Resources” en la sección Ser- semana. Planear maneras de mejorar.
ving in the Church de LDS.org. 4. Hacer planes para instruir en sus responsa-
bilidades a otras personas que trabajen en la
11.2.5 Maestros de la Primaria y líderes Primaria.
de la guardería
5. Revisar los registros de asistencia. Hacer pla-
Los maestros de la Primaria y las líderes de nes para ayudar a los niños que recientemente
la guardería trabajan con grupos específicos de hayan entrado en la Primaria y a los niños
niños según la edad. Estos maestros y estas líderes cuyas familias sean menos activas.
siguen los principios que se detallan en 5.5.4.
6. Revisar el presupuesto y los gastos de la
Los maestros de la Primaria y las líderes de Primaria.
la guardería permanecen con los niños durante
todo el tiempo de la Primaria del domingo, inclu- La presidencia de la Primaria puede invitar a
yendo el tiempo para compartir y los descansos. otras personas que trabajen en la Primaria a asistir
Durante el tiempo para compartir se sientan con a estas reuniones según sea necesario.
las clases que les hayan sido asignadas, cantan las
canciones con los niños y los ayudan a participar 11.3.3 Reunión con un consejero del obispado
con reverencia. La presidencia de la Primaria se reúne regular-
mente con el consejero del obispado que supervisa
11.2.6 Líderes de días de actividades la organización de la Primaria. En estas reuniones
y líderes scout deliberan en consejo acerca del progreso y de las
Si una Primaria de barrio efectúa días de acti- necesidades de cada niño. Las integrantes de la
vidades y actividades de escultismo para niños presidencia de la Primaria dan informes, hacen
de 8 a 11 años de edad, las actividades las pue- recomendaciones y revisan los planes de reu-
den planear y dirigir los maestros de esos niños niones y actividades. Cuando sea apropiado, se
u otros líderes a los que el obispado llame para puede invitar a otras personas que trabajen en la
cumplir con estas responsabilidades (véanse 11.5.2 Primaria a asistir a esta reunión para dar informes
y 11.5.3). y recibir instrucción.
96
11. Primaria
11. Primaria
envía al barrio. Se pueden conseguir ejemplares
50 minutos para el tiempo para compartir. En la
adicionales a través de los Servicios de Distribu-
otra sesión, se dividen en clases más pequeñas
ción de la Iglesia y bajo “Primary” en la sección
para lecciones de 40 minutos que enseñan sus
Serving in the Church de LDS.org.
maestros de la Primaria.
Las integrantes de la presidencia se turnan
Los niños y los maestros que asisten al tiempo
para dirigir el tiempo para compartir. Este tiempo
para compartir y a las clases tienen un descanso
normalmente incluye los siguientes elementos:
de 10 minutos entre las dos sesiones. Durante este
descanso, se preparan para la siguiente sesión. 1. Música de preludio, una canción reverente o
Los niños pueden ir al baño o a beber agua. Los un himno que los niños sepan, y una primera
maestros supervisan a los niños durante todo el oración a cargo de uno de los niños.
descanso. 2. Una o más de las siguientes posibilidades: un
En las siguientes gráficas figuran tres opciones pasaje de las Escrituras que escoja y lea uno
para programar la Primaria dominical. Al conside- de los niños, la memorización de un Artículo
rar la opción que seguirán, las líderes de la Prima- de Fe, un breve mensaje de un miembro del
ria se aseguran de que los niños mayores asistan obispado, una o dos canciones con actividad
al tiempo para compartir al mismo tiempo que se y discursos de niños, que se relacionen con el
realizan las reuniones de los quórumes del Sacer- tema del mes.
docio Aarónico y las clases de las Mujeres Jóvenes. 3. Instrucción del Evangelio por la presidencia
Esto dará como resultado una serena transición de la Primaria. Las integrantes de la presiden-
cuando los niños cumplan 12 años de edad. cia utilizan las Escrituras y siguen el bosquejo
Opción 1: Los niños más pequeños y los niños actual del tiempo para compartir a medida
mayores se reúnen para el tiempo para compartir que se preparan y enseñan.
en dos grupos diferentes. Durante los primeros 50 4. Tiempo para cantar dirigido por un líder
minutos, un grupo se reúne para el tiempo para de música. Esta parte dura unos 20 minutos
compartir mientras que el otro grupo se divide en (véase el bosquejo actual del tiempo para
clases durante 40 minutos y tiene un descanso de compartir).
10 minutos. Entonces, los dos grupos intercambian
5. Una última oración a cargo de uno de los
lugares, tomando el primer grupo un descanso de
niños, seguida de música de postludio.
10 minutos antes de que comiencen sus clases.
Tiempo para compartir Descanso Clases 11.4.3 Clases
50 minutos 10 minutos 40 minutos
Como se muestra en las pautas siguientes, los
Clases Descanso Tiempo para compartir niños se agrupan normalmente en clases de la Pri-
40 minutos 10 minutos 50 minutos
maria de acuerdo con sus edades.
Opción 2: Todos los niños se reúnen juntos para Los padres, las líderes y los maestros animan a
tener primero el tiempo para compartir. Después los niños mayores a llevar a la iglesia sus propios
tienen un descanso y van a sus clases. ejemplares de las Escrituras, donde sea posible.
Para información sobre adaptar las clases a las
Tiempo para compartir Descanso Clases
50 minutos 10 minutos 40 minutos necesidades locales, véase 11.7.
97
11. Primaria
Clase de la guardería
11.5 Programas, actividades
Los niños pueden comenzar a asistir a la clase
y eventos de la Primaria
de la guardería tan pronto cumplan 18 meses de
edad. Siguen asistiendo a la guardería hasta que 11.5.1 Programa Fe en Dios
reúnan los requisitos para asistir a la clase de El programa Fe en Dios ayuda a los niños y a las
Rayitos de Sol, tal como se muestra en la gráfica niñas de 8 a 11 años a vivir principios del Evangelio,
bajo el encabezado siguiente. a desarrollar testimonios y a prepararse para ser
poseedores rectos del Sacerdocio Aarónico y muje-
Clases de la Primaria
res jóvenes rectas. Este programa también anima a
Los niños comienzan a asistir a su nueva clase los niños a memorizar los Artículos de Fe.
de la Primaria el primer domingo de cada año La presidenta de la Primaria del barrio se
calendario. Normalmente se dividen en clases asegura de que cada niño que cumpla ocho años
basándose en la edad que tengan al 1º de enero, reciba un ejemplar de Fe en Dios para Niñas o de Fe
según lo que figura en la siguiente gráfica. en Dios para Niños. Ella ayuda a los padres a enten-
Edad al 1º de Clase der que ellos pueden utilizar estas guías como
enero fuentes de consulta para actividades con cada uno
de sus hijos y con toda la familia.
3 Rayitos de Sol
98
11. Primaria
llamar a otros a servir como líderes scout. Los líde- las bendiciones del sacerdocio (para algunas ideas,
res se aseguran de que las actividades de escul- véase Fe en Dios para Niños, páginas 12–13).
tismo sigan las pautas de 11.8.1 y del capítulo 13. Un miembro del obispado dirige el Programa
La presidencia de la Primaria se asegura de Preliminar del Sacerdocio y asiste por lo menos
que todos los niños varones de 8 a 11 años estén una integrante de la presidencia de la Primaria.
inscritos en el programa Scout y de que todos los También pueden asistir otros líderes, entre ellos
líderes scout estén inscritos y reciban la debida integrantes de la presidencia del quórum de diáco-
capacitación. Para más información sobre escul- nos y de la presidencia de los Hombres Jóvenes.
tismo, incluyendo las pautas para planear cam- Si un barrio tiene muy pocos niños varones de
pamentos diurnos anuales, véase el Manual de 11 años de edad, la reunión se puede llevar a cabo,
escultismo de la Iglesia y la Day Camp Guide for Ele- bajo la dirección de la presidencia de estaca, con
ven-Year-Old Scouts [sólo en inglés]. otros barrios o con toda la estaca. De acuerdo con las
La Iglesia no ha adoptado el programa Tiger necesidades locales, se puede realizar un domingo
11. Primaria
Cub [Cachorro de Tigre] (en los Estados Unidos) por la tarde, como parte de la reunión dominical del
ni el programa Beaver [Castor] (en Canadá) para quórum de diáconos, o en otra ocasión.
los niños varones en edad de Primaria.
11.5.4 Presentación por parte de los niños 11.6 Líderes de la Primaria de estaca
en la reunión sacramental 11.6.1 Presidencia de estaca
La presentación anual por parte de los niños Las responsabilidades de la presidencia de
en la reunión sacramental da a los niños una opor- estaca relacionadas con las organizaciones auxi-
tunidad de compartir lo que han aprendido en la liares de la estaca se detallan en 15.1.
Primaria. Por lo general se presenta durante el
último trimestre del año. 11.6.2 Miembro del sumo consejo
La presidencia de la Primaria y la[s] líder[es] asignado a la Primaria de estaca
de música preparan la presentación bajo la direc- El presidente de estaca asigna a un miembro
ción del obispado. Siguen las pautas del bosquejo del sumo consejo a trabajar con la presidencia de
actual del tiempo para compartir, adaptándolo la Primaria de estaca. Las responsabilidades de
según sea necesario para acomodarlo a las cir- este miembro del sumo consejo se detallan en
cunstancias de los niños. 15.3. Además de esas responsabilidades, ayuda
En la reunión sacramental, la presentación a implementar el programa de escultismo para
tiene lugar después de haberse administrado los niños varones de 8 a 11 años de edad donde
la Santa Cena y puede ocupar todo el resto del esté autorizado por la Iglesia (véase el Manual de
tiempo o una parte de él. Todos los niños de la Pri- escultismo de la Iglesia).
maria de 3 a 11 años de edad cantan las canciones
que han aprendido en el tiempo para compartir. 11.6.3 Presidencia de la Primaria de estaca
Para participar, los niños también pueden leer o Las responsabilidades de la presidencia de la
recitar pasajes de las Escrituras, dar discursos, Primaria de estaca se detallan en 15.4.1.
cantar en grupos pequeños y compartir sus testi-
monios. Una líder adulta de la Primaria también 11.6.4 Secretaria de la Primaria de estaca
puede compartir un mensaje breve.
Las responsabilidades de la secretaria de la
A fin de conservar el carácter sagrado de la Primaria de estaca se detallan en 15.4.2.
reunión sacramental, la presentación no debe
incluir ayudas visuales, disfraces ni presentacio- 11.6.5 Líder de música de la Primaria de estaca
nes multimedia.
Bajo la dirección de la presidencia de la Pri-
11.5.5 Programa Preliminar del Sacerdocio maria de estaca, un líder de música de la Primaria
de estaca puede ayudar a dar instrucción en las
La reunión llamada Programa Preliminar del reuniones de líderes de la Primaria de estaca. Él
Sacerdocio se efectúa cada año para los niños varo- o ella también puede dar instrucción individual
nes de 11 años y sus padres. El propósito de esta a presidencias, líderes de música y pianistas de la
reunión es ayudar a los niños a entender el sacer- Primaria. Cuando se solicite, el[la] líder de música
docio y fortalecer su compromiso de prepararse de la Primaria de estaca organiza y dirige un coro
para recibirlo. Los posibles temas de la reunión de niños de estaca.
incluyen los propósitos, las responsabilidades y
99
11. Primaria
La instrucción debe incluir el demostrar mane- Para información general sobre adaptarse a las
ras eficaces de enseñar el Evangelio a los niños necesidades locales, véase el capítulo 17.
por medio de la música. Las fuentes de consulta
incluyen Canciones para los Niños, páginas 149–150.
Véase también el capítulo 14 de este manual, el 11.8 Pautas y normas adicionales
bosquejo actual del tiempo para compartir y 11.8.1 Hombres que prestan servicio en la Primaria
“Music Callings and Resources” en la sección
Serving in the Church de LDS.org. Cuando se considere a miembros que podrían
servir en la Primaria, el obispado y la presidencia
de la Primaria deben recordar la influencia posi-
11.7 Adaptar la organización de la Primaria tiva de hombres dignos del barrio. Los niños,
a las necesidades locales especialmente aquellos que no tengan dignos
poseedores del sacerdocio en sus hogares, nece-
En un barrio con muchos niños en un grupo sitan ver ejemplos de poseedores del sacerdocio
de la misma edad, las líderes de la Primaria pue- rectos y atentos. Los hombres pueden servir como
den organizar varias clases para esos niños. Esta maestros, líderes de música, pianistas, líderes de
adaptación puede resultar especialmente útil en días de actividades y líderes Scout. También pue-
los barrios que tienen muchos niños en edad de den ayudar en la guardería.
guardería.
Cuando se asigna a hombres a que enseñen a los
En un barrio con pocos niños, las líderes de la niños, deben estar presentes en todo momento por
Primaria pueden combinar en una clase a dos o lo menos dos adultos responsables. Los dos adultos
más grupos según las edades. podrían ser dos hombres, un esposo y la esposa,
En una rama o un barrio pequeños, es posible o dos miembros de la misma familia. En ramas
que las integrantes de la presidencia de la Primaria pequeñas, si no es práctico tener dos maestros en un
sean las únicas líderes y maestras de la Primaria. salón de clase, una integrante de la presidencia de
En una unidad sumamente pequeña, la presidenta la Primaria visita y supervisa con frecuencia cada
de la Primaria tal vez sea la única líder y maestra clase en la que enseñe un hombre solo.
de la Primaria. En este caso, ella dirige el tiempo
para compartir y enseña una clase para todos los 11.8.2 Servicios bautismales para niños
niños. Cuando sea posible, se debe llamar a más inscritos de ocho años de edad
líderes y maestros en el orden siguiente: Véase 20.3.4.
1. Consejeras de la presidencia de la Primaria
2. Líderes de música 11.8.3 Dar testimonio en la Primaria
100
11. Primaria
cómo comportarse con reverencia. Fomentan la presente la asistencia del niño cuando se enseñe
reverencia mediante el ejemplo personal. También una lección.
fomentan la reverencia al ir a la iglesia preparados Los niños con discapacidades u otras nece-
para enseñar de las Escrituras y utilizar ayudas sidades especiales por lo general avanzan de la
visuales y actividades de aprendizaje que inviten Primaria cuando cumplen 12 años.
la influencia del Espíritu Santo.
Para información sobre comprender, incluir y
11.8.5 Representación de la Deidad enseñar a niños que tengan discapacidades, véase
en dramatizaciones 21.1.26 y disabilities.lds.org.
11. Primaria
dos. A Dios el Padre y al Espíritu Santo no se les
debe representar de ninguna manera. Al Salvador presupuesto del barrio. Los artículos que se com-
no lo deben representar niños, excepto cuando se pren para actividades, clases o reuniones de la
trate de la escena de la Natividad. Para pautas Primaria pertenecen al barrio. No son para uso
adicionales, véase 13.6.15. personal de las personas que trabajen en la Prima-
ria ni de sus familiares.
11.8.6 Niños que tengan necesidades especiales Si en el presupuesto de barrio no hay suficien-
Cuando un niño tenga una enfermedad pro- tes fondos para costear un campamento diurno
longada, una discapacidad u otras necesidades anual o una actividad parecida para los niños de
especiales, las líderes de la Primaria deliberan con 8 a 11 años, las líderes pueden pedir a los parti-
los líderes del sacerdocio y con los padres del niño cipantes que paguen una parte o la totalidad del
para determinar la forma de ayudar. costo. En ningún caso los gastos ni el transporte
para un campamento diurno anual o una actividad
A los niños que tengan discapacidades por lo parecida deben ser excesivos. La falta de fondos
general se les incluye en sus clases regulares de la personales tampoco debe impedir que un miembro
Primaria. Según sea necesario, y donde sea posible, participe.
se puede llamar a un maestro especial para que
asista a clase con ellos o para que les enseñe por Los fondos de la Iglesia no se pueden utilizar
separado. Si por enfermedad o discapacidad un para comprar uniformes para las personas.
niño tiene que permanecer en casa, los maestros de Para más información sobre los fondos para
la Primaria pueden ayudar a los integrantes de la las actividades, véase 13.2.8.
familia del niño para que le enseñen las lecciones
de la Primaria. Al niño se le inscribe en la Primaria
con el grupo de su misma edad, y el maestro marca
101
12. Escuela Dominical
103
12. Escuela Dominical
El obispo asigna a uno de sus consejeros para Los miembros de la presidencia de la Escuela
que supervise la Escuela Dominical del barrio, Dominical de barrio trabajan juntos para cumplir
incluyendo la biblioteca del centro de reuniones. las siguientes responsabilidades:
Este consejero se reúne con regularidad con la
104
12. Escuela Dominical
Supervisan los esfuerzos para mejorar el Dominical. Los maestros deben recibir copias de
aprendizaje y la enseñanza del Evangelio en la esta información.
Escuela Dominical. En estos esfuerzos, siguen los
principios de 5.5.3 y 5.5.4. También apoyan a los 12.2.5 Presidentes de clase de la
maestros de la Escuela Dominical al (1) conversar Escuela Dominical
con ellos de vez en cuando para tratar sus pregun- Con la aprobación del obispado, la presidencia
tas e inquietudes y analizar maneras de servir a de la Escuela Dominical puede invitar a miembros
los miembros de las clases, y al (2) hacer arreglos para que sirvan como presidentes de clase de la
para visitar sus clases. Escuela Dominical. Los presidentes de clase pue-
Sirven como especialistas en los esfuerzos del den ser hombres o mujeres. Se les puede pedir
barrio por mejorar el aprendizaje y la enseñanza que extiendan una breve bienvenida al comienzo
del Evangelio (véase 12.5). de la clase, que presenten a los nuevos miembros
Supervisan la biblioteca del centro de reunio- de la misma y a los visitantes, y que inviten a
nes. Esto incluye (1) orientar a bibliotecarios(as) miembros de dicha clase a decir la primera y la
recién llamados, (2) proporcionar apoyo y capaci- última oración. También se les puede pedir que
tación constantes y (3) recomendar un presupuesto ayuden con los esfuerzos de llevar la asistencia y
anual para la biblioteca después de consultar con que hermanen a los miembros de la clase que no
el(la) bibliotecario(a) de barrio. asistan con regularidad.
105
12. Escuela Dominical
106
12. Escuela Dominical
107
13. Actividades
13.1 Propósitos de las actividades de la Iglesia. . . 110 13.6.6 Bailes y música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
13.6.7 Devocionales para participantes
13.2 Planear actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 en actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
13.2.1 Responsabilidad de 13.6.8 Actividades para recaudar fondos. . . . . . . 115
planear actividades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 13.6.9 Seguros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
13.2.2 Fortalecer a las familias. . . . . . . . . . . . . . . . 110 13.6.10 Lunes por la noche. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
13.2.3 Fomentar la participación. . . . . . . . . . . . . . 110 13.6.11 Fiestas de víspera de Año
13.2.4 Normas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Nuevo (Nochevieja) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
13.2.5 Seguridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 13.6.12 Actividades que incluyan pasar
13.2.6 Equilibrio y variedad. . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 la noche. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
13.2.7 Programar actividades. . . . . . . . . . . . . . . . . 111 13.6.13 Permiso de los padres . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
13.2.8 Fondos para actividades . . . . . . . . . . . . . . . 112 13.6.14 Participación de jóvenes
13.2.9 Fondos para equipo y materiales. . . . . . . . 112 menores de 14 años. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
13.6.15 Representación de la Deidad. . . . . . . . . . . . 118
13.3 Actividades de estaca, multiestaca y área . . . 112
13.6.16 Oraciones en las actividades. . . . . . . . . . . . 118
13.3.1 Pautas generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 13.6.17 Alquiler de instalaciones que
13.3.2 Comité de actividades de estaca. . . . . . . . . 113 no sean propiedad de la Iglesia
13.4 Conferencia de la juventud . . . . . . . . . . . . . . . . 114 para las actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
13.6.18 Informes de abuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
13.5 Actividades optativas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 13.6.19 Observancia del día de reposo. . . . . . . . . . 118
13.6.20 Precauciones de seguridad, qué hacer
13.6 Normas y pautas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 y cómo informar en caso de accidentes. . . 118
13.6.1 Prevención de accidentes y qué 13.6.21 Deportes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
hacer en caso de accidentes. . . . . . . . . . . . . 115 13.6.22 Actividades sujetas a impuestos. . . . . . . . . 120
13.6.2 Supervisión por parte de adultos. . . . . . . . 115 13.6.23 Visitas al templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
13.6.3 Actividades comerciales o políticas. . . . . . 115 13.6.24 Viajes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
13.6.4 Materiales con derechos de autor. . . . . . . . 115 13.6.25 Actividades no aprobadas. . . . . . . . . . . . . . 121
13.6.5 Leyes referentes al toque de queda . . . . . . 115
13. Actividades
109
13. Actividades
110
13. Actividades
limitaciones físicas, problemas familiares y dife- de la Iglesia, y sientan el gozo de ayudarlos. Estas
rencias culturales e idiomáticas. actividades podrían incluir visitar a enfermos o a
personas solas, cumplir con asignaciones de Bien-
13.2.4 Normas estar, embellecer edificios y predios de la Iglesia, y
Las actividades de la Iglesia deben seguir y participar en proyectos de la comunidad.
enseñar normas de la Iglesia. Deben proporcionar
Artes culturales
un ambiente edificante donde los participantes
puedan desarrollar amistades con otras personas Las actividades de artes culturales proporcio-
que tengan creencias y normas similares. Las acti- nan oportunidades para que los miembros desa-
vidades deben ser edificantes y hacer hincapié en rrollen sus talentos e intereses. Estas actividades
cosas que son “[virtuosas], o [bellas], o de buena también fomentan creatividad, confianza, comu-
reputación, o [dignas] de alabanza” (Artículos de nicación y cooperación. Podrían incluir espectácu-
Fe 1:13). Las actividades no deben incluir nada los de talentos o actuaciones de baile, música y
que sea inmoral o sugestivo, o que haga que lo drama. También podrían incluir la celebración de
malo parezca aceptable y normal. Los líderes se historia de la Iglesia a nivel local o general.
aseguran de que cualquier entretenimiento esté de
acuerdo con las enseñanzas del Salvador. Deportes, recreación, salud y buen estado físico
13. Actividades
Las actividades de la Iglesia se deben planear
13.2.6 Equilibrio y variedad con tanta anticipación como sea razonable. Se
deben incluir en el calendario de la estaca o del
Los líderes deben planear un programa equi-
barrio. Los líderes deben mantener informados
librado que incluya una variedad de actividades.
a los padres en cuanto a las actividades para los
Los miembros deben tener oportunidades de par-
niños y los jóvenes.
ticipar en actividades que despierten su interés.
Los miembros también deben tener oportunida- Si se fuera a llevar a cabo una actividad en un
des para apoyar a otros en lo que les interese. Pla- centro de reuniones o en otro edificio de la Igle-
near un calendario anual sirve para que los líderes sia, las personas que la planeen deben reservar
alcancen un equilibrio entre actividades de servi- el lugar por adelantado a fin de que no interfiera
cio, artes culturales y físicas sin crear demandas con otras actividades o reuniones. Cada centro de
excesivas en el tiempo de los miembros. reuniones tiene un obispo agente asignado por la
presidencia de estaca. Él supervisa la programa-
Los siguientes párrafos proporcionan algunos
ción de los centros de reuniones, aunque por lo
ejemplos de actividades que merecen la pena.
general designa a otra persona para que haga la
programación.
Servicio
Los lunes por la noche están reservados para
Las actividades de servicio proporcionan
la noche de hogar (véase 13.6.10).
oportunidades para que los miembros demues-
tren amor por los necesitados, sean o no miembros
111
13. Actividades
Los fondos del presupuesto de estaca o de El equipo y los materiales que se compren con
barrio se deben utilizar para pagar todas las fondos de la Iglesia, ya sean del presupuesto del
actividades, los programas y los materiales. Los barrio o de una actividad para recaudar fondos,
miembros no deben pagar cuotas para participar. son para uso exclusivo de la Iglesia. No son para el
Tampoco deben proporcionar de su propio bolsillo uso personal de las personas ni de las familias.
el costo de materiales, artículos, cuotas de alquiler Los fondos de la Iglesia no se pueden utilizar
o admisión, ni costos de transporte de larga dis- para comprar uniformes para las personas.
tancia. Se pueden llevar a cabo actividades en las
que los miembros proporcionen alimentos si ello
no representa cargas excesivas para ellos. 13.3 Actividades de estaca,
A continuación se citan posibles excepciones a multiestaca y de área
la norma sobre financiación del párrafo anterior. 13.3.1 Pautas generales
Si el presupuesto del barrio no tuviera suficien- La mayoría de las actividades de la Iglesia se
tes fondos para costear las siguientes actividades, realizan a nivel de barrio. No obstante, se anima
los líderes pueden pedir a los participantes que a los líderes locales a efectuar actividades perió-
paguen algunas de ellas o todas: dicas de estaca y multiestaca cuando por medio
1. Un campamento scout anual de varios días de estas actividades se logren mejor los propósitos
o una actividad parecida para los hombres que se detallan en 13.1.
jóvenes. Las actividades de estaca y multiestaca son
2. Un campamento anual o una actividad pare- particularmente de provecho para la juventud
cida para las mujeres jóvenes. y para los jóvenes adultos solteros. Estas activi-
3. Un campamento anual diurno o una actividad dades son especialmente importantes en áreas
parecida para niños de la Primaria de 8 a 11 donde hay pocos miembros jóvenes o donde
años. raras veces se relacionan con grupos numerosos
de miembros. Las actividades de estaca y multies-
4. Actividades optativas según se detallan en taca bien planeadas pueden dar a los miembros
13.5. jóvenes confianza por pertenecer a la Iglesia, un
Si los fondos de los participantes no fueran círculo más amplio de amistades y oportunidades
suficientes, el obispo puede autorizar que cada de conocer a futuros compañeros para el matrimo-
año se efectúe una actividad de grupo para recau- nio en el templo.
dar fondos, la cual se apegue a las pautas que
En los lugares donde los jóvenes adultos sol-
figuran en 13.6.8. teros sean capaces de reunirse en horarios y con
En ningún caso los gastos ni el viaje de ese gastos razonables, deben tener actividades mul-
campamento o actividad anuales deben ser exce- tiestaca variadas y sencillas de frecuencia mode-
sivos. Tampoco la falta de fondos personales debe rada. También se pueden realizar periódicamente
impedir que un miembro participe. eventos más grandes para los jóvenes adultos
Para una posible excepción a la financiación solteros.
de grandes eventos multiestaca o de área de jóve- Todas las actividades de estaca las debe apro-
nes adultos solteros, véase 16.3.7. bar la presidencia de estaca y se coordinan en las
Para las pautas sobre la financiación de viajes reuniones de consejo de estaca. Los líderes de
relacionados con actividades, véase 13.6.24. estaca notifican con suficiente anticipación a los
líderes de barrio sobre las actividades de estaca.
También se aseguran de que las actividades de
112
13. Actividades
estaca complementen las actividades de barrio en (un miembro del sumo consejo), uno o más direc-
vez de que compitan con ellas. tores de actividades de estaca, y especialistas en
Si los presidentes de estaca piensan que una actividades de estaca (si fuera necesario).
actividad multiestaca sería de beneficio para los Además de ayudar a planear actividades de
miembros de sus estacas, pueden solicitar permiso estaca, los miembros del comité de actividades
a un miembro de la Presidencia de los Setenta o de estaca pueden aconsejar, dar apoyo e instruir a
de la Presidencia de Área. Ocasiones especiales los líderes de barrio en sus esfuerzos por planear
como los días festivos o la conmemoración de actividades de barrio.
un importante evento local pueden proporcionar A diferencia de los comités provisionales que
oportunidades para tales actividades. Las confe- planean actividades de barrio, el comité de activi-
rencias de la juventud (véase 13.4), las actividades dades de estaca por lo general planea más de una
de servicio, las actividades de artes culturales y sola actividad de estaca.
las actividades deportivas o recreativas se pueden
realizar a nivel multiestaca. Tales actividades se Presidente del comité de actividades de estaca
coordinan con frecuencia en reuniones del consejo
Si la presidencia de estaca organiza un comité
de coordinación.
de actividades de estaca, asignan a un miembro
Antes de proponer una actividad multies- del sumo consejo para que sea el presidente del
taca, los presidentes de estaca determinan si es la comité. Conforme lo determine la presidencia de
mejor manera de satisfacer las necesidades que estaca, al presidente del comité se le pueden dar
hayan detectado. Los presidentes de estaca tam- las siguientes responsabilidades:
bién consideran el costo, el tiempo y el viaje que
Coordina y mantiene un calendario de las acti-
la actividad exigiría. Además, los presidentes de
vidades de estaca que tengan la aprobación de la
estaca consideran los factores de seguridad y la
presidencia de estaca.
disponibilidad de los recursos necesarios.
Supervisa a los miembros del comité ayu-
Un miembro de la Presidencia de los Setenta o
dando a planear actividades de estaca.
de la Presidencia de Área puede asignar a Setentas
de Área o a presidentes de estaca para que sean Recomienda un presupuesto detallado de acti-
presidentes de los comités que planean y llevan a vidades de estaca a la presidencia de estaca antes
cabo las actividades multiestaca o de área. Las pre- del comienzo de cada año. Este presupuesto no
sidencias de estaca pueden llamar a miembros de incluye las actividades que planean las organiza-
sus estacas para que sirvan en estos comités. Estos ciones auxiliares de estaca.
miembros informan a sus presidencias de estaca. Sirve como recurso para los líderes de las
Los fondos de la mayoría de las actividades organizaciones auxiliares de estaca cuando pla-
multiestaca proceden de los fondos de presupuesto nean actividades.
de las estacas participantes. Los fondos para activi- Mantiene una lista actualizada de talentos e
dades más grandes, como celebraciones culturales
13. Actividades
intereses de los miembros de la estaca. Al crear
relacionadas con dedicaciones de templos, pueden y mantener esta lista, puede recibir ayuda de
proceder de presupuestos del área o de las oficinas los miembros del sumo consejo asignados a los
generales de la Iglesia cuando se apruebe. barrios de la estaca. Para este propósito, puede
Las actividades de estaca, multiestaca y área utilizar el formulario Encuesta sobre talentos e
deben cumplir con las normas de la Iglesia y con intereses.
las normas de viajes de la Iglesia (véanse 13.2.4
y 13.6.24). Estas actividades requieren un lide- Directores y especialistas
razgo eficaz, una planeación esmerada y recursos de estaca en actividades
adecuados. Un miembro de la presidencia de estaca o un
miembro asignado del sumo consejo puede llamar
13.3.2 Comité de actividades de estaca a directores de actividades de estaca. Ellos sirven
Las actividades de estaca se planean de en el comité de actividades de estaca bajo la direc-
acuerdo con las pautas de 13.2. La presidencia de ción del presidente del comité. Los directores de
estaca puede organizar un comité de actividades actividades de estaca pueden ayudar a planear
de estaca para que ayude al consejo de estaca y y organizar actividades de servicio, actividades
a los líderes de las organizaciones auxiliares de de artes culturales, actividades deportivas y para
estaca a planear actividades de estaca. El comité mantener un buen estado físico, y otro tipo de
de actividades de estaca consta de un presidente actividades.
113
13. Actividades
114
13. Actividades
13. Actividades
queda.
presidente de estaca o un obispo puede autori-
13.6.6 Bailes y música zar una actividad de grupo cada año para recau-
dar fondos. Tal actividad se puede efectuar para
En todos los bailes, la vestimenta, la aparien- recaudar fondos únicamente para los siguientes
cia personal, la iluminación, los estilos de baile, propósitos:
la letra de las canciones y la música deben contri-
buir a un ambiente en el que pueda estar presente 1. Ayudar a pagar el costo de un campamento
el Espíritu del Señor (véase Para la fortaleza de la anual o de una actividad parecida, como se
juventud ). Los que supervisen los bailes deben detalla en 13.2.8.
seguir detenidamente las normas que se detallan 2. Ayudar a comprar equipo que la unidad nece-
a continuación. site para los campamentos anuales, como se
Los líderes utilizan el formulario Contrato detalla en 13.2.9.
para funciones cuando contraten los servicios de Si se lleva a cabo una actividad para recaudar
una banda, una orquesta o un disc jockey. Este fondos, debe proporcionar un valor o un servicio
contrato sirve para garantizar que la conducta y significativos. Debe ser una experiencia positiva
la música sean adecuadas para los bailes de la que contribuya a edificar la unidad.
