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conc,~n?'ª de !dentidad
y nuestra autoridad como seres hunuestra
Hoy vivimos t1em~os co~plicados en una modernídad ~anos.
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Dedicatoria y agradecimiento.
Prólogo 13
,
PARTE 1
COMPRENSION: entendiendo y conociendo
¿Qué es lo homosexualidad? 28
Génes.is de la homosexualidad: ¿Heredado
o adquirida? 28
Sociedad líquido y ético flotante: Los postulados
de lo Ideología de Género 32
.d Etapasen e .
en to e•y ilruro O cc1 ento I . . . . . . . . - ~ ~.... •• • .6"\.:, san,id o d he teroemoc1oit'"'\01
'• . 113
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sia necesita, más que nunca, tener un criterio bien formad
. la homosexuali<lad .
Al abrir sus págin~s nos Cl1LOntramos prim.erainei
bi ~ dii . A d , M ate con L
r:ontJ>rensión, y co1no rcn ijera n re alraux, un e . a
, l icri n olvidado d ntro de la comunidad ho1nosC}.."\Jal, nos bibliografía citaremos libros que específicamenr¿ trabajen con
L)
vida delio ·en fa, crezcan determinadas car . xualidad debe ser desde el lado del respeto y la mano extendida.
lo largo de lª · . . . . enc1as
b .. ndo a.sí un camino hacia la identidad homos Ese mismo respeto y esa misma comprensión, humildemente
' vacíos, a. r1e .~ . - e>..llal.
#
.,'~e
"' trata por tanto de identihcar dichos ractores de riesgo q d la demandamos del colectivo homosexual militante. Qµere-
.. v . . ue e
,. -e a tiempo pudier.in conducir a un estilo de id mos hacerlo rebatiendo una injusta acusación que se nos hace:
no remeruar~ '.. . . vi a
una ~ 1S. Trabajaremos las etapas clásicas "Los cristianos que no están de acuerdo con el estilo de vida
h omosex-u al O ~ en
homosexual son homófobos", Nada más lejos de la realidad
la consolid.aC.6r. de dici:a identidad homosexual, pues de esta
pues la homofobia es contraria al espíritu del evangelio.
manera aquello ql..Ic ¿etectamos }7 conocemos en las primeras
Los cristianos no podemos ser homófobos, en ,el sentido
fases lo poaen1os reco::d~cir )' tratar a tiempo. En el apanado
, , (. . ial estricto del término que implica "miedo, odio, desprecio o vio-
. . l ae pra-~nción
nn2.1 _ e, ..... , ..ponemos un enrasis espec1 · en contrarres-
lencia contra las personas de condición u orientación horno-
rar rodos Ios erróneos conceptos de ra ideología de género. Nos sexual". Bajo este punto de ..vista, la homofobia es tan negativa
intere:i(i recordar J- reafir mar la ética bíblica que sitúa los con- como la xenofobia o la propia misantropía4, ¡ lleva a ignorar
cerros de ide-n:i¿ad sexo 3- género, en el lugar que siempre les derechos humanos fundamentales como la libertad, la digni-
h; corresponc¿c. Conocer para evitar (icieología de género) y dad y el respeto. Derechos que el colectivo LGTB5 posee como
conocer ;z.:a aplicar (Palabra de Dios). cualquier otra persona, no por el hecho de ser homosexuales,
1interrenc1ón)
fincii~er:.::e la última par:e consiste en el ni gue se desprenda de su condición homosexual, sino que de-
au ...enu._,..;
; · ,. , , . ., trabai y o do . r.. . . . de se desarrollan los pasos a
ªJ r- ;e ,....arr-r
.J -- ..... _ ....
rivan. de su condición de seres humanos hechos a imagen y
sesuir en las cinco etapas a ue conducen hacia la sanidad Y1 la semejanza de Dios La iglesia cristiana6 asume esto y se opone
.-:¡C:,b
abiertamente a la homofobia y la condena, lamentando igual-
,L -
·' d e .J. a __
rieci... perac1on lid a d . .r~su;Lu..
h om o :,exua.u " mismo se trabajan os
r:
daños colaterales q..:e sueien a::crr:pañar toda conducta horno- mente que aquellos que también la condenan, nos acusen de
. . b . . ,
sexual: lujuria, mastur acior . . , pornograrra. r e: Al final se provee a homófobos, por desgracia participando ellos mismos de la
- das ara que misma actitud intransigente.
~. • .. · • p sanar a 4
Actitud patológica caracterizada por la aver ión generalizada hacia la
. La de a ue os raza humana.
5
id . dad de genero Se denomina~ovimienco LGBT al colectivo socia! y político compuesto
que voluntariamente quieran revertir su 1 enti
,.L. •
23
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22
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I
LA rlOtv\05EXlJALIDAD
Comprensión: Entendjendo el mundo de lo homosexuo1ldod
Ante esta oscuridad moral y perversión sin límites, el estilo No es por tanto, en la mayoría de los casos, una expe-
de vida [iomosexual es descrito por los medios de comunica- riencia feliz y gozosa como la del enamoramiento hete-
ción social y por el propio colectivo, como de color rosa, alegre11 rosexual 1~,el :entimiento de fondo es el de desesperanza,
y festivo. Pero si nos acercamos a las historias de la realidad dolor. Esta busqueda de amor está por supuesto dirigida
,rivida por homosexuales durante mt1chos años, queda claro
que la felicidad no se enc~entra_ en ese estilo de vida. En mu- •
i2 Por desgracia algunos provocados por la ignorana· 1d . . '
chos casos se trata de relaciones i11constantes y t)oco duraderas. n · .. · l l a, e esprecio y la marg1-
13 aoon socia a a que muchos gays son sometidos.
• Van den Aardweg, Gerard, "Homosb..'Ualidad y . 1,
24 25
' .
Comprensión: Enrendiendo el mundo de lo homosexualidad
•
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E•' nten d"ien d o por ge11ero
, . d . niento e
11 rodo nosotros con u e . ,
J5
los dos únicos que son marca e naai ct1anto a idei1tidad de gé na con1us1on en
nero, encontrará co .,
ser humano: masculirío y femenino. ría gn)' ni da para afi.rtnar o reconducir su o . . mprens1on y ayu-
ir, , . d e este libro rebatir los argume11 t os~ de la reo1og jlo ofre"
N o es-, el proposito . . . r1entación l E
o bjerívo prjncipal del libro.
•
a1·a e sexua . ste es el
cerernos aJ final fuentes bibliográficas para abordar c11 profun
27
•
26
•
_.í- .
•
LA HOMOSEXUALIDAD
Comprensión. Entendiendo el mundo de la homosexuatidad
•
c.czo . . os o
eompren 5 ,·6n·. -Fntendíendo el mundo de to homosexualidad
ir; f e "..... . . uaado Cohen señala go dt ue nos ocupa, la presencia del padre es clave, pues como al- _
qguíen dijo: "El padre es eId esnno
. ». .
-""~ de
De todo lo dicho se deriva que la homosexualidad no es una
,,. . . ~ '- ente se an, ero , ,
cuestión de simple atracción sexual como ya hemos menciona-
--"'
J1
LA HOMOSfXUAIJDAD
fiunilia en sus dos vertie11tes troncales: esposo y padre. da Se trata de t1n pensamiento fundado en la trilogía del re-
lativismo, el feminismo radical y el hedonismo, así como en
concepciones profundamente individualistas y autónomas,
Sociedad líquida y ética flotante: Los postulados que desarman el carácter gregario y relacional del ser humano
rechazando la sexualidad natural y estable de la pareja hete- '
de la Ideología de Géne11'0
rosexual, tachándola de represora y limitante. La ideología de
género quiere establecer la sociedad del hedonismo, pues con-
La 111ode1"11idad liquida sidera que los seres humanos pueden alcanzar la felicidad en la
El en torno social donde se cuece el caldo de cultivo que realización de sus propios deseos, incluidos los sexuales sin lí-
origina la homosexualidad, es la mutante sociedad de la mo- mite moral, legal o incluso corporal alguno, utilizando para ello
cualquier medio posible, incluido el control de la natalidad, el
dernidad líquida, nuevo concepto que sustituye a la ya cadu-
aborto, y por supuesto la supresión de la diferenciación sexual.
ca posmodernidad. Esta filosofía de vida ha dado paso a una
Consiste en una a-sexualización o sexualización total de la
nueva cosmovisión global donde ya no solo se transforman las
vida, según se mire. No existen diferencias sexuales por natu-
costumbres, las formas o las modas culturales, es algo más pro- raleza heredada, sino solo roles o papeles sociales opcionales en
fundo y ontológico. Ya no es un cambio del continente, sino la conducta sexual del individuo, que además están condicio-
sobre todo del corrtenjdo. No se trata de cambiar la actuación nad~s en su enfoque, al capricho, estado emocional o circuns-
externa del ser humano, sino de transf armar la esencia rnísma tancial del momento qt1e se vive.
de su propia naturaleza. Género e identidad ya 110 son impor-
tan tes, solo aspectos circunstanciales. Pero tampoco debemos nasos y radicales
· ·, 1 · en 1~1 civilización histórica tacilit
e: , i;
d 1
1 an o a tran-
. . 1 bi se dan en u11a sicion .iacia t1n pensamienm más h 0 lí . .
restar importancia a os cam ios externos pues. . cha . ' suco Y universal Esta
perspectiva ttltramoderna favorece el r . d . .
