Las

Las
Parábolas
de Jesús
LOS ODRES DE VINO
Mateo Marcos Lucas Juan
9:17 2:22 5:37-38 ------------

Fuente:
Fuente:
Estudio Bíblico “L
Las Parábolas de Jesús”.
Jesús
Alianza Cristiana y Misionera “Iglesia
Iglesia El Encuentro Bíblico”.
Bíblico
Autor: Javiel A. Sánchez C.
Venezuela, Estado Carabobo, Ciudad de Valencia “San
San Diego”.
Diego

Los odres de vino Página 1

Los odres de vino.

Mateo 9:17 Marcos 2:22 Lucas 5:37-

5:37-38
17. Y nadie echa vino 22. Y nadie echa vino 37. Y nadie echa vino
nuevo en odres viejos, nuevo en odres viejos, nuevo en odres viejos,
porque entonces los porque entonces el porque entonces el
odres se revientan, el vino romperá el odre, vino nuevo romperá
vino se derrama y los y se pierde el vino y los odres y se
odres se pierden; sino también los odres; sino derramará, y los odres
que se echa vino nuevo que se echa vino nuevo se perderán,
en odres nuevos, y en odres nuevos. 38. sino que el vino
ambos se conservan. nuevo debe echarse en
odres nuevos.
Glosario
Odre: Piel, en general de cabra, que, cosida y empegada, se usa
para contener líquidos (vino,
vino, aceite
aceite).
ite

Comentarios Bíblicos (Vida (Vida RV1960)

RV1960):
Mateo 9:17 = Vino nuevo en odres viejos: Los comentaristas han
interpretado este versículo de diversas maneras. Sobresalen dos
opiniones al respecto.
1. El “Vino nuevo” era jugo de uva puro. Cuando comenzaba a
fermentarse, los odres nuevos se dilatan y no se rompían, mientras
que los odres viejos se rompían. El “vino nuevo” representa al
evangelio como cambio fermentador que no podían contener las
antiguas formas del judaísmo. Sin embargo, esta opinión es discutible
porque quienes conocen el proceso de fermentación afirman que
incluso el más nuevo y fuerte de los odres, si se cerrara
herméticamente, se reventaría por el efecto violento de la
fermentación (véase Job 32:19 = “He aquí, mi vientre es como vino
sin respiradero, está a punto de reventar como odres nuevos”).
2. Una segunda interpretación que la parábola pone énfasis en la
importancia de conservar tanto el vino nuevo como los odres nuevos
(Versículo 17).
(A) El “vino nuevo” era jugo puro sin fermentar que representa
el mensaje salvador original de Jesucristo y el poder de Espíritu

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 Santo derramado el día de Pentecostés. El interés dominante de Jesús
era que se preservaran de todo cambio, corrupción o pérdida el
evangelio original y el poder redentor del Espíritu Santo. Esta
interpretación está respaldada por el interés de Cristo en que el
evangelio (vino nuevo) no sea alterado por las enseñanzas
(levadura) de los fariseos y del judaísmo (siendo la levadura un
agente de fermentación o alteración), véase (Mt. 16:6,12; Éx.
12:19; 1 Co. 5:7).
(B) En la antigüedad, con el fin de conservar la dulzura del jugo
por tanto tiempo, se colaba o se hervía el jugo, se embotellaba y se
colocaba en un ambiente de temperatura fresca. Se requerían odres
nuevos porque estaban libres de toda materia residual de
fermentación tales como las células maduras de levadura. Si se
colocaba en odres viejos, el vino nuevo comenzaba a fermentarse más
fácilmente debido a las células de levadura que quedaban en los odres
viejos. Esa fermentación causaba la pérdida tanto del nuevo vino
como de los odres (que se reventaban por la presión). Columela, la
gran autoridad romana sobre agricultura en el siglo I d.C., escribió
que afín de conservar el vino nuevo “siempre dulce” hay que
ponerlo en un recipiente nuevo y herméticamente cerrado.

Comentario (Matthew Henry): Henry):

Mateo 9:17 “Ni tampoco los hombres echaban vino nuevo en odres
viejos, que iban a podrirse y se reventarían por la fermentación del
vino; al poner el vino nuevo en odres nuevos y fuertes, ambos serían
preservados”.

Marcos 2:22 “Los profesantes estrictos son buenos para hallar falta
en todo lo que no concuerda plenamente con sus puntos de vista.
Cristo no escapó de las calumnias; nosotros debemos estar dispuestos
a soportarlas y poner cuidado para no merecerlas; debemos atender
cada parte de nuestro deber en su orden y momento apropiado”.

Lucas 5:37-38 “Fue un prodigio de su gracia que fijara los servicios

de sus discípulos según su fuerza y posición. El Señor prepara
gradualmente a su pueblo para las pruebas asignadas a ellos; debemos
imitar su ejemplo al tratar con los débiles en la fe o con el creyente en
tentación”.

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