Iglesia. Los que proporcionen la música no deben Las contribuciones realizadas en actividades
utilizar música con letra inapropiada ni deben para recaudar fondos son voluntarias. Los líderes
vestir o hablar de manera inmodesta. Los líderes
115
13. Actividades
del sacerdocio deben tener especial cuidado en seguro de salud y accidentes de una persona y no
asegurarse de que los miembros no se sientan para reemplazarlo.
obligados a contribuir. Los miembros que planeen, dirijan y super-
Las estacas y los barrios que patrocinen acti- visen actividades en estos países deben estar
vidades para recaudar fondos no deben hacer familiarizados con el Programa de seguros para
publicidad ni solicitudes fuera de sus límites geo- actividades de la Iglesia, incluso sus restricciones
gráficos. No deben vender productos ni servicios y limitaciones. Dicho programa se describe en
de puerta en puerta. el Church Activity Insurance Handbook, el cual se
Ejemplos de actividades para recaudar fondos puede obtener poniéndose en contacto con:
que no se aprueban incluyen: Deseret Mutual Benefit Administrators
1. Actividades sujetas a impuestos. P.O. Box 45530
Salt Lake City, UT 84145-0530, EE. UU.
2. Actividades que se realicen con trabajo remu- Teléfonos: 1-801-578-5650 ó 1-800-777-1647
nerado, ya sea por empleados o por contrato. Correo electrónico: churchactivity@dmba.com
3. Entretenimiento por el que la estaca o el barrio Sitio web: www.dmba.com/churchactivity
pague a artistas por sus servicios, cuando se
cobre entrada y cuando la intención de la acti- Seguro personal de responsabilidad civil
vidad sea recaudar fondos. Donde sea posible, los que supervisen acti-
4. La venta de artículos o servicios comerciales, vidades deben protegerse a sí mismos mediante
incluso de productos para el almacenamiento sumas razonables de seguro de responsabilidad
de alimentos. civil. Dicho seguro tal vez se pueda conseguir a
través de seguros de propiedad inmobiliaria u
5. Juegos de azar, tales como rifas, loterías y
otros tipos de pólizas.
bingos.
Cualquier excepción a estas instrucciones la 13.6.10 Lunes por la noche
debe aprobar un miembro de la Presidencia de
Los lunes por la noche se reservan para la
los Setenta o de la Presidencia de Área.
noche de hogar en toda la Iglesia. No deben lle-
En los Estados Unidos, la recaudación de varse a cabo actividades, reuniones, servicios bau-
fondos de Friends of Scouting seguirá como una tismales, juegos ni ensayos después de las 6 de la
campaña separada y voluntaria. tarde de los lunes. Se deben evitar otras interrup-
ciones de la noche de hogar. Se puede hacer una
13.6.9 Seguros excepción cuando la víspera del Año Nuevo caiga
Seguro de automóviles en lunes (véase 13.6.11).
Véase 13.6.24. Los líderes se aseguran de que los edificios y
otras instalaciones de la Iglesia estén cerrados los
Seguro personal de salud y accidentes lunes por la noche. Los lunes por la noche no se
pueden efectuar recepciones ni otras actividades
En muchas partes del mundo, la cobertura
similares en las instalaciones de la Iglesia. Tam-
de seguro personal de salud y accidentes está al
bién se desea evitar que los miembros lleven a
alcance de los miembros de la Iglesia a través de
cabo recepciones en otras instalaciones los lunes
programas laborales, personales o gubernamen-
por la noche.
tales. Cuando tal cobertura esté disponible, los
miembros son responsables de acceder a todos los Donde sea práctico, los miembros tal vez
beneficios disponibles que se proporcionen por deseen animar a los líderes comunitarios y esco-
medio de él en el caso de lesionarse durante una lares a que eviten programar actividades los lunes
actividad de la Iglesia. por la noche que haría necesario que los hijos o los
padres estuvieran fuera de sus hogares.
Programa de seguros para
actividades de la Iglesia 13.6.11 Fiestas de víspera de Año Nuevo
En los Estados Unidos y en Canadá, el Pro- (Nochevieja)
grama de seguros para actividades de la Iglesia Cuando la víspera de Año Nuevo (Nochevieja)
proporciona prestaciones secundarias médicas caiga en sábado, domingo o lunes, y cuando se
y dentales, y prestaciones específicas en caso de planeen actividades de la Iglesia, los líderes deben
muerte y desmembramiento. Este programa está observar las siguientes pautas.
principalmente diseñado para complementar el
116
13. Actividades
Sábado. El presidente de estaca programa Si los líderes adultos y los jóvenes compartie-
un domingo alternativo para observar el día de ran otras instalaciones para pasar la noche, como
ayuno. Los bailes y las actividades similares se una cabaña, deberá haber por lo menos dos adul-
deben suspender a la medianoche, pero después tos en la instalación, y deberán ser del mismo sexo
de ello se puede servir un refrigerio o una comida. que los jóvenes.
A los participantes no se les debe pedir que se Todas las actividades que incluyan pasar la
queden después de una hora razonable, a fin noche deben incluir por lo menos a dos líderes
de que estén disponibles para las reuniones del adultos.
domingo.
Un número suficiente de líderes adultos del
Domingo. (1) Los bailes y las actividades sacerdocio debe estar presente en todo momento
similares se pueden planear para el sábado 30 durante las actividades que incluyan pasar la
de diciembre, utilizando las pautas del párrafo noche para proporcionar apoyo y protección. En
anterior. (2) En vez de que las unidades de la el caso de actividades de las Mujeres Jóvenes, los
Iglesia planeen actividades, se puede animar líderes del sacerdocio deben quedarse en instala-
a las familias a que celebren la víspera del Año ciones separadas de las mujeres jóvenes.
Nuevo (Nochevieja) en sus hogares. Las activida-
des deben ser apropiadas para el día de reposo. Los líderes llenan un formulario Plan para la
(3) El domingo por la noche se podrían efectuar actividad para todas las actividades que incluyan
reuniones especiales a una hora razonable. pasar la noche.
13. Actividades
estaca y el obispo. Tales actividades se realizan implica viajar fuera del área local (conforme lo
raras veces, como sucede con un conferencia de determinen los líderes locales) o quedarse a pasar
la juventud o una visita al templo. la noche. Los líderes también pueden solicitar
consentimiento por escrito para otras actividades
En las actividades que incluyan pasar la cuando lo consideren apropiado.
noche, los líderes hacen arreglos para dormir a
fin de que los hombres y las mujeres participantes Los padres y tutores dan este consentimiento
no duerman en cercana proximidad los unos de al firmar el formulario Parental or Guardian Per-
los otros. Los líderes varones y las mujeres líderes mission and Medical Release. La persona que esté
deben disponer de instalaciones separadas para encargada de la actividad debe tener un formulario
dormir. Los matrimonios pueden compartir el firmado para cada participante y para cada activi-
mismo dormitorio si hay instalaciones apropia- dad que requiera consentimiento por escrito.
das disponibles.
13.6.14 Participación de jóvenes
Si se están quedando en tiendas de campaña, menores de 14 años
un joven no pueden quedarse en la misma tienda
que un adulto a menos que (1) el adulto sea su Los jóvenes menores de 14 años generalmente
padre, madre o tutor, o (2) haya por lo menos dos no participan en las conferencias para la juventud
adultos en la tienda que sean del mismo sexo que o en los bailes que se realicen en horas que no
el joven.
117
13. Actividades
sean las programadas para la noche regular de se requieren y otra información pertinente. Los
la Mutual. líderes deben planear con suficiente anticipación
Los integrantes del obispado o de la presiden- a fin de permitir el tiempo necesario para preparar
cia de estaca determinan hasta qué punto pueden y enviar los certificados.
los jóvenes menores de 14 años participar en otras
actividades. Los líderes consideran factores tales 13.6.18 Informes de abuso
como las altas horas de la noche, el tema que se Si un líder se entera de que alguien ha sufrido
tratará, la naturaleza de la actividad y la madurez abuso o maltrato físico, sexual o emocional
de los participantes. durante una actividad de la Iglesia, inmediata-
mente se deberá poner en contacto con el obispo.
13.6.15 Representación de la Deidad Las instrucciones para los obispos se encuentran
No se debe representar a Dios el Padre ni al en el Manual 1, 17.3.2.
Espíritu Santo en ninguna reunión, actuación dra-
mática o presentación musical. 13.6.19 Observancia del día de reposo
118
13. Actividades
13. Actividades
No se aprueban los torneos deportivos de Área.
o se amenaza con ella, el presidente de estaca (o
un obispo bajo su dirección) tomará de inmediato Los participantes en actividades deportivas
una de las medidas siguientes: auspiciadas por la Iglesia no tienen necesidad de
ser miembros de la Iglesia. No obstante, deben
1. En los Estados Unidos o en Canadá, informa vivir dentro de los límites de la estaca y estar de
a la División de Administración de Riesgos de acuerdo en seguir las normas y las directrices de
las Oficinas Generales de la Iglesia (1-801-240- la Iglesia.
4049 ó 1-800-453-3860, extensión 2-4049; des-
pués de horas laborales o en fines de semana, La presidencia de estaca establece pautas que
llame al 1-801-240-1000 o al 1-800-453-3860, y especifiquen las edades a las que los jugadores
la operadora inmediatamente contactará con pueden participar en los deportes de la Iglesia.
alguien). Estas pautas deben tener en cuenta la cultura
local, la situación geográfica, el sistema escolar y
2. Fuera de Estados Unidos y de Canadá, informa las reglas que gobiernen las organizaciones depor-
a la oficina de Área. tivas. Tales decisiones se deben tomar antes de
Los líderes también informan al gerente de comenzar la temporada a fin de que todo el que
propiedades sobre las lesiones y los daños rela- participe entienda las normas relacionadas con la
cionados con instalaciones o propiedades de la edad y con los requisitos de participación.
Iglesia. Las organizaciones deportivas de escuelas,
estados, provincias y nacionales con frecuencia
119
13. Actividades
120
13. Actividades
la Iglesia a menos que estén casados el uno con el 3. Actividades que impliquen el uso de másca-
otro o ambos sean solteros. ras, excepto en producciones dramáticas.
4. Bailes y fiestas de presentación en sociedad o
13.6.25 Actividades no aprobadas actividades que incluyan la selección de reyes
Las unidades de la Iglesia no pueden auspiciar y reinas.
las siguientes actividades. Los líderes, padres u 5. Cualquier otra actividad que no esté en armo-
otras personas que planeen o que participen en nía con las pautas de este capítulo.
actividades de la Iglesia deben estar al tanto de
estas restricciones. Si un obispo tuviera una pregunta respecto a si
una actividad es apropiada, la dirige al presidente
1. Actividades que presenten serios riesgos de de estaca. Los presidentes de estaca pueden diri-
daños o enfermedades o que requieran gastos gir sus preguntas a un miembro de la Presidencia
o viajes fuera de lo común (véanse 13.6.20 y de los Setenta o de la Presidencia de Área.
13.6.24).
2. Programas de ejercicios que incluyan música,
letras de canciones, ropa u otros elementos
que no estén en armonía con las normas de la
Iglesia.
13. Actividades
121
14. Música
14. Música
123
14. Música
14.2 Líderes de música de barrio Recomendar a miembros para que ocupen lla-
mamientos de música en el barrio, según lo solicite
14.2.1 Obispado el asesor de música de barrio. Supervisar a los que
El obispo y sus consejeros supervisan sirvan en llamamientos de música en el barrio.
la música en el barrio. Tienen las siguientes El presidente de música del barrio recibe
responsabilidades: capacitación y apoyo del presidente de música
Llaman y apartan a miembros del barrio para de estaca, según sea necesario.
que sirvan en llamamientos de música, según se
detallan en esta sección. 14.2.4 Director de música de barrio
Deliberan regularmente con el presidente de Bajo la dirección del presidente de música
música de barrio para asegurarse de que las selec- del barrio, el director de música recomienda y
ciones musicales y los instrumentos que se utili- dirige los himnos que cante la congregación en
cen en las reuniones de la Iglesia sean apropiados las reuniones sacramentales y en otras reuniones
(véanse las pautas en 14.4.2). del barrio, según se solicite. Una persona puede
servir como presidente de música del barrio así
Apoyan un coro de barrio al animar a los
como director de música del barrio.
miembros a que participen y al facilitar un tiempo
para ensayar que esté libre de otros conflictos con
14.2.5 Organista o pianista de barrio
el barrio.
El organista o pianista del barrio proporciona
Animan a los miembros a tomar parte en el
la música de preludio y de postludio, y el acompa-
canto de la congregación.
ñamiento de los himnos en la reunión sacramental
Alientan a los miembros a que utilicen música y en otras reuniones del barrio, según se solicite.
edificante en sus hogares (véase 14.8).
14.2.6 Director del coro de barrio y
14.2.2 Asesor de música de barrio pianista u organista del coro
Un miembro del obispado sirve como ase- El director del coro de barrio recomienda la
sor de música del barrio. Supervisa el programa música que el coro cantará, dirige los ensayos del
de música en el barrio, asesora al presidente de coro y sus presentaciones (véase 14.4.5).
música del barrio y representa el programa de
El pianista u organista del coro del barrio toca
música en las reuniones de líderes.
en los ensayos y en las actuaciones del coro.
124
14. Música
14.2.7 Director de música y pianista 14.4.1 Planear música para los servicios
u organista del sacerdocio de adoración de la Iglesia
El director de música del sacerdocio reco- Los miembros que sirven en llamamientos
mienda y dirige los himnos de los ejercicios de de música en el barrio trabajan juntos para selec-
apertura de las reuniones del sacerdocio. cionar música apropiada para los servicios de
El pianista u organista proporciona la música adoración. Cuando sea posible, el obispo y sus
de preludio y de postludio y el acompañamiento consejeros eligen temas para las reuniones con
para los himnos. suficiente antelación. Esto permite al presidente
de música, al director de música y al director del
coro planear himnos, selecciones especiales y
14.3 Adaptar el programa de música actuaciones por parte del coro que complementen
del barrio a las condiciones y refuercen los temas de la reunión. Esto también
y a los recursos locales concede tiempo al obispado para aprobar de ante-
mano las selecciones musicales.
Las pautas de este capítulo se pueden adaptar
de acuerdo con las necesidades locales. Por ejem- 14.4.2 Pautas para escoger música apropiada para
plo, en una rama pequeña, el presidente de música los servicios de adoración de la Iglesia
del barrio también podría dirigir el coro y dirigir
la música en las reuniones sacramentales y en las Toda la música de la Iglesia debe estar de
reuniones del sacerdocio o de las organizaciones acuerdo con las siguientes pautas.
auxiliares. Un pianista podría tocar para las reu- Los himnos son la música básica de los servi-
niones sacramentales, el coro y las reuniones del cios de adoración y constituyen el estándar para el
sacerdocio o de las organizaciones auxiliares. canto de toda la congregación. Además, se pueden
Cuando nadie pueda tocar el piano, los utilizar otras selecciones apropiadas como música
siguientes recursos pueden resultar útiles: de preludio y postludio, música de coro y presen-
taciones musicales especiales. Si se utilizan otras
1. En el Catálogo de materiales de la Iglesia figuran selecciones musicales aparte de los himnos, éstas
discos compactos de himnos y canciones para deben estar en conformidad con el espíritu de
los niños y están disponibles a través de los los himnos. Los textos deben ser doctrinalmente
Servicios de Distribución de la Iglesia. correctos. (Véase “Himnos para congregaciones”,
2. Del sitio web de música de la Iglesia (music. Himnos, págs. 262–264.)
lds.org) se pueden descargar en formato MP3 La música secular no debe reemplazar la
himnos y canciones para los niños. música sagrada en las reuniones dominicales.
3. Algunos centros de reuniones están equipados Cierta música de orientación religiosa presentada
con pianos digitales en los que se han progra- con un estilo popular no es apropiada para las
mado himnos. reuniones sacramentales. Además, mucha música
Es posible que la capacitación de música y los sagrada que es adecuada para conciertos y recita-
teclados electrónicos estén disponibles para los les no es apropiada para un servicio de adoración
que sirvan en llamamientos de música o que en el de los Santos de los Últimos Días.
futuro puedan servir en ellos (véase 14.7). La música en las reuniones de la Iglesia no
debe llamar la atención para sí misma ni utilizarse
como exhibición. Esta música es para adoración,
14.4 Música en el barrio no para actuación.
La música apropiada es una parte vital de las Los órganos y los pianos, o sus equivalentes
reuniones de la Iglesia, particularmente de las electrónicos, son los instrumentos estándar que se
reuniones sacramentales. La música que se selec- utilizan en las reuniones de la Iglesia. Si se emplea-
ciona con detenimiento y que se presenta debida- ran otros instrumentos, su uso debería estar en
mente puede realzar en gran manera el espíritu conformidad con el espíritu de la reunión. Los
de adoración. La música debe ser propicia para instrumentos que tengan un sonido más notorio o
14. Música
la adoración y ajustarse al espíritu de la reunión. menos apropiado para la adoración, como la mayo-
Los líderes del sacerdocio determinan qué es lo ría de los instrumentos de metal y de percusión, no
apropiado. son apropiados para la reunión sacramental.
El acompañamiento en vivo normalmente
se utiliza en la reunión sacramental y en otras
125
14. Música
reuniones del barrio. Si no se dispusiera de piano, música deben tratar de lograr un buen equilibrio
órgano, pianista ni organista, se pueden utilizar entre los himnos familiares favoritos y los himnos
grabaciones apropiadas (véase 14.3). que no sean tan conocidos (véase “Himnos para
La música en las reuniones de la Iglesia congregaciones”, Himnos, págs. 262–264).
por lo general se debe cantar en el idioma de la El himno sacramental siempre lo canta la con-
congregación. gregación. Debe hacer mención a la Santa Cena
misma o al sacrificio del Salvador. Los solos voca-
14.4.3 Elementos musicales estándar en los les o música instrumental no pueden reemplazar
servicios de adoración de la Iglesia este himno. No se debe tocar música durante la
oración sacramental, mientras se reparta la Santa
Música de preludio y de postludio
Cena ni como postludio después de que se haya
La música apacible de preludio y de postlu- repartido la Santa Cena.
dio crea una atmósfera de adoración que invita al
Se pueden programar selecciones musicales
Espíritu a las reuniones de la Iglesia. El organista o
especiales o un himno para la congregación para
pianista por lo general toca himnos u otra música
después de la Santa Cena o entre oradores (véase
apropiada durante aproximadamente cinco a diez
“Selecciones musicales especiales” en 14.4.3).
minutos antes y después de una reunión. Tocar
himnos puede ayudar a los miembros a repasar Si se presenta un programa musical, éste debe
en su mente las enseñanzas del Evangelio. ser sencillo, reverente y lo suficientemente breve
para conceder tiempo para un mensaje. Las reu-
Canto de la congregación niones sacramentales no se deben dejar en manos
El canto de los himnos da realce a la mayoría de grupos musicales de fuera. En la reunión sacra-
de las reuniones de la Iglesia. La música propor- mental no son apropiados los recitales, los con-
ciona un medio fundamental mediante el cual los ciertos ni los espectáculos musicales.
miembros participan en los servicios de adoración
de la Iglesia. El canto de la congregación tiene un 14.4.5 Coros
poder singular que muchas veces no se aprove- Cada barrio debe esforzarse por tener un coro
cha al máximo para unir a los miembros cuando de barrio activo que cante en la reunión sacramen-
adoran juntos. tal por lo menos una vez al mes. Los miembros
Según sea apropiado, un líder del sacerdocio del barrio pueden participar voluntariamente en
puede pedirle a la congregación que se ponga de el coro o el obispado puede invitarlos o llamarlos
pie para cantar un himno intermedio o un himno a participar.
nacional (véase “Himnos para congregaciones”, En una rama sumamente pequeña, el coro
Himnos, págs. 262–264). podría constar de toda la congregación. En un
barrio grande con muchos recursos, el obispado
Selecciones musicales especiales puede llamar a oficiales de coro, tales como un
Las selecciones musicales las pueden presen- presidente, un secretario, un bibliotecario y líderes
tar coros, solistas vocales o instrumentales y gru- de sección.
pos pequeños. Se pueden utilizar himnos y otras Se anima a los coros de la Iglesia a utilizar
selecciones apropiadas (véase 14.4.2). el himnario como su recurso básico porque los
himnos enseñan las verdades del Evangelio res-
14.4.4 Reuniones sacramentales taurado. También se pueden utilizar arreglos de
El obispado aprueba la música para las reu- himnos y otras obras corales apropiadas (véase
niones sacramentales. La música y los textos 14.4.2).
musicales deben ser sagrados, dignos y en todo La información sobre el uso de los himnos
aspecto apropiados para la reunión sacramental. para coros se proporciona en Himnos, páginas
La música en la reunión sacramental es para la 264–265. En el manual Curso de dirección musical,
adoración y no para una actuación que llame la páginas 73–75 se encuentra información adicional
atención. sobre cómo dirigir coros.
El primero y el último himnos por lo general Al organizar coros de barrio y de estaca no se
los canta la congregación (véase el “La selección del realizan audiciones. Los ensayos normalmente no
himno apropiado”, Himnos, pág. 263). Además de exceden una hora.
utilizar himnos ya conocidos y preferidos, se anima Además del coro de barrio, se puede invitar a
a los miembros a que se familiaricen con los himnos coros de la Sociedad de Socorro, del sacerdocio,
nuevos o con los menos conocidos. Los líderes de
126
14. Música
sirve como recurso para los líderes de las organi- “Santo de los Últimos Días” o “Mormón”. Si lo
zaciones auxiliares de estaca. aprueban los líderes del sacerdocio de estaca, los
Recomienda y supervisa los programas de coros de la comunidad pueden utilizar edificios
capacitación de música en la estaca (véase 14.7). de la Iglesia para ensayos y actuaciones, siempre
Recomienda e implementa actividades de que sigan las normas y las directivas de la Iglesia
música de estaca, según se solicite. relacionadas con actividades y finanzas.
127
14. Música
128
14. Música
14. Música
129
15. Organización de estaca
15. Organización de estaca
131
15. Organización de estaca
132
15. Organización de estaca
133
15. Organización de estaca
auxiliar. Con regularidad se reúnen con estos Llevan otros registros y preparan informes
líderes para aprender sus necesidades, analizar conforme lo solicite la presidencia.
las necesidades de los miembros a los que sirvan Ayudan a preparar un presupuesto anual para
y comunicar información de la presidencia de su organización auxiliar y a llevar cuenta de los
estaca. Periódicamente visitan las reuniones y las gastos.
clases de los barrios conforme lo acuerden con los
líderes de barrio. Proporcionan capacitación a los secretarios de
las organizaciones auxiliares de barrio, conforme
Instruyen a los líderes de las organizaciones se les asigne. Esta capacitación podría incluir
auxiliares de barrio en las reuniones de líderes de instrucción sobre cómo registrar la asistencia e
las organizaciones auxiliares de estaca, que por lo informar de ella.
general se efectúan una vez al año. Si las circuns-
tancias locales y el transporte no suponen cargas
excesivas para los líderes, la presidencia de estaca 15.5 Especialistas de estaca
puede autorizar una segunda reunión de líderes
La presidencia de estaca puede llamar y apar-
cada año (véase 18.3.11). Los obispos pueden soli-
tar a especialistas para ayudar con actividades
citar instrucción adicional para las presidencias de
(véase 13.3.2), música (véase 14.5.4), Bienestar
las organizaciones auxiliares de barrio.
(véase 6.3.3) y otras iniciativas para ayudar a los
Los integrantes de las presidencias de las miembros de la estaca.
organizaciones auxiliares deliberan en consejo
La presidencia de estaca también puede lla-
con regularidad en sus propias reuniones de
mar y apartar a especialistas en asuntos públi-
presidencia. También se reúnen con regularidad
cos para ayudar a incrementar una percepción
con el integrante de la presidencia de estaca que
positiva sobre la Iglesia y establecer puentes de
supervisa su labor y con el miembro del sumo
amistad y entendimiento en la comunidad. La
consejo asignado a su organización.
información para los especialistas en asuntos
Los presidentes de las organizaciones auxilia- públicos está disponible en la sección Serving in
res sirven en el consejo de estaca. Como miembros the Church de LDS.org. Estos especialistas sirven
de este consejo, participan en los esfuerzos por bajo la dirección del director de asuntos públicos
edificar la fe y fortalecer a las personas y a las de la estaca.
familias de la estaca.
Los presidentes de las organizaciones auxilia-
res presentan recomendaciones a la presidencia de
15.6 Adaptarse a las necesidades locales
estaca sobre miembros a los que se podría llamar Si las distancias, los costos de transporte, los
para que sirvan en sus organizaciones. Al hacer recursos de comunicación o los recursos de los
estas recomendaciones, siguen las pautas de 19.1.1 líderes presentan desafíos para la administración
y 19.1.2. de los programas de estaca, la presidencia de
estaca puede adaptar las pautas de este capítulo.
15.4.2 Secretarios de organizaciones Al hacerlo, se asegura de que los líderes de los
auxiliares de estaca barrios reciban la capacitación que necesitan.
Bajo la dirección de los presidentes de las La información general sobre adaptar los
organizaciones auxiliares de estaca, los secretarios llamamientos y las organizaciones de la Iglesia
de las organizaciones auxiliares de estaca tienen se encuentra en el capítulo 17. Las instrucciones
las siguientes responsabilidades: propias de los quórumes del sacerdocio y de las
organizaciones auxiliares se encuentran en 8.16,
Preparan agendas para las reuniones de
9.9, 10.11, 11.7 y 12.8.
presidencia.
Asisten a las reuniones de presidencia,
toman notas y realizan un seguimiento de las
asignaciones.
134
16. Miembros solteros
16.1 Ministrar a miembros adultos solteros 16.4 Barrios de jóvenes adultos solteros. . . . . . . . . 140
(de 31 años en adelante). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
16.5 Estacas de jóvenes adultos solteros. . . . . . . . 141
16.1.1 Líderes de adultos solteros de estaca. . . . . 136
16.1.2 Comité de adultos solteros de estaca. . . . . 136 16.6 Pautas y normas para barrios y
16.1.3 Actividades multiestaca. . . . . . . . . . . . . . . . 136 estacas de jóvenes adultos solteros . . . . . . . . 141
16.1.4 Participación en actividades 16.6.1 Programas de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . 141
de adultos solteros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 16.6.2 Cooperación cuando se llama
16.1.5 Grupos de noche de hogar. . . . . . . . . . . . . . 137
135
16. Miembros solteros
Los hombres y las mujeres que no se han cuando asisten a actividades y clases dirigidas a
casado, que son divorciados o que son viudos las familias.
constituyen una porción considerable de los
miembros de la Iglesia. Los líderes del sacerdo- 16.1.1 Líderes de adultos solteros de estaca
cio y de las organizaciones auxiliares tienden la La presidencia de estaca procura comprender
mano a estos miembros y los incluyen en la obra las necesidades de los adultos solteros y propor-
de la Iglesia. A los miembros solteros dignos se cionar maneras de atender esas necesidades. La
les deben dar oportunidades de tener cargos de presidencia de estaca puede determinar que los
liderazgo y de enseñanza, incluso cargos en pre- adultos solteros de la estaca necesitan oportunida-
sidencias de quórumes de élderes, en el liderazgo des de estar juntos para prestar servicio, aprender
de los grupos de sumos sacerdotes y en presiden- el Evangelio y socializar además de las que les
cias de organizaciones auxiliares. proporcionen sus barrios.
Los líderes apoyan a los miembros solteros al El presidente de estaca puede asignar a uno
ayudarlos a acercarse al Señor, a fortalecer sus tes- de sus consejeros para que supervise la obra con
timonios y a tomar responsabilidad de su propio los adultos solteros de la estaca. El presidente de
bienestar espiritual social y temporal. estaca también puede asignar a un miembro del
Al ministrar a los miembros solteros, los sumo consejo para que ayude en esta obra. Tam-
líderes procuran fortalecer la vida familiar, y no bién se puede asignar al mismo integrante de la
competir con ella o restarle valor. Enseñan y testi- presidencia de estaca y al mismo miembro del
fican sobre la importancia del matrimonio y de ser sumo consejo para que trabajen con los jóvenes
padres. Aun cuando los jóvenes adultos solteros adultos solteros.
no vivan con sus padres, los líderes de la Iglesia
los animan a honrar y a nutrir la relación que ten- 16.1.2 Comité de adultos solteros de estaca
gan con sus padres. Los líderes también apoyan a La presidencia de estaca puede organizar un
los padres solteros en sus esfuerzos por enseñar y comité de adultos solteros de estaca. Un consejero
nutrir a sus hijos. de la presidencia de estaca preside este comité. El
Los miembros solteros se dividen en dos gru- comité también incluye a un miembro del sumo
pos: adultos solteros (de 31 años en adelante) y consejo, a una integrante de la presidencia de la
jóvenes adultos solteros (de 18–30 años). Sociedad de Socorro de estaca y a varios adultos
solteros. Por lo general, este comité se organiza
aparte del comité de jóvenes adultos solteros de
16.1 Ministrar a miembros adultos estaca.
solteros (de 31 años en adelante) El comité se reúne según sea necesario. Los
Los líderes animan a los miembros solteros miembros del comité pueden planear maneras
de 31 años en adelante a participar en las activi- de dar a los adultos solteros oportunidades de
dades y los programas habituales de sus estacas estar juntos para servir, aprender el Evangelio y
y barrios convencionales. Estas estacas y barrios socializar más allá de sus barrios.
pueden proporcionar una gama completa de expe-
riencias en la Iglesia y ofrecer oportunidades de 16.1.3 Actividades multiestaca
servir, enseñar, dirigir y relacionarse con personas
Cuando las actividades multiestaca pueden
de todas las edades. Los barrios convencionales
proporcionar a los adultos solteros las oportuni-
también reafirman la importante función de la
dades necesarias para dar servicio, dirigir y tener
familia y del hogar en el plan del Evangelio.
interacción social, los Setentas de Área trabajan
Los líderes deben hacer un esfuerzo especial con los presidentes de estaca para establecer comi-
para comprender las necesidades de los adul- tés para planear y organizar tales actividades.
tos solteros y darles atención. Los líderes deben
reconocer que las circunstancias y los intereses 16.1.4 Participación en actividades
de los adultos solteros son variados. Los líderes de adultos solteros
también deben ser sensibles al hecho de que los
La participación en actividades de adultos sol-
adultos solteros a veces se sienten fuera de lugar
teros se limita a los miembros adultos solteros, a los
136
16. Miembros solteros
oficiales de la Iglesia asignados y a adultos solteros ubicarlos. A causa de estas dificultades, las opor-
que no sean miembros pero que estén dispuestos tunidades para tener interacción social, aprender
a observar las normas de la Iglesia. Una persona el Evangelio y prestar servicio son con frecuencia
que esté separada del cónyuge o en trámites de más eficaces a nivel de estaca o multiestaca.
divorcio no puede participar hasta que el decreto En su entrevista regular con cada obispo, el
de divorcio se haya finalizado conforme a la ley. presidente de estaca le pide un informe sobre el
progreso de los jóvenes adultos solteros de su
16.1.5 Grupos de noche de hogar barrio.
Los obispados pueden organizar uno o más El presidente de estaca asigna a uno de sus
grupos de noche de hogar para adultos solteros consejeros para que supervise la obra con los jóve-
que no tengan hijos en el hogar ni vivan con sus nes adultos solteros de la estaca. El presidente de
137
16. Miembros solteros
16.3.3 Líderes de barrio los jóvenes adultos solteros. Se les puede asignar
Obispado
que sirvan en el comité de jóvenes adultos solteros
de estaca.
Para entender y atender las necesidades de
los jóvenes adultos solteros del barrio, un miem- Asesores de jóvenes adultos solteros
bro del obispado entrevista a cada joven adulto
El obispado puede llamar a un matrimonio
soltero por lo menos una vez al año. El obispado
digno como asesor de los jóvenes adultos solteros
trabaja con el consejo de barrio para encontrar
del barrio. Estos asesores informan a un conse-
llamamientos significativos para todos los jóve-
jero del obispado. Sirven en el comité de jóvenes
nes adultos solteros. El obispado también puede
adultos solteros de barrio si se formara uno. Tam-
organizar un comité de jóvenes adultos solteros
bién se les puede asignar a servir en el comité de
de barrio.
jóvenes adultos solteros de estaca. Ayudan a los
Un consejero del obispado supervisa a los jóvenes adultos solteros a tener oportunidades de
jóvenes adultos solteros del barrio. Recibe infor- estar juntos para entablar amistad, prestar servicio
mes regulares del consejero de la presidencia del y aprender el Evangelio.
quórum de élderes y de la consejera de la pre-
sidencia de la Sociedad de Socorro asignados a 16.3.4 Comité de jóvenes adultos solteros de barrio
trabajar con los jóvenes adultos solteros del barrio.