_ ., ' csurgrr e una soc1 e-
. · ' en as1s se · one en diluir
de los gr,t11- 1 ª
instan táneo. El sociólogo Zygmunt Bau.man, uno de fo e a ersona
~, conce to · nci es antes atribuid
a ca d a sexo, se presenta11 indi . 1 as
istintamente en ambos géneros
•
.. . . J . la rJorrnas t
t11ac1.61i de sur miembros cambian antes ae qtte . '
33
LA HOMOSEXUALIDAD
ninguna arte a O
24 La Androginia es definida como la capacida . d d · d ·
e un in ivi uo p, · d ara identifi-
. género donde d . . I enti a personal, sexual y de
·
carse indistintamente con rasgos y comportamientos t1p1camen . , · te masculinos to o es subjetivo y circunstancial . ..
. d. d
o con rasgos típicamente femeninos. Se ice e aquc a P . 11 ersona cuyos i·asgos
, EJ an .. · · a 1 eo o a ,.
externos no se corresponden claramente con os. e su l d propio sexo ·
sexuales de'
as exigencias de ·
drógino es un ser física y genéricamente inde.firudo> con rasgos leyes natt1rales morales o t l ' . su propio cuerpo y sus
hombre y de mujer. uli . 1 depe11der
. ' eo ogicas,
25 c. . mase nos, s11
En estas personas confluyen los rasgos 1e1nerun~s Y d clase de género.
de las circunstancias. Sirve cualquier clase de genero O ad a que de un~t ' una institución zomb· .
l
Es una identidad en la que se ubican to d as as 1 en . d ti da es ' a un te que camina
manera fija y no variable como en el género Buido. . mación desde -
27 N .
~ L una M ontano,
"JL, - Ins,
· ''A
ru1nd. rog1n1a
· · y posma dern1·smo·· una aproxi od significa ''extraño''. •
10m re este so
ia el género el principio de la complementa- mas imprevisible . ¿Qy1en quiere navegar en este barco? Des-
º consecuenc '
· e carac ·
ue a nora a 1 lados de esta modernidad líquida, representan claramente los
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, tru en o. '
--
Comprensión: Entendiendo et mundo de to homo$E*xuolldod
y adaptarlo los nuevos recipientes del l1.u111anismo secul .
¡1
. ~A
LA HON,OSEXUALJDAO
~~,---------·---~-----~~·-·-,~------------'---------------,.-------------
Comprensión: Entendiendo el mundo d t O .
· e homosexual1dod
de las e. -.;:.ige12citl.r
. de s11 propio c11erpo: se con sidera u11 ser autó1.zo 'lno
4 I 4
9ut~ se construye a J·i' 111is1120; una p111·a volu11tad que se autocrea y ~a heterosexz,aliclad es un problema social a . .
. d" , . -19 se
co11ri.1ie1·tt1 e11 un tos p.a1·t1 si 1111.s11zcr .
dad · · · ·, a eterosexuali-
es 1111 tnruento medicoburgues del siglo XIX y .
ro " ¡· -1 d · es que la hete-
Asimismo Pedro 1revi.jano, autor de] libro llelativisino e se
h t tzta .lr!a no es natural ni lnstintiua ni ta 'I>
.. · , ,. .
mroto genet1ca La
Ideología de Géne1·0, dice al respecto: e erosexualidad se aprende, cambia y se transtor ':l" ma.
;1 •
Es decir; la ideoloeta
o de gé11ero considera la sexualidad com¿ u.,1 . Sin ?u.da que todo responde a un plan bien detallado ara
elemento cuyo si<u11iji.cado fiJnda112e11tal es de coriuencián social. No ir
d convirtiendo al individuo en un ser alie d d ~
na o Y espojarle
e sus rasgos naturales de identidad · S"1, es una autentica
, . co-
existe 12i masculino 11i femenino, si110 q11e nos encontramn, ante . .
43
. .
•
Co,n,.n~o ~ .,
----- • ~ '-l""' .... n: con· Conoaeodo r'r,r
__, ro ..r ,::.e_
Ya Dios había advertido a Adán que el día que comiera del fruto prohibido, 34 En la España de hace 30 años la religión mayoritaria por imposición de1
33
moriría (Gn.2:17). Ri1.6:23 declara que la paga del pecado es la muerte, en estado era la católica.
La ética castrense que el dictador Francisco Franco normalizó a nivel social y
Gn.3:10 y justo después de pecar, Adán experimenta por primera vez el mie- 35
familiar, tenía como eje central un principio de autoritarismo e intolerancia,quc
do)' la vergüenza frente a Dios. Más adelante en los v.16 y 17 Dios declara sigue causando dolor medio siglo después de aquella oscura etapa de España.
qu<l la mujer dará a luz a los hijos con dolor y que el hombre trabajará la tierra
con dolor. 47
46
LA HOMOSEXUALIDAD
,-------lil l
•
al&Td a ~- • ~z -... e su Aa&J E f ••• '"'° m e---------......._ ·-- ------......~
•
habitticióo en la propia. casa , ¡Jara trabaiar :, e11el o fic10
· fa 01iliar
.. . . . . s tStor,cas
- -~ la ct~~,s de
(l rerrer :>,.p 1 atero, ,,~,n,111r·e1·0
-1 , zapatero , curtidor . ) , 0 b·
etc.
El pa dre como fiuerza srnnenie
. . en el h
las e ~igencuu
· de la industt
, ..ia le obli ar· ogar, des .
apareció cu,i11do
f.1.m1l1a.r. Por ge11erac1ones así fue como vivían las famili clan de producción.;; g on a en1igrar a los centros
pesar de la pobreza y las carencias, había cierta estabilld as. A
. _ad en
el plar o psicológico, no había crisis de identidad , lo s Joven En esas circunstancias laborales el traba· o
cr .cían con u11 modelo fa1niliar donde estaban claras 1 es la mayoría de los casos , el el emento creativo . J dya l no tiene, en '
ponsabilídades y roles de cada miembro "6. as rcs- sanal, El hombre pasa simpl ' e a labor arte-
emente a engros l
producción en una cadencia m onotona , ...
)' mecá · El ar a cadena de
Esa sólida estructura familiar que había permanecido
se queda vacío y en muchos casos f d ruca. hombre
al h rustra o, y cuando
ogar, sus hijos y su esposa reciben su temberam regresa
se rompe con la llegada de la Re rolución Industrial en as, - N h r ento pero no
S us ensenanzas.
1 . .d o ay nada que enseñar l fu
, a erza creativa se .
.ia extingui , o aplastada
. ·por máquinas · El "h om b re artesano"
miliar de 1nru1ufactura artesanal, por las fábricas especializa- comenzó a ser sustituido por el "hombre robot"
· 1 · , que no aporta
das y la producción en serie. Comienzan las grandes factorías genio, so o, repite . y reproduce sin añadir n ª d a, no es generauvo .
)' la necesidad de trabajadores que empiezan a ausentarse de so. 1 o n1ecan1co y autómata. 'Tristemente par a mue h as genera-,
us hogares cada vez más tiempo. Como en las ciudades ha- ciones. , de hombres, la Revolución Industrial' supuso u na mvo- ·
bía muc11a mano de obra y estaban las grandes estaciones de 1uci on personal.
ferrocarril para el transporte terrestre, o los puertos para el Desde. entonces la identidad masculina sufre un duro gol-
transporte marítimo, las fábricas empiezan a asentarse en los pe, pues si hasta ese momento la identidad del hombre su rol
extrarradios creando a su alrededor las grandes barriadas o principal, estaba en el hogar (el trabajo artesanal en el ho ar
cinturones industriales: más producción, más demanda, más
tiempo fuera de casa, ausencia del papel paterno ... El hombre
jo), a partir de la Revolución Industrial, la identidad o el rol
comenzó a estar más ausente que p esente. principal del hombre pasa a ser o a medirse en términos de
En pocos años el hombre pasó a ocupar y dominar el vinculación laboral y productividad. Ya lo hemos mencionado
mundo exterior corno productor y proveedor, mientras que la y lo repetimos por su importancia, el modelo acuñado es el del
mujer limitó su. acción al mundo ínter· or de los suyos corno hombre que domina el espacio público, exterior, mientras qlle
reproductora y cuidadora del hogar. Doscientos años después la mujer se limita al espacio privado del hogar y la crianza de
comen.zarían palabras como: crisis de identidad, desestructura- los hijos. El problema es que en realidad fue el espacio público
ción familiar, estrés, etc. Al respecto Robert Bly apunta: en el terreno laboral, quien dominó y subyugó al hombre, co-
pando la mayor parte de su tiempo y energías.
50'
LA HOMOSEXUALIDAD
-- " --- ___ co_m_prensión·Conociendo las ratees h\ ,
~----~~stm~~ka~s~d~e~la~ct~\s,~s~de~.~
..
La sexualidad es el pri11cipal medío para probar la mascu-
- linidad, la sensibilidad y la ternura son consideradas feiite- había
. qtte denunciar y su¡Jc.rar. De esta rorma
e t d
mientes contraculturales mención d . o os los rnovi-
1-ünas y deben ser evitadas. El sexo implica la do111inación . . a os, t1n1dos l 1
pro 1etariado,
.
iban asociados a ideol ,
og1as marxist
a a ucha
lib del
del macl10. anarquistas, que veían en la familia m al 11.amad as, '' ¿·1 erales y
El éxito e11 el trabajo y la profesió11. son i11dicadores de la el reducto de una sociedad hipócrit1 . . a tra icional",
- bí a, v1ctor1ana .
n1asculi11idad y garantes de una ide11tidad adecuada. a ia que combatir y superar. H ay y rancia que
h que reconocer d
La autoestima se apoya primarian1e11te en los logros y éxi- e ll os,, en principio aportaron frescura y . d . que to os
- tos obtenidos en la vida laboral Y econón1.ica. El hombre . . . aires e libertad
part1an de reivindicaciones
. legítimas de b ase. l:-labia
, mucho
' pues
· continuamente debe demostrar que es capaz. que, denunciar
di en . derechos humanos' libertades esenciales
. .
regímenes ictatoriales,. . . alismo feroz,
guerras sin sentido , cap1t
Estas fueron las formas "rra.dicionales" del machismo he- y d. obl e mor. al religiosa
. . Sin embargo muc h os de esos mov1- .
redado, que empezaron a resquebrajarse con l,a llegada de la rmen tos radicalizaron y politizaron sus reivm . dicaciones,
. Entre
posniodernidad allá por los años 80. Hoy en día el modelo de otros muchos aspectos, esto provocó la desintegración de todos
hombre metrose.xual, heterogay y andrógino, desde el nuevo . elementos normativo
los . s de la familia natural Y b'bl.
1 ica, que
concepto de género .fluido, navega en las agu,as_ opuestas d~ la ciertamente se asociaba a una institución ma nene
t dora de un
modernidad líquida y comparte las caracter1st1cas contrarias, status que se quería superar.
Es decir, los frutos envenenados de todos esos movimien-
propias de la ideología de género. Ni un extremo, ni otro.
tos, ~n. principio con reivindicaciones legítimas que luego se
pervirtieron, fueron los siguientes:
De los niovi1nientos co1itrac11lturales El machismo histórico se sustituye por las reivindicaciones
-
al ftminisnio radical del feminismo radical.
- La revolución sexual de la píldora y la moral desinhibida.
La era moderna, industrializada, competitiva y cada vez La normalización del divorcio como una conquista social.
-
más despersonalizada, unido al capitalismo feroz, al aumento El aborto como derecho fundamental)' personal.
-
del proletariado y la lucha de clases sociales, provocó que am- - El matrimonio como una unión libre no sujeta a cláusu-
plios sectores de una juventud idealista, muy desencantada del las legales.
"staru quo" y de una sociedad hipócrita y aburguesada, comen- - El movimiento gay sale del armario y comienza su
zaran su propia revolución. Surge en Estados Unidos el movi- reivindicación.
miento hippie, en Europa el mayo del 68 francés, la revolución
En cuanto al movimiento feminista, surge en los años 80
sexual, el estilo de vida naturista pacifista y nudista, la vida en
con la revolución sexual y la emancipación de la mujer. Empe-
comunas y las filosofias orientales. zó, como el resto de movimientos, siendo algo positivo y con
. La familia y el matrimonio, mayoritariamente eclesiásti-
reivindicaciones legítimas, qt1e buscaba liberar a la mujer de
co, se asoció al concepto de burguesía acomodada y religiosa,
mantenedora de una hegemonía patriarcal y opresora, a la que 53
LA HOMS)SEXUAUDAD Comprensión: Conociendo las raíces históricas d e \ o cr,s1s
. . d e ...
a superar, que no a 1 ~ . , ,
Los ritos de iniciación a la masculinidad
a la modernidad líquida.
Hay un aspecto cultural extremadamente relevante para
entender la fragilidad en el mundo de la identidad masculina,
rablemente. Debía abandonar los rancios es: ereot1pos ~e un se trata de la ausencia de los procesos naturales de iniciación
. hi b 1 poyar . as Justas a la masculinidad que se dan en culturas ancestrales y que en
modelo masculino mac sta y o so ero, para a -
Occidente se han perdido, constituyéndose en otro de los múl-
. ial rr d ll di d la confusJrJ11 y tiples factores que ha dado oxígeno a la ideología de género .
.nuevo escenario socr . 10 o e o en me 10 e ·
. ., la 'l ( s nuevos para- Tenemos que empezar por definir lo que es cultura. Se trata
desor1entac1on de no tener e ro cua es vrJr1 su
de aquel conjunto de elementos que determinan el modo de
vida de una comt1nidad, compuesta de lenguaje, pautas, siste-
mas sociales, económicos, políticos y religiosos. Entendiendo
•
. ., . , , 1 . e • ~ te: Señor te d~v por pautas sociales aspectos corno la moral, las costumbres,
J La desafortunada oracron de un Judío ortodoxo era a s1guien -
graciaspfJrque no me bas hecho perro, ni gentil, ni mujer. 55
LA HOMOSEXUALIDAD
se apropia, corno miembro de una sociedad. P~r tanto todos los comunidad y consiste en pruebas de supervivencia , valor, resis-
·
se1"es humanos establecidos en un núcleo social, del que co111 ... tencia al dolor, etc. El reto de cazar un animal, pasar la noche
•
parten educación, valores, tradiciones Y creencias, poseen una en la espesura de la selva, o competir con otro joven, se hace
cultura . Ahora bien, nos i11teresa investig,1r el papel del hombre desde la comunidad que observa las instrucciones que se da al
dentro de las distintas culturas n·ibales del escenario mundial iniciado, y lo envía a la prueba.
)
Posteriormente y después de cumplido y superado el pro-
/
56 57
l
tJe\ H0/\1\0SEXUALlDAD o
• 1
•
Comprensión: ..Cooocieodo los raíces h'tstor1ca'('
, .
· ~ de I a crisis d e ...
tina auténtica escuela de e.nseñanza donde los progenitores y· la
•
propia CL munídad co11.for1nanunos Iímites Y reglas, estableci- la mad urez. . y el crecirnien to se tratara E . .
. n mi libro titul d0 El
dos como criterios normativos para todos. Esto provee seguxi- e ul.to Cristiano hago mención de esto: ª
dad, identidad y sentido de perrene11cia.
Hay en la especie
. humana una sed y bambr . .
e espiritua]; que üni-
camente Dios puede satisfacer, pues el homb re, soto
, por el hecho de
Códigos de honor}' lealtad. Quién no recuerda las viejas
serlo, posee un, deseo y anhelo de entreearse a alg 0 ,
mas grande qzLe él
películas de ,raqueros e indios, donde estos últimos desde la 0·
E ·n el corazon de todo ser humano .
bav
J
inberenu . ,
e una expreszon reli- ..
intimidad de sus poblados en las saba11as del oeste america- giosa natural,
. .donde hay tribus, comunidades O cotecttuos
, • b umanos
no, co111partían }' transmin.111 a los iniciados al calor de una tipo, allí hay religiones y cultos para subli
de cualquier
. •r ir cual.qz1ier
.
fo gata )' al abrigo de la noche, sus experie11cias de vida, sus necesidad.
. El. hombre qzte no conoce al Dios ve rda d.ero y creador, lo
tradiciones Y .::ostun1bres, sus .::odigos de conducta y su senn. sustituye deificando
. . cualquier. . elemento de la creacián:, h a bl.amos po1·
•
do del honor}' la lealtad . ..:.\.quí no hay conocimiento ni filoso- tanto, de , un instinto religioso
, a
común a la condicián humana, pues
fias huecas, hay princip:cs uni,rersales de sabiduría ancestral, como decia San rlgustin: ni hombre es incurablemente religioso"."
1"
p. 27.
·l.u:101cntc visibles d1:sde la creación del n1undo, siendo entendidas por n1e·
dio de lus t'Clsas l1ecl1as, dt: n1c>do que ilO tic11cn e. ·cusft. 61 •
Cornprens,ón. Conociendo las .
r orm nt . 11sari . para forjar hon1bres
• raices hlSlóric
• as de lo ºNS de.
I t ronviccr n s )' creen na firmes.
• •
-
. ) l stil vida del h rnbre de 11 1~·. e:tán defi, -
•
n - por la fil sof hedoni sra d sra so ·i dad Lquida, cua.1
unportantes. para solemnizar actos
e a dirigi a por l nueva ideología · ~- la cultura del relati- -
La . falta de paternidad }' homb res sa .
vi m . Es nue stra tri te r alidad.
n e: · stir código éti - - ni n1 delo· de autoridad norma-
ri · ni referenr en casi 11 ch, lo que exi ste e. una "tierra de Dicho vacío pro,,ocado por esas care .
na ie . mar ada adem · por una falta de valore donde se priva · , d e géneros que confu d
1 a fu sion ncias se a
d. . umenta con
· en de lo amortiguadores ernocionale ~· de lo. procesos n
h ornbre hoy día la cultura lí id l e Y ifurruna I O
que es ser
. ' qui a, e relativis
necesario de maduración. Hemos roto la baraja de una ética h ed orusmo como valores negati f mo moral y el
vos a en rentar.
no1111 ti 'a a AA"e1 ocial que uniforme la visión sobre lo que im-
48
A no ser para solemnizar y transicionar por ceremonias de índole &a!
46 Fuente: intemet, http/:es.artofmanlines.com. sectarismo pseudoreligioso, racial o político. ,._,,
47 Ellos lograron la homosocializacíón, nosotros la individuación ...
,
PREVENCION: situando y explicando
. ,
•
•
"Es mejor prevenir que curar". Con este sabio refrán popu-
lar entramos en la segunda parte del libro donde abordaremos
la pastoral preventiva, que pasa por un lado porque las iglesias
provean aulas de formación e información sobre estos temas:
Escuelas de padres y madres, talleres sobre la educación y los
factores de riesgo a tener en cuenta para prevenir la homose-
xualidad, conferencias sobre el valor de la familia, etc. Y por
otro lado es necesario que el liderazgo de nuestras iglesias esté
formado para saber aconsejar y orientar, pues desde una labor
de supervisión a las familias los jóvenes y los niños, y cono-
ciendo los factores de riesgo y las etapas en la consolidación
de una identidad homosexual, es mucho más factible poder
reorientar y reconducir posibles síntomas y carencias, que de
otra forma y al pasar desapercibidas, podrían desembocar en
•
. .