En un barrio que tenga un número considera-
Puede informar de jóvenes adultos solteros espe-
ble de jóvenes adultos solteros, el presidente de
cíficos en la reunión del consejo de barrio.
estaca y el obispo tal vez sientan que se necesita
Consejero del quórum de élderes y
un comité de jóvenes adultos solteros. Un conse-
consejera de la Sociedad de Socorro jero del obispado preside el comité. Otros inte-
asignados a los jóvenes adultos solteros grantes del comité son el consejero del quórum de
élderes y la consejera de la Sociedad de Socorro
El presidente del quórum de élderes y la
asignados a los jóvenes adultos solteros, los líde-
presidenta de la Sociedad de Socorro asignan
res de los jóvenes adultos solteros y el matrimo-
cada uno a un consejero para encabezar en sus
nio llamado a servir como asesores de los jóvenes
organizaciones el esfuerzo de velar por los jóve-
adultos solteros.
nes adultos solteros. Estos consejeros conversan
periódicamente con los jóvenes adultos solteros Este comité se reúne según sea necesario. Los
para proporcionarles ánimo y ayuda. Le propor- integrantes del comité analizan maneras de ayu-
cionan al consejero del obispado asignado infor- dar a los jóvenes adultos solteros a participar en
mación sobre los jóvenes adultos solteros basada actividades de servicio, de liderazgo, de apren-
en la orientación familiar y en los contactos de las dizaje del Evangelio y en actividades sociales.
maestras visitantes, así como en sus propias visi- También encuentran y hermanan a jóvenes adul-
tas. También presentan informes al presidente del tos solteros menos activos.
quórum de élderes o a la presidenta de la Sociedad
de Socorro. El presidente del quórum de élderes 16.3.5 Reuniones, clases y actividades
y la presidenta de la Sociedad de Socorro pueden (estaca y barrio)
informar de estos esfuerzos en la reunión del con- Se debe brindar a los jóvenes adultos solteros
sejo de barrio. una variedad de actividades de aprendizaje del
Evangelio, de servicio, culturales y sociales que
Líderes de jóvenes adultos solteros puedan llevarse a cabo a nivel de barrio, estaca
En un barrio que tenga un número suficiente o multiestaca. Estas actividades pueden incluir
de jóvenes adultos solteros, el obispado puede visitas al templo, seminarios de preparación para
llamar a un hermano joven adulto soltero y a una el sacerdocio o para el templo, obra misional, ser-
hermana joven adulta soltera para que sirvan vicio a la comunidad, coros, eventos culturales,
como líderes de jóvenes adultos solteros. Estos bailes y deportes.
líderes informan a un consejero del obispado. Con el apoyo del comité de jóvenes adultos
También sirven en el comité de jóvenes adultos solteros de estaca y de los líderes de barrio, la pre-
solteros de barrio si se formara uno. Se reúnen sidencia de estaca establece reuniones, clases y
con regularidad con la presidencia del quórum actividades que mejor satisfagan las necesidades
de élderes o con la presidencia de la Sociedad de de los miembros jóvenes adultos solteros. También
Socorro para asegurarse de que las asignaciones determina si las actividades deben llevarse a cabo
de orientación familiar y del programa de maes- a nivel de barrio, a nivel de estaca o mediante una
tras visitantes ayuden a tratar las necesidades de combinación de ambos.
138
16. Miembros solteros
Las actividades de los jóvenes adultos solte- tengan pocos jóvenes adultos solteros, los líderes
ros deben estar de acuerdo con las normas y las de la estaca pueden organizar grupos de noche de
pautas del capítulo 13. La participación en estas hogar que crucen los límites del barrio. Los líderes
actividades se limita a los miembros jóvenes adul- del grupo de noche de hogar son responsables
tos solteros, a los oficiales de la Iglesia asignados y ante los líderes asignados del sacerdocio. No se
a jóvenes adultos solteros que no sean miembros hace referencia a estos grupos como familias.
pero que estén dispuestos a observar las normas
de la Iglesia. Una persona que esté separada del Clases de Escuela Dominical
cónyuge o en trámites de divorcio no puede par- Los barrios que tengan suficientes jóvenes
ticipar hasta que el decreto de divorcio se haya adultos solteros pueden tener una clase de Escuela
finalizado conforme a la ley. Dominical separada para los jóvenes adultos sol-
139
16. Miembros solteros
140
16. Miembros solteros
cumplan 31 años. Esta transición debe proporcio- 16.6.5 Cédulas de miembro de líderes
nar tiempo y comunicación suficientes para ayu- Las cédulas de miembro de los integrantes del
dar al obispo del barrio convencional a planear obispado de un barrio de jóvenes adultos solte-
un llamamiento que ayude a cada joven adulto ros y sus familias por lo general permanecen en
soltero en transición a sentirse bienvenido y sentir sus barrios de origen. Lo mismo se aplica para
que se le necesita. aquellas personas que sirven en la presidencia de
estaca, en el sumo consejo, o en la presidencia de
la Sociedad de Socorro de estaca de una estaca
16.5 Estacas de jóvenes adultos solteros
de jóvenes adultos solteros. Estos líderes y sus
Los líderes del sacerdocio pueden recomendar familias pagan el diezmo y las ofrendas en sus
la creación de una estaca de jóvenes adultos solte- barrios de origen. También acuden a los líderes
141
16. Miembros solteros
solteros, el presidente de estaca puede autorizar Este límite incluye todo el servicio acumulado en
a sus consejeros que entrevisten a los que vayan diferentes llamamientos.
a recibir su propia investidura o que se vayan a
casar en un templo. 16.6.12 Jóvenes padres solteros
Los jóvenes padres solteros que tengan hijos
16.6.11 Duración del servicio en el hogar normalmente permanecen en su
Por lo general, los hermanos que son llama- barrio convencional a fin de que los hijos tengan
dos a servir en la presidencia de estaca, en el el beneficio de los programas de la Primaria y de
sumo consejo o en el obispado de una estaca o los jóvenes. No obstante, los padres pueden asis-
de un barrio de jóvenes adultos solteros sirven tir a las actividades del barrio de jóvenes adultos
no más de tres a cinco años en llamamientos que solteros.
los mantengan alejados de sus barrios de origen.
142
17. Uniformidad y adaptación
17. Uniformidad
y adaptación
143
17. Uniformidad y adaptación
Los miembros de la Iglesia viven en una Presidencia. Los líderes locales no deben alte-
amplia variedad de condiciones políticas, socia- rar estos mandamientos ni estas normas. Los
les y económicas. Los barrios y las ramas también líderes locales tampoco deben enseñar sus pro-
varían en tamaño y en recursos de liderazgo. Es pias reglas o interpretaciones en cuanto a los
posible que estas condiciones hagan necesario que mandamientos.
los líderes locales adapten algunos programas de Las normas de dignidad para asistir al templo
la Iglesia. Tales adaptaciones típicamente afectan se detallan en las preguntas de la entrevista que se
a las organizaciones auxiliares, a las reuniones de encuentran en el libro de recomendaciones para el
liderazgo y a los programas de actividades. Las templo. Los líderes locales no deben alterarlas.
pautas de este capítulo tienen por objeto ayudar a
los líderes del sacerdocio a determinar qué adap- 17.1.3 Pureza de la doctrina
taciones pueden ser apropiadas y cuáles no.
Las doctrinas de la Iglesia se hallan en las
Todos los barrios y todas las ramas, inde- Escrituras y en las enseñanzas de los profetas y los
pendientemente de su tamaño o circunstancias, apóstoles de los últimos días. El Señor instruyó:
pueden experimentar la misma abundancia del “Los élderes, presbíteros y maestros de esta igle-
Espíritu del Señor. El Señor enseñó: “Porque sia enseñarán los principios de mi evangelio, que
donde están dos o tres congregados en mi nombre, se encuentran en la Biblia y en el Libro de Mor-
allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). món, en el cual se halla la plenitud del evangelio”
(D. y C. 42:12; véase también D. y C. 52:9, 36).
17.1 Donde se requiere la uniformidad Todos los líderes deben asegurarse de que en
la Iglesia se enseñe doctrina verdadera. Si una
Para saber qué adaptaciones podrían ser apro-
persona enseña doctrina falsa o especulativa, los
piadas, los líderes deben entender primeramente
líderes deben corregir dicha doctrina sin demora y
las doctrinas, las ordenanzas y las prácticas que
con sensibilidad. Por lo general, lo errores se pue-
establecen las Escrituras y las enseñanzas de los
den corregir en privado, pero los errores graves y
profetas y apóstoles de los últimos días. Éstas han
repetidos tal vez requieran corrección pública.
de ser uniformes en toda la Iglesia.
Si los líderes locales no están seguros de qué
Los presidentes de estaca, obispos y otros líde-
doctrinas o enseñanzas sean correctas respecto a
res locales tienen la sagrada obligación de mantener
un asunto determinado, pueden buscar guía de
la uniformidad y la pureza de la Iglesia en todas las
su autoridad presidente inmediata.
categorías que se detallan a continuación. La necesi-
dad de esta uniformidad se basa en el principio de
17.1.4 Reuniones sacramentales y el horario
las Escrituras de “un Señor, una fe, un bautismo”
dominical de las reuniones
(Efesios 4:5; véase también Mosíah 18:21).
Efectuar reuniones sacramentales es un man-
17.1.1 Escrituras dato de las Escrituras (véase D. y C. 59:9). Las
instrucciones para las reuniones sacramentales se
Los libros canónicos de la Iglesia son la Santa
proporcionan en 18.2.2. El horario de las reunio-
Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios
nes dominicales figura en la página 168. La Pri-
y la Perla de Gran Precio. En muchos idiomas,
mera Presidencia y el Quórum de los Doce han
la Iglesia ha aprobado el uso de una edición de
establecido este horario. Los líderes locales no
la Biblia en las reuniones y clases de la Iglesia.
deben alterarlo.
Asimismo, se debe usar la edición autorizada
más reciente de los otros tres libros de Escrituras En situaciones extremas, los líderes locales
Santos de los Últimos Días. En la Iglesia no se pueden cancelar las reuniones dominicales. No
ha de promover ni usar ningún otro libro como obstante, el hacerlo debiera ser algo que ocurra
Escritura. raras veces. Ejemplos de situaciones que podrían
justificar la cancelación de reuniones incluyen
17.1.2 Mandamientos y normas situaciones de emergencia en cuanto a seguridad
o inclemencia del tiempo. De ser posible, el obispo
Los mandamientos del Señor y las normas
debe consultar con el presidente de estaca antes
de dignidad de la Iglesia se dan en las Escrituras
de cancelar las reuniones.
y en las comunicaciones oficiales de la Primera
144
17. Uniformidad y adaptación
A veces una situación local fuera de lo común el Manual 1, capítulo 13. La Primera Presidencia
puede hacer necesario que se altere el horario puede enmendarlos de vez en cuando.
del domingo por un largo período. Por ejemplo, Los registros y los informes de la Iglesia se
tal vez sea necesario un cambio si un centro de preparan utilizando sistemas de computadora de
reuniones ha sido dañado por un incendio, una la Iglesia o en forma escrita, dependiendo del área.
inundación o una tormenta. En tales circunstan- Los líderes se aseguran de que los registros y los
cias, el presidente de estaca busca orientación de informes sean precisos y que se envíen a tiempo.
la Presidencia de Área o del Setenta de Área que
presida su consejo de coordinación. 17.1.9 Ordenanzas
Los líderes de ramas sumamente pequeñas Las instrucciones para efectuar ordenanzas del
pueden adaptar el horario dominical según lo sacerdocio se detallan en el capítulo 20. Estas ins-
indiquen sus líderes, basándose en la Guía para el trucciones no se deben alterar. Las edades mínimas
programa para la unidad básica. para recibir ordenanzas tales como el bautismo y
la ordenación a oficios del Sacerdocio Aarónico no
17.1.5 Conferencias se pueden alterar por ninguna razón.
Cada estaca realiza dos conferencias de estaca
durante el año, conforme lo programe el Presi- 17.1.10 Cursos de estudio
dente del Quórum de los Doce (véase 18.3.1). Los materiales de los cursos de estudio apro-
La presidencia de estaca programa, organiza bados por la Iglesia se deben utilizar en clases que
y preside una conferencia de barrio o rama anual- se efectúen durante el horario de reuniones domi-
mente por cada barrio o rama de la estaca (véase nicales. Estos materiales incluyen manuales, revis-
18.2.5). El presidente de distrito hace lo mismo por tas y materiales complementarios de enseñanza
cada rama de un distrito. producidos por la Iglesia. No se deben desarrollar
manuales ni cursos nuevos a nivel local.
17. Uniformidad
y adaptación
17.1.6 Obra del templo De vez en cuando, los obispos y los presiden-
La sagrada obra de los templos está bajo la tes de rama pueden enseñar o autorizar una lec-
autoridad directa del Presidente de la Iglesia. ción especial del sacerdocio o de una organización
Todos los asuntos relacionados con la obra del auxiliar cuando consideren que sea necesario.
templo se deben administrar de acuerdo con las
instrucciones del Manual 1, capítulo 3. Ejemplos
de tales asuntos incluyen recomendaciones para 17.2 Circunstancias que pueden
el templo, sellamientos, aprobaciones de sella- permitir adaptación local
mientos y anulaciones de sellamientos. Si un Queda a discreción de los presidentes de
presidente de estaca se encuentra con un asunto estaca, los obispos y los presidentes de rama hacer
que no puede resolver, lo dirige a la Oficina de la adaptaciones sencillas a ciertos programas de la
Primera Presidencia. Iglesia. Donde sea necesario, se pueden hacer tales
Los líderes locales se aseguran de que las expre- adaptaciones de la siguiente manera:
siones del templo y las sagradas ordenanzas y los 1. En el personal y los programas de las organi-
sagrados convenios del templo no se traten en tér- zaciones auxiliares
minos específicos en las reuniones de la Iglesia.
2. En el formato y la frecuencia de las reuniones
17.1.7 Consejos disciplinarios
de liderazgo
3. En el formato y la frecuencia de las activi-
En el Manual 1, capítulo 6 se proporcionan ins-
dades
trucciones para consejos disciplinarios. Los líderes
no deben apartarse de estas instrucciones, incluso Al considerar qué adaptaciones pueden ser
de los requisitos para el envío de informes. Si un apropiadas, la presidencia de estaca, el obispado o
presidente de estaca se encuentra con un asunto la presidencia de rama deliberan en consejo entre
que no pueda resolver, lo dirige a la Oficina de la sí y también con el consejo de estaca, de barrio
Primera Presidencia. o de rama. También deliberan en consejo con su
autoridad presidente inmediata si las circunstan-
17.1.8 Registros e informes cias justificaran una adaptación considerable o
fuera de lo común. Los líderes siempre procuran
Llevar registros de la Iglesia es un mandato
la guía del Espíritu al efectuar adaptaciones.
de las Escrituras (véase D. y C. 20:81–83). Los
registros y los informes necesarios se detallan en
145
17. Uniformidad y adaptación
Los líderes pueden considerar los siguientes Los miembros en diferentes etapas de la vida
factores al determinar qué adaptaciones pueden a menudo varían ampliamente en su acceso al
ser apropiadas. transporte. Por ejemplo, los jóvenes adultos sol-
teros suelen tener mayor movilidad que las fami-
17.2.1 Circunstancias familiares lias con hijos, y a veces disponen de recursos para
Cuando se extienden llamamientos, se pro- viajar distancias más grandes. En los casos en los
graman reuniones de liderazgo y se planean acti- que los jóvenes adultos solteros sean capaces de
vidades, los líderes consideran las circunstancias reunirse en un tiempo y con gastos razonables,
familiares de los miembros. El servicio y la partici- deben llevar a cabo actividades multiestaca con
pación en la Iglesia siempre implican una medida frecuencia moderada (véase 13.3.1).
de sacrificio. Sin embargo, las familias fuertes En algunas partes del mundo, los teléfonos
son vitales para la Iglesia y no se les debe pedir son caros y muchos miembros no poseen uno. Del
a los miembros que realicen sacrificios familia- mismo modo, el acceso al correo electrónico y a
res excesivos para servir o apoyar programas o Internet es raro en algunas áreas. Si estos recur-
actividades. sos son caros o su disponibilidad no está genera-
Una circunstancia familiar a considerar es el lizada, los líderes deben hacer las adaptaciones
llamamiento(s) de la Iglesia que tenga el esposo necesarias.
o la esposa de un miembro. No se debe sobrecar- En los casos donde viajar resulte difícil o
gar a familias individuales con responsabilidades costoso y los recursos de comunicación sean ina-
de la Iglesia. Otra circunstancia a considerar son decuados, la orientación familiar y las maestras
las demandas totales de tiempo que enfrentan los visitantes presentan mayores desafíos. En tales
miembros al apoyar a sus familias y al hacerse casos, los líderes pueden hacer adaptaciones,
cargo de otros asuntos personales. En algunas según se detalla en 7.4.3 y 9.5.3.
regiones del mundo, los miembros necesitan tra-
bajar en dos o tres empleos. Éstas son considera- 17.2.3 Quórumes o clases de tamaño pequeño
ciones legítimas que los líderes deben sopesar al Élderes y sumos sacerdotes
extender llamamientos, programar reuniones de
liderazgo y planear actividades. Si muy pocos élderes o sumos sacerdotes de
un barrio pueden asistir a la reunión del sacer-
17.2.2 Transporte y comunicación docio de los domingos, pueden reunirse juntos.
Sin embargo, en ningún caso se debe establecer
Algunas estacas o algunos barrios abarcan un solo quórum del Sacerdocio de Melquisedec.
grandes áreas geográficas, por lo que los miem- Siempre que haya élderes y sumos sacerdotes
bros tienen que viajar largas distancias para asistir ordenados en un barrio, se debe organizar un quó-
a reuniones y actividades. Cuando se evalúe la rum de élderes y un grupo de sumos sacerdotes.
necesidad de las reuniones y actividades, los líde-
res tienen en cuenta el tiempo y el costo necesario Dado que los distritos no tienen quórumes de
para que los miembros viajen. sumos sacerdotes, las ramas de los distritos no
tienen grupos de sumos sacerdotes. Los sumos
En muchos lugares del mundo, los automóvi- sacerdotes que asistan a estas ramas se reúnen
les no son comunes y el transporte se realiza a pie, con el quórum de élderes.
en bicicleta, en autobús o en tranvía. Cuando las
distancias sean grandes, estas condiciones pueden Hombres Jóvenes y Mujeres Jóvenes
suponer que los líderes deban ajustar los progra-
mas de la Iglesia y las reuniones de liderazgo para En un barrio o una rama que tenga pocos
facilitar la participación de los miembros. hombres jóvenes, los quórumes del Sacerdocio
Aarónico se pueden reunir juntos para la instruc-
Aun cuando los automóviles estén amplia- ción y las actividades (véanse 8.11 y 8.13.1). Sin
mente disponibles, los líderes deben ser sensibles embargo, aún deberían organizarse quórumes con
al costo de recorrer largas distancias. En algunos líderes llamados y sostenidos en cada quórum.
casos, como cuando se dirigen asuntos del sumo
consejo, los líderes pueden valerse de conferen- En un barrio o una rama que tengan pocas
cias telefónicas, correo electrónico e Internet para mujeres jóvenes, éstas pueden reunirse juntas
reducir el transporte costoso. Cuando se utilicen para la instrucción y las actividades (véanse 10.6.2
estos recursos, los líderes deben tener especial cui- y 10.8.1). Se puede llamar a una presidencia de
dado en garantizar la confidencialidad. clase por cada grupo según las edades, o se puede
146
17. Uniformidad y adaptación
llamar a una presidencia para los grupos combi- Primaria. En este caso, ella dirige el tiempo para
nados según las edades hasta que puedan orga- compartir y enseña una clase para todos los niños.
nizarse en sus respectivas clases. Cuando sea posible, se deben llamar a más líderes
Si el número de líderes adultos es limitado, y maestros, según se detalla en 11.7.
la presidencia de los Hombres Jóvenes puede En una estaca o un distrito pequeños, tal vez
enseñar las lecciones dominicales y administrar la presidenta de la Primaria sea la única líder de la
el programa de actividades sin asesores ayudan- Primaria de estaca o distrito. Cuando sea posible,
tes. La presidencia de las Mujeres Jóvenes puede se deben llamar a otros líderes, según se detalla
hacer lo mismo por las mujeres jóvenes. En una en 11.7.
unidad sumamente pequeña, el presidente de los
Hombres Jóvenes y la presidenta de las Mujeres 17.2.4 Recursos de liderazgo
Jóvenes podrían ser los únicos líderes adultos Cuando no haya suficientes miembros capa-
en sus organizaciones. Si éste fuera el caso, ellos citados para llenar todas las posiciones de lide-
enseñan las lecciones dominicales y supervisan razgo, los oficiales presidentes pueden llenar
las actividades de todos los hombres jóvenes y únicamente aquellos que sean los más esencia-
todas las mujeres jóvenes. Cuando sea posible, se les. Además de llamar a miembros activos y con
debe llamar a consejeros y a un secretario para experiencia a puestos de liderazgo, los oficiales
cada organización. presidentes deben buscar inspiración para encon-
Puesto que con frecuencia los jóvenes se bene- trar otros posibles líderes entre los miembros nue-
fician al socializar en grupos grandes, los hom- vos, los miembros sin experiencia y los miembros
bres jóvenes y las mujeres jóvenes de dos o más menos activos que podrían volver a la actividad.
barrios o ramas pequeños pueden reunirse de vez Los miembros de la Iglesia no necesitan tener
en cuando para efectuar actividades combinadas. experiencia ni estar sumamente preparados para
Si barrios o ramas vecinos tuvieran pocos hom- recibir un llamamiento. Tener un llamamiento es
17. Uniformidad
bres jóvenes y pocas mujeres jóvenes, los obispos una manera importante por la que pueden servir
y adaptación
y los presidentes de rama pueden autorizar que y progresar espiritualmente.
los jóvenes se reúnan juntos para las actividades Si no hay suficientes miembros que sirvan en
semanales. Cuando se consideren estas opciones, posiciones de liderazgo, los oficiales presidentes
los líderes tienen en cuenta factores como la dis- pueden organizar su estaca, barrio o rama a menor
tancia y el costo del transporte. escala. Ejemplos de ello sería llamar en algunas
Las actividades periódicas de estaca o multies- organizaciones sólo a un presidente y un conse-
taca son especialmente importantes en los casos jero, hacer que un consejero sirva también como
donde los barrios o las ramas tengan pocos jóve- secretario, y simplificar algunos programas.
nes (véanse 13.3 y 13.4). En una rama sumamente pequeña que no
En una estaca o un distrito pequeños, el presi- tenga presidenta de las Mujeres Jóvenes ni de la
dente de los Hombres Jóvenes podría ser el único Primaria, la presidenta de la Sociedad de Socorro
líder de los Hombres Jóvenes de estaca o distrito. puede ayudar a los padres a organizar la instruc-
Lo mismo podría decirse de la presidenta de las ción de las mujeres jóvenes y de los niños hasta
Mujeres Jóvenes de estaca o distrito. Cuando sea que se llame a presidentas de las Mujeres Jóvenes
posible, se deben llamar a consejeros y a un secre- y de la Primaria.
tario para cada organización. Los líderes de ramas sumamente pequeñas
siguen las pautas de la Guía para el programa para
Primaria
la unidad básica.
En una rama o un barrio que tenga pocos
niños, es posible que la presidencia de la Primaria 17.2.5 Seguridad
desee organizar menos clases, combinando gru- En algunas regiones del mundo, los índices
pos según las edades. de criminalidad son sumamente altos o preva-
En una rama o un barrio pequeños, es posible lece el descontento político. Si los líderes de estas
que la presidencia de la Primaria sean las únicas regiones consideran que no es prudente que los
líderes y maestras de la Primaria. En una uni- miembros viajen de noche, pueden cancelar las
dad sumamente pequeña, tal vez la presidenta actividades que se efectúan por la tarde. Esto
de la Primaria sea la única líder y maestra de la puede suponer reducir el número de actividades
147
17. Uniformidad y adaptación
de la Iglesia, así como programar algunas activi- pueden programar algunas actividades para
dades en fines de semana. jóvenes en domingo. Tales actividades deben ser
Cuando los riesgos de seguridad o los cos- aparte de las del horario de reuniones dominicales
tos de transporte sean asuntos serios, los líderes y acordes con el espíritu del día de reposo.
148
18. Reuniones de la Iglesia
18.1 Pautas para planear y dirigir reuniones. . . . . . 150 18.3.10 Reunión del consejo de Bienestar
de los obispos de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . 158
18.2 Reuniones de barrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 18.3.11 Reuniones de líderes de las organizaciones
18.2.1 Horario de reuniones dominicales. . . . . . . 150 auxiliares de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
18.2.2 Reunión sacramental. . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 18.3.12 Reunión del comité de jóvenes
18.2.3 Reunión de ayuno y testimonios. . . . . . . . 153 adultos solteros de estaca. . . . . . . . . . . . . . . 159
18.2.4 Reunión del sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . . 153 18.3.13 Reunión del comité de adultos
18.2.5 Conferencia de barrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 solteros de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
18.2.6 Reunión de obispado. . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
18.2.7 Reunión del comité ejecutivo 18.4 Ayudas visuales y materiales audiovisuales
del sacerdocio de barrio. . . . . . . . . . . . . . . . 154 en reuniones de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
18.2.8 Reunión del consejo de barrio . . . . . . . . . . 154 18.5 Oraciones en las reuniones de la Iglesia. . . . . 159
18.2.9 Reunión del comité del obispado
para la juventud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 18.6 Funerales y otros servicios
18.2.10 Reunión del comité de jóvenes en tiempos de muerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
adultos solteros de barrio. . . . . . . . . . . . . . . 155 18.6.1 Muerte y luto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
18.2.11 Reunión de coordinación misional . . . . . . 155 18.6.2 Planeamiento y ayuda. . . . . . . . . . . . . . . . . 160
18.6.3 Velorios (donde sea costumbre) . . . . . . . . . 160
18.3 Reuniones de estaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
18.6.4 Servicios funerarios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
18.3.1 Conferencia de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 18.6.5 Música. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
18.3.2 Reunión general del 18.6.6 Entierro o cremación . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
sacerdocio de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 18.6.7 Normas financieras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
18.3.3 Reunión de líderes del 18.6.8 Servicios fúnebres para no miembros. . . . 162
sacerdocio de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
18.3.4 Reunión del quórum de sumos Cuadro de reuniones de barrio. . . . . . . . . . . . . 163
sacerdotes de estaca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Cuadro de reuniones de estaca . . . . . . . . . . . . 165
18.3.5 Reunión de la presidencia de estaca . . . . . 157
18.3.6 Reunión del comité ejecutivo Horario dominical de reuniones. . . . . . . . . . . . 168
del sacerdocio de estaca
(reunión del sumo consejo). . . . . . . . . . . . . 157 Horario simultáneo de reuniones para
18.3.7 Reunión del consejo de estaca. . . . . . . . . . . 157 unidades con diferentes idiomas. . . . . . . . . . . 169
18.3.8 Reunión con obispados . . . . . . . . . . . . . . . . 158
149
18. Reuniones de la Iglesia
150
18. Reuniones de la Iglesia
151
18. Reuniones de la Iglesia
del barrio. Si el obispado invita a hablar a miem- a los discursantes que enseñen las doctrinas del
bros ajenos al barrio, se deben seguir las pautas Evangelio, que relaten experiencias que fomenten
de 21.1.20. la fe, que den testimonio de las verdades divina-
Los miembros del obispado invitan con regula- mente reveladas y que usen las Escrituras (véase
ridad a jóvenes de 12 a 18 años para que hablen en D. y C. 42:12; 52:9). Los discursantes deben ense-
la reunión sacramental. Los jóvenes deben hablar ñar con un espíritu de amor después de una fer-
brevemente (unos cinco minutos cada uno) sobre viente preparación. No deben hablar de temas que
temas asignados del Evangelio. Deben preparar sean especulativos, controvertidos o que no estén
sus propios discursos, aunque el obispado puede en armonía con la doctrina de la Iglesia.
animar a los padres para que ayuden. A fin de mantener un ambiente de adoración
El obispado usualmente invita a los misioneros reverente en las reuniones sacramentales, cuando
a hablar en la reunión sacramental justo antes de los discursantes usen las Escrituras como parte de
que partan y cuando regresen (véase el Manual 1, sus discursos no deben pedir a la congregación
4.8.1 y 4.10.3). El obispado deja bien claro que ésta que abran sus propios libros en las referencias de
es una reunión sacramental regular y no una des- las Escrituras.
pedida o bienvenida misional. El obispado planea Los miembros que participen en la reunión
y dirige estas reuniones. No se invita a hablar a sacramental deben quedarse hasta que finalice la
familiares ni a amigos del misionero. Sin embargo, reunión.
se puede invitar a hablar a otros misioneros que
vayan a salir a la misión o que regresen de ella, Música
así como a otros miembros. Véanse 14.4.3 y 14.4.4.
El obispado programa que hablen miembros
del sumo consejo, conforme los asigne el presi- Presentar a nuevos miembros
dente de estaca. El presidente de estaca determina Cuando en un barrio se reciben cédulas de
la frecuencia de tales asignaciones. No es necesa- miembro y cuando los conversos son bautizados
rio que los miembros del sumo consejo hablen en y confirmados, un miembro del obispado presenta
la reunión sacramental cada mes. y da la bienvenida a los miembros en la siguiente
El obispado programa una reunión sacramen- reunión sacramental. Lee en voz alta el nombre
tal cada año para que los niños de la Primaria de cada persona, invita a la persona a ponerse
tomen parte en un programa de la Primaria (véase de pie y pide a los miembros de la congregación
11.5.4). que levanten la mano como demostración de que
aceptan a los miembros en plena hermandad en
De vez en cuando, el obispado puede invitar a
el barrio. Las cédulas de personas de una misma
hablar a misioneros de tiempo completo que estén
familia se leen juntas. Si un miembro supiera de
sirviendo en ese lugar.
cualquier razón por la que una persona no tuviera
El obispado no puede poner las reuniones derecho a gozar del pleno hermanamiento, debe
sacramentales en manos de las organizaciones hablar con el obispo en privado.
auxiliares ni de grupos musicales externos. Sin
Después de que los niños que sean miembros
embargo, se puede invitar a las organizaciones
inscritos hayan sido bautizados y confirmados, un
auxiliares a participar en la reunión bajo la direc-
miembro del obispado anuncia el bautismo y la
ción del obispado.
confirmación del niño en la reunión sacramental.
Los miembros del obispado deben extender A estos niños no se les presenta para que sean
invitaciones para hablar en la reunión sacramental aceptados en el barrio porque ya son miembros.
con bastante anticipación a la reunión.
Orientar a los participantes. Los miembros del Ayudas visuales y materiales audiovisuales
obispado orientan a los participantes en la reunión Véanse 18.4 y 21.1.5.
sacramental. Repasan los propósitos de la reunión
sacramental y explican que todos los discursos Servicios sacramentales en situaciones
y toda la música deben estar en armonía con la fuera de lo común
naturaleza sagrada de la Santa Cena. Cada miembro necesita las bendiciones espi-
Cuando se invita a miembros a hablar, un rituales que provienen del participar de la Santa
miembro del obispado explica claramente el tema Cena. Si los miembros no pueden asistir a la reu-
y el tiempo que debe hablar la persona. Aconseja nión sacramental porque están confinados en el
152
18. Reuniones de la Iglesia
153
18. Reuniones de la Iglesia
En esta reunión, los miembros del obispado 2. Planear maneras de animar a cada joven a
determinan a qué miembros llamar para que sir- participar en reuniones y actividades de la
van en el barrio. También determinan qué miem- Iglesia, incluso seminario. Planear e informar
bros tendrán la edad suficiente para poder recibir de los esfuerzos de hermanamiento para los
ordenanzas, incluso las ordenaciones al sacerdo- jóvenes que sean menos activos, los jóvenes
cio, y a qué hermanos recomendar al presidente de que recientemente hayan sido bautizados y los
estaca para que sean ordenados élderes y sumos jóvenes que estén investigando la Iglesia.
sacerdotes, y para que sirvan como misioneros. 3. Programar y planear actividades para jóve-
Otros asuntos de la agenda para esta reunión nes las cuales concuerden con las necesidades
pueden incluir el dar informes sobre asignaciones, que se hayan determinado. Estas actividades
planear reuniones, revisar el calendario del barrio incluyen actividades combinadas del Sacerdo-
y revisar el presupuesto del barrio. cio Aarónico–Mujeres Jóvenes y conferencias
de la juventud de barrio. Los líderes adultos
154
18. Reuniones de la Iglesia
155
18. Reuniones de la Iglesia
en el estrado. Se puede efectuar más de una 1. Presentar los nombres de los hermanos que
sesión general el domingo si el edificio no es hayan sido recomendados para la ordenación
adecuado para acomodar a todos en la misma a los oficios de élder y de sumo sacerdote y
sesión. Los niños de la Primaria asisten a esta pedir un voto de sostenimiento (véase el
sesión con sus familias, no en una reunión por Manual 1, 16.7.1).
separado. 2. Presentar los nombres de los oficiales de la
La instrucción de todas las sesiones de la con- estaca recién llamados y pedir un voto de sos-
ferencia de estaca está bajo la dirección de la auto- tenimiento (véase el Cuadro de Llamamien-
ridad que preside. Cuando presida un Setenta de tos en el capítulo 19 para consultar las pautas
Área o una Autoridad General, él puede invitar donde se indica a quiénes se debe presentar
al presidente de estaca que sugiera temas. Si el para este voto).
presidente de estaca preside, él y sus consejeros
seleccionan los temas para la instrucción. 18.3.3 Reunión de líderes del sacerdocio de estaca
Si fuera necesario, las sesiones de la conferen- La presidencia de estaca convoca una reunión
cia se pueden transmitir a otras localidades de la de líderes del sacerdocio de estaca en relación con
estaca. cada conferencia de estaca (véase 18.3.1, apartado
2).La presidencia también convoca otra reunión
Planear y dirigir la conferencia de estaca de líderes del sacerdocio de estaca durante el año,
El oficial que preside dirige todo el planea- por un total de tres reuniones anuales de este tipo.
miento de la conferencia. Él aprueba a todos los Los propósitos de estas reuniones son enseñar a
participantes y todas las selecciones musicales los líderes del sacerdocio sus deberes, aumentar
mucho antes de la conferencia. sus habilidades y fortalecer su fe.