LA HOMOSEXUAL\DAD
-
..,.... -------- - . Prevención: Situoado los fact ores
. . de r·,esgo Y d
efendtendo
. Io ..
aun provoca11do juicios de valor, debido a la rlomenclatura que Por esto hemos mencionad o que no podemos a .
usemos. Dado que en este apartado de pre,,ención, entramos ec o d e que toda persona con ANiS sea surmr
homosexual H el
h h
en una parte más "profesional", deben1os ser escrupulosos en mue has personas que tienen O 1uchan con esa t . . · ay
cuanto al uso de los términos, para no confundir ni diagnosti- .d . se l ent can
car a nadíe con lo que no es, y al mismo tiempo para nombrar e O. "n ese esdtil o d e V1 a ru lo aprueban. E s dec1r
. tienen
. una atrae-
1
cien no eseada al. mismo sexo o un desorden de .c arecto hacia
.
las cosas e11 su justa medida.
El término hon1osexual no puede ser utilizado a la ligera das personas
, del mismo sexo. Pero si la persa na con co nfusien
.,
para etiquetar a perso11as que pueden padecer una confusión e, g~nerq cede a la inclinación alimentando y reforzando la
de género o tener atracción al mismo sexo, pero que no son ho- pr~ct1ca de la homosexualidad, puede finalmente acabar asu-
miendo y defendiendo su identidad homosexual. En este caso
mosexuales ni mucho menos gays49• A la condición dF horno·
los términos adecuados a utilizar serían los siguientes:
sexual se llega después de un largo proceso que lleva muchos
años y es el resultado de toda una serie de factores que ense-
- Identidad homosexual Todo puede
guida veremos, y que hunden sus raíces en todo lo que hemos
- Estilo de vida GAY acabar aquí
visto hasta ahora. La asunción de una identidad l1omosexual - Comunidad LGTB ''
hemos de entender, que desde la pastoral preventiva, hay ltna Para entender cómo opera la sexualidad y como puede lle-
terminología previa que tenemos que aprender a utilizar para garse a la homosexualidad, utilizaremos el siguiente ejemplo
no atribuir la condición de homosexual a toda persona en 19 adaptado de William Consiglio. La sexualidad es como la co-
rriente poderosa de un río que fluye de forma natural en todo
•
rura LGTB.
LA HOMOSEXUALIDAD
-
1 ' = •
~ 1
w"'
Prevención: Situando los facto res de riesgo
P );,;, r ;:, n a :
E
;) o a e
y defendiendo la
•
•••
cauce de expresión para que la corriente continúe fluyendo, la atraccion al mismo sexo
El cauce natural ha sido desviado de la heterosexualidad a la
l1omosexualidad. Las piedras constituyen los factores de riesgo Al principio del librohemos coment d
cado proceso del desarrollo hacia l h a o que_en el compli-
que veremos en el apartado siguiente. . a omosexualidad inte .
nen una serie de factores que se co n fabul an desde 1 , . ·rvie-
infancia y que al final de una
· larga transición,
.. , pueden
a mas tierna
conducir
a una persona a acabar asumiendo una identidad homosexual
Heterosexualidad
fu~d1dad y seriedad del problema que abordamos. En una am-
p~a mayoría de casos las carencias comienzan con un vacío de
genero, normalmente masculino51, y si se van cumpliendo todas
las etapas, que ahora veremos, finaliza en un estilo de vida gay o
•
Esta ilustración50 nos da mucha esperanza. Cuando traba- muchas de ellas adaptadas de Richard Cohen, a quien consi- l
jamos con una persona con AMS que desea revertir su orien· deramos autoridad en la materia, no solo por su preparación
tación sexual, una de las primeras cosas que debemos hacer es académica y por su condición de cristiano, sino también por el
analizar su historia personal para identificar a lo largo de su hecho de haber superado la homosexualidad en su propia vida.
vida los factores de riesgo antes mencionados, y que compara· Reproducimos dichas variables en el siguiente esquema:
remos con las piedras del río que han ido desviando la corrien·
te natural de su sexualidad. Cada factor de riesgo, cada piedr3
si Recordamos que únicamente estamos abordando la homosexualidad masculina.
71
so Adaptado de Wíllíam Consíglío.
•
'7(1
LA HOMOSEXUALIDAD-..-.00118'"--• .-.----·----·_,,..~-----------------
,. , a • a en • -· :
Prevención; Situando
. /os foct ores de .
. riesgo y dec
p
,end,endo I a ..
•
1 , etc
co11th1uas mudanzas de hogar que no favorecen el arraigo
es--· El grado de. oinculacion con los padres viene. deter · d
En todos estos aspectos que mencionamos así como en el gra o de. vinculación emocional trresue
. l ta que cad pmina
d d o por
, el
quema propuesto, debemos enfatizar, y es algo que seguiremos su propia familia de origen > el mo d o d e mane .arloa a re tenia e11
haciendo para que quede claro, que en ningún caso estas varia- · ex erimentada
bles potenciales por sí solas convierten a nadie en homosexual 1
muchas de ellas lo que puede acabar desarrollando una AMS. cional• irresuelta,
• Ria sa lvo que se produzcan
queda relativamente J".J
Por ello todo lo que vamos a ver no es determinante, pero si cambios fitncionales en los padres.sJ
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I
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Í , [) \J t t Jl ) \ ( , t'l1
"' •C I tl ·•• tJ. lq 111;;> t ra e; ' 1.1 de.:: rela í 11 he l\ n1. íl e e n ll t. pr n I id \ ". . ' n1.1 ,·1 i:h,,
,. l t , (\1L'll \lt(: t l\ "llll
et e. qui ' ' l,1m<} d l ' rirn r ., t •l , ()t , t,\l')\t'l • lf l'n ,~'l\t'r,L\.
1 i ~ r1 ; ~ ~ 1 1 11 , t i i: . • ( 1n At (' e' •
11nph, 11·
11 r ·, i, Intr ,uc ·rin 1. 1· I J SÍ1;1,;h g,, 'll1u1 a!> crnv n s • ncr.1 101 e, ni ne · r"l ..\m 'l'\t · gr'.;lflC1 'S r)r t1\ "
i . 1 di i~111ci 11al [4' r1 ·l \ t· t\1.í\ ,s ·r, t,\1,,1
1 1 ,r , · 1t1d "I . . t ,j u se re 1,1 l1.::l 11i111, 11 na ido", 1 nde d •
t)
l r ~ 'lo a rcc, ) ' r1'1\ <) l i •
1 . r, ; n t , rpretar t. r .• lid d 1
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1 ~ ·¡ ( alin ·1 1· is ne l c.
r 4 q• ic J ,o e111os ftrm r c1ue el l,off!ir
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t,tnto l 1 l 1 lllllJ
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1: 1·
.1 'IÍ 11 ·1 ne: .11 la 1 a, re q u s ' 11. smi t n ,.¡ ,l o u roruu 11 que d I c11dí ·ndo ele lo re lbldo, p1:1edi.: ser J . b1:nllició11 o
)' L J rer la rc1:ib . ( l'l lus ' nn un ' · an rt j uad , el niñ le ld i i r1.
111,
I az d u .har las .oc , i · . u l ro¡ ia rnadr , aú11 las d 1 ' f, n1ili(1 di funcionale do11dc 5C da ft confli,to par.cI1
t,11 s que e triangulizan utilizando a los hijo , o d<ir:ide el p·,tdrc
1 ¡t1«Jlc s. d u · r r11 'i tu 'tr,1n10.· l ca p o afectivo o p sivo, crea un vacío de género en la vicl.i de
J adre 1 1 •• i, o que l . 1l a . z oril'.a ) 111 ltr1ta su 1 llljo, o donde aún lo maltrata fís· ca o verbalmente, donde
LA HOMOSEXUAl(DAD
•• U 71 •
Q± r J a = •• •I =o :c !? 1 . - •• , - I' ~ , :W:Cl
··- , .. "
versación y con las que tiene mayores puntos de .nrerés. Muchos niños abusados seA'Ualrnente por personas mayores,
'" · · ,,56
Un niño con temperamento hipersensible tendrá más pro· sufren t1na seducción )' un e11gaño d e acercamiento tierno
habilidades de convertirse en víctima de las agresiones o burlas por parte de sus agresores, que les confunde y atrae al mis-
de sus compañeros, o aún de su propia familia, teniendo t~~- m o tiempo, pues en realidad hay niños que necesitan el abr_azo
dencia a aislarse y no enfrentar los problemas, lo que tambiell del padre y el cariño afectivo que nunca les dio su progerutor.
contribuirá a desarrollar un carácter tímido y poco competente,
56 Oye es una manipulación cruel y egoísta de su agresor.
•
LA H0/,,105EXUALIPAD .. , ·-··
..c.-•• c:a'lzYs,i',--=~---~·=~-"'--
'a I bzen,......ats ~ •i* ••fr: , •---e@t _ • « ,
padre, Io que provoca que el niño se feminice por el instinto de ., . ,. , escon anz.a y ansie-
dad sobre .la. aceptacton. También
. manifi esta n niie· do, trulnerabili-
imitación a la figura parental con la que pasa más tiempo. La dad,fragilidad en las relaciones, reacciones de e5 tª1 . a ¡a d eJ,¡;_ensrua .
ausencia del padre produce la dependencia de la madre. y una
, . confianza lenta
• qite se oefacilmente obstaci . 1 liiza d a por e l ,nas
,
Heridas homoemocionales. Si en el caso de la madre el minimo acto de incomprensián",
problen1a era un vínculo demasiado fusionado, con el padre
puede ocurrir todo lo contrario. Es decir, aquí la herida no es Por otro lado está el impulso reparativo del que nos habla
por sobreprotección sino por desidentificación o distancia- Socárides para referirse a las parejas de hombres que se buscan
miento emocional- El asunto se agrava porque el niño al no para obtener una 'inyección' de masculinidad por medio de la
recibir e] refuerzo del padre de su propio género, se produce un identificación con el compañero. Es decir qt1e el vacío de gé-
nero que acabamos de mencionar, provoca una carencia afec-
"vacío de género", del que hablaremos más tarde, y esto provo-
tiva que genera una compulsión insaciable hacia la búsqueda
ca una herida en tres frentes: ausencia 'de carácter masculino1
de una masculinidad perdida. La persona con A11S necesi-
sobredimensión del mundo femenino y necesidad de mascu- ta "consumir masculinidad" pero al mismo tiempo la recha-
linidad que e11 etapas posteriores se sexualiza con la atracción za atormentándose entre estos dos impulsos contradictorios
al mismo sexo. que compiten: la necesidad natural de satisfacer sus carencias
Con la herida relativa al padre se produce un conflicto muy
importante vivido como una doble lucha interna, se traca de la
Cuando asumimos que se trata de un padre pasivo, ausente o mal.tratador.
exclusió12 defensiva y el ínipulso reparativo. En la vida de muchos
57
58
Nicolosi, Joseph, "Qjiiero dejar de ser homosexual", Encuentro. USA. 2009,
l1omosexuales hay una lucha ambivalente que provoca graves p. 274.
79
78
LA· JWOMOSEXUALf DAD .,... •> vr a pn,p, s "''' D•-'"' -rr -• ·-·-
__, .._..,..,.....-----•-·-•------------....___
>=t' • -
-........... Prevenclón. Sttuando los focror es de r,e
59oy de.fef\d,endo \
a.tectívas con los hombres, y su c,cclusión defensiva que per 0 .. ., . '
rúa el rniedo y la ira en las relaciones con otros varones. pe, que acabe desarrollando una AM.S · E 11 el a \
Nlcolosi afirma que el dolor 11or las carencias afect· . com pa.rtado que no s
ocupa,. d e prevención, se hace neces ario
. . ivas
Ias heridas no sanadas, ¡,rovoca una desorientación y una b . ~ trabaJa11do "en positivo" es decir d fi . pensar la balanza
e n1endo r d e . .
d . d . ,
qoe d a e n1eca111smos e compe11sac1011 para restaurar un ,, Y<},1
us que l os . conceptos de sexo}' géne l ) e1endiendo
. ro son as rn .
de nacirruento en todo ser humaD arcas distintivas
fracturado, que solo puede sanarse con la medicina de las ~ no. efendie d
que el asunto del género no respond n ° también
. al . 1 e a una const . ,,
ci ru a ro es adscritos por la cultur a. El gener
, rucc1on so-
protagonista importante de ese surninistro afectivo. e, O , •
80
1
,1 ...
HOMOSEXlJAll_D~:,_,A:.,D ~...,,.-----_,,,.,_ ------
.,.,.¿;e *
Prevención: Situando los tocrores de
• >• ¡¡p A •--4_ .. Jl:,-WWW"l~•P'•"" N:rtCe--t:--~ • n ;o il ,sri'Pro'!t 1 - ------...
riesgo
-
Y defendiendo I
opcion. . y asi fuimos creados por Dioss9• Es por ello qu
111:is a ...
estat1
, cas y bajo la fluidez de 1 os nuevos couscan . conc epc1ones
.
rni ento y la ultura en gen(.;r!ll. A partir d · aquí 1:t~ sig;uiente
el, sexo
. cultural
. . y el sexo psic l' .
o og1 co qued nceptos
. de g'enero,
co11cc:pciones de se: ro, ya están pcrv<::rtidas por la n1odcrnida~
limites· d de la biología y la ética· JU d eocr1stia . · . an liberados de 1 os
líc1L1.id~1 )' us doctrinas {.ie gé11ero. la flui cz del momento y la ex per1encta . . punna, navegando ha .
l . era
El sexo cultural: Tiene que ver con cómo es percibida la
per¡;o.na por su entorno y J)Or el resto de la sociedad y señal a
lo que llamamos sexualidad líq id
. . ª
ui Y mutan te
tua Y st1bJeti,la E
· s
R esum1mos lo dicho hasta allora en el siguiente . . esquema:
la actua ion específica de ho1nbre o mujer, En general el sexo
cultural responde a procesos lllstóricos y condicionamientos
Sexo biol6gico:
de la propia cultura, refiriéndose a las funciones, roles y es-
rereotipos que en cada sociedad se asignan como norma, al Cromosómico
hombre y a la mujer. Si el sexo biológico es lo heredado por Gonadal HEREDADO Sexualidad sólida
naturaleza, el se.. ro cultural es lo i1!fiuenciado por el medio. Endocrino por naturaleza Y permanente
El sexo psicológico: Se refiere a la propia percepción psi- Genital
cológica de una persona como hombre o mujer. Consiste en
la conciencia personal que el individuo tiene, de pertenecer Sexo cultural:
a u11 deterrni11ado sexo. Esta conciencia se forma, en un pri-
Historia, experiencia
mer momento, alrededor de los 2-3 años por el principio de INFLUENCIADO
Educación, costumbres
diferenciación con el sexo opuesto y coincide en el 98% de los por el medio
Roles asignados
casos, con el sexo biológico60• El sexo psicológico, que como Sexualidad
decimos no debería de diferir del biológico, difiere porque es líquiday
influenciado hondamente por el sexo cultural, es decir por el Sexo psicológico: mutante
ambiente en el que la persona vive: su familia de origen, la edu- Integración personal de valores, DECIDIDO
cación recibida, la ideología establecida, propias experiencias, Moral, percepción por la
etc. El sexo psicológico constituye lo decidido por la persona. Autoimagen personal persona
De forma que el sexo biológico desde una realidad empírica
y cientl.fica, es visto como un hecho incuestionable, y pertenece · En realidad una equilibrada identidad sexual se forma al
asumir la t1nicidad del sexo biológico y el psi:cológico, Y no de-
59 "varón y hembra los creó', Gn. 1:27. jarse influenciar por la cultura en otros caminos que pretendan
60 A no ser que haya alguna disfuncionalidad o patología en el individuo: afee·
83
ración por traumas, educación, ambiente ...
•
82
Prevención: Situando los factores d .
e riesgo
Y defend\
· 1 ompue1·tas del rel . . : · endolo
separar a111bos conceptos y ab nr as c au\Tls1110
•••
•
. · d d " 1 rta a la confusión de
que cumplir, y abrien o a ernas a pue
.
61
(Gn. 1:_2 7) 65
•
84
Prevención Situando los
ndroginia y la horno c.xu-•·d
opcíon . SU.l ªd ,
qtiicre decir, que fuera del ámbito labo
n ateo 16 produ la onfesión de Pedro ante
Jebe buscar la igualdad, los hombres ral Y 8C>Cial doi.,k
-
a ién: "roca", por la olidez de Jo que en ella se de l sa . . , percepció
la vi d a, o sennrruenros, porque enn n, enfoq,11 .a_
. e otras co uc
¡somos diametralmente opuestos! sis, y de hecho,
hecho? obre la Id ntidad de Jesús, que estaba siendo c00i:tUn,e Dice la Palabra en Gn.1 que en el . . .
elida por mu ho . Sataná tienta aJesus tanto al principio de S\¡
sa re dad n·
mini t rio como al final del mismo.justamente en este aspecto za el acto creador. Del caos Dios crea el ios COmien-
cosmos es d .
e decir poniendo en duda u identidad. En las tres te11tacione: en todo lo creado. En ese orden inicial es . ' _ectr el orden
. . , . taelpnnci. d
omienza de la misma forma: "Si eres Hijo de Dios ... " Al finat diferenc1ac1on que implica que cada e p10 e la
, osa se define
en la muerte de Jesús continúa el mismo ataque a su identidad· riza por el contraste que se da en tod l Y caracte-
as as esferas d 1 d
•
natural. El mundo se ordena mediante . e oi: en
"Si eres Hijo de Dios desciende de la cruz'' (Mt.27:40). Satanás sucesivas s .
de los elementos. eparaciones
ataca la identidad de Jesús para anular su propósito de morir
Esa diferenciación inicial que en pr: · · fu
por la humanidad. Hoy en día se sucede la misma estrategia, 1nc1p10 e di
· · 1 o ''m al o d e 1 o bueno '' ( caos cosm )
t1ngu1r para
. s-
todo se difumina y mezcla en una confusión de identidades sin . . , ' os se aplica ahora
para dar unicidad y caracter distintivo a tod0 l
precedentes, que tiene como objetivo final desviar al hombre ., ., o creado. Por
tanto la creacion en su evolucio-, armónica 5· l d
. . ., igue e or en de
de su propósito principal: conocer a Dios. la diferenciación, pues para cada elemento hay .
un contrario
El principio de la diferenciación. Este es un aspecto bien
importante. En esa pretendida igualdad, uniformidad y abso- manana-tarde, día-noche, frío-calor, hombre-mujer, masculi-
luta libertad de elección de género que promulga la moderni- no, femenino). Por ello defendemos que en el principio de la
dad líquida, y que permite la fusión y sobre todo la confusión diferenciación está la identidad del objeto/sujeto y la comple-
de géneros, debemos hacer una matización importante. La di- mentariedad del mismo respecto a otro, así como que hay unas
ferencia de género no es lo mismo que la desigualdad de género. leyes naturales que forman parte del orden de la creación. Se
trata de la idea de un "tú" que me contraste y me haga cons-
La diferencia implica que por razones diversas, los integrantes
ciente de mi ''yo''. Solo podemos ser nosotros mismosen toda
del género masculino tienen cualidades esencialmente dis-
la plenitud de la palabra, mientras exista un contrario con el
tintas que las del género femenino, que deben ser entendidas
que compararnos, diferenciarnos, pero también complemen-
siempre en un plano de igualdad. Por ello, de esto no cabe tarnos, como veremos en el punto siguiente.
deducir un principio de superioridad del uno sobre el otro. La El principio de la complementariedad. Hay una ·
w,aldad de género, como ya hemos comentado, es una reivin- dad natural entre los sexos que tiene como fin el ~(I
-social que está muy de moda en la sociedad líquida
ed-e1·to que hístoricamente la mujer ha estado sorne- 62 ·
Caos es el término griego para des1gnar "d esorden" mientras
f privada de los mismos derechos, pero eso no término griego para designar ''orden".