El presidente de estaca dirige la sesión general Entre los hermanos que asisten a esta reunión
del domingo. Sus consejeros pueden dirigir otras se incluyen la presidencia de estaca; el sumo con-
reuniones de la conferencia. sejo; el secretario de estaca (y los secretarios auxi-
liares de estaca, según sea necesario); el secretario
El presidente de estaca habla en la sesión gene- ejecutivo de estaca; la presidencia de los Hom-
ral del domingo de la conferencia. Sus consejeros bres Jóvenes de estaca (y el secretario, según sea
hablan en las sesiones de la conferencia según lo necesario); los obispados; los secretarios de barrio
determine la autoridad que presida. (y los secretarios auxiliares de barrio, según sea
El planeamiento incluye hacer los arreglos necesario); los secretarios ejecutivos de barrio;
para contar con los asientos necesarios, los aco- los líderes, ayudantes y secretarios de grupos de
modadores y el estacionamiento. Los líderes de sumos sacerdotes; las presidencias y los secreta-
estaca pueden asignar a los quórumes y grupos rios de los quórumes de élderes; los líderes misio-
del sacerdocio, incluso a los futuros élderes, que nales de barrio; las presidencias de los Hombres
proporcionen estos servicios. Jóvenes de barrio (y los secretarios y los asesores
auxiliares, según sea necesario). La presidencia
Música para la conferencia de estaca de estaca puede invitar a otras personas a asistir,
Véase 14.6.1. según sea necesario.
La estructura de esta reunión es flexible para
18.3.2 Reunión general del sacerdocio de estaca proporcionar la instrucción más eficaz posible.
La presidencia de estaca convoca una reu- Todos los hermanos pueden permanecer juntos
nión general del sacerdocio de estaca cada año. durante toda la reunión. O, después de haberse
Deben asistir todos los poseedores del Sacerdocio reunido juntos para tratar asuntos de la estaca
Aarónico y del Sacerdocio de Melquisedec de la y recibir instrucción general, la presidencia de
estaca. estaca puede pedirles que se separen en grupos
para deliberar en consejo y recibir instrucción
La presidencia de estaca utiliza estas reunio-
específica en sus asignaciones. Por ejemplo:
nes para instruir e inspirar a los poseedores del
sacerdocio. La presidencia selecciona con oración Los obispados y otros líderes del Sacerdocio
los temas y a los oradores para estas reuniones. Aarónico se podrían reunir juntos.
En estas reuniones, la presidencia de estaca Los líderes del grupo de sumos sacerdotes
también trata asuntos del sacerdocio de la estaca, y los del quórum de élderes podrían reunirse
tales como: juntos.
156
18. Reuniones de la Iglesia
El miembro del sumo consejo asignado a la 18.3.6 Reunión del comité ejecutivo del sacerdocio
obra misional o un miembro de la presidencia de de estaca (reunión del sumo consejo)
estaca podría reunirse con los líderes misionales El presidente de estaca preside el comité ejecu-
de barrio. tivo del sacerdocio de estaca. Este comité lo com-
El secretario ejecutivo de estaca usualmente se ponen la presidencia de estaca, el sumo consejo,
reúne con los secretarios ejecutivos de barrio. el secretario de estaca y el secretario ejecutivo de
El secretario de estaca por lo general se reúne estaca. La presidencia de estaca puede invitar a
con los secretarios de barrio. otras personas a asistir, según sea necesario.
En estos grupos, la presidencia de estaca Este comité se reúne dos veces al mes, donde
puede proporcionar instrucción o invitar a los sea posible. La agenda podría incluir los siguien-
miembros del sumo consejo, a la presidencia de tes puntos:
los Hombres Jóvenes de estaca y a otros para que 1. Recibir instrucción de la presidencia de
ayuden. estaca sobre la doctrina y los deberes del
sacerdocio.
18.3.4 Reunión del quórum de sumos 2. Recibir instrucción relacionada con asigna-
sacerdotes de estaca ciones con el Sacerdocio de Melquisedec, el
La presidencia de estaca convoca una reunión Sacerdocio Aarónico y los barrios.
del quórum de sumos sacerdotes para todos los 3. Informar de asignaciones a barrios, quóru-
sumos sacerdotes de la estaca por lo menos una mes de élderes y grupos de sumos sacerdotes.
vez al año. Durante esta reunión, la presidencia Informar sobre las organizaciones auxiliares
de estaca trata asuntos del quórum e instruye a los de estaca, según sea necesario.
miembros del quórum en cuanto a sus deberes.
4. Pedir a los miembros del sumo consejo que
18.3.5 Reunión de la presidencia de estaca apoyen las decisiones de la presidencia de
estaca de ordenar a hermanos a los oficios
La presidencia de estaca se reúne con regulari- de élder y sumo sacerdote, y de extender
dad. El secretario de estaca y el secretario ejecutivo llamamientos.
de estaca asisten; el secretario lleva un registro de
asignaciones y decisiones. El presidente de estaca 5. Deliberar en consejo sobre cómo fortalecer a
puede invitar a otras personas a asistir, según sea las personas y a las familias, solucionar proble-
necesario. mas en la estaca y mejorar en áreas tales como
liderazgo, orientación familiar, obra misional
Durante esta reunión, los miembros de la de los miembros, retención, activación, obra
presidencia de estaca deliberan en consejo sobre del templo y de historia familiar, Bienestar e
asuntos de estaca. Planean maneras de fortalecer
157
18. Reuniones de la Iglesia
El consejo de estaca se reúne de dos a cua- estaca, y la presidencia y la secretaria de las Muje-
tro veces al año, según sea necesario. La agenda res Jóvenes de estaca. La presidencia de estaca
podría incluir los siguientes puntos: puede invitar a jóvenes a asistir a las reuniones
1. Recibir instrucción de la presidencia de estaca de este comité, según sea necesario. También se
sobre doctrina y deberes. puede invitar a asistir al miembro del sumo con-
sejo que sirve como presidente del comité de acti-
2. Deliberar en consejo sobre cómo fortalecer a vidades de estaca y a otras personas.
las personas y a las familias, solucionar pro-
blemas en la estaca y mejorar en áreas tales Este comité se reúne, según sea necesario, para
como liderazgo, retención, activación e ins- planear actividades combinadas patrocinadas por
trucción del Evangelio. la estaca para hombres jóvenes y mujeres jóve-
nes. Se debe incluir a los jóvenes tanto como sea
3. Planear los esfuerzos misionales y los esfuer- posible al planear y llevar a cabo actividades tales
zos de la obra del templo y de historia familiar como conferencias de la juventud, bailes, devocio-
en la estaca e informar de ellos. nales y eventos multiestaca. Los jóvenes también
4. Deliberar en consejo sobre asuntos de Bienes- pueden participar en charlas sobre las dificultades
tar. Planear cómo animar a los miembros a ser a las que se enfrentan los jóvenes de la estaca.
autosuficientes. Asegurarse de que los recur- Las actividades de estaca deben complemen-
sos de Bienestar de la estaca están disponibles tar a las actividades de barrio y no competir con
para los barrios, según sea necesario. Desarro- ellas. Se coordinan en las reuniones del consejo de
llar y mantener por escrito un plan sencillo estaca. A los líderes de barrio se les debe notificar
para que la estaca responda a emergencias. Se de los eventos con bastante antelación.
proporciona información adicional en “Presi-
dir la obra de Bienestar del consejo de estaca”, 18.3.10 Reunión del consejo de Bienestar
Manual 1, 5.1.1. de los obispos de estaca
5. Informar sobre las organizaciones auxiliares En el Manual 1, 5.3 se proporciona informa-
de estaca y de las actividades y los programas ción sobre el consejo de Bienestar de los obispos
de estaca, según sea necesario. de estaca.
6. Coordinar el planeamiento de los programas
y las actividades de estaca. 18.3.11 Reuniones de líderes de las organizaciones
7. Examinar el progreso del programa del Fondo auxiliares de estaca
Perpetuo para la Educación donde esté apro- Cada una de las presidencias de la Sociedad de
bado. Socorro, de las Mujeres Jóvenes, de la Primaria y
de la Escuela Dominical de estaca planea y dirige
18.3.8 Reunión con obispados cada año una reunión de líderes de las organiza-
La presidencia de estaca se reúne con los obis- ciones auxiliares de estaca. Si las circunstancias
pados para instruirlos en sus deberes, revisar las locales y el tiempo que les tome desplazarse no
normas de la Iglesia y deliberar en consejo. Estas suponen cargas excesivas para los líderes, la pre-
reuniones se efectúan de una a cuatro veces al sidencia de estaca puede autorizar una segunda
año, según sea necesario. reunión cada año. Cada organización programa
su propia reunión a menos que la presidencia de
La presidencia de estaca, todos los obispados, estaca decida combinar todas las reuniones a la
el secretario de estaca y el secretario ejecutivo de misma hora y en el mismo lugar.
estaca asisten a esta reunión. Si se desea, el pre-
sidente de estaca puede limitar la reunión sola- El miembro del sumo consejo asignado a la
mente a los obispos. organización preside la reunión a menos que
asista un miembro de la presidencia de estaca.
18.3.9 Reunión del comité del Sacerdocio Todas las presidencias y los secretarios de las
Aarónico–Mujeres Jóvenes de estaca organizaciones auxiliares de barrio están invita-
dos a asistir. Se puede invitar a asistir, según sea
El presidente de estaca asigna a un consejero necesario, a otros líderes, maestros y asesores de
para que presida el comité del Sacerdocio Aaró- organizaciones auxiliares de barrio, así como a los
nico–Mujeres Jóvenes de estaca. Otros integrantes miembros del obispado asignados a la organiza-
del comité son los miembros del sumo consejo ción auxiliar.
asignados a las organizaciones de los Hombres
Jóvenes y de las Mujeres Jóvenes de estaca, la pre- Los propósitos de estas reuniones son enseñar
sidencia y el secretario de los Hombres Jóvenes de a los líderes de las organizaciones auxiliares sus
158
18. Reuniones de la Iglesia
deberes, instruirlos en destrezas de enseñanza y Los miembros deben expresar respeto por el
liderazgo, y fortalecer su fe. Estas reuniones tam- Padre Celestial al utilizar el lenguaje especial de
bién se pueden utilizar para correlacionar activi- la oración que sea apropiado para el idioma que
dades, dar informes y compartir ideas. estén hablando. El lenguaje de la oración sigue
La estructura de estas reuniones es flexible formas diferentes en diversos idiomas. En algu-
para proporcionar la instrucción más eficaz posi- nos idiomas, las palabras íntimas o familiares se
ble. Los líderes de una organización auxiliar pue- utilizan únicamente al dirigirse a familiares o a
den reunirse todos juntos para recibir instrucción amigos muy cercanos. Otros idiomas tienen for-
y compartir, o pueden reunirse en grupos más mas de dirigirse que expresan gran respeto. El
pequeños para considerar funciones especializa- principio, no obstante, es el mismo: los miembros
das dentro de su organización. Si todas las orga- deben orar con palabras que quienes hablen ese
nizaciones auxiliares se reúnen al mismo tiempo, idioma relacionen con amor, respeto, reverencia y
se pueden reunir juntas para recibir instrucción cercanía. En español, por ejemplo, los miembros
general y luego separarse en grupos para recibir deben utilizar los pronombres Tú, Tuyo, Te y Ti
instrucción de los líderes de su organización. cuando se dirijan al Padre Celestial.
La presidencia de los Hombres Jóvenes de Los miembros del obispado deben evitar el
estaca no efectúa una reunión de líderes de orga- modelo de tener a un esposo y a una esposa para
nización auxiliar de estaca. En vez de ello, las que oren en la misma reunión. Tal modelo podría
presidencias de los Hombres Jóvenes de estaca transmitir un mensaje involuntario de exclusión
y de barrio asisten a las reuniones de líderes del a los que sean solteros. Los miembros a los que
sacerdocio de estaca (véase 18.3.3). no se llame con frecuencia a orar deben incluirse
entre aquéllos a los que se invite a orar. Según
18.3.12 Reunión del comité de jóvenes sea necesario, un miembro del obispado puede
adultos solteros de estaca aconsejar a los que oren que no den sermones ni
oren por largo tiempo.
Véase 16.3.2.
A la persona que ofrezca la oración no se le
18.3.13 Reunión del comité de adultos debe pedir que lea un pasaje de las Escrituras en
solteros de estaca voz alta antes de la oración.
Véase 16.1.2.
18.6 Funerales y otros servicios
en tiempos de muerte
18.4 Ayudas visuales y materiales
audiovisuales en reuniones Los líderes y los miembros de la Iglesia tratan
de que los servicios relacionados con la muerte de
de la Iglesia
159
18. Reuniones de la Iglesia
160
18. Reuniones de la Iglesia
161
18. Reuniones de la Iglesia
18.6.8 Servicios fúnebres para no miembros fallecida. Sin embargo, en un centro de reunio-
Los obispos pueden ofrecer que se usen los nes no se pueden llevar a cabo rituales de otras
centros de reuniones de la Iglesia para los fune- iglesias ni organizaciones externas. Si la familia
rales de personas que no sean miembros. Gene- lo desea, el servicio lo puede dirigir un clérigo
ralmente, tales servicios se pueden efectuar a de la iglesia de la persona, siempre y cuando sea
la manera prescrita por la iglesia de la persona decoroso y apropiado.
162
18. Reuniones de la Iglesia
Reunión de ayuno y Tomar la Santa Cena, adorar, Todos los miembros Generalmente el primer
testimonios efectuar ordenanzas, tratar del barrio domingo de cada mes
asuntos del barrio y dar
testimonio.
Reunión del sacerdocio Tratar asuntos de los quóru- Todos los poseedores del Cada domingo
mes, aprender los deberes sacerdocio, los futuros élde-
del sacerdocio, fortalecer a res y los jóvenes en edad del
las personas y a las familias, Sacerdocio Aarónico que no
y enseñar el Evangelio. hayan sido ordenados
Reunión dominical de la Enseñar el Evangelio, Mujeres del barrio de 18 años Cada domingo
Sociedad de Socorro aumentar en fe y rectitud, en adelante (y mujeres jóve-
y fortalecer a las personas nes que sean casadas)
y a las familias.
Reuniones y actividades Aprender y aplicar prin- Mujeres del barrio de 18 años Por lo general una vez al
adicionales de la Sociedad cipios y habilidades que en adelante (y mujeres jóve- mes en un día que no sea
de Socorro ayuden a las hermanas de nes que sean casadas) domingo ni lunes por la
la Sociedad de Socorro a noche; también se pueden
aumentar en fe y rectitud, programar trimestralmente
fortalecer a las personas y
a las familias, y buscar y
ayudar a los necesitados.
Conferencia de barrio Fortalecer la fe y el testimo- Presidencia de estaca, líderes Una vez al año
nio, proporcionar instrucción de las organizaciones auxi-
del Evangelio, tratar asuntos liares de estaca, miembros
y evaluar la actividad. asignados del sumo consejo,
obispado y miembros del
barrio
Reunión de obispado Planear, revisar y considerar Obispado, secretario de Generalmente, por lo menos
asuntos que afecten al barrio. barrio, secretario ejecutivo una vez por semana
de barrio y otros, según se
les invite
163
18. Reuniones de la Iglesia
Reunión de consejo de barrio Planear maneras de forta- Obispado; secretario de Con regularidad (por lo
lecer a las personas y a las barrio; secretario ejecutivo menos una vez al mes)
familias. Coordinar esfuer- de barrio; líder del grupo de
zos en cuanto a bienestar sumos sacerdotes; presidente
espiritual y temporal, obra del quórum de élderes; líder
misional, retención, activa- misional de barrio; presiden-
ción, obra del templo y de tas de la Sociedad de Soco-
historia familiar, y enseñanza rro, de las Mujeres Jóvenes y
y aprendizaje del Evangelio. de la Primaria; y presidentes
Examinar y coordinar pro- de la Escuela Dominical y de
gramas y actividades. los Hombres Jóvenes; y otras
personas, según se les invite
Reunión del comité del Determinar necesidades Obispado, uno de los Por lo general una vez al mes
obispado para la juventud de los jóvenes del barrio. ayudantes del obispo en
Planear maneras de satisfa- el quórum de presbíteros,
cer necesidades, ayudar a los presidentes de quórumes
jóvenes a vivir las normas de de maestros y de diáconos,
la Iglesia y fomentar la par- presidentas de clases de las
ticipación en las reuniones y Mujeres Jóvenes, presidente
las actividades de la Iglesia. de los Hombres Jóvenes,
Planear actividades para los presidenta de las Mujeres
jóvenes. Jóvenes y otras personas
(tales como consejeros de
presidencias de quórumes y
de clases), según se les invite
Reunión del comité de jóve- Recomendar maneras de Un consejero del obispado, Según sea necesario.
nes adultos solteros de barrio ayudar a los jóvenes adul- la consejera de la Sociedad
tos solteros a participar en de Socorro y el consejero del
prestar servicio y liderazgo. quórum de élderes asignados
Localizar a jóvenes adultos a los jóvenes adultos solte-
solteros menos activos y ros, líderes de jóvenes adul-
amistarlos. tos solteros y el matrimonio
llamado como asesores de
jóvenes adultos solteros
Reunión de coordinación Coordinar los esfuerzos Líder misional de barrio, Con regularidad
misional misionales, de retención y de misioneros de barrio y misio-
activación de los misioneros neros de tiempo completo
de tiempo completo y de los (donde estén disponibles)
miembros del barrio
164
18. Reuniones de la Iglesia
Reunión general del Instruir e inspirar a los Todos los poseedores del Una vez cada año
sacerdocio de estaca poseedores del sacerdocio y sacerdocio, los futuros
tratar asuntos del sacerdocio élderes y los jóvenes en edad
de la estaca del Sacerdocio Aarónico de
la estaca que no hayan sido
ordenados
Reunión de líderes del Enseñar sus deberes a los Presidencia de estaca; sumo Tres veces al año (dos en
sacerdocio de estaca líderes del sacerdocio, mejo- consejo; secretario de estaca relación con la conferencia
rar sus habilidades y edificar (y secretarios auxiliares de de estaca)
su fe estaca, según sea necesa-
rio); secretario ejecutivo
de estaca; presidencia de
los Hombres Jóvenes de
estaca (y secretario, según
sea necesario); obispados;
secretarios de barrio (y
secretarios auxiliares, según
sea necesario); secretarios
ejecutivos de barrio; líderes,
ayudantes y secretarios de
grupo de sumos sacerdotes;
presidencias y secretarios
de los quórumes de élderes;
líderes misionales de barrio;
presidencias de los Hombres
Jóvenes de barrio (y secre-
tarios y asesores auxiliares,
según sea necesario); y otras
Reunión del quórum de Tratar asuntos del quórum e Todos los sumos sacerdotes Al menos una vez cada año
sumos sacerdotes de estaca instruir a los miembros del de la estaca (no se efectúa en
quórum en sus deberes. los distritos)
Reunión de presidencia Revisar, planear y conside- Presidencia de estaca, secre- Con regularidad
de estaca rar asuntos que afecten a la tario de estaca, secretario
estaca. ejecutivo de estaca y otras
personas, según se les invite
Reunión del comité ejecutivo Recibir instrucción, dar Presidencia de estaca, sumo Dos veces al mes, donde sea
del sacerdocio de estaca (reu- informes, tratar asuntos y consejo, secretario de estaca, posible
nión del sumo consejo) deliberar en consejo. secretario ejecutivo de estaca
y otras personas, según se les
invite
165
18. Reuniones de la Iglesia
Reunión con obispados Instruir a obispados, exami- Presidencia de estaca, obis- De una a cuatro veces al año,
nar normas y deliberar en pados, secretario de estaca y según sea necesario
consejo. secretario ejecutivo de estaca
Reunión del comité del Planear actividades com- Un consejero de la presiden- Según sea necesario
Sacerdocio Aarónico— binadas para hombres y cia de estaca, miembros del
Mujeres Jóvenes de estaca mujeres jóvenes auspiciadas sumo consejo asignados a
por la estaca. los Hombres Jóvenes y a las
Mujeres Jóvenes, presidencia
y secretario de los Hombres
Jóvenes de estaca, presiden-
cia y secretaria de las Muje-
res Jóvenes de estaca, jóvenes
y otras personas, según se les
invite
Reunión del consejo de Bien- Recibir instrucción en asun- Todos los obispos y presi- Al menos una vez por
estar de los obispos de estaca tos de Bienestar. Intercam- dentes de rama de la estaca trimestre
biar ideas y experiencias. (el presidente de estaca
Analizar tendencias en designa a un obispo para que
contribuciones de ofrendas sea presidente); presidente
de ayuno, necesidades de de estaca (ocasionalmente);
Bienestar y ayuda de Bien- especialistas en Bienestar,
estar. Encontrar ofertas de según sea necesario.
empleo para los que reciben
ayuda. Encontrar recursos
de Bienestar en la comuni-
dad. Evaluar las operaciones
de Bienestar de la Iglesia.
Coordinar asignaciones de
Bienestar.
166
18. Reuniones de la Iglesia
Reunión del comité de Tratar las necesidades de los Un consejero de la presiden- Según sea necesario
jóvenes adultos solteros jóvenes adultos solteros de cia de estaca, el miembro del
la estaca. Proporcionar a los sumo consejo asignado a los
adultos solteros oportuni- jóvenes adultos solteros, una
dades de estar juntos para integrante de la presidencia
prestar servicio, aprender el de la Sociedad de Socorro de
Evangelio y socializar más estaca, asesores de jóvenes
allá de sus barrios. Asegu- adultos solteros de estaca y
rarse de que los comités de líderes de jóvenes adultos
jóvenes adultos solteros de solteros de barrio (si están
barrio están funcionando llamados) u otros jóvenes
bien en los barrios donde adultos solteros de la estaca
estén establecidos.
Reunión del comité de Tratar las necesidades de Un consejero de la presi- Según sea necesario
adultos solteros de estaca los adultos solteros de la dencia de estaca, un miem-
estaca. Según sea necesario, bro del sumo consejo, una
167
18. Reuniones de la Iglesia
70 Reunión sacramental
min.
10 Descanso
min.
40 Escuela Dominical
min.
10 Descanso
min. Primaria (incluso
Ejercicios de apertura de la reunión la guardería)
Ejercicios de apertura Ejercicios de apertura
general del sacerdocio de barrio Detalles en 11.4.1.
50
min. Sacerdocio de
Sacerdocio Aarónico Sociedad de Socorro Mujeres Jóvenes
Melquisedec
3 El tiempo exacto de los descansos entre reuniones es flexible conforme a las necesidades locales.
horas
Plan 2
Ejercicios de apertura de la reunión
Ejercicios de apertura Ejercicios de apertura
general del sacerdocio de barrio
50
min.
Sacerdocio de
Sacerdocio Aarónico Sociedad de Socorro Mujeres Jóvenes
Melquisedec
Primaria (incluso
la guardería)
Detalles en 11.4.1.
10 Descanso
min.
40 Escuela Dominical
min.
10 Descanso
min.
70 Reunión sacramental
min.
3 El tiempo exacto de los descansos entre reuniones es flexible, de acuerdo con las necesidades locales.
horas
168
18. Reuniones de la Iglesia
Barrio Rama
Reunión sacramental
La rama empieza 80 minutos después que el barrio
169
19. Llamamientos en la Iglesia
19. Llamamientos
en la Iglesia
171
19. Llamamientos en la Iglesia
En este capítulo se proporciona información la presidencia de estaca pide al sumo consejo
sobre cómo llamar a miembros para que sirvan en que apoye la decisión de llamar a la persona,
la Iglesia y sobre como relevarlos. En el Cuadro si es necesario, de acuerdo con el Cuadro de
de Llamamientos de las páginas 175–184 figuran Llamamientos.
llamamientos seleccionados y especifica quién Cuando se llame a un hombre joven o a una
recomienda a una persona, quién aprueba la reco- mujer joven a un cargo de la Iglesia, un miembro
mendación, quién sostiene a la persona, y quién del obispado obtiene la aprobación de los padres
llama y aparta a la persona. Los llamamientos del o los tutores antes de extender el llamamiento.
cuadro se llenan de acuerdo con la necesidad y
conforme haya miembros disponibles. Los líderes pueden extender un llamamiento
de la Iglesia únicamente después de que (1) la
cédula de miembro de la persona esté en los regis-
19.1 Determinar a quién llamar tros del barrio y el obispo la haya examinado con
detenimiento o (2) el obispo se haya puesto en
19.1.1 Pautas generales contacto con el obispo anterior del miembro para
Una persona debe ser llamada por Dios para determinar si el miembro es digno y corroborar
servir en la Iglesia (véase Artículos de Fe 1:5). Los que en su cédula de miembro no haya una anota-
líderes buscan la guía del Espíritu al determinar a ción o un comentario acerca de medidas discipli-
quién llamar. Consideran la dignidad que pueda narias de la Iglesia sin resolver.
ser requerida para el llamamiento. También con- Los nuevos conversos deben recibir un lla-
sideran las circunstancias personales o familiares mamiento u otra responsabilidad apropiados
del miembro. Cada llamamiento debe beneficiar a para servir tan pronto como sea posible. Algunos
las personas a las que se presta servicio, al miem- miembros nuevos pueden estar preparados para
bro y a la familia del miembro. llamamientos tan pronto como son bautizados
Aunque el servicio en llamamientos de la Igle- y confirmados. Otros podrían necesitar recibir
sia requiere sacrificio, no debiera comprometer la asignaciones sencillas que les ayuden a prepa-
capacidad de un miembro de cumplir con respon- rarse para recibir llamamientos. Un miembro del
sabilidades familiares y laborales (véase 17.2.1). obispado entrevista a los nuevos conversos antes
Antes de llamar a una persona casada a una asig- de llamarlos a enseñar a niños o a jóvenes.
nación que requiera un significativo compromiso Las personas que no son miembros de la Igle-
de tiempo, los líderes de la Iglesia consideran el sia pueden ser llamadas a ciertos cargos, tales
efecto del llamamiento en el matrimonio y en la como organista, director de música y ayudante
familia. de líder Scout. No obstante, no se les debe llamar
De ser posible, se llama a un miembro a ser- a cargos de enseñanza, administrativos ni como
vir en sólo un llamamiento, además de las asig- líderes de música de la Primaria. El permitir lla-
naciones de maestro orientador o de maestra mar a no miembros a algunos cargos no se aplica
visitante. a miembros excomulgados, quienes no podrán
Los líderes mantienen confidencial la infor- tener ningún llamamiento.
mación sobre llamamientos y relevos propues-
tos. Sólo aquellos que precisan saberlo, tal como 19.1.2 Recomendaciones y aprobaciones
un presidente de una organización auxiliar que para llamamientos
supervise a la persona, son informados antes de En el Cuadro de Llamamientos se indica quién
presentar a la persona para un voto de sosteni- puede hacer recomendaciones para cada llama-
miento. A la persona a la que se esté considerando miento y quién da la aprobación. En algunos
para un llamamiento no se le notificará del mismo casos, se pide a los líderes del sacerdocio y de
hasta que se extienda el llamamiento. las organizaciones auxiliares que hagan recomen-
Cuando el presidente de estaca extienda un daciones a su presidencia de estaca u obispado.
llamamiento, o se extienda bajo su dirección, se Deben abordar esa responsabilidad con oración,
debe consultar con el obispo para determinar la sabiendo que pueden recibir guía del Señor en
dignidad del miembro y las circunstancias fami- cuanto a quién recomendar. No obstante, deben
liares, laborales y de servicio en la Iglesia. Luego recordar que la responsabilidad final de recibir
172
19. Llamamientos en la Iglesia
inspiración en cuanto a quién llamar recae sobre a buscar el Espíritu del Señor para cumplir con el
la presidencia de estaca o el obispado. llamamiento. Comunica al miembro el nombre de
Los presidentes de estaca y los obispos deben la persona ante la que es directamente responsa-
evaluar detenidamente cada recomendación, ble y recalca la necesidad de apoyar a los líderes.
reconociendo que ha sido considerada en ora- Según sea necesario, detalla las reuniones a las
ción. Según sea necesario, pueden solicitar otra que la persona debe asistir y describe cualquier
recomendación. material de consulta que esté disponible. Puede
señalar inquietudes o desafíos especiales del lla-
19.1.3 Llamamientos de estaca mamiento e invitar al miembro a hacer preguntas
al respecto.
El presidente de estaca supervisa el llama-
miento de miembros que prestan servicio en la Los líderes se aseguran de que la manera en
mayoría de cargos de la estaca, como se muestra la que extienden un llamamiento sea coherente
en el Cuadro de Llamamientos. con la naturaleza sagrada del llamamiento. Los
llamamientos deben extenderse de manera digna
19.1.4 Llamamientos de barrio y formal, y no en un ambiente o de un modo
informal.
La presidencia de estaca recomienda a los
hermanos que han de ser llamados o relevados
como obispos (véase 19.6). El presidente de estaca 19.3 Sostener a miembros en
también supervisa el llamamiento de consejeros llamamientos de la Iglesia
del obispado, secretarios de barrio, secretarios
Los miembros que son llamados a ocupar la
auxiliares de barrio y secretarios ejecutivos de
mayoría de los cargos de la Iglesia deben recibir
barrio. El obispo supervisa otros llamamientos
un voto de sostenimiento antes de que comiencen
del barrio, como se muestra en el Cuadro de
a servir. En el Cuadro de Llamamientos se indica
Llamamientos.
si es necesario un voto de sostenimiento y qué
19.1.5 Llamamientos del quórum de élderes
congregación debe otorgarlo. El líder que super-
visó el llamamiento, o un oficial del sacerdocio a
y del grupo de sumos sacerdotes
quien él autorice, presenta la persona a la congre-
El presidente de estaca supervisa el llama- gación para un voto de sostenimiento.
miento de presidentes del quórum de élderes y
La persona que dirige el sostenimiento anun-
sus consejeros, y de líderes del grupo de sumos
cia primero quién fue relevado del cargo y pide
sacerdotes y sus ayudantes, como se muestra en
a los miembros una expresión de agradecimiento
el Cuadro de Llamamientos.
por el servicio de la persona (para un ejemplo de
El presidente del quórum de élderes y el líder las palabras que se sugieren, véase 19.5).
del grupo de sumos sacerdotes supervisan el lla-
Cuando se presenta a una persona para un
mamiento de secretarios e instructores de quó-
voto de sostenimiento, un oficial autorizado del
rum o de grupo. Se requiere la aprobación del
sacerdocio le pide que se ponga de pie. El oficial
obispo antes de poder llamar a hermanos a estos
puede decir:
cargos.
“[Nombre] ha sido llamado(a) como [cargo]
y proponemos que se le sostenga. Aquéllos que
19.2 Extender un llamamiento estén a favor, sírvanse manifestarlo levantando
En el Cuadro de Llamamientos se detalla la mano. [Pausa breve para el voto de sosteni-
quién puede extender cada llamamiento. Des- miento.] Contrarios, si los hay, sírvanse manifes-
pués de recibir las aprobaciones requeridas, un tarlo. [Se hace una pausa breve para dar lugar al
líder autorizado efectúa una entrevista personal a voto de oposición, si lo hubiere.]”
fin de determinar la fidelidad y la disposición del La persona a quien se presente debe partici-
miembro para servir. Si el miembro estuviera dis- par en el voto de sostenimiento. Si se presentara
19. Llamamientos
puesto, el líder extiende el llamamiento. El líder más de una persona, por lo general se les puede
en la Iglesia
173
19. Llamamientos en la Iglesia
174
19. Llamamientos en la Iglesia
la Iglesia para el manejo de registros. En otras uni- Después de que la Primera Presidencia haya
dades está disponible a través de la oficina admi- aprobado la recomendación de un hombre para
nistrativa asignada. que sirva como obispo, autorizan a un presidente
Al recomendar a una persona para que sirva de estaca, a un Setenta de Área o a una Autoridad
como obispo, la presidencia de estaca observa dete- General para que lo ordenen y lo aparten. El ofi-
nidamente los principios establecidos en 1 Timoteo cial autorizado del sacerdocio:
3:2–7. No es apropiado solicitar recomendaciones 1. Llama al hombre por su nombre completo.
ni efectuar encuestas entre los miembros del barrio 2. Declara que está obrando por la autoridad del
con respecto a quién se podría considerar para un Sacerdocio de Melquisedec.
llamamiento para servir como obispo.
3. Ordena al hombre como obispo (a menos que
Antes de que se entreviste, llame, ordene o haya sido previamente ordenado).
aparte a un nuevo obispo, la Primera Presidencia
debe aprobar la recomendación. El presidente de 4. Lo aparta para que presida el barrio y para que
estaca puede extender el llamamiento después de sea el presidente del Sacerdocio Aarónico y del
que reciba aprobación por escrito de la Primera quórum de presbíteros, haciendo hincapié en
Presidencia. Con esta aprobación, el presidente sus responsabilidades para con el Sacerdocio
de estaca también puede ordenar y apartar a un Aarónico y para con las mujeres jóvenes del
obispo después de que los miembros del barrio barrio.
hayan dado un voto de sostenimiento. También se 5. Le confiere todas las llaves, derechos, poderes
necesita la aprobación de la Primera Presidencia y autoridad del oficio de obispo, aludiendo
antes de que un presidente de estaca pueda rele- específicamente a los deberes del obispo como
var a un obispo. El presidente de estaca no puede juez común en Israel y como el sumo sacer-
asignar estas responsabilidades a un consejero. dote presidente del barrio.
Si el hombre al que se llame como obispo no 6. Da palabras de bendición según lo dirija el
fuera un sumo sacerdote, el presidente de estaca Espíritu.
se asegura de que sea ordenado sumo sacerdote 7. Termina en el nombre de Jesucristo
antes de ordenarlo obispo. Si el hombre hubiese
sido ordenado obispo con anterioridad, sólo pre-
cisa ser apartado como obispo del barrio.
Cuadro de llamamientos
Llamamientos de estaca
El cuadro siguiente incluye una lista de llamamientos de estaca seleccionados. Para otros llamamientos y opor-
tunidades de servicio, véanse capítulos individuales de este manual. Los llamamientos se llenan de acuerdo con la
necesidad y conforme haya miembros disponibles.
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por 1 apartado(s) por
Presidente de estaca Una Autoridad Una Autoridad Miembros en confe- Una Autoridad General
General asignada o General asignada o rencia de estaca asignada o un Setenta
un Setenta de Área un Setenta de Área de Área asignado
asignado asignado
Consejeros de la Presidente de estaca Una Autoridad Miembros en confe- Una Autoridad General
presidencia de estaca General asignada o rencia de estaca o en asignada o un Setenta
un Setenta de Área una reunión general de Área asignado, o el
19. Llamamientos
Secretario de estaca Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en una Presidente de estaca
y sumo consejo conferencia de estaca
o en una reunión
general del sacerdo-
cio de estaca
175
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por 1 apartado(s) por
Secretarios auxiliares Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en una Presidente de estaca o
de estaca y sumo consejo conferencia de estaca un consejero asignado
o en una reunión
general del sacerdo-
cio de estaca
Secretario ejecutivo Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en una Presidente de estaca o
de estaca y sumo consejo conferencia de estaca un consejero asignado
o en una reunión
general del sacerdo-
cio de estaca
Miembros del sumo Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en una Presidente de estaca o
consejo y sumo consejo conferencia de estaca un consejero asignado
o en una reunión
general del sacerdo-
cio de estaca
Patriarca de estaca Presidencia de estaca Quórum de los Doce Miembros en una Un miembro de la Primera
conferencia de estaca Presidencia o de los Doce,
o en una reunión o el presidente de estaca
general del sacerdo- con aprobación por escrito
cio de estaca del Quórum de los Doce
Patriarca de estaca ya Presidencia de la Quórum de los Doce Miembros en una No se ordena ni se aparta
ordenado pero que estaca a la que se conferencia de estaca para comenzar a prestar
se ha mudado a otra ha mudado o en una reunión servicio en una nueva
estaca general del sacerdo- estaca
cio de estaca
Presidentes de orga- Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en confe- Presidente de estaca o
nizaciones auxiliares (en consulta con el y sumo consejo rencia de estaca un consejero asignado
de estaca (Hombres miembro asignado
Jóvenes, Sociedad del sumo consejo)
de Socorro, Mujeres
Jóvenes, Primaria y
Escuela Dominical)
Presidente del comité Asignado por la presidencia de estaca; no se llama, sostiene ni se aparta.
de actividades de
estaca (miembro del
sumo consejo)
Director(a) del centro Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en la Presidente de estaca, o
de historia familiar y y sumo consejo conferencia de estaca un consejero asignado
director(a) auxiliar o un miembro asignado
del sumo consejo
176
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por 1 apartado(s) por
Director(a) de Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros en la Presidente de estaca, o
indexación de estaca y sumo consejo conferencia de estaca un consejero asignado
y director(a) auxiliar o un miembro asignado
del sumo consejo
Auditores de estaca Presidente del comité Presidencia de estaca No se sostiene Presidente de estaca o
de auditorías de y sumo consejo un consejero asignado 2
estaca (consejero de la
presidencia de estaca)
Maestros de semi- Obispo (puede con- Presidencia de estaca Miembros en la Presidente de estaca, o
nario e instituto de sultar con el perso- y sumo consejo conferencia de estaca un consejero asignado
estaca nal de seminario e o un miembro asignado
instituto) del sumo consejo
1
Cuando, como excepción, los nuevos oficiales de estaca deban comenzar su servicio antes de la próxima conferencia de esta-
ca o reunión general del sacerdocio de estaca en las cuales normalmente se les sostendría, se les debe sostener en las reuniones
sacramentales de los barrios y las ramas de la estaca (véase 19.3).
2
El presidente de estaca determina si se debe apartar a los miembros a los que se haya llamado a servir en estos cargos.
Líder del grupo de Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros del grupo Presidente de estaca o
sumos sacerdotes (en consulta con el y sumo consejo un consejero asignado
de barrio obispo)
Ayudantes del líder Líder de grupo Presidencia de estaca Miembros del grupo Presidente de estaca, o
del grupo de sumos (en consulta con el y sumo consejo un consejero asignado
19. Llamamientos
Presidente del Presidencia de estaca Presidencia de estaca Miembros del Presidente de estaca
quórum de élderes (en consulta con el y sumo consejo quórum
obispo)
177
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Consejeros de la pre- Presidente del quó- Presidencia de estaca Miembros del Presidente de estaca, o
sidencia del quórum rum (en consulta con y sumo consejo quórum un consejero asignado
de élderes el obispo) o un miembro asignado
del sumo consejo
Secretarios e instruc- Líder de grupo o pre- Obispo Miembros del grupo Líder de grupo o un ayu-
tores del grupo de sidente de quórum o quórum dante asignado; presidente
sumos sacerdotes (en consulta con el de quórum o un consejero
y del quórum de obispo y los ayudan- asignado
élderes tes del líder del grupo
de sumos sacerdotes
o los consejeros del
presidente del quó-
rum de élderes)
Maestros orientadores La orientación familiar es una responsabilidad del sacerdocio que corresponde a los élderes y a los
sumos sacerdotes. Por consiguiente, los líderes del quórum y del grupo, bajo la dirección del obispo
asignan a estos hermanos como maestros orientadores. No se los llama, sostiene ni aparta.
Asesores de los quóru- Obispado Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
mes de maestros y de asignado
diáconos (consejeros
de la presidencia de
los Hombres Jóvenes
de barrio), asesores
auxiliares y secretario
de los Hombres Jóve-
nes de barrio
178
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Maestros orientadores La orientación familiar es una responsabilidad del sacerdocio que corresponde a los maestros y a
los presbíteros. Por consiguiente, el obispado asigna a estos hermanos como maestros orientadores.
No se los llama, sostiene ni aparta.
Otros llamamien- Véase “Llamamientos del Sacerdocio Aarónico en barrios”, páginas 178–179, sustituyendo presidente
tos del Sacerdocio de rama por obispo y rama por barrio.
Aarónico
Llamamientos de barrio
El cuadro siguiente incluye una lista de llamamientos de barrio seleccionados. Para otros llamamientos y opor-
tunidades de servicio, véanse capítulos individuales de este manual. Los llamamientos se llenan de acuerdo con la
necesidad y conforme haya miembros disponibles.
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Obispo Presidencia de estaca Primera Presidencia y Miembros del barrio Una Autoridad General
Quórum de los Doce o un Setenta de Área, o el
presidente de estaca con
aprobación por escrito de
la Primera Presidencia
Consejeros del Obispo Presidencia de estaca Miembros del barrio Presidente de estaca o
obispado y sumo consejo un consejero asignado
Secretario de barrio Obispado Presidencia de estaca Miembros del barrio Presidente de estaca o
y sumo consejo un consejero asignado
Secretarios auxiliares Obispado Presidencia de estaca Miembros del barrio Presidente de estaca, o
de barrio y sumo consejo un consejero asignado
o un miembro asignado
del sumo consejo
19. Llamamientos
Secretario ejecutivo Obispado Presidencia de estaca Miembros del barrio Presidente de estaca, o
en la Iglesia
179
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Misioneros de barrio Obispado Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
asignado
Maestras visitantes Las hermanas de la Sociedad de Socorro son asignadas como maestras visitantes por la presidencia
de la Sociedad de de la Sociedad de Socorro, bajo la dirección del obispo. No se las llama, sostiene ni aparta.
Socorro
Maestro(s) del semi- Obispado Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
nario de preparación asignado
para el templo
Consejeras de las pre- Presidenta de clase Obispado Miembros de la clase Obispo o un consejero
sidencias de clase y asignado
secretarias de clase de
las Mujeres Jóvenes
Coordinador(a) del Asesor de música de Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
programa de música barrio (miembro del asignado
de barrio obispado)
180
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Director(a) de música Coordinador(a) de Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
de barrio, organista música de barrio asignado
o pianista de barrio,
director y pianista
de coro de barrio, y
presidente(a) de coro
de barrio
Director de música Asesor de música de Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
del sacerdocio y pia- barrio (miembro del asignado
nista u organista del obispado)
sacerdocio
Consultor de historia Obispado (en con- Obispado Miembros del barrio Obispo o un consejero
familiar sulta con el líder asignado
del grupo de sumos
sacerdotes)
Otros llamamientos Véase “Llamamientos de barrio”, páginas 179–181, sustituyendo presidente de rama por obispo y rama
19. Llamamientos
181
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamamientos de misión
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Presidente de misión Autoridad General o Primera Presidencia y No se sostiene Miembro de la Primera
Setenta de Área Quórum de los Doce Presidencia o del Quórum
de los Doce
Consejeros de la Presidente de misión Presidencia de Área Ratificado en las con- Miembro de la Presidencia
presidencia de misión o un miembro de la ferencias de distrito de Área o de la Presiden-
Presidencia de los de todos los distritos cia de los Setenta, o el
Setenta presidente de misión bajo
la dirección de ellos
Secretario de misión Presidente de misión Presidencia de misión Ratificado en las con- Presidente de misión
y secretario ejecutivo ferencias de distrito
de misión de todos los distritos
No se recomienda tener presidencias de organizaciones auxiliares de misión. Si el presidente de misión considera que los
líderes de las organizaciones auxiliares de rama necesitan capacitación de los líderes más experimentados de las organiza-
ciones auxiliares, puede asignar a personas para que la proporcionen.
Llamamientos de distrito
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Presidente de distrito Presidente de misión Presidencia de Área Miembros en confe- Presidente de misión
o un miembro de la rencia de distrito
Presidencia de los
Setenta
Consejeros de distrito Véase “Llamamientos de estaca”, páginas 175–177, substituyendo presidente de estaca por presidente
y secretarios, secreta- de distrito y estaca por distrito.
rios auxiliares, secreta-
rio ejecutivo y líderes
de organizaciones
auxiliares de distrito
182
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Consejeros de la pre- Presidente del Presidencia de misión Miembros del Presidente de misión o, si
sidencia del quórum quórum (en consulta o, cuando lo auto- quórum se le ha asignado, el pre-
de élderes con el presidente de rice el presidente de sidente de distrito u otro
rama) misión, la presidencia oficial del sacerdocio
de distrito
Secretario e Presidente del Presidente de rama Miembros del Presidente del quórum o
instructor(es) del quórum (en consulta y presidencia del quórum un consejero asignado
quórum de élderes con el presidente de quórum
rama y los consejeros
del presidente del
quórum)
Maestros orientadores La orientación familiar es una responsabilidad de los élderes. Por consiguiente, la presidencia del
quórum de élderes, bajo la dirección del presidente de rama, asigna a estos hermanos como maes-
tros orientadores. No se los llama, sostiene ni aparta.
Otros llamamien- Véase “Llamamientos del Sacerdocio Aarónico en barrios”, páginas 178–179, sustituyendo presidente
tos del Sacerdocio de rama por obispo y rama por barrio.
Aarónico
Consejeros de la pre- Presidente de rama Presidencia de misión Miembros de la rama Presidente de misión o, si
sidencia de rama o, cuando lo auto- se le ha asignado, uno de
rice el presidente de sus consejeros, el presi-
19. Llamamientos
183
19. Llamamientos en la Iglesia
Llamado(s) y
Oficio Recomendado(s) por Aprobado(s) por Sostenido(s) por apartado(s) por
Secretario, secretario Presidencia de rama Presidencia de misión Miembros de la rama Presidente de distrito o un
auxiliar y secretario o, cuando lo auto- oficial del sacerdocio que
ejecutivo de rama rice el presidente de él asigne
misión, la presidencia
de distrito
Líderes de organiza- Véase “Llamamientos de barrio”, páginas 179–181, sustituyendo presidente de rama por obispo y rama
ciones auxiliares y por barrio.
otros llamamientos
de rama
Ayudantes del líder Líder del grupo Presidencia de estaca Miembros del grupo Presidente de estaca o pre-
del grupo de miem- y sumo consejo o pre- sidente de misión, o líder
bros en el servicio sidencia de misión del sacerdocio asignado
militar por cualquiera de ellos 1
1
En una zona de guerra o en un área remotamente aislada tal vez no sea posible que un presidente de estaca o un presidente
de misión llamen y aparten a los líderes del grupo de miembros en el servicio militar y sus ayudantes. Las instrucciones que
se aplican a estas circunstancias se proporcionan en el Manual 1, 10.5.
184
bendiciones del sacerdocio
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
20. Ordenanzas y
20.1 Instrucciones generales. . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 20.4 Santa Cena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
20.1.1 Participación en ordenanzas 20.4.1 Pautas generales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
y en bendiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 20.4.2 Preparar la Santa Cena. . . . . . . . . . . . . . . . 192
20.1.2 Dignidad para participar en 20.4.3 Bendecir y repartir la Santa Cena. . . . . . . 192
una ordenanza o en una bendición . . . . . 187 20.4.4 Santa Cena para miembros
20.1.3 Efectuar una ordenanza o que no pueden asistir . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
una bendición en otro barrio. . . . . . . . . . . 187
20.5 Consagrar aceite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
20.1.4 Efectuar ordenanzas por medio
de personas con discapacidades, 20.6 Bendecir a los enfermos. . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
o a favor de ellas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
20.6.1 Pautas generales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
20.1.5 Traducir ordenanzas y bendiciones. . . . . 187
20.6.2 Ungir con aceite. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
20.1.6 Instrucciones para efectuar
20.6.3 Sellar la unción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
ordenanzas y bendiciones . . . . . . . . . . . . . 187
20.7 Conferir el sacerdocio y
20.2 Nombre y bendición de niños pequeños. . . . 187
ordenar a un oficio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
20.2.1 Pautas generales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
20.7.1 Instrucciones para efectuar
20.2.2 Instrucciones para dar nombre
una ordenación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
y bendecir a un niño pequeño. . . . . . . . . . 188
20.7.2 Registro y certificado de ordenación . . . . 194
20.2.3 Registro y certificado de la bendición . . . 188
20.8 Bendiciones de padre y otras bendiciones
20.3 Bautismo y confirmación. . . . . . . . . . . . . . . . . 188 de consuelo y de consejo. . . . . . . . . . . . . . . . . 195
20.3.1 Niños que son miembros inscritos. . . . . . 188
20.3.2 Conversos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 20.9 Dedicar sepulturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
20.3.3 Entrevistas para el bautismo
20.10 Apartar a oficiales y a maestros . . . . . . . . . . . 195
y la confirmación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
20.3.4 Servicios bautismales. . . . . . . . . . . . . . . . . 188 20.11 Dedicar hogares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
20.3.5 Pilas bautismales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
20.3.6 Ropa para bautismos. . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 20.12 Bendiciones patriarcales. . . . . . . . . . . . . . . . . 195
20.3.7 Testigos de un bautismo. . . . . . . . . . . . . . . 190 20.12.1 Pautas generales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
20.3.8 Instrucciones para efectuar 20.12.2 Recibir una bendición patriarcal. . . . . . . . 196
un bautismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 20.12.3 Conseguir copias de
20.3.9 Confirmación y el don bendiciones patriarcales. . . . . . . . . . . . . . . 196
del Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
20.3.10 Instrucciones para efectuar
una confirmación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
20.3.11 Registro y certificado de
bautismo y confirmación. . . . . . . . . . . . . . 191
185
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
En este capítulo se detallan instrucciones para que la efectúe tenga la autoridad del sacerdocio
efectuar ordenanzas y bendiciones del sacerdocio. necesaria, sea digno, y conozca y siga los debidos
Los presidentes de estaca y los obispos también procedimientos. Los líderes también deben procu-
deben estar al tanto de las normas sobre ordenan- rar que la ordenanza o la bendición sea una expe-
zas que se detallan en el Manual 1, capítulo 16. riencia reverente y espiritual.
Cuando en la reunión sacramental se efectúen
ordenanzas o bendiciones, el obispo se asegura
20.1 Instrucciones generales
de que se realicen debidamente. Para evitar aver-
Una ordenanza es un acto sagrado, como el gonzar a un poseedor del sacerdocio, el obispo
bautismo, que se efectúa por la autoridad del corrige discretamente los errores sólo si los ele-
sacerdocio. Las ordenanzas del bautismo, la con- mentos esenciales de la ordenanza o bendición
firmación, la ordenación al Sacerdocio de Mel- estuvieran incorrectos.
quisedec (para los hombres), la investidura del
Los que dan bendiciones del sacerdocio pro-
templo y el sellamiento en el templo son necesa-
nuncian palabras de bendición (“Yo [o nosotros]
rias para la exaltación de toda persona responsa-
te bendigo [o te bendecimos] para que…”) en vez
ble. A éstas se les llama ordenanzas de salvación.
de decir una oración (“Padre Celestial, por favor
Como parte de cada ordenanza de salvación, el
bendice a esta persona para que…”).
que la recibe hace convenios con Dios.
Para efectuar una ordenanza de salvación se 20.1.1 Participación en ordenanzas
requiere autorización de un líder del sacerdocio y en bendiciones
que posea las llaves correspondientes o que actúe
Sólo los hermanos que posean el sacerdocio
bajo la dirección de una persona que posea esas
necesario y sean dignos pueden efectuar una orde-
llaves. También se requiere tal autorización para
nanza o una bendición, o formar parte del círculo.
otorgar el nombre y bendecir a un niño, dedicar
Aquellos que participan por lo general se limitan
una sepultura, dar una bendición patriarcal, y
a unos pocos, entre ellos líderes del sacerdocio,
preparar, bendecir y repartir la Santa Cena. Los
familiares cercanos y personas más allegadas,
poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pue-
como los maestros orientadores. No se aconseja
den consagrar aceite, bendecir a enfermos, dar
invitar a grupos numerosos de familiares, amigos
bendiciones de padre y otras bendiciones de
y líderes para que ayuden en una ordenanza o una
consuelo y de consejo sin solicitar primeramente
bendición. Cuando participan demasiadas per-
autorización de un líder del sacerdocio.
sonas, puede volverse incómodo y disminuir el
Los hermanos que lleven a cabo ordenanzas y espíritu de la ordenanza. Las únicas personas que
bendiciones deben prepararse mediante una vida se necesitan son los que efectúan una ordenanza y
digna y esforzarse por ser guiados por el Santo los que presiden. Los demás proporcionan apoyo
Espíritu. Deben efectuar cada ordenanza o ben- y sostén al portavoz.
dición de manera digna, asegurándose de que
Cuando varios hermanos participan en una
cumpla los siguientes requisitos:
ordenanza o bendición, cada uno coloca leve-
1. Se debe efectuar en el nombre de Jesucristo. mente la mano derecha sobre la cabeza de la per-
2. Se debe efectuar por la autoridad del sacerdo- sona (o debajo del recién nacido al cual bendicen)
cio. y la mano izquierda sobre el hombro del hermano
a su izquierda.
3. Se debe efectuar con cualquiera de los proce-
dimientos necesarios, como el uso de palabras Aunque sólo un número limitado de herma-
específicas o el uso de aceite consagrado. nos forme parte del círculo cuando una persona
recibe una ordenanza o bendición, por lo general
4. La debe autorizar la autoridad presidente
se invita a los miembros de la familia a asistir.
que posea las llaves correspondientes (por lo
general el obispo o el presidente de estaca), Los líderes alientan a los hermanos dignos
si fuera necesario, según las instrucciones de que posean el sacerdocio necesario a efectuar
este capítulo. o participar en ordenanzas y bendiciones de
familiares.
Un líder del sacerdocio que supervise una orde-
nanza o bendición se asegura de que la persona
186
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
20. Ordenanzas y
Las pautas para interpretar ordenanzas para
ordenanza o en una bendición personas sordas o con discapacidades auditivas,
Sólo un poseedor del Sacerdocio de Melqui- véase 21.1.26 de este manual.
sedec que sea digno de tener una recomendación
para el templo puede actuar como portavoz al 20.1.5 Traducir ordenanzas y bendiciones
confirmar a una persona miembro de la Iglesia, Las pautas para traducir ordenanzas y bendi-
conferir el Sacerdocio de Melquisedec, ordenar ciones se proporcionan en el Manual 1, 16.1.2.
a una persona a un oficio en ese sacerdocio, o
apartar a una persona para que sirva en un lla- 20.1.6 Instrucciones para efectuar
mamiento en la Iglesia. ordenanzas y bendiciones
Conforme los guíe el Espíritu y las instruccio- En las siguientes publicaciones figuran ins-
nes del párrafo siguiente, queda a discreción de trucciones sobre cómo efectuar ordenanzas y
los obispos y los presidentes de estaca el permitir bendiciones:
que poseedores del sacerdocio que no sean ple- 1. Este capítulo del manual
namente dignos de entrar en el templo efectúen
o participen en ciertas ordenanzas y bendiciones. 2. Guía para la familia, páginas 21–29
No obstante, los oficiales que presiden no deben 3. Deberes y bendiciones del sacerdocio, Parte B,
permitir tal participación si un poseedor del sacer- páginas 43––44)
docio tiene pecados graves sin resolver. Valiéndose de estas publicaciones, los líderes
Un obispo puede permitir que un padre que del sacerdocio enseñan a los hermanos varones
posea el Sacerdocio de Melquisedec dé nombre y la manera de efectuar ordenanzas y bendiciones.
bendiga a sus hijos aunque el padre no sea total- Los líderes se aseguran de que cada poseedor del
mente digno de entrar en el templo. Asimismo, sacerdocio tenga la Guía para la familia o Deberes y
un obispo puede permitir que un padre que sea bendiciones del sacerdocio, Parte B, a fin de que tenga
presbítero o poseedor del Sacerdocio de Melqui- su propio ejemplar de estas instrucciones.
sedec bautice a sus hijos o que ordene a sus hijos Los líderes no deben producir ni utilizar otras
varones a oficios en el Sacerdocio Aarónico. A publicaciones en las que se den instrucciones para
un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec que las ordenanzas, las bendiciones o las oraciones, a
esté en circunstancias similares se le debe permi- menos que la Primera Presidencia haya autori-
tir estar en el círculo para la confirmación de sus zado dichas publicaciones.
hijos, para cuando a sus hijos varones se les con-
fiera el Sacerdocio de Melquisedec, o para cuando
su esposa o sus hijos sean apartados. No obstante, 20.2 Nombre y bendición
no puede actuar como portavoz. de niños pequeños
20.1.3 Efectuar una ordenanza o una 20.2.1 Pautas generales
bendición en otro barrio “Todo miembro de la Iglesia de Cristo que
Para actuar como portavoz al dar el nombre tenga hijos deberá traerlos a los élderes ante
a un niño y bendecirlo, bautizar o confirmar a la iglesia, quienes les impondrán las manos en
una persona, ordenar a una persona a un oficio el nombre de Jesucristo y los bendecirán en su
en el sacerdocio, o dedicar una sepultura, un nombre” (D. y C. 20:70). De conformidad con esta
poseedor del sacerdocio que se halle fuera de revelación, sólo los poseedores del Sacerdocio de
su propio barrio debe mostrar al oficial que pre- Melquisedec pueden participar en dar nombre y
side una recomendación vigente para el templo bendecir a niños pequeños. Los líderes del sacer-
o entregarle un formulario de Autorización para docio deben informar a los miembros sobre esta
efectuar una ordenanza firmado por un miembro instrucción antes de dar nombre y bendecir a sus
de su obispado. hijos. Al mismo tiempo que preservan la natura-
leza sagrada de la bendición, los líderes deben
20.1.4 Efectuar ordenanzas por medio de personas hacer todo esfuerzo razonable por evitar avergon-
con discapacidades, o a favor de ellas zar u ofender a personas o a familias.
Las pautas para efectuar ordenanzas por Normalmente, a los niños se les da nombre y
medio de personas con discapacidades, o a favor se los bendice durante una reunión de ayuno y
de ellas, se proporcionan en el Manual 1, 16.1.8 y testimonios en el barrio en el que los padres sean
16.1.9. miembros inscritos.
187
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
20.2.2 Instrucciones para dar nombre edad, el obispo se asegura de que tengan toda
y bendecir a un niño pequeño oportunidad de aceptar el Evangelio y de ser bau-
Cuando se bendice a una criatura, los posee- tizados y confirmados.
dores del Sacerdocio de Melquisedec se reúnen
en un círculo y colocan sus manos debajo de ella. 20.3.2 Conversos
Cuando se bendice a un niño mayor, los hermanos A los conversos se les debe bautizar y confir-
le colocan las manos levemente sobre la cabeza. mar cuando hayan reunido los requisitos que se
La persona que da la bendición: detallan en las “Instrucciones para entrevistas” ,
1. Se dirige al Padre Celestial. en el Manual 1, 16.3.3.
2. Declara que la bendición se efectúa por la Los bautismos de conversos se definen como
autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. bautismos de (1) personas de nueve años en ade-
lante que nunca hayan sido bautizadas ni confir-
3. Da el nombre al niño o a la niña. madas, y de (2) niños de ocho años cuyos padres no
4. Pronuncia palabras de bendición de acuerdo sean miembros de la Iglesia o vayan a ser bautiza-
con lo que le indique el Espíritu. dos y confirmados al mismo tiempo que los hijos.
5. Termina en el nombre de Jesucristo.
20.3.3 Entrevistas para el bautismo
20.2.3 Registro y certificado de la bendición y la confirmación
Antes de bendecir a un niño, el secretario El obispo o un consejero asignado dirige las
de barrio prepara un Registro y certificado de entrevistas para el bautismo y la confirmación de
bendición de niño. Después de la bendición, el los niños de ocho años de edad que sean miem-
secretario se asegura de que este formulario esté bros inscritos y de los niños de ocho años que no
completo y lo procesa o lo distribuye de acuerdo sean miembros inscritos pero que tengan por lo
con las instrucciones del formulario. El secretario menos un padre o tutor que sea miembro.
también prepara un certificado de la bendición. El Los misioneros de tiempo completo entrevis-
obispo firma el certificado y él o el secretario lo tan a conversos (como se define en 20.3.2) para el
entrega a los padres o a los tutores del niño. bautismo y la confirmación.
Si el niño hubiera nacido fuera de los víncu- Las instrucciones para las entrevistas se hallan
los matrimoniales, el nombre que aparezca en la en el Manual 1, 16.3.3.
cédula de miembro y en el certificado de bendi-
ción deberá ser igual al que figure en el certificado 20.3.4 Servicios bautismales
de nacimiento o en la ficha del registro civil. Si Los servicios bautismales deben ser sencillos,
no hubiera certificado de nacimiento ni ficha de breves y espirituales. Por lo general, los líderes de
registro civil, se utilizan las prácticas de dar nom- barrio o de estaca dirigen servicios bautismales
bre de la cultura local. mensuales para todos los niños de ocho años que
sean miembros inscritos en el barrio o la estaca.
Los miembros no deben solicitar horas especiales
20.3 Bautismo y confirmación
ni particulares, ni recomendar el contenido de los
20.3.1 Niños que son miembros inscritos servicios bautismales.
Bajo la dirección de la autoridad que preside, Entre las personas a las que se podría invitar a
a los niños que sean miembros inscritos se les un servicio bautismal se incluyen miembros de la
debe bautizar y confirmar cuando cumplan ocho familia, otros familiares, amigos, líderes del sacer-
años o tan pronto como sea razonable después de docio, maestros orientadores, maestras visitantes,
esa fecha. Éstos son niños para los que ya existen oficiales y maestros de organizaciones auxiliares
cédulas de miembro de la Iglesia. que trabajarán con el nuevo miembro, e inves-
El obispo presta especial atención a los niños tigadores a los que se esté enseñando. También
de siete años de su barrio, asegurándose de que pueden asistir otros miembros del barrio.
los padres, los líderes y los maestros de la Pri- No se deberán planear servicios bautismales
maria, y los maestros orientadores los ayuden a para los lunes por la noche.
prepararse para el bautismo y la confirmación.
Los líderes del Sacerdocio de Melquisedec y de la Servicios en los que participe solamente un barrio
Sociedad de Socorro también animan a los padres Para niños inscritos de ocho años de edad. Un
a enseñar y a preparar a sus hijos para estas orde- miembro del obispado preside los servicios
nanzas. Cuando los niños cumplen ocho años de
188
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
189
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
o más seguido, si fuera necesario. No obstante, los seguridad); la persona que se va a bautizar
misioneros no deben pretender utilizarla a horas toma la muñeca izquierda del poseedor del
que no sean razonables. No se cobra por el uso de sacerdocio con la mano izquierda.
la pila bautismal. 3. Levanta el brazo derecho en forma de escua-
Un adulto responsable deberá estar presente dra.
mientras la pila bautismal se esté llenando, y per- 4. Pronuncia el nombre completo de la persona
manecer allí hasta que esté vacía y segura. La pila y dice: “Habiendo sido comisionado por Jesu-
se deberá vaciar y limpiar inmediatamente des- cristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, y
pués de cada servicio bautismal. Se deberán tomar del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén” (D. y C.
las medidas apropiadas de seguridad siempre que 20:73).
haya agua en la pila.