LA H0/\110.SEXUAUOAD
-A~-·n-~---~_.----~--~7--m-•=-m-,.~ ~·~--..__,~--------------------------~
I FeaJ E CC
Prevención: Situando los factores de
nesgo y det
~f'\d\enoolo •
ln con11Jlc1ne11tarie~lad l ombrcs y mujeres debemos ser d· ... noble}' puro. Debido a la fiierza l
.tintos r:,ara así 1-io d er ser co1n1Jleme11tar1os.
. El principie, d,eis ...
1 1V1 110,
d xualidad desconectada y pervertida, se h Y a atr . ,
acc1on de una
sCJ ac:e nec:es .
com¡1len1cntariedad se basa en el principio . de la diferencí-u.CJ.ón
. la. h rl'lbre ajuste su mente y convicciones l ario q,1e el
O>'ª - , a a total b .
ya mencionado, un hombre tímido tenderá a buscar a una ll'lu, Cristo, pues la lucha va mas allá de un o echencia
a ,, d 1 mero probl
jer e.'l:trovertid, , opuesta en carácter. pues lo que le falta a .1 .. e arne y sangre entran o en as esferas del erna de
1 alid a gt1crra es ..
El origen de a sexu ad nace con el origen
. pir1tual.
del h h
piezas son distintas, pero solo desde esa característica diferen, yr esponde a un problema de soledad expr . d
esa o por n· orn re>
cial pueden juntarse ])ara formar una sola pieza. A esto Pau¡ Gn.2: 18: "No es bueno . que el hombre esté s 1 .
o o, 1e hare ayud, ros en
Tournier lo de11on1111a "mecanismos de com¡Je11sación''. Cada .1 dónea,,. Entonces D ios crea a la mujer como el compleme ª
u110 bu. ca en e] otro lo que no posee, si eres tímido tu tenden- ·1 deal para el hombre, es decir
.
como una "ella" 1
' que e d1sttn
. . nto
88
,.qc m _. srn¡--.,w r ._ •••• e Ji; o
L
.
.. i
l t ¡ ne ,1ícít,1s: Protccc• ,,
1 >ll i·o¡1os1to de
'
---~ .Jo15
r,> ~ u~ "' .
\ n tu I u ; ¡ n de I a r .l z. . J'1VJt.ru1r161t • la sex alidad
r n i )í e pr ion de IJ unidad. ~elac,On
Jt n r _rl.1~·c1 r bl n ·st.tr. R,'"c,cr1ctbn
'
. Q1
LA HOMOS~UALIDAO .._ si:-:=•__'l' ... ..-.,.
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--__.,.w, -- ___..--...., -------
J
7 •
uee e, l
o tdentitiQd
{}11a 111ujer y,t es, pero un bl')1n/Jre aün debe llegar a ser. La 112
culinid,14 esª"-![º an i'esgario e inasible. Se consigue media1 itea¡,
~ € l 1 a Etapa. Vacío de Género (VG)· Expe
. ·
scpararión de una 111uje1; la 11iadre, Y solo se confirma inedia, lleª (18 n1escs a 4 años) rirne11tando Ia ausen .
El niño nace del vientre de lae rna dre a eta
otros ho1n.ó1~11st'"..
de la madre y se siente uno con ell e ' mamanta el
. al A . a iortnand O :pecho
A pesar de tratarse de una activista gay, tiene razón en terno-
. fil 1 .
. partir
, . de los 18 me l
ses e niño la cápsul·
. a ma-
conc1enc1a de si mismo y hasta lo S 4 anos
.. empieza
. . , a tomar
un proceso que en la mujer no se da. Se trata de la desidentifi.: donde poco a poco empieza a asu .
. . Vl:VU:a un proce
mu su pro . so
cación de género, en una primera fase su madre, para la iden.t¡... e 1ndependenc1a. Para asumir su identid pra corporeidad
. . , d « ad sexual d':t"
ñcación de género, en una segunda fase su padre. Para la mujer in1c1ara un proceso e escisión" del m d r erencial
. 1 . d un o de rn ,
es menos complicaclo pues en \111 se11tido la feminidad es al O ,
conseguu o nene que ar un salto en e 1 vac10 ama} y para
desidentificándose de mamá para e , un salto de fe
omenzar a se 'l .
Si se trata de una niña el proc re mismo.
conseguir. Lo explicamos enseguida. . eso no es tan t , .
ues al tomar conciencia de sí mism
· a, se ve .
igual arauma t1co,
Las etapas que vamos a ver sitúan algunos de esos factores P
no le cuesta tanto la separación po rque se produce su mamá,
de riesgo e11 Jas primeras fases del desarrollo evolutivo de un ''
iguales" entre su propio género femenino d e entre
niño, cuando las in1presiones y vivencias marcarán a fuego su . ''S , e rorrna que el
mensaje es: oy como tú' mamá ' ahora pue d o ser yo misma"
destino. Dichas etapas son 6 y el esquema que seguiremos es
Pero. cuando
. se trata
. de un niño el asun ° es 1erente. Al
t dif ·
el siguiente65: des1dent1ficarse de mamá ' no se ve igual a mama, , como el
puente natural para ser "el mismo", Para que est o ocurra tiene·
- Vacío de género q~e dar un ~alt~ en el vacío hacia "el otro", hacia su i.gual, ha-
(l 811i a 4 años} cia su propio genero, es decir hacia su padre, es un auténtico
- Baja autoestima de género salto de fe. El gran problema es que papá no siempre está ahí
(5 - 8 arios) Etapas enla
para recibirle y reafirmarle en su género, y cuando su padre
- Atracción de género
consolidación
por pasividad o por ausencia, no está presente, el niño "cae al
(9 - 12 años} vacío" y se siembra baja autoestima de género66• El padre al
de una identidad
- Erotización de la A. de G. no recoger al niño, hace que este se vuelva al referente "se-
homosexual
(13 -15) guro" es decir su madre, reforzando la dependencia de ella y
92
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•- ·11s,1i. tipo: "l nrec s una nií " «1;i:.,,··~. s m a-e
J1 l et i..,. i J ll ' ·n su 01 f u,i n )' baja aut oest i111a' no se
¡111.rc con et sajes tiJJO: "l\ arica lo serás t '1" o "Si 11e voelves a 4ª etapa. La Atracción Sexual {AS). Erotizando la neceiidLul
lL m: r nl fia te t arto la boca", pu 1 . ra el padre s un , su.nto de v (de 13 a 15 años)
Llega la pubertad y con ella toda la explosión honnonal que
l1011or defender su l1011bría. uando el 1 iño no se atreve y no
tiene que ir despertando su pulsión sexual. Aql1Í la 1tracción
s · de iend ·, el pr pio padre I'ºr er1fado > n un inrento de to· •
94
prevenaón · Expf tcondo el proceso q
~ __ ,....,J- ,,;..-:c,c,;_
. ------- ...... • t• ~ •• o E
cl'l · hacia I m e Jinidnd, e:.. decir, bacut otros chicos. Es U11a Dado que el joven continúa. . incllis·ionandc
0
ctaJ1:1 de pr1 funda luch» intl!rna, el adolescente no quiere 6• el rnundo gay, y que 1,,a identífi.cación e on el o-n'cada vez rn as n
"ó l · · 6 d · er
ai.1, a su - ,ntlll'll n y, csoricntaci o e etapas anteriores ' se U11e
t: "pares hon1osexu
, . ales que le. compre n d en y t>co
.. "1Pº le pro"·
ee de
la corriente ímp: rabie de una :5cn1alidad que ha desvi.ndo el colchon afectivo qtle le faltaba , po coa poc n los q\,e sl enr
· · o se
curso natur;1I. JI~)' una necesidad de contacto, de experien ~u de comp .l eJos, destereotipos
1 y miedos
. , y al ser ace . d va liber1tnd
o
fisi n q e le. t-::01. llera certezas sobre lo que realmente es Ect-a. dldo se libera e peso, asumiendo final pta o y enten-
. . • Sto . '' al d mente la id .
da J>ll e> ;i1 S16m1 .nre eslabón dt: la cadena, a la s1gu1ente etapa· rnose..x1.1 al • El cuco
l s e el armario" d fi entidad ho-
. · ; d ose lib era d o para V1v1r y e ende su eond'1ción
· · como gay.