5. Hace que la persona se tape la nariz con la
Cuando la pila bautismal no se esté usando, mano derecha (por conveniencia); luego, el
se deberán cerrar con llave todas las puertas que poseedor del sacerdocio coloca la mano dere-
tengan acceso a ella. cha en la parte superior de la espalda de la
Cuando no se disponga de una pila bautismal, persona y la sumerge por completo, inclu-
se puede usar para un bautismo cualquier masa yendo, la vestimenta de la persona.
segura de agua si es lo suficientemente grande 6. Ayuda a la persona a salir del agua.
para sumergir a la persona y permitirle al posee-
dor del sacerdocio que efectúe el bautismo estar Los bautismos de conversos por lo general los
en el agua de pie junto a la persona. No se dedica efectúa un poseedor del sacerdocio del barrio o
el agua para los bautismos. uno de los misioneros que enseñó a la persona. Un
converso también puede solicitar que otro miem-
20.3.6 Ropa para bautismos bro que reúna los requisitos efectúe el bautismo.
La persona que efectúe un bautismo y la per- 20.3.9 Confirmación y el don del Espíritu Santo
sona que se bautice visten ropa blanca que no se
transparenta cuando está mojada. Una persona Una persona es confirmada miembro de la
que haya recibido la investidura usa el gárment del Iglesia y recibe el don del Espíritu Santo después
templo bajo esta ropa al efectuar un bautismo. de ser bautizada (véase D. y C. 20:41). Una per-
sona llega a ser miembro de la Iglesia únicamente
Las unidades locales deben tener disponible después de que las ordenanzas del bautismo y de
ropa bautismal y no deben cobrar por su uso. Esta la confirmación se hayan efectuado y registrado
ropa se compra con fondos del presupuesto. El debidamente (véase Juan 3:5; D. y C. 33:11).
obispo puede pedir a los miembros que limpien
y arreglen la ropa. El obispo posee las llaves para confirmar a
miembros inscritos de ocho años de edad. El pre-
20.3.7 Testigos de un bautismo sidente de misión posee las llaves para confirmar
a conversos. Sin embargo, el obispo supervisa
Dos presbíteros o poseedores del Sacerdocio la realización de esta ordenanza, ya sea de un
de Melquisedec son testigos en cada bautismo miembro inscrito de ocho años de edad o de un
para asegurarse de que se efectúe debidamente. converso. El obispo se asegura de que se efectúe
El bautismo se debe repetir si las palabras no se poco después del bautismo.
pronunciaran exactamente como aparecen en
Doctrina y Convenios 20:73 o si parte del cuerpo Se puede confirmar a los miembros inscri-
o de la vestimenta de la persona no se sumergie- tos de ocho años en el servicio bautismal o en
ran completamente. una reunión sacramental del barrio donde resi-
dan, preferiblemente en una reunión de ayuno y
20.3.8 Instrucciones para efectuar un bautismo testimonios.
Bajo la dirección de la autoridad que presida, Los conversos son confirmados en cualquier
un presbítero o un poseedor del Sacerdocio de reunión sacramental del barrio donde residan,
Melquisedec puede efectuar la ordenanza del bau- preferiblemente el domingo siguiente a su bau-
tismo. Para ello, él: tismo. Los conversos no son confirmados en el
servicio bautismal.
1. Se pone de pie en el agua junto con la persona
que se vaya a bautizar. Por lo menos un miembro del obispado parti-
cipa en esta ordenanza. Cuando élderes misione-
2. Con la mano izquierda toma la muñeca ros hayan enseñado a un converso, el obispo debe
derecha de la persona (por conveniencia y invitarlos a participar.
190
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
Llenar y distribuir debidamente el Registro de Los que bendicen y reparten la Santa Cena
bautismo y confirmación es esencial para actuali- deben vestir modestamente y estar limpios y
zar o crear cédulas de miembro. aseados. La vestimenta y las alhajas no deben ser
llamativas ni distraer a los miembros durante la
Después de la confirmación, el secretario de Santa Cena. Se recomiendan camisa blanca y cor-
barrio prepara un certificado de bautismo y con- bata, ya que contribuyen a la dignidad de la orde-
firmación. El obispo firma el certificado, y él o el nanza. Sin embargo, no se deben considerar como
secretario lo entregan al nuevo miembro. un requisito obligatorio para que un poseedor del
191
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
sacerdocio participe. Tampoco se requiere que 20.4.3 Bendecir y repartir la Santa Cena
todos sean iguales en vestimenta y apariencia. Los Los presbíteros y los poseedores del Sacer-
obispos deberán usar discreción al dar a los jóve- docio de Melquisedec pueden bendecir la Santa
nes este tipo de instrucción, teniendo en cuenta Cena. Los diáconos, los maestros, los presbíteros
sus circunstancias económicas y su madurez en y los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec
la Iglesia. pueden repartir la Santa Cena.
La naturaleza sagrada de esta ordenanza jus- Mientras la congregación canta el himno sacra-
tifica el mayor esmero y preparación a fin de ase- mental, los poseedores del sacerdocio que vayan a
gurar el orden y la reverencia. Las asignaciones bendecir la Santa Cena se ponen de pie con reve-
para bendecir y repartir la Santa Cena se deben rencia, quitan el mantel que cubre las bandejas del
hacer de antemano. Los que participen deberán pan y parten el pan en trozos pequeños. Cuando
estar sentados de manera reverente antes de que terminen de partir el pan, se sientan y se unen al
empiece la reunión. canto del himno. Este himno no se reemplaza con
La repartición de la Santa Cena deberá ser solos vocales ni con música instrumental.
natural y discreta, no rígida ni excesivamente Después del himno, la persona que bendiga
formal. A los que reparten la Santa Cena no se el pan se arrodilla y ofrece la oración sacramental
les debe pedir que adopten ninguna postura para el pan. Las oraciones sacramentales fueron
o acción especial, como por ejemplo colocar la reveladas por el Señor (véase D. y C. 20:77, 79;
mano izquierda detrás de la espalda. El proceso Moroni 4–5). El obispo se asegura de que se pro-
de repartir la Santa Cena no debe resultar lla- nuncien de manera clara, precisa y digna. Si la
mativo ni restarle importancia al propósito de la persona que bendice la Santa Cena cometiera un
ordenanza. error en las palabras pero se corrige a sí misma,
Los poseedores del sacerdocio se deben lavar no es necesario hacer otra corrección, pero si la
las manos minuciosamente con jabón, con una persona no corrige un error, el obispo le indica
toallita desechable o con otro limpiador antes de que debe repetir la oración correctamente. Al
preparar, bendecir o repartir la Santa Cena. hacerlo, el obispo debe tener cuidado de no aver-
Un poseedor del sacerdocio que haya come- gonzar ni perturbar la naturaleza sagrada de la
tido una transgresión grave no debe preparar, ordenanza.
bendecir ni repartir la Santa Cena sino hasta que Después de la oración, los diáconos u otros
se haya arrepentido y haya resuelto el asunto con poseedores del sacerdocio reparten el pan a la
su obispo. congregación de manera reverente y ordenada.
Aunque la Santa Cena es para los miembros El oficial que preside es el primero en recibir la
de la Iglesia, el obispado no debe anunciar que se Santa Cena. El obispo (o en su ausencia uno de
repartirá sólo a los miembros, y no se debe hacer sus consejeros) preside la reunión sacramental a
nada para evitar que la tomen los que no sean menos que en el estrado se encuentre un miembro
miembros. de la presidencia de estaca, un Setenta de Área o
una Autoridad General. Un miembro del sumo
20.4.2 Preparar la Santa Cena consejo no preside ni es el primero en recibir la
Santa Cena.
Los maestros, presbíteros y poseedores del
Sacerdocio de Melquisedec pueden preparar la Mientras el oficial que presida esté recibiendo
Santa Cena. Antes de la reunión, los que preparen la Santa Cena, los demás que estén repartiendo la
la Santa Cena se aseguran de que las bandejas con Santa Cena pueden dirigirse a los lugares que se
el pan sin partir, las bandejas con vasitos llenos les haya designado.
de agua y los manteles estén en su lugar. Después Después de que un poseedor del sacerdocio
de la reunión, estos hermanos retiran las bandejas entregue a un miembro una bandeja de la Santa
y los manteles. Cena, los demás pueden pasarse la bandeja de
Los manteles de la Santa Cena deben ser blan- uno al otro por conveniencia.
cos, no deben ser transparentes, y deben estar Cuando los hermanos terminen de repartir
limpios y planchados. Las bandejas de la Santa el pan, devuelven las bandejas a la mesa sacra-
Cena deben conservarse limpias. Las bandejas y mental. Los que oficien en la mesa sacramental
los vasitos de la Santa Cena se consiguen en los colocan el mantel sobre las bandejas del pan y
Servicios de Distribución de la Iglesia. descubren las bandejas del agua. La persona que
bendiga el agua entonces se arrodilla y ofrece la
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20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
193
20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
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20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
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20. Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio
Los líderes de la Iglesia y los padres animan a con familiares cercanos. Las bendiciones patriar-
los miembros a prepararse espiritualmente para cales no se deben leer en reuniones de la Iglesia
obtener sus bendiciones patriarcales. ni en otras reuniones públicas.
El obispo o un consejero asignado entrevista Si en una bendición patriarcal no se incluye
a los miembros que quieran recibir bendiciones una declaración del linaje, el patriarca puede
patriarcales. Si un miembro es digno, la persona agregar un anexo más adelante para declarar el
que hace la entrevista extiende y firma una Reco- linaje.
mendación para bendición patriarcal.
Los presidentes de estaca y los obispos que 20.12.3 Conseguir copias de
necesiten información adicional sobre bendiciones bendiciones patriarcales
patriarcales pueden revisar las siguientes fuentes Una persona que haya recibido una bendición
de consulta: patriarcal debe salvaguardar cuidadosamente la
Manual 1, 16.12 copia que reciba. Sin embargo, si la copia se per-
diera o se destruyera, se puede obtener otra del
Información y sugerencias para patriarcas patriarca si aún conserva el original en su carpeta
Reunión Mundial de Capacitación de Líderes: de bendiciones. Si el original ya se envió a las Ofi-
El patriarca cinas Generales de la Iglesia, se puede solicitar
una copia a:
20.12.2 Recibir una bendición patriarcal Patriarchal Blessings
Los miembros deben acudir al patriarca 15 East North Temple Street
con actitud de devoción y vestidos con ropa de Salt Lake City, UT 84150-1600
domingo. Pueden ayunar, pero el ayuno no es un Teléfono: 1-801-240-3581
requisito. La persona que solicite una copia de su bendi-
Cada bendición patriarcal es sagrada, confi- ción patriarcal debe aportar su nombre completo,
dencial y personal. Por tanto, se da en privado, su número de cédula de miembro (si está dispo-
excepto que un número limitado de familiares nible) y su fecha de nacimiento. Si fuera posible,
puede estar presente. la persona debe incluir el nombre del patriarca y
Los miembros de la Iglesia no deben comparar la fecha aproximada de la bendición.
las bendiciones y no deben compartirlas, excepto
196
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
21.1 Normas administrativas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 21.2 Normas con respecto al uso de edificios
21.1.1 Prevención de accidentes y qué y de otras propiedades de la Iglesia. . . . . . . . . 211
hacer en caso de accidentes. . . . . . . . . . . . . 198 21.2.1 Obras de arte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
21.1.2 Normas para las actividades. . . . . . . . . . . . 198 21.2.2 Materiales decorativos. . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.3 Hijos adoptivos y sus padres biológicos. . 198 21.2.3 Emergencias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.4 Adopción y tutela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 21.2.4 Armas de fuego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.5 Materiales audiovisuales. . . . . . . . . . . . . . . 198 21.2.5 Fuego y velas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.6 Autógrafos y fotografías de Autoridades 21.2.6 Banderas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
selectas de la Iglesia
21. Normas y pautas
Generales y de Setentas de Área. . . . . . . . . 198 21.2.7 Lunes por la noche. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.7 La Biblia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 21.2.8 Alojamiento o campamentos
21.1.8 El Libro de Mormón. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 que incluyan pasar la noche. . . . . . . . . . . . 212
21.1.9 Revistas de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 21.2.9 Estacionamientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.10 Nombre y logotipo de la Iglesia. . . . . . . . . 199 21.2.10 Fotografías, videograbaciones y
21.1.11 Computadoras (ordenadores). . . . . . . . . . . 200 trasmisiones en el salón sacramental. . . . . 212
21.1.12 Materiales con derechos de autor. . . . . . . . 200 21.2.11 Cocina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.13 Materiales para los cursos de estudio. . . . 201 21.2.12 Almacenamiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
21.1.14 Negocios de relaciones de amistad
para miembros solteros. . . . . . . . . . . . . . . . 202 21.3 Normas con respecto a la atención
21.1.15 Directorios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 médica y la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.16 Emigración de miembros. . . . . . . . . . . . . . . 202 21.3.1 Autopsias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.17 Día de ayuno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 21.3.2 Cremación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.18 Recaudación de fondos. . . . . . . . . . . . . . . . . 202 21.3.3 Eutanasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.19 Juegos de azar y loterías . . . . . . . . . . . . . . . 202 21.3.4 Infección del VIH y SIDA . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.20 Discursantes o instructores invitados. . . . 202 21.3.5 Hipnosis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.21 Impuestos sobre la renta . . . . . . . . . . . . . . . 203 21.3.6 Prácticas médicas y de salud. . . . . . . . . . . . 213
21.1.22 Internet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 21.3.7 Donación y trasplante
21.1.23 Leyes del país . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 de órganos y tejidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
21.1.24 Comunicación de los miembros con 21.3.8 Prolongación de la vida. . . . . . . . . . . . . . . . 213
las Oficinas Generales de la Iglesia. . . . . . 204 21.3.9 Grupos que promueven
21.1.25 Ocupaciones, profesiones y la autopercepción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
afiliaciones de los miembros. . . . . . . . . . . . 205 21.3.10 Niños que nacen muertos . . . . . . . . . . . . . . 214
21.1.26 Miembros con discapacidades . . . . . . . . . . 205 21.3.11 Palabra de Sabiduría. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
21.1.27 Otras creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
21.4 Normas en cuanto a asuntos morales. . . . . . . 214
21.1.28 Actividades que incluyan pasar la noche. . 208
21.1.29 Participación política y cívica. . . . . . . . . . . 208 21.4.1 Aborto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
21.1.30 Reglamentos postales. . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 21.4.2 Abuso, maltrato y crueldad. . . . . . . . . . . . . 215
21.1.31 Privacidad de los miembros . . . . . . . . . . . . 208 21.4.3 Inseminación artificial. . . . . . . . . . . . . . . . . 215
21.1.32 Publicaciones privadas. . . . . . . . . . . . . . . . . 209 21.4.4 Control de la natalidad. . . . . . . . . . . . . . . . . 215
21.1.33 Grabar discursos o palabras 21.4.5 Castidad y fidelidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
de Autoridades Generales 21.4.6 Conducta homosexual y atracción
y de Setentas de Área. . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 hacia personas del mismo sexo. . . . . . . . . . 215
21.1.34 Referencia a la Iglesia y a sus miembros. . 209 21.4.7 Fertilización in vitro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
21.1.35 Estudios de investigaciones en la Iglesia. . 209 21.4.8 Afiliación al ocultismo. . . . . . . . . . . . . . . . . 216
21.1.36 Agentes de ventas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 21.4.9 Pornografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
21.1.37 Equipo de satélite y de video . . . . . . . . . . . 209 21.4.10 Casamiento entre personas
21.1.38 Peticiones de fondos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 del mismo sexo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
21.1.39 Declaraciones que se atribuyen 21.4.11 Educación sexual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
a los líderes de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . 210 21.4.12 Padres solteros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
21.1.40 Simposios y otras reuniones similares . . . 210 21.4.13 Donación de esperma. . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
21.1.41 Actividades sujetas a impuestos. . . . . . . . . 210 21.4.14 Suicidio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
21.1.42 Ropa del templo y gárments. . . . . . . . . . . . 210 21.4.15 Esterilización quirúrgica
21.1.43 Normas de viajes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 (incluso vasectomía). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
21.4.16 Maternidad subrogada. . . . . . . . . . . . . . . . . 217
197
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
La mayoría de las siguientes normas se han grabada de acompañamiento que sea apro-
seleccionado de los capítulos “Normas de la Igle- piada si no se dispone de un piano, de un
sia” y “Propiedades” del Manual 1. Las preguntas órgano ni de una persona que lo toque).
sobre éstas y otras normas de la Iglesia se deben 2. No se pueden utilizar si tal uso está restrin-
remitir al obispo. gido por derechos de autor (véase 21.1.12).
Este capítulo consta de cuatro secciones. Cada 3. No se pueden utilizar si contienen material
sección incluye temas subdivididos en orden que no sea apropiado para las instalaciones
alfabético: de la Iglesia.
1. Normas administrativas Los materiales audiovisuales que reúnan esos
2. Normas para el uso de edificios y de otras pro- requisitos se pueden usar en la capilla (salón
piedades de la Iglesia sacramental) durante reuniones que no sean la
3. Normas médicas y de salud reunión sacramental ni la sesión general de la
conferencia de estaca si son parte importante de
4. Normas en cuanto a asuntos morales la reunión.
198
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
se utilice en las reuniones y las clases de la Iglesia. los beneficios de suscribirse a las revistas de la
Los miembros deben utilizar estas ediciones de Iglesia.
la Biblia. Los miembros pueden suscribirse a las revistas
La forma más segura de medir la exactitud de la Iglesia por medio de los Servicios de Distri-
de cualquier traducción bíblica no es mediante la bución de la Iglesia. En algunos lugares, los miem-
comparación de los diversos textos, sino mediante bros pueden suscribirse llenando el formulario de
la comparación con el Libro de Mormón y con las suscripción que aparece en las páginas web de las
revelaciones de la actualidad. revistas de la Iglesia.
Se pueden conseguir ejemplares impresos de
ediciones aprobadas de la Biblia a través de los 21.1.10 Nombre y logotipo de la Iglesia
Servicios de Distribución de la Iglesia. También El nombre y el logotipo de la Iglesia son dis-
selectas de la Iglesia
21. Normas y pautas
hay versiones electrónicas de texto y grabaciones tintivos clave de la Iglesia. Son marcas registradas
de audio de ediciones Santo de los Últimos Días o están protegidas legalmente en todo el mundo.
en scriptures.lds.org. Se deben utilizar únicamente de acuerdo con las
siguientes pautas.
21.1.8 El Libro de Mormón Las unidades locales pueden emplear el nom-
La Iglesia aconseja que no se escriba nueva- bre escrito de la Iglesia (no el logotipo) si se reú-
mente el Libro de Mormón en español coloquial nen todas las condiciones siguientes:
o moderno. La Primera Presidencia ha dicho: 1. La unidad patrocina oficialmente la actividad
“Cuando se traduce un texto sagrado a otro o función con la que se relacione el nombre
idioma o se reescribe para que la redacción sea (por ejemplo, un programa de una reunión
más coloquial, se corren riesgos considerables de sacramental).
que en ese proceso se introduzcan errores doctri- 2. El nombre de la unidad local se usa como
nales o se pierda evidencia de su origen antiguo. introducción al nombre de la Iglesia (por
A fin de evitar esos riesgos, la Primera Presiden- ejemplo, Barrio Buena Vista de La Iglesia de
cia y el Consejo de los Doce supervisan en forma Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).
personal la traducción de las Escrituras del inglés
a otros idiomas, y no han autorizado la expresión 3. El tipo de la letra no imita ni se asemeja al del
del contenido doctrinal del Libro de Mormón en logotipo oficial de la Iglesia.
español coloquial ni moderno. (Estas inquietudes El logotipo oficial de la Iglesia (véase la
no se aplican a las publicaciones de la Iglesia para cubierta de este manual) se debe emplear única-
niños.)”(Ensign, abril de 1993, pág. 74). mente para artículos aprobados por el Departa-
mento de Correlación en las Oficinas Generales de
21.1.9 Revistas de la Iglesia la Iglesia. Ejemplos de estos elementos son:
La Primera Presidencia ha animado constante- 1. Publicaciones y papel membretado oficiales
mente a los miembros de la Iglesia a leer las revis- de la Iglesia.
tas de la Iglesia. Los líderes locales de la Iglesia 2. Placas de identificación de los misioneros.
deben alentar a los miembros a tener las revistas
de la Iglesia en sus hogares. Estas revistas contie- 3. Carteles en el exterior de los centros de reu-
nen la guía del Señor dada a través de profetas niones.
de los últimos días. Las revistas de la Iglesia for- El logotipo no se puede utilizar como ele-
talecen la fe en el Salvador y proporcionan guía mento decorativo ni como protector de pantalla
inspirada para los desafíos personales. de computadora. Tampoco se debe emplear de
El presidente de estaca y el obispo pueden manera personal, comercial o publicitaria, como
asignar a sus secretarios ejecutivos a coordinar los en libros de historia familiar, camisetas, insignias
esfuerzos de suscripción a las revistas de la Iglesia o estandartes. Las preguntas se pueden dirigir a:
(véase el Manual 1, 13.3.4 y 13.4.4). Los obispados Intellectual Property Office
también pueden llamar a un representante de 50 East North Temple Street, Room 1888
barrio para las revistas y designar a otros que lo Salt Lake City, UT 84150-0018, EE. UU.
ayuden. Si se llama a un representante de barrio Teléfono: 1-801-240-3959 ó 1-800-453-3860,
para las revistas, él ayuda a planear y dirigir las extensión 2-3959
campañas de las revistas de la Iglesia, ayuda a los Fax: 1-801-240-1187
miembros a suscribirse por primera vez o a reno- Correo electrónico:
var sus suscripciones y enseña a los miembros cor-intellectualproperty@ldschurch.org
199
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
200
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
¿Puedo copiar láminas de las revistas de la Iglesia? ¿Puedo bajar (descargar) o copiar programas de
Las láminas de las publicaciones de la Iglesia por computadora para uso de la Iglesia? Por lo general,
lo general se pueden copiar, sin fines comerciales, no. Los programas de computadoras no se pue-
para usarse en la Iglesia, en el hogar y con la fami- den copiar o bajar a menos que se hayan com-
lia. No obstante, no se pueden copiar para fines prado todas las licencias correspondientes. Como
comerciales sin permiso específico por escrito excepción, los programas de historia familiar de la
de la IPO. Si hay restricciones para copiar una Iglesia se pueden bajar sin costo alguno.
lámina, en los créditos de la imagen aparecerá la ¿Puedo bajar o distribuir materiales que encuentro
frase “Prohibida su reproducción”. en los sitios web de la Iglesia? La Iglesia ha creado
¿Puedo copiar material publicado de la Iglesia? Las varios sitios web tales como LDS.org, Mormon.
publicaciones de la Iglesia por lo general se pue- org y FamilySearch.org. A menos que se indique
selectas de la Iglesia
den copiar, sin fines comerciales, para usarse en lo contrario, todos los materiales de los sitios web
201
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
para los cursos de estudio a fin de que los utilicen A medida que los miembros permanezcan en
en sus hogares y en la Iglesia. sus países y se esfuercen por edificar la Iglesia
Los líderes se aseguran de que los maestros allí, tanto ellos como la Iglesia recibirán grandes
utilicen materiales aprobados por la Iglesia para bendiciones. Las estacas y los barrios en todo el
la instrucción en los quórumes y en las clases. La mundo se verán fortalecidos, haciendo posible el
publicación Instrucciones para los cursos de estudio compartir las bendiciones del Evangelio con un
proporciona información sobre cómo organizar número aún mayor de los hijos de nuestro Padre
las clases dominicales y qué materiales usar para Celestial.
las lecciones. La experiencia ha demostrado que las perso-
nas que emigran enfrentan con frecuencia desafíos
21.1.14 Negocios que promueven relaciones idiomáticos, culturales y económicos que resul-
de amistad para miembros solteros tan en decepciones y dificultades personales y
Los negocios de relaciones de amistad a familiares.
menudo hacen publicidad de sus servicios entre Los misioneros no deben pedir a sus padres,
los miembros solteros de la Iglesia. Los centros de familiares o a otras personas que patrocinen a
reuniones, las clases y los programas de la Iglesia miembros que desean emigrar a otros países.
no se pueden utilizar para promover negocios Los miembros que emigren a cualquier país
particulares, incluyendo empresas o servicios deben acatar las leyes correspondientes.
que promuevan relaciones de amistad. A dichos
negocios no se les deben entregar listas de grupos Si van a los Estados Unidos o a cualquier otro
de la Iglesia ni ninguna otra información sobre país con visado de estudiante o de turista, los
los miembros. miembros no deben esperar conseguir trabajo ni
obtener un visado permanente después de haber
21.1.15 Directorios ingresado en ese país.
Las estacas y los barrios pueden publi- A fin de que se le considere para un empleo
car un directorio de acuerdo con las siguientes de la Iglesia en cualquier país, una persona debe
instrucciones: satisfacer todos los requisitos de las leyes de inmi-
gración y naturalización. La Iglesia no patrocina la
Se pueden incluir en el directorio los nombres, inmigración por medio de empleos de la Iglesia.
las direcciones y los números de teléfono que
estén anotados en una guía telefónica comercial; 21.1.17 Día de ayuno
o, cuando los datos no estén registrados, si se
cuenta con el permiso del miembro. La dirección La observancia apropiada del día de ayuno
de correo electrónico se puede incluir solamente por lo general implica abstenerse de comer y
con el permiso del miembro. beber durante dos comidas consecutivas durante
un período de 24 horas, asistir a la reunión de
Para pagar los directorios se utilizan los fon- ayuno y testimonios y dar una ofrenda de ayuno
dos de presupuesto de estaca o de barrio. Los generosa para ayudar a cuidar a los necesitados.
directorios no pueden contener publicidad.
Los líderes no deben distribuir directorios 21.1.18 Recaudación de fondos
fuera de los límites de la estaca o del barrio ni per- Véase 13.6.8.
mitir su uso para fines comerciales ni políticos.
Al principio de cada directorio se debe incluir 21.1.19 Juegos de azar o apuestas y loterías
una declaración que diga que se debe utilizar sólo La Iglesia se opone a todos los juegos de azar
para los propósitos de la Iglesia y que no se puede o apuestas en cualquier forma, incluso las loterías
copiar sin permiso del obispo o del presidente de auspiciadas por el gobierno.
estaca.
21.1.20 Discursantes o instructores invitados
21.1.16 Emigración de miembros
Los discursantes o los instructores de la mayo-
Generalmente, se anima a los miembros a ría de las reuniones de la Iglesia deben pertenecer
permanecer en su tierra natal a fin de edificar al barrio o a la estaca locales.
y fortalecer la Iglesia. Las oportunidades para
la actividad en la Iglesia, así como para recibir Se requiere la aprobación del obispo antes
y compartir las bendiciones del Evangelio, están de que un discursante o instructor invitado
aumentando grandemente por todo el mundo. pueda participar en cualquier reunión del barrio,
incluyendo las reuniones de las organizaciones
202
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
selectas de la Iglesia
21. Normas y pautas
la doctrina de la Iglesia.
intelectual y la privacidad.
2. Que a los discursantes o instructores invitados
La única forma de crear sitios web de estaca
no se les paguen honorarios, que no intenten
o de barrio es por medio de los recursos oficiales
alistar participantes y que no soliciten com-
de la Iglesia en Internet. Las estacas o barrios no
pradores ni clientes.
están autorizados a crear otros sitos web o blogs,
3. Que los gastos de viaje de los discursantes o o a tener cualquier otra presencia en Internet que
instructores invitados no se paguen con fon- cuente con el patrocinio de la Iglesia.
dos del presupuesto de la unidad local ni con
Los sitios web de estaca o de barrio pueden
contribuciones privadas.
facilitar la coordinación y la comunicación dentro
4. Que las presentaciones estén de acuerdo con de las unidades locales. Estos sitios web pueden
las pautas para usar las instalaciones de la incluir noticias y anuncios, calendarios, directo-
Iglesia (véase 21.2). rios de líderes y de miembros, y los horarios de
las instalaciones. Si se crea un sitio de estaca o
21.1.21 Impuestos sobre la renta de barrio, se debe mantener con regularidad a
Los miembros de la Iglesia están obligados fin de cumplir con los propósitos que se hayan
por el décimo segundo Artículo de Fe a obedecer dispuesto.
las leyes impositivas de la nación donde residan Para solicitar aprobación para usar recursos
(véase también D. y C. 134:5). Los miembros que oficiales de la Iglesia para crear un sitio web de
desaprueben esas leyes pueden tratar de cambiar- estaca o de barrio, el presidente de estaca contacta
las por medio de procesos legislativos o de refor- con la siguiente oficina en las Oficinas Generales
mas constitucionales. Los miembros que tengan de la Iglesia:
objeciones legales bien fundadas pueden cuestio-
Member and Statistical Records Division
nar las leyes impositivas en los tribunales.
Attn: Local Unit Internet Resources
Los miembros de la Iglesia que rehúsen pre- 50 East North Temple Street, Room 1320
sentar su declaración anual de impuestos, pagar Salt Lake City, UT 84150-0013, EE. UU.
los impuestos que exija la ley o cumplir con el Teléfono: 1-801-240-3500 ó 1-800-453-3860,
fallo final en una demanda de impuestos están extensión 2-3500
en directa oposición con la ley y con las enseñan- Correo electrónico: msrmail@ldsmail.net
zas de la Iglesia. Es probable que tales miembros
Se encuentran pautas adicionales sobre sitios
no sean elegibles para tener una recomendación
web de estaca o barrio en “LDS Site Development
para el templo y no deben ser llamados a cargos
Guide” en LDS.org.
de responsabilidad importante en la Iglesia. Los
miembros que hayan sido condenados por haber De vez en cuando, se pueden autorizar sitios
quebrantado intencionalmente las leyes impositi- web oficiales de la Iglesia para otros propósitos,
vas están sujetos a la disciplina de la Iglesia hasta tales como proyectos multiestaca, eventos espe-
el punto que las circunstancias lo justifiquen. ciales y actividades u organizaciones de jóvenes
adultos solteros. Para obtener aprobación para
21.1.22 Internet uno de estos sitios, el líder del sacerdocio de esa
organización envía una solicitud a un miembro
Cuando se usa con cuidado, Internet puede
de la Presidencia de los Setenta o de la Presi-
ayudar a coordinar la obra de la Iglesia, fortalecer
dencia de Área en la que señale el propósito y la
la fe y atender las necesidades de los demás. Sin
necesidad.
embargo, donde sea posible, los miembros deben
203
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
Los templos, las misiones y los centros de visi- 21.1.23 Leyes del país
tantes no están autorizados para crear sitios web. Los miembros de la Iglesia deben obedecer,
honrar y sostener las leyes de cualquier país
Uso de Internet por parte de los miembros
donde residan o por donde viajen (véanse D. y C.
en llamamientos de la Iglesia
58:21–22; Artículos de Fe 1:12). Esto incluye las
Los miembros pueden crear sitios web o leyes que prohíben el proselitismo.
blogs o pueden utilizar otros recursos apropia-
dos de Internet en sus llamamientos eclesiásticos, 21.1.24 Comunicación de los miembros con
siempre y cuando incluyan un aviso parecido al las Oficinas Generales de la Iglesia
siguiente: “Éste no es un sitio web oficial de La
Se anima a los miembros de la Iglesia a desistir
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
de hacer llamadas telefónicas a las Autoridades
Días”. Los miembros también deben cumplir con
Generales o de escribirles cartas en cuanto a temas
las siguientes pautas:
doctrinales o asuntos personales. Con el número
1. No se debe emplear ni imitar el logotipo de la de miembros de la Iglesia que va cada vez más
Iglesia. en aumento, el responder personalmente a esas
2. Se debe incluir el nombre y la información de informaciones presenta una tarea casi insuperable
contacto del miembro que sea responsable del y haría difícil que las Autoridades Generales cum-
sitio web. plieran con los deberes por los cuales ellos son los
únicos responsables. Las Autoridades Generales
3. Los miembros no deben declarar ni insinuar
aman a los miembros de la Iglesia y no quieren
que su sitio web o sus actividades los patro-
que piensen que están sin el apoyo y la guía que
cina o los respalda la Iglesia.
necesitan. No obstante, todas las cosas se deben
4. No se deben volver a poner en internet obras hacer con prudencia y orden.
de arte, música u otros materiales que sean
El Señor ha organizado Su Iglesia de manera
propiedad de la Iglesia a menos que tal uso
que cada miembro tenga acceso a un obispo o un
lo autorice claramente la página que contenga
presidente de rama, y a un presidente de estaca,
la “información de derechos de uso” [“Rights
distrito o misión, que sirven como asesores espiri-
and Use Information”] de un sitio oficial de la
tuales y consejeros temporales. Por motivo de sus
Iglesia o la Intellectual Property Office [Ofi-
llamamientos, estos líderes locales tienen derecho
cina de Propiedad Intelectual] de la Iglesia.
a recibir el espíritu de discernimiento e inspira-
5. No se deben exhibir fotografías de otras per- ción que les permita aconsejar a los miembros que
sonas ni sus datos personales sin su consenti- estén dentro de su jurisdicción.
miento.