el ,1;.fi11 rzo ho111osex11.al. · 510uen
Para concluir, comprobamos corno a 1o largo d
. 5" etapa- El Refuerzo Hon1ose,.'l.lal (Rl ). Asumiendo la con. roceso que .comienza desde la infan , ci. a tempr· e todo un
Pfactores de riesgo mencionados han e
dirt~ó,i (l 5 adt!la.nte)
CJ'l . ontr1ibu1do. ana,
a todos,. los
e considera ya la l1on'.loscxualidad corno una opción a ir se pueda. f orJar una identidad h OffiOSCXll que. final- ,
1nente
asun Iende, aunque r.odavía hay una lucha interna. E11 esta eta- ( e ugar se d
pa se normalizu la masturbación con fanta&ías homosexuale, primeros vacíos? En la familia. De ahí s . pro ucen los
.~ d d . u importancia e 1
la pornografia, la búsqueda de a:111bientes gays, donde no s~ prevenc1on. d de con uctas de. riesgo qtie pue d an denvar . en n110-a
sienta raro ni diferente. En e] e11cuentro e identificació11 con mosexuaÍibl1 a o en . cualquier otro tipo ¿e 1. d enu. d ad polim6r-
el mundo gay corr¡jenzan los contactos bo111osexuales. Se sigue fica. El · 1 ro trata de la pastoral de la atr·aceren . , al mismo
. sexo
r a.fir1)1ando la asunción de su l1omosexualidad frente al vacío pero en el apartado . de prevención que nos ocupa, muchos de ,,
de gé11ero sufrido desde el J)rincipío )' en todas las etapas an- los factores de riesgo ., que hemos mencionad ' o. Y aun de 1as eta-
I
96
La importancia de la educación en los valores
permanentes de la Palabra
•
•
-
__, ....- ---~-------------------.------------
LA HOMOSEXlJALf DAD
Prevención: íleforzondo lo lnstituci
on del M
I
Ottio-lOf\
producir las primeras grietas en nuestra identidad de ,
· y aún donde Ja sexualidad, ya anteriormente reforzad:e:1ero, Afison Jagger, quien habla en estos al
enfoque bíblico, tiene su cauce de expresión. ert SIJ final de la familia: arrnantes térmi nos del
Por ello recordamos la importancia de que, desde un aspee
El final de fez familia biolócrica
o elimi ..
nara tarnb. ~
preventivo, no nos ocupemos sola1nente de conocer para . to
. , _ , . . d b . . e'Vlta la represión. sexual. La homosexualidad mascz,/iz_en la necesidad d e
es d ecrr, aJ mismo aempo e emos investigar y profu11¿·,..1z.a1- r, las relaciones sexuales extraniarital na, el lesbian1•
Y . . es ya no se ver» sma
1a._s causas ~ociales y los p~oceso~ que llevan a una identidad en ma liberal como opciones alternas ' fue ro deaka an desde elp,1· _
I s
ge1lero equivocada, y al :rrusmo tiempo que analizamos as e de estatal; en vez de esto, hasta las cate ,, nce de la regulacirr..
. ,, gorias de h v,,
. e VIVi, heterosexualidad seran abandonadas L . . omosexualidad y
· a misma i ·
mos, no tenernos que olvidarnos que dentro de la prevenci, ,·elaciones sexuales, en que hombrey m UJer . d
esemp -nstztución de las
bié 1 . . .:c
tarn ien se aace necesario compensar tanta información sob on definido, desaparecerá. La humanidadp d ,. enan un rol bien
. . o ria recen; fi l
., . 1 . . b . d re la a su sexualidad polimárfica naturat". r na mente
pato l og1a socia gue vivimos, tra aJan o aspectos básicos y fun,
damentales de lo que sí nos interesa aplicar y reforzar. Esto que
El ataque es directo y sin rodeos lo qu e pretende la d
ya hemos hecho con los conceptos de identidad, sexo y género / • • >
nidad líquida y la ideología de género es la d . ~o er-
es lo que ahora haremos con el matrimonio y la familia. ' f ili 1· . estrucc1on total
de 1 a am a y a apertura hacia una identidad d ,
Se trata, como decíamos al principio de esta segunda par- ibl . . e genero don-
de cab en to d os
. 1 os pos1
/ es
. unaginables e · · ·
inimaginables. No
te de prevención, de comprender la tremenda importancia de somos un accidente cosrruco ' el universo ' nue str a propia
. vida,
.
educar en los principios bíblicos, sobre todo pensando en la todo, forma
. ,. , . . parte de un orden natural preestabl id d
ec1 o y e un
capacitación del liderazgo y en la enseñanza a través de escue- d1~en~ 1nt~~gente en ~l que_ entra la lógica y la razón y donde
las de padres, conferencias sobre el valor del matrimonio y fo la 1nst1tl1c1on del matnmoruo y la familia es uno
. del os act.lVOS
familia, educación afectivo sexual, consejería y orientación fa- más poderosos con los que contamos para defender la hetero-
miliar, etc. Por eso nos interesa reubicar y defender al menos en sexualidad, la monogamia y el concepto del matrimonio como
un pacto de compromiso estable y permanente.
sus postulados básicos, el enorme valor social del matrimonio y
El matrimonio forma parte indispensable del plan estraté-
la familia natural como la institución más amenazada y como •
100
vención: Aeforzondo la Institución d I
LA HOMOSEXUA~ll~D~A::_D .__..--·. - -------·--·-------- P re e Motr-
::--------,=---·-,- ~.. ,• - a t•• ~ irnon¡o
Y la f orni\io
102
LA HOMOSEXUALIDAD
Prevención: íleforzondo la lnstitució
n del MQ
de plena armorua entre ellos y con Dios, sin la coe.)(j trtt'r\on10
Y la Farn111
. rJ' y circunstancias v· ºd
J1J()J11Cflt<J':> -, -
vícti1nas de esta sociedad llqujda y mutante más preocu . viven
· e de
i ..''
una vida. Re<f1rdarn,,
. ' ivt os Y con1part·d
lo tiir?;º 10da . r, c,,n mi , l O:! a
sión un anc,ararJ n<JS c.rJmcntó <1 . l esp()Sa come} ,.
que en la búsqueda de relaciones estables Y significativas. Uo, uflª oc a . ., . ·1ue a ve· e·· . en
.-norar la vida que se ha tenido fJª ra d. f J-7~ c.,Jns1~te e
Hasta hace unas décadas, el enfoque de la sociedad era f: reJ1lC" · . .' u, rutar d n
os recucrdc,c, Y rn<1m<;ntry; v1v1do~ si e: el tesorri de
\JúCf1 ' e' que ce h
ra larocntar,;e por no l-1aber eJc,,id, b· ' an tenidc,
o Pª . h ien sus . . ,
o no debemos olvidar esta fra.' e· "v· b pr1<Jr1,1ades
J
nidad líquida entraron en escena, el enfoque social es labora)
por e S ' . rve icn el .
de promoción personal. Subyace en el inconsciente colectivo <ly ue en el futuro, tenga<, un buen rccuc d 1 presente
para q ~ ....cr <1 < e tu '
mucl1as parejas la idea de que si bien su familia es imporr-,· r1 te:. r.. La ex:periencía de ser padres. / es C.<Jmpar'".bl. r,asadrJ'.
ª <~ a píJC.a.'i
lo prioritario en esta vida es la formación personal y la autorrea~ biJ. conectan una generac1on con otra cosas,
os 05 .. 'c;cJn puente de v -
li.zación, aduciendo que su bienestar familiar depende de su t ra 1
bajo y del mejor sueldo que logren conseguir. Los matrimonios familiar y del . testigo
d 1 . generacional.
. Por e110 es r er_enc.1a
ietesar1 CJ ,er
con esta mentalidad no son cor1scientes que sus hijos y aun su muy conscientes e . a importancia · f . . que tiene el que nuestros "
propia relación no se mantienen con bienes materiales, sino con iJ" os conozcan .su h istona
. amiliar, sus raíces • que 1 es hable-
h..,..,0s de nuestra 1nfanc1a, de los abuelos que nos
relaciones que otorguen sentido a nuestras vidas. ,., . . ' , sentemos con
Todos tenemos una historia que nos condiciona y que forma ellos a ver fotos antiguas, objetos familiares especial 1 es, cosas
parte de nuestra identidad. Antiguamente las familias conocían tangibles que les conecte~ con un pasado que forma parte de
la vida de sus antepasados y se sentían orgullosos de su herencia su historia y de su herencia generacional. Esto es lo que llama-
familiar. Hoy en día muchos niños apenas tienen trato con sus mos sentido de "dinastía familiar" que otorga la seguridad de
abuelos o familia extendida, incluso debido a la desestructura- pertenecer a un linaje Este es el arraigo familiar y el sentido de
ción fa · · ar, muchos niños de padres separados o de parejas de pertenencia del que carecen muchos jóvenes con AMS.
hecho, ven como la figura de los abuelos va cambiando a tenor
de las nuevas relaciones de sus padres. El sentido de apego a la
tradición y a la casta familiar se ha perdido.
Dicen que la vejez consiste en rememorar la vida que se ha
tenido, para gozarse si esta ha sido fructífera, o para lamentar-
se si ha sido estéril. Normalmente entendemos por herencia el
reparto de los bienes materiales que nuestros padres o familia-
res nos dejan en su testamento. Hay personas que se lamentan
de que no han recibido casi nada de sus padres porque eran
· · pobres1 y otras se lamentan de serlo ellas mismas y de no tener
nada que dejarles a sus hijos. Pocos se dan cuenta de que la
mejor herencia, el mejor legado que podemos dejar a nues-
~07
.