Los miembros que necesiten guía espiritual,
que enfrenten problemas personales difíciles o
Uso personal de Internet
que tengan preguntas doctrinales deben hacer
Se alienta a los miembros a ser ejemplos de un esfuerzo diligente, incluyendo la oración fer-
su fe en todo tiempo y en todo lugar, incluso en viente y el estudio de las Escrituras, por hallar
Internet. Si usan blogs, redes sociales y otras tec- soluciones y respuestas por sí mismos. Se anima
nologías de Internet, se les anima a fortalecer a a los miembros a buscar la guía del Espíritu Santo
los demás y ayudarlos a estar al tanto de lo que para que los ayude en su vida personal y en sus
es útil, bueno y digno de alabanza. Cuando sea responsabilidades familiares y de la Iglesia.
apropiado, se anima a los miembros a mencionar
Si los miembros aún precisaran ayuda, debe-
la Iglesia, así como a acceder a materiales aproba-
rán deliberar en consejo primeramente con el
dos por la Iglesia y a compartirlos.
obispo. Si fuera necesario, él puede referirlos al
Cuando los miembros utilicen Internet para presidente de estaca.
otros fines que no sean los llamamientos de la
En la mayoría de los casos, la correspondencia
Iglesia, deben comprender que el mensaje que
de los miembros a las Autoridades Generales se
compartan es personal. No deben dar la impre-
remitirá a sus líderes locales. Los presidentes de
sión de que representan a la Iglesia o que ésta los
estaca que necesiten aclaración en cuanto a asun-
patrocina.
tos de doctrina u otros asuntos de la Iglesia pue-
Se pueden encontrar ayudas y pautas adicio- den escribir a la Primera Presidencia en nombre
nales en “Internet Usage Helps for Members”, en de sus miembros.
LDS.org.
204
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
21.1.25 Ocupaciones, profesiones y sea apropiado. Los líderes animan a los miembros
afiliaciones de los miembros a prestar ayuda y a tender una mano de amor y
El bautismo en la Iglesia, las ordenaciones amistad. El obispado o la presidencia de estaca
en el sacerdocio y el extender recomendaciones pueden llamar a un especialista de barrio o de
para el templo se basan en la dignidad personal estaca en discapacidades para ayudar a las per-
de cada individuo, según se determine mediante sonas y a las familias.
una minuciosa entrevista con los líderes locales Los líderes también pueden localizar recursos
del sacerdocio de esa persona. Los miembros de la apropiados de la comunidad que podrían ayudar
Iglesia deben ocuparse en actividades y empleos a las personas que tienen discapacidades y a sus
sobre los cuales puedan pedir con sinceridad las familias.
bendiciones del Señor y que estén en armonía con Para información adicional sobre cómo ayudar
selectas de la Iglesia
los principios del Evangelio y las enseñanzas del
205
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
ayude a una persona en una reunión o en una organización inicial y el funcionamiento continuo
actividad. de una clase o de un programa durante un tiempo
Si una persona no puede participar en una específico.
reunión, una clase o una actividad, los líderes El presidente de estaca agente o el obispo
y los maestros pueden consultar con la familia agente consulta con otros presidentes de estaca
acerca de cómo satisfacer sus necesidades. El u obispos participantes a fin de establecer una
presidente de estaca o el obispo pueden aprobar normativa de apoyo financiero para estas clases
que se organicen clases o programas especiales o programas. Los padres o los encargados del
para miembros con discapacidades (véase “Orga- cuidado de esas personas son responsables del
nizar clases, programas o unidades especiales” a transporte.
continuación). Si a una persona no le es posible Si se organiza una clase o un programa mul-
asistir a las reuniones de la Iglesia, se le pueden tiestaca, el presidente de cada estaca participante
proporcionar materiales impresos o grabaciones puede designar a un miembro del sumo consejo
de lecciones y discursos. para que ayude a coordinar los esfuerzos para
Los líderes del sacerdocio animan a los varo- alistar a miembros que deseen participar, propor-
nes que poseen el sacerdocio para que participen cionar líderes y maestros, y administrar la nor-
en ordenanzas cuando sea apropiado. Los posee- mativa financiera establecida por el presidente de
dores del sacerdocio y las mujeres de 12 años en estaca agente.
adelante que hayan sido bautizados y confirma- Los miembros que sirven en una clase o un
dos y que sean dignos pueden ser bautizados y programa especial son llamados y apartados por
confirmados por los muertos en un templo. Las el presidente de estaca agente o el obispo agente,
pautas para que miembros con discapacidades o bajo su dirección. Estos líderes siguen los pro-
reciban sus propias ordenanzas del templo se cedimientos normales de la Iglesia para extender
proporcionan en el Manual 1, 3.3.3. llamamientos y relevos. Los líderes y los maestros
de una clase o de un programa especial compar-
Organizar clases, programas
ten información sobre las actividades y los logros
o unidades especiales
de los miembros con los líderes de sus barrios de
Se alienta a los miembros que tengan disca- residencia, donde se conservan los registros per-
pacidades y necesidades especiales a que asistan manentes y se les puede dar reconocimiento.
a las reuniones dominicales en sus barrios de
Si los invita el presidente de la estaca agente
residencia a menos que vivan en una institución
o el obispo agente, los líderes de una clase o pro-
donde estén organizados los programas de la
grama especial pueden asistir a las reuniones de
Iglesia.
liderazgo de estaca o de barrio. También pueden
Cuando en un barrio o grupo de barrios, o en dirigir sus propias reuniones para planear las acti-
una estaca o grupo de estacas, vivan miembros vidades de la clase o del programa.
que tengan discapacidades similares, los líderes
Los líderes pueden contactar a los adminis-
pueden organizar Mutuales, clases de la Prima-
tradores de Seminarios e Institutos de Religión
ria o programas especiales para ellos. Los líderes
para informarse sobre clases para miembros con
también pueden organizar clases especiales de la
discapacidades las cuales se puedan establecer
Escuela Dominical u otras clases. Estas clases o
dentro del Sistema Educativo de la Iglesia.
programas suplementan el programa del barrio
de residencia de una persona. Se pueden crear barrios o ramas para miem-
bros sordos o con incapacidad auditiva. O se
Para organizar una clase o un programa espe-
puede pedir a un barrio que acoja a un grupo
cial a nivel multiestaca, se necesita la aprobación
de personas sordas o con incapacidad auditiva
de un miembro de la Presidencia de los Setenta o
dentro de una zona geográfica específica. Tales
de la Presidencia de Área. Estos líderes designan
barrios, ramas o grupos ayudan a estos miem-
a un presidente de estaca agente para que super-
bros a participar plenamente en prestar servicio
vise la organización inicial y el funcionamiento
y aprender el Evangelio. Las instrucciones para
continuo de una clase o de un programa por un
organizar estas unidades se proporcionan en el
tiempo específico.
Manual 1, 9.1.4 y 9.1.10.
Para organizar una clase o un programa espe-
Los miembros que emplean el lenguaje de
cial a nivel multibarrio, se requiere la aprobación
señas, y sus familias, pueden optar por tener
de la presidencia de estaca. El presidente de estaca
sus cédulas de miembro en uno de los lugares
asigna a un obispo agente para que supervise la
siguientes: (1) su barrio de residencia, (2) un barrio
206
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
designado para acoger a un grupo de miembros un oficial que presida puede pedirle a una mujer
sordos o con incapacidad auditiva, o (3) un barrio que haga la interpretación.
o una rama organizada para miembros sordos o Durante una clase o una reunión, los intérpre-
con incapacidad auditiva. tes deben estar al frente del salón de clase o de la
capilla, pero no en el estrado. También deben estar
Intérpretes para miembros sordos
al lado del orador a fin de no crear una distrac-
o con incapacidad auditiva
ción visual. Puesto que la comprensión se realza
Los miembros sordos o con incapacidad audi- al ver los labios y la comunicación no verbal de la
tiva enfrentan obstáculos de comunicación para persona que esté hablando, los miembros sordos
aprender los principios y las doctrinas del Evange- o con incapacidad auditiva deben ser capaces de
lio. Si emplean lenguaje de señas, necesitan intér- ver al intérprete y también deben ser capaces de
pretes que los ayuden a participar plenamente
selectas de la Iglesia
ver al orador o al maestro de manera periférica. Si
207
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
Las preguntas sobre materiales para miembros cuando llega a la conclusión de que implica asun-
con discapacidades se pueden remitir a: tos morales. Únicamente la Primera Presidencia
Members with Disabilities puede hablar en nombre de la Iglesia o compro-
50 East North Temple Street meter a la Iglesia para que apoye o se oponga a
Salt Lake City, UT 84150-0024 alguna legislación específica, o procurar que inter-
Teléfono: 1-801-240-2477 venga en asuntos jurídicos. Aparte de eso, ni los
Correo electrónico: presidentes de estaca ni otros líderes locales deben
specialcurriculum@ldschurch.org organizar a los miembros para que participen en
asuntos políticos ni intentar influir en la forma en
21.1.27 Otras creencias que participen.
En muchas otras creencias se encuentra mucho Se anima a los miembros de la Iglesia a consi-
de lo que inspira, de lo que es noble y digno del derar la posibilidad de servir en cargos públicos
más profundo respeto. Los misioneros y demás electos o designados del gobierno local y nacional.
miembros han de ser sensibles y respetuosos ante Los candidatos a cargos públicos no deben insi-
las creencias de otras personas y evitar ofenderlas. nuar que su candidatura cuenta con el patrocinio
Los presidentes de estaca y de misión que ten- de la Iglesia o sus líderes. Los líderes y miembros
gan preguntas sobre la relación con personas de de la Iglesia también deben evitar declaraciones o
creencias no cristianas deben ponerse en contacto conductas que pudieran interpretarse como que la
con un miembro de la Presidencia de los Setenta Iglesia respalda algún partido, plataforma, norma
o de la Presidencia de Área. Otros líderes locales o candidato políticos.
que tengan tales preguntas deben contactar con Se anima a los miembros a que apoyen medi-
el presidente de estaca o de misión. das que fortalezcan la estructura moral de la socie-
dad, en particular aquellas que tengan como fin
21.1.28 Actividades que incluyan pasar la noche mantener y fortalecer a la familia como la unidad
Véanse 13.6.12 y 21.2.8. fundamental de la sociedad.
Los registros, directorios y otros materiales
21.1.29 Participación política y cívica similares de la Iglesia no deben utilizarse con
Se anima a los miembros de la Iglesia, como fines políticos.
ciudadanos, a participar en asuntos políticos y Las instalaciones de la Iglesia no pueden
gubernamentales, incluso participar en el par- usarse para fines políticos. Sin embargo, las ins-
tido político de su elección. También se insta a talaciones se pueden usar para efectuar inscrip-
los miembros a participar activamente en causas ciones electorales o votaciones cuando no haya
dignas para mejorar sus comunidades y hacer una alternativa razonable (véase 21.2).
de ellas lugares sanos en los cuales vivir y criar
familias. 21.1.30 Reglamentos postales
De acuerdo con las leyes de sus respectivos En los Estados Unidos y en algunos otros
gobiernos, se anima a los miembros a inscribirse países es una violación de los reglamentos pos-
para votar, a estudiar minuciosamente y con tales colocar en un buzón cualquier material sin
espíritu de oración los asuntos políticos y los franqueo (estampillas). Esta restricción se aplica a
candidatos, y a votar por las personas a quienes boletines de noticias de barrio o estaca, anuncios,
consideren que actuarán con integridad y buen volantes y otros materiales relacionados con la
criterio. Los santos de los Últimos Días tienen la Iglesia. Los líderes de la Iglesia deben instruir a los
obligación especial de buscar y de apoyar a diri- miembros y los misioneros a no colocar esa clase
gentes políticos que sean honrados, buenos y pru- de artículos dentro o encima de los buzones.
dentes, y de votar por ellos (véase D. y C. 98:10).
Si bien afirma el derecho de expresión en 21.1.31 Privacidad de los miembros
asuntos políticos y sociales, la Iglesia permanece Los líderes de la Iglesia están obligados a pro-
neutral en asuntos de partidos políticos, platafor- teger la privacidad de los miembros. Los regis-
mas políticas y candidatos a cargos políticos. La tros, directorios y otros materiales similares de la
Iglesia no patrocina ningún partido ni candidato Iglesia no deben utilizarse para fines personales,
políticos. Tampoco aconseja a sus miembros cómo comerciales ni políticos (véase también 21.1.15).
votar. Sin embargo, en algunos casos excepcio-
nales, la Iglesia tomará una postura en cuanto
a alguna legislación específica, particularmente
208
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
selectas de la Iglesia
nombres de los miembros de la Iglesia a disposi-
209
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
adicional a las Oficinas Generales de la Iglesia, a Iglesia. Algunos templos tienen también ropa
los líderes locales ni a otros miembros. para alquilar. Si un templo no dispone de ropa
Si los miembros reciben una de esas peticiones para alquilar, los miembros deben llevar consigo
de fondos, pueden responder diciendo que ya han la ropa del templo.
contribuido en su propio barrio a fin de proveer Los miembros pueden confeccionar sus pro-
fondos de ayuda, de acuerdo con los principios pios delantales del templo únicamente si utili-
establecidos de Bienestar de la Iglesia. zan el juego aprobado de bordado y confección
para el delantal que está disponible a través de
21.1.39 Declaraciones que se atribuyen los Servicios de Distribución de la Iglesia. No se
a los líderes de la Iglesia puede confeccionar ninguna otra ropa ceremo-
De vez en cuando, se distribuyen declaracio- nial del templo. Tampoco se pueden confeccionar
nes que erróneamente se atribuyen a líderes de la gárments.
Iglesia. Muchas de esas declaraciones tergiversan Los miembros de la Iglesia que han sido ves-
las enseñanzas actuales de la Iglesia y se basan tidos con el gárment en el templo han tomado
en rumores e insinuaciones. Nunca se transmi- sobre sí por convenio la obligación de usarlo de
ten oficialmente, sino que van de boca en boca, acuerdo con las instrucciones que se dan en la
por correo electrónico u otros medios informales. investidura. El gárment es un recordatorio cons-
Los miembros de la Iglesia no deben enseñar ni tante de los convenios que se hacen en el templo.
transmitir ese tipo de declaraciones sin verificar Cuando se lleva puesto debidamente, proporciona
que provengan de fuentes aprobadas de la Iglesia, protección en contra de la tentación y del mal. El
como declaraciones, comunicaciones y publica- llevar puesto el gárment es también una expresión
ciones oficiales. exterior de un compromiso interior de seguir al
Cualquier apunte que se tome cuando las Salvador.
Autoridades Generales, los Setentas de Área u Los miembros investidos deben llevar puesto
otros oficiales generales de la Iglesia tomen la el gárment del templo día y noche. No deben qui-
palabra durante las conferencias de estaca u otras társelo, ni entera ni parcialmente, para trabajar
reuniones no se debe distribuir sin el consenti- en el jardín ni para otras actividades que razona-
miento del orador. Los apuntes personales son blemente se puedan llevar a cabo con el gárment
para el uso exclusivo de la persona. puesto de manera correcta debajo de la ropa. Tam-
poco deben quitárselo para andar por casa con
21.1.40 Simposios y otras reuniones similares traje de baño o ropa inmodesta. Cuando deban
La Iglesia advierte a los miembros en cuanto quitarse el gárment, como por ejemplo para nadar,
a los simposios y otras reuniones similares en deben volver a ponérselo lo antes posible.
las que se presenten temas que (1) menospre- Los miembros no deben ajustar el gárment ni
cien, ridiculicen, hagan burla o traten de cual- usarlo de manera contraria a las instrucciones a fin
quier otra manera impropia asuntos sagrados; o de adaptarlo a diferentes estilos de ropa. Tampoco
(2) puedan dañar a la Iglesia, desmerecer su misión deben alterar el gárment de su diseño autorizado.
o poner en peligro el bienestar de sus miembros. Si se usan los gárments de dos piezas, siempre se
Los miembros no deben permitir que su cargo o tienen que usar ambas partes.
reputación en la Iglesia se utilice para promover El gárment es sagrado y debe tratarse con res-
o insinuar el patrocinio de tales reuniones. peto en todo momento. Los gárments no deben
tocar el piso. También deben mantenerse limpios
21.1.41 Actividades sujetas a impuestos y cosidos. Después de lavar los gárments, no se
Los líderes de barrio y estaca se aseguran de deben colgar a secar en lugares públicos. Tampoco
que las actividades locales de la Iglesia no pongan deben mostrarse ni exponerse a la vista de las per-
en peligro la condición exenta de impuestos de la sonas que no comprendan su significado.
Iglesia. Para las pautas, véase 21.2. Los miembros que hayan hecho convenios en
el templo deben recibir la guía del Santo Espíritu
21.1.42 Ropa del templo y gárments para que por sí mismos hallen respuesta a las pre-
A los miembros que hayan sido investidos guntas personales sobre el uso del gárment.
se les anima a comprar su propia ropa del tem- Para desechar los gárments ya gastados, los
plo y usarla cuando lleven a cabo ordenanzas miembros deben cortar y destruir las marcas.
del templo. Esta ropa sagrada se puede adqui- Luego, los miembros cortan el resto de la tela de
rir mediante los Servicios de Distribución de la manera que no se pueda reconocer que fue un
210
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
gárment. Una vez que se quiten las marcas, la tela excepción en el uso de pianos y órganos del
no se considera sagrada. centro de reuniones para clases particulares
Para desechar la ropa ceremonial del templo pagadas (véase 14.7).
que esté gastada, los miembros deben destruirla 6. Efectuar eventos deportivos, incluso prácticas
cortándola de manera que no se reconozca su uso deportivas, que no estén patrocinados por la
original. Iglesia.
Los miembros pueden dar gárments y ropa 7. La realización de reuniones o campañas polí-
del templo que esté en buen estado a otros miem- ticas. Como excepción, y si lo solicitan los ofi-
bros dignos investidos. El obispo puede saber ciales electorales, las instalaciones de la Iglesia
quiénes son los que podrían necesitar esa ropa. se pueden utilizar como lugares de inscripción
Bajo ninguna circunstancia deben los miembros de votantes o como lugares de votación, si:
selectas de la Iglesia
21. Normas y pautas
donar gárments ni ropa ceremonial del templo a. No hay alternativa razonable.
a Industrias Deseret, al almacén del obispo ni a
organizaciones de caridad. b. Los oficiales y los votantes mantienen las
normas de la Iglesia dentro del edificio.
La información para pedir ropa del templo
o para pedir gárments para aquellos que estén c. La actividad no representará peligro de
en circunstancias especiales (como por ejemplo, daño físico al edificio.
miembros que sirven en el ejército, miembros con- d. La actividad no perjudicará la imagen de
finados en cama, o miembros con discapacidades) la Iglesia.
se proporciona en el Manual 1, 3.4. El uso de las propiedades de la Iglesia no debe
poner en riesgo a los participantes ni a la propie-
21.1.43 Normas de viajes dad. Tampoco debe exponer innecesariamente a
Véase 13.6.24. la Iglesia a contingencias ni causar una molestia
a los vecinos.
Para instrucciones más detalladas en cuanto
21.2 Normas con respecto
al uso y el cuidado de los edificios y de otras pro-
al uso de edificios y de otras piedades de la Iglesia, véase Pautas de adminis-
propiedades de la Iglesia tración de propiedades para los centros de reuniones
Los edificios y otras propiedades de la Igle- y otras propiedades de la Iglesia o comuníquese con
sia se deben utilizar para adoración, instrucción las Oficinas Generales de la Iglesia o con la oficina
religiosa y otras actividades relacionadas con la administrativa correspondiente.
Iglesia. Las propiedades de la Iglesia no se deben
utilizar con fines comerciales ni políticos, ya que 21.2.1 Obras de arte
ello violaría las leyes que permiten a la Iglesia Las obras de arte aprobadas por la Iglesia para
estar exenta de impuestos. Tampoco se pueden los centros de reuniones se obtienen por medio
usar las propiedades para otros fines que violarían del gerente de propiedades utilizando el folleto
esas leyes. En la siguiente lista figuran ejemplos Church Facilities Artwork (34826, Folleto para las
de los usos que no se aprueban: obras de arte en el centro de reuniones, sólo en
1. El alquiler o arrendamiento de instalaciones inglés). El gerente de propiedades también puede
de la Iglesia para fines comerciales. conseguir obras de arte que sean apropiadas para
2. La promoción de empresas de negocios o de los centros de reuniones por medio de los Servi-
inversión, incluso la colocación de carteles cios de Distribución de la Iglesia.
publicitarios o el patrocinio de actos comer- En el centro de reuniones se pueden colocar
ciales de entretenimiento. láminas y otras obras de arte en lugares apropia-
3. La venta, la compra o la publicidad de pro- dos. Sin embargo, no se pueden poner en el salón
ductos, servicios, publicaciones o artesanías, sacramental ni cerca de la pila bautismal. No está
así como la demostración de mercaderías. permitido colocar estatuas, murales ni mosaicos.
Esta norma tal vez no se aplique a las obras de arte
4. Llevar a cabo actividades no autorizadas para que hayan estado en exhibición durante muchos
recaudar fondos (véase 13.6.8). años en los salones sacramentales de centros de
5. Patrocinar a oradores o instructores que reciban reuniones existentes.
honorarios, que traten de conseguir participan- Las obras de arte que se coloquen en los centros
tes o que busquen clientela al dar lecciones, de reuniones deben tener un marco apropiado.
clases de gimnasia, etc. Se puede hacer una
211
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
212
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
Los automóviles, los vehículos de recreo y otro La asistencia a las reuniones de la Iglesia por
equipo personal no deben guardarse en una pro- parte de personas infectadas con el VIH o el SIDA
piedad de la Iglesia. no presenta un problema serio de salud. Las auto-
ridades de salud pública afirman que el VIH no se
ha transmitido por contacto casual en el hogar ni
21.3 Normas médicas y de salud en las escuelas, iglesias o lugares de trabajo.
21.3.1 Autopsias Los que de vez en cuando tengan que limpiar
Se puede llevar a cabo una autopsia si la sangre de otras personas o prestarles primeros
familia del difunto consiente a ello y si el proce- auxilios deben aprender y seguir las recomenda-
dimiento se adhiere a los requisitos de la ley. ciones de los oficiales locales de salud pública.
En lo que respecta al bautismo y la confir-
selectas de la Iglesia
21. Normas y pautas
21.3.2 Cremación mación, a las personas infectadas con el VIH o
La Iglesia normalmente no aconseja la crema- con SIDA se les trata como a cualquier otra que
ción. La familia del difunto debe decidir si se va a exprese fe en Dios, se arrepienta y viva el evan-
incinerar o no el cuerpo, teniendo en cuenta cual- gelio de Jesucristo.
quier ley que rija los entierros o la cremación. En
algunos países, la ley requiere la cremación. 21.3.5 Hipnosis
213
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
contemplarse como una bendición y una parte que estén en armonía con los principios del
significativa de la existencia eterna. Los miembros Evangelio.
no deben sentirse obligados a prolongar la vida
valiéndose de medios que no sean razonables. Es 21.3.10 Niños que nacen muertos
mejor que los miembros de la familia sean quienes No se efectúan ordenanzas del templo por
tomen estas decisiones después de recibir consejo niños que nacen muertos. Sin embargo, esto no
médico prudente y calificado y de buscar guía niega la posibilidad de que un niño que haya
divina por medio del ayuno y de la oración. nacido muerto sea parte de la familia en las eter-
nidades. Se exhorta a los padres a confiar en que
21.3.9 Grupos que promueven la autopercepción el Señor resolverá esos casos de la manera que
Muchos grupos privados y organizaciones Él considere mejor. La familia puede anotar el
comerciales tienen programas que afirman aumen- nombre del niño en la hoja de grupo familiar,
tar la autopercepción, la autoestima y la espirituali- seguido de las palabras nacido(a) muerto(a) entre
dad. Algunos grupos prometen realzar el albedrío paréntesis.
de la persona o mejorar las relaciones familiares. Si los padres lo desean, se puede efectuar un
Algunos ofrecen adiestramiento “experimental” servicio conmemorativo en el sitio del entierro.
o “poder”.
Es un hecho que una criatura tiene vida antes
Algunos de estos grupos afirman o insinúan de nacer. Sin embargo, no hay revelación directa
falsamente que la Iglesia o que algunas Autori- que indique en qué momento entra el espíritu en
dades Generales han aprobado sus programas. el cuerpo.
Sin embargo, la Iglesia no ha respaldado nin-
guna empresa de esa naturaleza, y se advierte 21.3.11 La Palabra de Sabiduría
a los miembros que no crean tales afirmaciones.
El hecho de que la Iglesia no haya cuestionado La única interpretación oficial de “bebidas
formalmente ese tipo de empresa no debe consi- calientes” (D. y C. 89:9) en la Palabra de Sabiduría
derarse como un respaldo o un sello implícito de es la declaración hecha por los primeros líderes de
aprobación. la Iglesia de que el término “bebidas calientes” se
refiere al té y al café.
Además, se advierte a los miembros de la Igle-
sia de que algunos de estos grupos apoyan con- Los miembros no deben usar ninguna sus-
ceptos y utilizan métodos que pueden resultar tancia que contenga drogas ilegales. Tampoco
nocivos. Asimismo, muchos de tales grupos cobran deben emplear substancias nocivas o que formen
precios exorbitantes y promueven afiliaciones a hábito, excepto bajo el cuidado de un médico
largo plazo. Algunos mezclan conceptos munda- competente.
nos con principios del Evangelio de tal manera que
pueden minar la espiritualidad y la fe.
21.4 Normas en cuanto a asuntos morales
Esos grupos tienden a prometer soluciones
rápidas a problemas que normalmente requie- 21.4.1 Aborto
ren tiempo y esfuerzo personal para resolverse. El Señor mandó: “…no matarás, ni harás nin-
A pesar de que los participantes puedan expe- guna cosa semejante” (D. y C. 59:6). La Iglesia se
rimentar un alivio emocional o un júbilo tem- opone al aborto voluntario provocado por razones
poral, a menudo los viejos problemas vuelven a de conveniencia personal o social. Los miembros
surgir, lo cual conduce a una mayor decepción y no deben someterse a un aborto, llevarlo a cabo,
desolación. hacer los arreglos para que se lleve a cabo, pagar
Los líderes de la Iglesia no deben pagar por el procedimiento, dar consentimiento para que se
la participación en esos grupos o prácticas, ni lleve a cabo o promoverlo. Las únicas posibles
alentarla ni fomentarla. Tampoco se pueden uti- excepciones son cuando:
lizar las instalaciones de la Iglesia para dichas 1. El embarazo sea resultado de una violación o
actividades. de incesto.
Los líderes deben aconsejar a los miembros 2. Un médico competente determine que la vida
que la verdadera superación personal se obtiene o la salud de la madre está en serio peligro.
al vivir los principios del Evangelio. Los miem- 3. Un médico competente determine que el feto
bros que tengan problemas sociales o emocionales tiene defectos graves que no permitirán al
pueden consultar con los líderes del sacerdocio niño sobrevivir después del nacimiento.
para recibir guía para buscar recursos de ayuda
214
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
Aun estas excepciones no justifican el aborto cuándo tenerlos es extremadamente íntima y pri-
en forma automática. El aborto es un asunto vada y debe quedar entre los cónyuges y el Señor.
sumamente serio y debe considerarse solamente Los miembros de la Iglesia no deben juzgarse
después de que las personas responsables hayan unos a otros en este asunto.
consultado con sus obispos y hayan recibido con- Las parejas casadas deben entender también
firmación divina por medio de la oración. que las relaciones sexuales en el matrimonio son
Los miembros de la Iglesia que se sometan divinamente aprobadas, no sólo para el propósito
a un aborto, lo lleven a cabo, hagan los arreglos de la procreación, sino también como un medio de
para que se lleve a cabo, paguen para que se efec- expresar el amor y fortalecer los lazos emociona-
túe, den consentimiento o lo promuevan pueden les y espirituales entre el esposo y la esposa.
quedar sujetos a la disciplina de la Iglesia.
selectas de la Iglesia
21.4.5 Castidad y fidelidad
215
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
216
21. Normas y pautas selectas de la Iglesia
resultado de un sentimiento de obligación de cui- proporciona información útil para quienes estén
dar a su propio hijo. Además, los abuelos y los solteras y embarazadas, y estén considerando sus
demás familiares no deben sentirse obligados a opciones.
facilitar la crianza de los hijos por parte de padres
que no se casen, ya que esos niños por lo general 21.4.13 Donación de esperma
no podrán recibir las bendiciones del convenio La Iglesia aconseja enérgicamente que no se
de sellamiento. Más aún, normalmente los padres done esperma.
solteros no pueden proporcionar la estabilidad y
el ambiente alentador que un padre y una madre 21.4.14 Suicidio
casados pueden dar. Los padres solteros deben
considerar, por medio de la oración, las mejores Es malo quitar la vida, incluso la propia. Sin
condiciones para el niño y las bendiciones que embargo, una persona que comete suicidio quizás
selectas de la Iglesia
21. Normas y pautas
recibe el menor que es sellado a una madre y a un no sea responsable de sus propios actos. Sólo Dios
padre (véase la carta de la Primera Presidencia, 26 puede juzgar en este asunto.
de junio de 2002). La familia, en consulta con el obispo, decide
Si una madre embarazada decide quedarse el lugar y la naturaleza de los servicios funerarios
con el niño, los líderes y los demás miembros de una persona que haya muerto en esas circuns-
deben tratar tanto a la madre como al niño con tancias. Se pueden utilizar las instalaciones de
compasión e interés, procurando fortalecer las la Iglesia. Si la persona estaba investida, pueden
habilidades para desempeñarse como madre. sepultarla con la ropa del templo.
Los Servicios para la Familia SUD pueden ofrecer
ayuda en estas circunstancias. Los líderes alientan 21.4.15 Esterilización quirúrgica
a la madre para que permita que el niño reciba un (incluyendo la vasectomía)
nombre y se le dé una bendición (véase 20.2). La Iglesia aconseja enérgicamente no partici-
Para información sobre si las jóvenes emba- par en una esterilización quirúrgica como método
razadas deben asistir a las reuniones de la Socie- optativo de control de la natalidad. La esteriliza-
dad de Socorro o de las Mujeres Jóvenes, véase ción quirúrgica sólo se debe considerar si (1) por
10.12.4. razones médicas la vida o la salud está en serio
peligro o (2) si algún defecto de nacimiento o
Los Servicios para la Familia SUD han esta- trauma grave ha causado que una persona quede
blecido una línea telefónica gratuita de ayuda mentalmente incompetente y no sea responsable
para que los futuros padres y madres solteros y de sus actos. Esas condiciones deben determinarse
otras personas interesadas obtengan asesoría en mediante la opinión médica competente y de
cuanto a embarazos y otros asuntos relacionados acuerdo con la ley. Aun así, las personas respon-
(1-800-537-2229). Esta línea de ayuda está dispo- sables de tomar esa decisión deben consultarse
nible en todas partes de los Estados Unidos y de entre sí y asesorarse con el obispo, y deben recibir
Canadá. Tanto los miembros como los que no lo confirmación divina de su decisión por medio de
sean pueden llamar directamente a ese número la oración.
o a la oficina local de Servicios para la Familia
SUD. Si los líderes no saben el número de la ofi- 21.4.16 Maternidad subrogada
cina local, pueden llamar a la línea telefónica
gratuita o visitar itsaboutlove.org. Este sitio web La Iglesia aconseja enérgicamente no partici-
par en la maternidad subrogada.
217
Apéndice: Lista de materiales de referencia
materiales de referencia
Análisis de necesidades y recursos
(formulario; 32290 002) Fe en Dios para niños (36812 002)
Apéndice: Lista de
Bosquejo del Tiempo para compartir Guía Administrativa para Historia Familiar
(se publica anualmente) (04397 002)
Campamento de las Mujeres Jóvenes: Guía Guía para el instructor sobre la obra del templo y de
para líderes del sacerdocio y de las Mujeres historia familiar (35804 002)
Jóvenes (04093 002) Guía para el programa para la unidad básica
Canciones para los niños (34831 002) (36717 002)
Catálogo Church Facilities Artwork (contacten Guía para la enseñanza (34595 002)
con el gerente de propiedades) Guía para la familia (31180 002)
Certificado de adelantamiento (33237 002) Guía para la rama (31179 002)
Certificado de bautismo y confirmación (en los Guía para los miembros sobre la obra del templo y de
lugares que tengan los programas de com- historia familiar (36795 002)
putadora (ordenador) para el mantenimien-
to de registros de la Iglesia, el certificado se Himnos (34832 002)
imprime en las unidades locales; en otros Información y sugerencias para patriarcas
lugares, el número de artículo es 35857 002). (31257 002)
Certificados de las Mujeres Jóvenes por gru- Informe de progreso (36985 002)
pos de edad (Abejitas, 08563 002; Damitas, Informe trimestral (en los lugares que tengan
08565 002; Laureles, 08564 002) los programas de computadora (ordenador)
Colgante del emblema de las Mujeres Jóvenes para el mantenimiento de registros de la
(08601) Iglesia, el formulario se consulta y se envía
Cómo prepararse para entrar en el Santo Templo de manera electrónica; en otros lugares, la
(36793 002) oficina administrativa asignada envía el
formulario a las unidades)
Contrato para funciones (formulario; disponible
en línea en ldscatalog.com y en LDS.org; Instrucciones para los cursos de estudio
o número de artículo 33811 002) (se actualizan anualmente)
Day Camp Guide for Eleven-Year-Old Scouts Instrucciones para vestir a las personas fallecidas que
(31374) hayan recibido la investidura (31461 002)
219
Apéndice: Lista de materiales de referencia
220
Apéndice: Lista de materiales de referencia
materiales de referencia
Apéndice: Lista de
221
Índice
Actividades de la Iglesia
A abuso en, 118
Abejitas accidentes en, 118–119
definición de, 81 actividades de víspera de Año Nuevo, 116–117
Progreso Personal, presentarlo a las Abejitas, 87 actividades no aprobadas, 121
Véase también Mujeres Jóvenes; Mujeres Jóvenes, actividades sujetas a impuestos, 120, 210
presidencias de clase adaptarse a las necesidades locales, 66, 90–91,
Aborto, normas de la Iglesia sobre el, 214–215 146–147
Abuso alquilar propiedades que no son de la Iglesia, 118
en actividades de la Iglesia, 118 artes culturales, 111–112, 114
postura de la Iglesia sobre el, 214–215 bailes y música, 115
Accidentes circunstancias familiares y planeamiento de, 146
en actividades de la Iglesia, informar de, 118–119 deportes, 59, 111, 119–120
seguro de, en actividades de la Iglesia, 116 devocionales como parte de, 115
Aceite, consagración, 193 en domingo, 118
Activación, responsabilidades de los líderes por equipo y artículos para, 112
comité de la Sociedad de Socorro, 70–71 familias, deben fortalecer, 4–5, 55, 110
comité de servicio de jóvenes adultos solteros, 139 fondos, pautas para, 112
consejo de barrio, 19–21, 29 jóvenes menores de 14 años, participación de, 66–67,
en plan misional de barrio, 26 91, 117–118
maestras visitantes, 30 leyes del toque de queda, 115
maestros orientadores, 30 lunes por la noche, no se realizan en, 5, 72, 111, 116
miembros del sumo consejo, 30 música para bailes, 115
misioneros de barrio, 25, 30 normas de vestir para, 111
misioneros de tiempo completo, 30 normas para, 111
obispado, 29 oraciones en, 118
presidencia de estaca, 30 Palabra de Sabiduría en, 111
presidencias de organizaciones auxiliares de estaca, para adultos solteros, 112–113, 136–37
30 para jóvenes adultos solteros, 112, 138–140, 146–147
Activación de miembros menos activos participación, alentar la, 110–114
clase de Principios del Evangelio para, 30 participación de no miembros en, 66, 72, 91
importancia de, 29 pasar la noche, 117, 120, 212
llamamientos para, 147 permiso de los padres para, 117, 120
maestros orientadores para, 48–49 planear, quién es responsable de, 110
prepararlos para dirigir y enseñar, 13 precauciones de seguridad en, 118, 147–148
seminarios de preparación para el templo para, programar, 111–112, 116–117
Índice
31-32, 50 propósitos de las, 110
sentimientos sobre el Evangelio, 29 recaudar fondos, pautas para, 64–65, 90, 112,
Actividades combinadas, Mutual, 63, 88 115–116
Actividades de Área. Véase Actividades, estaca, representación de la Deidad en, 101, 118
multiestaca y Área seguro para, 116
Actividades de artes culturales, 111, 114 servicio, 111
Actividades de estaca, Hombres Jóvenes y Mujeres supervisión adulta en, 115
Jóvenes, 91, 158 viajes en, 120
Actividades de estaca, multiestaca y Área visitas al templo, 120
actividades deportivas, 119–120 Véase también Actividades de estaca, multiestaca y
alquilar propiedades que no son de la Iglesia para, Área; Actividades del Sacerdocio Aarónico;
118 Campamento; Conferencias de la juventud;
para adultos solteros, 136–137 Mujeres Jóvenes, actividades y eventos
para jóvenes, 146–147 actividades del Sacerdocio Aarónico
para jóvenes adultos solteros, 112–114, 139, 146–147 charlas del obispado con los jóvenes, 63–64, 88, 115
pautas para, 112–114 Escultismo, reseña de, 64
programas de normas, 64
223
Índice
224
Índice
instrucciones generales para ordenanzas del líderes de grupo de sumos sacerdotes, 40–41, 48–49
sacerdocio, 186 maestras visitantes, 41
instrucciones para efectuar, 190 maestros orientadores, 37
investigadores, invitar a servicios, 25 obispado, 39–40
miembros inscritos, niños que son, 94, 152, 188–189 presidencia del quórum de élderes, 40–41, 48–49
padre participa cuando no es digno de ir al templo, presidente de estaca, 41
187 Sociedad de Socorro, 41–42, 74–75
para conversos, 25, 188–192 Bienestar de la Iglesia. Véase Bienestar
pautas para el bautismo y la confirmación, 188–192 Bodas, música para, 129
pilas bautismales, uso de, 189–190
reunión sacramental, presentar a nuevos miembros
y niños en la, 152–153
C
ropa para, 190 Campamento
servicios, instrucciones para, 25, 188–190 actividades para recaudar fondos para, 112–113
servicios, programación de, 25, 116, 188–190 Mujeres Jóvenes, 89–90, 112
testigos, 190 Véase también Actividades para recaudar fondos
Véase también Conversos; Ordenanzas y bendiciones campamento de Escultismo, 64, 65–66, 112
Bendiciones del sacerdocio. Véase Bendiciones de padre Véase también Actividades para recaudar fondos
y otras bendiciones de consuelo y consejo; Ordenan- Campamento diurno, 99, 100, 112
zas y bendiciones Véase también Actividades para recaudar fondos
Bendiciones del sacerdocio. Véase Bendiciones de padre Cancelar la reunión sacramental, 144–145, 211–212
y otras bendiciones de consuelo y consejo; Ordenan- Capilla, música apropiada en, 128–129
zas y bendiciones Castidad, 4, 213, 214–216
Bendiciones de padre y otras bendiciones de consuelo Cédulas de miembro
y consejo, 195 después del bautismo, 190–192
Bendiciones patriarcales, pautas para, 195–196 en barrios y estacas de jóvenes adultos solteros,
Biblia, qué edición utilizar, 144, 198–199 141–142
Biblioteca del centro de reuniones presentar a los miembros, 152
bibliotecario y bibliotecarios auxiliares de barrio, Cenizas, dedicación del lugar donde se conservan, 195
106–107 Centros de historia familiar, 32–33
música en, 128–129 centros de reuniones de la Iglesia. Véase Iglesia, centros
obispado, 104 de reuniones de la
pautas para, 106–107 Centros de reuniones de la Iglesia
presidencia de estaca, 107 accidentes en, 118–119
presidencia de la Escuela Dominical de barrio, actividades que incluyen pasar la noche, 118, 212
104–107 almacenamiento en, 212–213
presidencia de la Escuela Dominical de estaca, 107 armas de fuego en, 212
Bibliotecario de barrio, 106–107 banderas en, 212
Véase también Biblioteca del centro de reuniones bodas, uso para, 128–129
Bienestar cocinas en, 212
Índice
almacén del Señor, 39 decoraciones en, 212
autosuficiencia, 38–39 estacionamientos, uso de, 212
ayuda al pobre y al necesitado, 39–42 estado de exención impositiva de, 120, 211
confidencialidad de necesidades de Bienestar, 42 fines políticos, uso para, 115, 211
familias, miembros reciben ayuda de, 38 fotografías y grabaciones de video en, 212
propósitos de, 38–40 incendios en, 212
reseña de, 38–42 inscripción de votantes, uso para, 211
responsabilidades de los miembros por, 39 lugares para servir alimentos, 212
visitas para analizar necesidades familiares, 40, obispo agente de, 107, 111, 128, 189–190, 206–207
74–75 obras de arte en, 211
Bienestar, responsabilidades de los líderes prevención de riesgos en, 118–119, 211
barrio, especialistas en Bienestar, 41 programación de actividades en, 111
comité ejecutivo del sacerdocio de barrio, 40 propósitos de, 211
consejo de barrio, 20, 40 responsabilidades de diáconos por, 54
consejo de estaca, 41–42, 157–158 reunión sacramental celebrada lejos de, 152–153
especialista en empleo, 42 seguridad de, 211
estaca, especialistas en Bienestar, 42 señales en, 199
225
Índice
226
Índice
Índice
Educación, autosuficiencia en, 38
Educación sexual, 216
D Ejercicios de apertura
Damitas, definición de, 81 Mujeres Jóvenes, 86, 168
Véase también Mujeres Jóvenes; Mujeres Jóvenes, pre- Mutual, 63, 88
sidencias de clase reuniones del sacerdocio, 50–51, 62, 153–154, 168
Decoraciones en centros de reuniones, 211 Sociedad de Socorro, 71–72, 158
Dedicación de hogares, 195 Sociedad de Socorro y Mujeres Jóvenes se combinan
Dedicación de sepulturas, 187, 195 una vez al mes, 75–76
Delantales, templo, confección, 210 Élder
Delegación, principios de, 13 cuándo se ordena a hombres jóvenes, 27, 60
Deportes definición y responsabilidades de, 44
actividades, 111 ordenación, 194
entrenadores, equipos deportivos de los Hombres sostenimiento, 156
Jóvenes, 59 Embarazos fuera del matrimonio. Véase Madres solte-
pautas para, 119–120 ras embarazadas
uniformes, 112, 119–120 Emergencias
Devocionales en actividades de la Iglesia, 115 accidentes y heridos, 118–119
Días de actividades, 96, 98 cancelar reuniones durante, 144–145, 212
227
Índice
plan de la estaca para, 42, 157–158 Curso La enseñanza del Evangelio, 34–35
plan del barrio para, 40 discapacidades, clases para miembros con, 106,
uso de centros de reuniones durante, 211 206–207
Emigración de miembros, 202 jóvenes, clases para, 106
Empleo jóvenes adultos solteros, clases para, 106, 139
autosuficiencia en, 38 propósitos de, 104
de acuerdo con el Evangelio, 205 Escuela Dominical, líderes y reuniones de barrio
especialista, 42 maestros de la Escuela Dominical, 105
y llamamientos en la Iglesia, 172–173 obispado, 104
Empleos. Véase Empleo presidencia de la Escuela Dominical, 33–35, 104–106
Enfermos, administrar a, 193 presidentes de clase de la Escuela Dominical, 106
Enseñanza del Evangelio reunión con consejero del obispado, 105–106
consejo de barrio, se analiza en, 20–21, 33 reunión de presidencia de la Escuela Dominical, 106
himnos, uso en, 126 secretario de la Escuela Dominical, 105
principios de la enseñanza para maestros y líderes, Escuela Dominical, líderes y reuniones de estaca
34–35 integrante del sumo consejo, 107, 158
propósitos de, 33–34 presidencia de estaca, 107, 132
Enseñanza del Evangelio, responsabilidades de los presidencia de la Escuela Dominical de estaca,
líderes por 29–30, 107, 133–134, 158–159
Barrio, presidencia de la Escuela Dominical, 33–35, reunión de líderes de la Escuela Dominical de
104–105 estaca, 105–106, 158–159, 167
consejo de barrio, 20–21, 33–34 secretario de la Escuela Dominical de estaca, 134
Estaca, presidencia de la Escuela Dominical, 107 Escuela Dominical de estaca. Véase Escuela Dominical,
líderes del sacerdocio y de las organizaciones líderes y reuniones de estaca
auxiliares, 33 Escultismo
obispado, 33 en la Primaria, 96, 98–99
presidencia de estaca, 35 en Mutual, 64
reseña de la responsabilidad de los líderes de la en reuniones de presidencia de quórum, 61
Iglesia, 12 Friends of Scouting, 107
Enseñanza y aprendizaje del Evangelio. obispado supervisa, 56, 64, 94
Véase Enseñanza del Evangelio participación de no miembros en, 66
Enseñanza y aprendizaje del Evangelio. presidencia de estaca supervisa, 65
Véase Enseñanza del Evangelio reseña de, 64
Entrevistas responsabilidades de la presidencia de los Hombres
de hombres jóvenes, por el obispado, 56–57 Jóvenes de barrio, 58, 64
de jóvenes adultos solteros, por el obispado, Especialistas de estaca, 134
138–139 Especialistas en actividades, Mujeres Jóvenes
de miembros de quórum y de grupo, por líderes barrio, 84
de quórum y de grupo, 46 estaca, 91
de mujeres jóvenes, por el obispado, 82, 87 Especialistas en actividades de estaca, 113–114, 134
de obispos, por presidentes de estaca, 26, 28–29, 137 Especialistas en asuntos públicos, 134
para bautismo y confirmación, por obispos y Especialistas en Bienestar de estaca, 42
misioneros, 25, 94, 188, 190 Espíritu Santo, don del. Véase Confirmación y don del
para bendiciones patriarcales, por obispado, 196 Espíritu Santo
para llamamientos, por líderes autorizados, 173 Estaca, comité ejecutivo del sacerdocio de.
Entrevistas de obispos por parte de la presidencia de Véase Comité ejecutivo del sacerdocio de estaca
estaca, 26, 28–29, 137 Estaca, multiestaca y Área, actividades.
Equipo de video y satélite de la Iglesia, uso de, 155, 209 Véase Actividades, estaca, multiestaca y Área
Equipo para actividades, fondos para, 112 Estaca, reunión de líderes del sacerdocio de.
Escrituras, versiones autorizadas de, 144, 198–199 Véase Reunión de líderes del sacerdocio de estaca
Escuela Dominical Estacionamientos de centros de reuniones, 212
adaptarse a las necesidades locales, 107 Esterilización quirúrgica, 217
aprendizaje y enseñanza del Evangelio, 33–35, Estudios de investigación, Iglesia, 209
104–107 Eutanasia, 213
biblioteca del centro de reuniones, 104–107 Eventos de normas, 59, 84
clase de Principios del Evangelio, 28 Exaltación
clases y cursos de estudio, 106, 163 Iglesia prepara a las familias para, 4–5, 9–10
curso de historia familiar, 32 ordenanzas necesarias para, 9, 30, 186
228
Índice
Índice
Funerales, velorios, pautas para, 147 adaptaciones cuando nadie puede tocar el piano,
Futuros élderes 125
definición de, 49–50 coros, uso en, 126–127
prepararse para el Sacerdocio de Melquisedec, elección adecuada, 126–127
49–50 hogar, uso en el, 128
responsabilidad del obispado por, 27–28 leyes de derechos de autor para, 200–201
responsabilidad de los líderes de quórum y de reunión sacramental, uso en, 126
grupo por, 27–28, 46–47, 50 salón de clases, uso en, 127
reuniones del sacerdocio, asistencia a, 150–151, 153 Véase también Música
Hipnosis, 213
Hogares, dedicación, 195
G Véase también Familias
Gárments. Véase Ropa del templo y gárments Hombres, sirven en la Primaria, 100
Grabaciones de música, uso en servicios de la Iglesia, Hombres Jóvenes
125 actividades de estaca por, 158
Véase también Música adaptarse a las necesidades locales, 65–66, 146–148
Grabaciones de video, no hechas en centros de discapacidades, miembros con, 57, 66, 205–206
reuniones, 212 entrevistas de, por obispado, 56–57
líderes Scout, presidencia sirve como, 58, 64
229
Índice
230
Índice
Índice
coordinador del programa de música de barrio, Lunes por la noche, no hay actividades de la Iglesia los,
124–123, 127–128 5, 72, 111, 116–117
coordinador del programa de música de estaca, 127
director del programa de música de barrio, 125
director y acompañante de coro de barrio, 124–125
M
especialistas de música de estaca, 127 Madres solteras. Véase Madres solteras embarazadas
obispado, 124–127 Madres solteras embarazadas
organista o pianista de barrio, 124 cédula de miembro para bebés nacidos fuera del
presidencia de estaca, 127 matrimonio, 188
Véase también Director del programa de música; madres solteras en la Sociedad de Socorro o las
Pianista; y organizaciones auxiliares, quórumes Mujeres Jóvenes, 91–92
y grupos individuales del sacerdocio para más padres solteros en barrios convencionales, 142
líderes de música pautas generales para, 215–217
Líderes de música, Sociedad de Socorro, 71 se anima adopción de hijos, 216–217
Líder misional auxiliar de barrio, 24–25
Líder misional de barrio, 24–30, 188
Líder misional de barrio, auxiliar, 24–25
Llamamientos, pautas generales
231
Índice
232
Índice
Índice
madres solteras en, 91–92 Mujeres Jóvenes en Excelencia, 89
máxima y emblema, 80 Multiestaca, estaca y Área, actividades de. Véase Activi-
mujeres jóvenes de 18 años, 68, 76–77, 81 dades, estaca, multiestaca y Área
mujeres jóvenes embarazadas fuera del matrimonio, Música
91–92 adaptarse a las condiciones locales, 125
participación de no miembros en, 91 barrio, coros de, 126
propósito, 80–81 biblioteca del centro de reuniones, música en la, 118
técnicas de liderazgo, enseñanza, 90 canto de la congregación, 126
transición a la Sociedad de Socorro, 64, 71–72, 77 capacitación de técnicas musicales, 128
valores, 81 capilla, música apropiada para la, 128
Véase también Progreso Personal en hogares, 128
Mujeres Jóvenes, actividades y eventos en salones de clase, 127
actividades de estaca, 91, 158 estaca y multiestaca, coros de, 127
Campamento de las Mujeres Jóvenes, 89–90, 112 himnarios, compra, 129
charlas del obispado con los jóvenes, 88, 114 leyes de derechos de autor para, 182–183
programas de normas, 89 música apropiada, elección de, 126–127
fondos para, 90 música de preludio y postludio, 125–126
jóvenes menores de 14 años, participación de, 91, órganos, uso de, 125–129, 211
117–118 pianos, uso de, 125–129, 211
233
Índice
234
Índice
Obra de historia familiar. Véase Obra del templo y de Ordenanzas del templo
historia familiar líderes animan a los miembros a recibir, 30–31
Obra del templo y de historia familiar no se analizan detalladamente en reuniones, 145
centros de historia familiar, 33 por personas famosas, 30–31
curso de historia familiar, 32 Ordenanzas y bendiciones
indexación de FamilySearch, 32 discapacidades, para personas con, 169, 186–188
no hay cuotas ni sistemas de reporte para, 30–31 edades mínimas para recibir ordenanzas no pueden
no se efectúan ordenanzas del templo sin alterarse, 145
aprobación por personas con las que no instrucciones generales para, 186–187
se esté emparentado, 30 ordenanzas y convenios del templo no se analizan
recursos en línea de historia familiar, 32 detalladamente en reuniones de la Iglesia, 145
reseña de las responsabilidades de los miembros, quién puede participar en, 186–187
30–31 Véase también ordenanzas individuales y bendicio-
seminarios de preparación para el templo, 31–32, 50 nes para más información
Obra del templo y de historia familiar, responsabilida- Organista, barrio, 124, 172
des de los líderes Organizaciones auxiliares, propósitos de las, 68, 80, 91,
consejo de barrio, 20–21, 31 104
consultores de historia familiar, 31 Véase también nombres de organizaciones auxiliares
líder del grupo de sumos sacerdotes, 24 individuales de barrio y estaca
miembros del sumo consejo, 32 Órganos
obispado, 31 afinación y reparación de, 129
presidencia de estaca, 32 compra de, 129
Obra misional de los miembros para practicar, 127, 211
investigadores invitados a servicios bautismales, uso en servicios de la Iglesia, 125–126, 129
25–26 Véase también Música
miembros trabajan con misioneros de tiempo Orientación de maestros nuevos, 33
completo, 25 Otorgamiento de nombre y bendición de niños
plan misional de barrio, 20, 24–29 en reunión de ayuno y testimonios, 151, 153
reseña de, 24–26 instrucciones generales para ordenanzas del sacer-
reunión de coordinación misional, 20–21, 24–25, 164 docio, 186–188
Obra misional de los miembros, responsabilidades de instrucciones generales para otorgar nombre y ben-
los líderes por decir a niños, 187–188
consejo de barrio, 19–21, 24–26 padre participa cuando no es digno de ir al templo,
integrante del sumo consejo, 26, 157 187
líder misional de barrio, 24–30, 188–190 registro para bebé nacido fuera del matrimonio, 188
misioneros de barrio, 25–28 registro y certificado de bendición para, 188
misioneros de tiempo completo, 25
obispado, 22–23
presidencia de estaca, 26
P
presidente de misión, 25–26 Padres
Índice
Véase también Activación de miembros menos acti- participación en ordenanzas cuando no son dignos
vos; Retención de conversos, responsabilidades de ir al templo, 187
de los líderes responsabilidades por los hijos, 2, 4–6, 9–10
Obras de arte en centros de reuniones, 211 Padres
Ofrendas de ayuno hijos, responsabilidad por, 2, 4–6, 9–10
pautas para contribuir, 39 líderes apoyan, 55, 59–60
recaudar, 59 permiso para actividades de la Iglesia, 117, 120
Oraciones Palabra de Sabiduría
en actividades de la Iglesia, 118 en actividades de la Iglesia, 111
en reuniones de la Iglesia, pautas para, 159 obediencia a, 38
Santa Cena, 192–193 pautas para, 214
oración sacramental Personas famosas, ordenanzas del templo por, 31
errores al ofrecer, 192 Pianista
pautas para, 192 barrio, 124
Oradores invitados en reuniones de la Iglesia, 202–203 Mujeres Jóvenes, 85
Ordenación a un oficio. Véase Conferir el sacerdocio y Primaria, 95–96
ordenar a un oficio sacerdocio, 125
Ordenanza del Evangelio, definición de, 9 Sociedad de Socorro, 71
235
Índice
236
Índice
Índice
Quórum de élderes Retención. Véase Retención de conversos, responsabili-
conversos, responsabilidades por, 30 dades de los líderes
discapacidades, miembros con, 52 Retención de conversos, responsabilidades de los
fallecimiento, servir en el momento de, 52, 160–161 líderes
futuros élderes, 30, 46, 49 consejo de barrio, 20, 27
instructores, 34, 46 líderes del sacerdocio y de las organizaciones auxi-
llamamientos, cuadro de, 173, 177–178, 182–183 liares, 27–28
obra de Bienestar, 40–42, 49 maestras visitantes, 28, 74–75
orientación familiar, 47–49 maestros orientadores, 28, 47–49
presidencia, llamamiento y sostenimiento de, 44–45 miembros del sumo consejo, 29
presidencia, reseña de deberes, 45–46 misioneros de barrio, 28
presidencia, reuniones de liderazgo de, 50–51 misioneros de tiempo completo, 28
responsabilidades de la presidencia de estaca por, obispado, 27
44–45, 194 presidencia de estaca, 28–29
responsabilidades del obispado por, 45, 194 presidencias de organizaciones auxiliares de estaca,
reuniones del sacerdocio, 50–52, 153–154, 163 29
secretario, 46–47 Reunión de coordinación misional, 20, 25, 164
sumos sacerdotes, cuándo se reúnen los miembros Reunión de la presidencia de estaca con los obispados,
con, 146 158, 166
237
Índice
Reunión del consejo de Bienestar de los obispos de reunión del consejo de Bienestar de los obispos de
estaca, 166 estaca, 166
Reunión de líderes del sacerdocio de estaca, 50, 62, reunión del consejo de estaca, 157–158, 166
156–157, 165 reunión de líderes del sacerdocio de estaca, 50, 62,
Reunión del quórum de sumos sacerdotes de estaca, 156, 165
51, 157, 165 reunión del quórum de sumos sacerdotes de estaca,
Reunión del sumo consejo. Véase Reunión del comité 51, 157, 165
ejecutivo del sacerdocio de estaca reuniones de líderes de organizaciones auxiliares de
Reunión de obispado, pautas para, 18, 154, 163 estaca, 158–159, 167
Reunión de presidencia de estaca, 157, 165 reunión general del sacerdocio de estaca, 156, 165
Reuniones, principios generales Reuniones del consejo de coordinación
agendas para, 14, 150 actividades multiestaca, 112–113
ayudas visuales y materiales audiovisuales en, 159, planes de emergencia, 41–42
198 viajes en actividades de la Iglesia, 120
cancelación durante emergencias, 144–145, 212 Reuniones de líderes de organizaciones auxiliares de
horarios dominicales, 150 estaca, 158–159, 167
oraciones en, 159 Reuniones del sacerdocio
planeamiento y dirección, 150 adaptarse a las necesidades locales, 65–66, 146–147
reuniones adicionales de la Sociedad de Socorro, pau- pautas para, 50–52, 62, 153, 163
tas para, 72, 163 reuniones del Sacerdocio Aarónico
Reuniones de ayuno y testimonios adaptarse a las necesidades locales, 65–66, 146–147
niños dan testimonio en, 100, 153 reunión del comité del obispado para la juventud,
otorgamiento de nombre y bendición de niños en, 61, 154, 164
151, 153 reunión del comité del Sacerdocio Aarónico–Muje-
pautas para, 153, 163 res Jóvenes de estaca, 65, 158, 166
Reuniones de barrio reunión de presidencia de los Hombres Jóvenes de
conferencia de barrio, 145, 153–154, 163 barrio, 61
horario de reuniones dominicales, 150, 168–169 reunión de presidencia de quórum, 61
reseña, 150 reuniones de quórum, 50–51, 62, 153, 163
reunión de ayuno y testimonios, 153, 163 Véase también Comité del obispado para la juventud;
reunión de consejo de barrio, 19–21 Reunión de líderes del sacerdocio de estaca
reunión de coordinación misional, 20, 25, 164 Reuniones del Sacerdocio de Melquisedec
reunión del comité de jóvenes adultos solteros de reunión de la presidencia del quórum de élderes, 50
barrio, 138, 164 reunión de líderes del grupo de sumos sacerdotes,
reunión del comité del obispado para la juventud, 50
61, 85, 154, 164 reunión de líderes del sacerdocio de estaca, 50, 62,
reunión del comité ejecutivo del sacerdocio de ba- 156–157, 165
rrio, 18, 164 reunión del quórum de sumos sacerdotes de estaca,
reunión del sacerdocio, 50–51, 62, 156, 163 51, 157, 165
reunión de obispado, 18, 154, 163 reuniones del sacerdocio, 50–51, 153, 163
reunión sacramental, 144–145, 151–153, 163 Reuniones del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro
Véase también nombres individuales de quórumes, del cuarto domingo, 51, 72
grupos y organizaciones auxiliares, así como Reuniones del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro
nombres de reuniones individuales para más del primer domingo, 51, 71–72
información Reuniones del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro
Reuniones de barrio. Véase Reuniones de barrio del quinto domingo, 51, 72
Reuniones de estaca reuniones del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro
conferencia de estaca, 155–156, 165 del segundo y tercer domingo, 51, 72
reseña, 155 Reuniones de presidencia. Véase los nombres de orga-
reunión de la presidencia de estaca, 144, 151 nizaciones auxiliares individuales, y de quórumes y
reunión de la presidencia de estaca con los obispa- grupos del sacerdocio
dos, 157–158, 165 Reuniones de quórum y de grupo, 50–51, 62, 153, 163
reunión del comité de jóvenes adultos solteros de Reuniones familiares, servicios sacramentales no se
estaca, 137, 167 realizan en, 152–153
reunión del comité del Sacerdocio Aarónico–Muje- Reunión General de la Sociedad de Socorro, reunión de
res Jóvenes de estaca, 158, 167 estaca realizada con, 77
reunión del comité ejecutivo del sacerdocio de esta- Reunión general del sacerdocio. Véase Reunión general
ca, 157, 165 del sacerdocio de estaca
238
Índice
Reunión general del sacerdocio de estaca, 156, 165 Sacerdocio Aarónico, general
Reunión sacramental adaptarse a las necesidades locales, 65–66, 146–148
ayudas visuales o materiales audiovisuales en, 159, discapacidades, hombres jóvenes con, 57, 66, 206
198 edades de ordenación a oficios, 54–55, 145, 194
cancelación en situaciones extremas, 144–145, 212 hermanos conversos, cuando reciben, 26–27
conversos confirmados en, 25, 190–191 líderes apoyan a padres, 55, 59–60
discursos en, 151–152 llamamientos, cuadro de, 178–179
en horario de reuniones dominicales, 168–169 misiones de tiempo completo, preparar a miembros
en situaciones inusuales, 152–153 del quórum para, 59–60
hombres jóvenes y mujeres jóvenes, reconocimiento ofrendas de ayuno, recaudar, 59
en, 56, 82 orientación familiar, responsabilidades por, 47–49
jóvenes discursan en, 151–152 preparar a los niños para recibir, 59–60
miembros del sumo consejo discursan en, 133, 152 programa Mi Deber a Dios, 56, 59, 63
miembros nuevos, presentación, 152 Programa Preliminar del Sacerdocio, 59, 99
miembros que no pueden asistir, 152–153 responsabilidades por la Santa Cena, 151, 192–193
misioneros discursan en, 151–153 Sacerdocio de Melquisedec, cuándo los hombres
música para, 125–127, 151, 192–193 jóvenes reciben, 27, 60
no se realiza fuera de los límites de la unidad, 114, Véase también Conferir el sacerdocio y ordenar a un
153 oficio
oraciones en, 159 Sacerdocio de Melquisedec, general
pautas generales, 144–145, 151–153, 163 adaptarse a las necesidades locales, 50–51, 146–147
planeamiento y dirección, 151 cuando los hermanos reciben, 27, 60
presentación de los niños en la reunión sacramental, definición y propósitos de, 8, 44
99, 152 élderes, 44
preside, qué líder del sacerdocio, 150, 192 futuros élderes, responsabilidad por, 49–50
propósitos de, 150 llamamientos, cuadro de, 177–178
reverencia en, 13–14, 151–152, 191–192 necesidades especiales, ayudar a hermanos con, 52
Reverencia padres se esfuerzan por magnificar, 9–10
en la Primaria, 95–96, 100–101 quórumes de élderes y sumos sacerdotes, 44
en la reunión sacramental, 13–14, 151–152, 191–192 sumos sacerdotes, 44
líderes animan, 13–14, 151 Salud, miembros se vuelven autosuficientes en, 38
Revistas. Véase Revistas de la Iglesia Santa Cena
Revistas de la Iglesia bendición y reparto, 151, 192–193
labores de suscripción, 199 himno, 192–193
miembros deben leer, 199 instrucciones generales para ordenanzas del sacer-
pautas de derechos de autor para, 200–201 docio, 186–188
secretarios ejecutivos ayudan con, 199 no miembros participan de, 192
Ropa del templo y gárments preparación, 192
delantales del templo, confección, 210–211 responsabilidades de poseedores del Sacerdocio Aa-
desprenderse de, 210–211 rónico, 191–193
Índice
enterramiento con, 52, 78, 161 vestimenta para poseedores del sacerdocio, 191–192
obtención y vestimenta, 210 Véase también Ordenanzas y bendiciones; Reunión
vestidos para hermanas cuando asisten al templo, sacramental
78 Satélite
Ropa para bautismos, 190 transmisión durante la conferencia de estaca, 155
y equipo de video de la Iglesia, uso, 209
Secretaria
S clases de las Mujeres Jóvenes, 84
Sacerdocio, definición de, 8–9 Escuela Dominical, 105
Sacerdocio, llaves del. Véase Llaves del sacerdocio Hombres Jóvenes, 58
Sacerdocio Aarónico, definición y oficios de Mujeres Jóvenes, 83–84
definición y propósitos de, 8, 54–55 Primaria, 95
diácono, 54 quórum de élderes y grupos de sumos sacerdotes,
maestro, 54 46–47
obispo, 56–57 quórumes del Sacerdocio Aarónico, 57
presbítero, 54–55 Sociedad de Socorro, 69–70
quórumes de, 55 Secretario de barrio, responsabilidades en el consejo de
Véase también Quórum de diáconos; Quórum de barrio, 18–21
maestros; Quórum de presbíteros
239
Índice
240
Índice
Transición
a ser miembros de la Iglesia, 26-28 V
de las Mujeres Jóvenes a la Sociedad de Socorro, 68, Valores, Mujeres Jóvenes, 80–81
76, 81 Vasectomía, 217
Velas en centros de reuniones, 212
Vendedores, 209
U Viajes
Unción, administrar a los enfermos, 193 adaptaciones por dificultad de, 146
Uniformes para deportes, 112, 120 en actividades de la Iglesia, 120
Uniformidad y adaptación. Véase Adaptación de pro- Vida eterna. Véase Exaltación
gramas de la Iglesia VIH o SIDA, normas de la Iglesia en cuanto al, 213
Visitas al templo, organización, 120
Visitas de necesidades familiares, 41, 75
Votos en contra durante sostenimientos, 173–174
Índice
241