,
. ,
•
•
- .. e
~ . , l acia la heterose.."~alidadplena ., .
recuper.aaon 1 . , Etapas en el proceso de restauración
Se trata de un auténtico proceso de maduración sobre el
dades de transmisión sexual, para descartar o qu1zas confir~ar:, la necesidad legítima de relación que el joven tenía cubierta )
71 117
amplia oferta. Se puede obtener a traves de la wc e q
n· Trabajando los etapas en el P
1nt ervenc o
1, . roceso de iesraurac16"
LA HOMOSEXUALIDAD
. . .,. '" . , , ·- . ..........---------------------=
' ...... == ..... --~
-
,.., !;-u «")... ---...._.
• •
lojusto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre . . , aconsejado debe rellenar y trabajar, saldrán recuerdos Y
. , · el atron
:~ Esta pauta opera para cualquier tipo de adicción.
, · .· · rnental, un 1 Cor.13:11.
.. de debe01º~
,.
I Ü Wi
~·
-
J!l'J.._,, e ;JP25zts1?
.e , s.- """"
-----------.....-..___
ª4 P · · l biblio........ fia
ara ampliar el desarrollo de esta herramienta ofreceremos en ª¡;, ....
dre
-
y del yo adulto.
.,. . b . 1. nidad emocional del
el libro de Lucía Capacchione "El poder de tu otra mano".
niños causada
_ insrínrívammente por l a faarta de irn
. li .
1
. ón con Dios. Se favorece así el re .
pxoge1utor del mismo sexo. P cac1ón de\ la reªº
1 a-íri..rllªs de amor que permanecían insSUrgu d
. e: e ias netesi.da-
1.
1
do en su identidad de género.
~, · or entro Este apartado es de vital importancia pues las heri~as '"
~ . sín tornas son piedras que impiden el fluir natural de la corriente heteros~
d d c. psicosomat1cas, cuyos , . .d d de forrna efect1va
85 Esta es la causa de muchas en1erme a es L a autentica llave para que la sars a opere '
125
Esta es la etapa donde se d~be sanar to a p
sexual o crotización traurnat1ca.
j
•
LA H0"1'\0SEXUALJDAD
rvención: Trabajando los etapas en l
\nte e Pro c~so d
e re-stourCt1ón ••• •
astoral,
. pero este puede .delegar o extender· la responsabilidad
Pde dicha tarea a los propios. .padres
, ' u otra figura ue J autor1·¿ad,
En la etapa de c_onsoiidación no se trata tanto de aplicar para que la labor de supervision y mantenimiento vaya más all'
nuevos conceptos, sino de reforzar los ya mencionados, para . 1 . es N
e as sesiones con e conse3ero . os referimos a la necesidad
a
d 1
apuntalar bien todas las tareas prescritas. Sin embargo habrá de revisar todo lo que tiene que ver con su apariencia exterior:
que trabajar en los cambios internos que tienen que ver con las forma de vestir, forma de comportarse en su comunicación
emociones, y los cambios externos, que tienen que ver con la gestual y concretamente en el aspecto de formas de caminar,
gestos amanerados, posturas femeninas, etc. Aquí es importan-
conducta. Explicamos esto:
Reforzando los cambios internos: revisión emocional. Este te que el aconsejado logre "ver desde fuera" esos posibles restos
es un ejercicio de autoevaluación que tiene que ver con identi- de afeminamiento que pudiera tener, y de esta forma poder
ficar aquellos estados de ánimo, situaciones, o aun lugares, que ensayar un comportamiento más varonil. Es cierto que en mu-
activan en la persona con Ai\1:S un deseo de compensación, chos casos, el simple hecho de reafirmarse en su identidad de
•
que "dispara" la necesidad de gratificación sexual (masturba- género al trabajar la afirmación de su masculinidad, provoca de
forma automática la desaparición de esa "gestualidad suave"·
En cualquier caso nunca está de sobra revisar estos aspectos.
Por otro lado y en el proceso de consolidación, hay que
·' onal con t
. . · · n evitar 1ugares, al
seguir reforzando la autoestima y la v oracton pers
ri1nera o primeras sesiones y ,tienen
. que ver .co te ue nos
P mencionar a
suponen una tentación. Aquí solo l o vo
1vemos a . as . . . d O de variaS personas a la
. ." b. , . d ntenirn1ento. Sin que esto implique las observaoones al aconseia d lacoosei~
modo de 1nformac1on, y bueno, taro 1en e rna vez, pues esto puede provocar susceptibilidad Y rechazo por parte e
127:
. p 133,
. a1·1 d d" op. C it, .
•
=~~--~-----~--º-----·---, _ 1nte.---
c011cepto de la gracia de Dios l
ai.;onscjado . . ...._, . ar en e 1 , · .as personas
y con rela . a Se!gt11r vínculandosc con Dios, con u fui1 d
prO ~ hüfl so 12~ frido en la mayona de los casos .tncompren-
e e Jo n es s i d 11 d 11 o n .
115
de be co11t• ., u a) es esde su ¡11·0¡,io gé11ero 1"" 11srno O PJ"i por lo tanto pueden ser muy vul bl
rnuar on J 1 d I . arnb· co echaz.o, Y e . riera es a
j ya rrab . d ;:1 ect ara e ibros y material qu ,. •én .si 6r1 y r .05 aspe ctos c.iue . con1.orman
. la falta de acept
' . .
ac1on. e D
avud ", 3:Ju ci en su historia personal y sigan fo ale r~tuercn dos est .,, de Dios tienen que entenderla en tod dª
J -(1a1 oo a . ' 1-, rt. ec ,. la grac1.- . . . a su 1-
,d (. J enovar su men te. C<1n todo est·o lo
e. s re •consegu·11" COJl n .o 1 Y dominio . . · que trat
•e11d10 y º
t
,,J,.í
,,
que, ,0 de ace ·
ptación 1nco11d1. c 1on. a l, . ternura y cariño p t -'
a ern-.u.
p1·01Jio en la ªt110.1 ¡0eosJO · debe buscar su propio lugar seoi uo cual .
e11 psicología , 1J . . . . persons, LO ersooa . i:,- , quter
; B- .1 • se · ama i1ztel1ge11c11i emocional O aserü 'd, que J.,a P asa donde pueda sentirse cómodo y blÍsc _
'
1 a 1 alía s ~ nn ad , e su e . ar es
a ecuada d · · con a ge · . rincon d . tirnidad con Dios. Deben ser momentos de seren
O
rades
l sanas.1anto
• e111:>ri111e1· luzar
b'-
con 1 l usqueda
os 101nbr de a~
%
~ns 111uJeres,d :r asimi 1110 1·elación con otr:as fi guras es c.oillo ca . .
erenres autoridad y que también le tran fi .· que sean ti
... r. · · d' d s eran re ..
arecnvr
. . d a Y por
. . tanto una adecuad .
a 1nascul1n1dad . paternid ad
que
-•
ebe producirse •
poco a poco una equilibr
1 d .
r a a 111
· Es det·,
ll:
. . . e11os a inul
co11se;1ero,
1 . evitando
. así
., tina posible depende .
· ncia emo . eta del
l , e11c1onar también que el consejeroJ debe ser ec1ona1.
re gue en e 1 proceso de acompaf1.a1niento a onscien.
era un carn]
que va a. incluir
1 momentos de euforia y victoriia, otros de
noelargo
íd _()e)(O
Y d es á rumo,
. o que ,llamamos el ciclo de esperanza/ desiluai.. as
E1 consejero tendra que asumir que , en mueh as ocasiones
. sion.
. , . . ' e co esor odicionoles
. . e no se pro-
. . ., onseJa o,
Somos conscientes que una gran parte de las personas
que puchera llegar a dependencia y fus1on emocional.
con .AMS luchan con problemas derivados de su sexualidad
desviada. Problemas de lujuria y fantasías mentales que lle-
van a una auténtica distorsión de la realidad. El consumo de
pornografía o contactos virtuales en foros gay dentro de las
redes sociales, van normalmente acompañados de masturba-
ción compulsiva o de contactos sexuales reales con cualquiera
que se preste. Todos estos aspectos, muchos de ellos de índole
adictivo, debemos trabajarlos, indagando además en sus causas,
consecuencias y proceso de sanidad.
Dado que los problemas derivados de una sexualidad des-
viada no atañen en exclusiva al mundo homosexual, los va-
O
independientemente de su edad, estado, inclinación sexual
lf ''-'..JLAUALIDAD sexualidOO oesconectada Y
Anexo I
e • • _,
consejos adiáona\es
er..
~ mencionado hay p l)J Las arti1nañas de la ramera Prov-7:21-23.
91 Ftl.2:1::>.. ·'
,, .
e act1vo
'' ues como ya hemos
- !i .. 1
n 55 '.iiillJ'. l!W ~ tr o z - -· f ftz .... _ - ....
- ,
21;
4t:!.i.------=se -•,... a •
• " 1::-i
t
.. · '
vr:
(ttez, J) 1es a corr1ente de la sexualid d b· 1 ual1 ~1 ' pro n a
em ocada • ['\ d.
y expr esa a .1cn 5C){ 'ble del ser humano, trastocando su identidad
.e a e11 SU aucc natural CS una b e . d'" . se 11sJ • , d. . ·, . Y .
J
ruenre ne.. s. ~tístaccío, .
• .. , '
desviad
.
d
11 l CJI Ó
. . J'le1·0ti}'
i
y~ lat1
d su 1oercepc1on e <quien soy realmente}
o . ·
'
La fiLSión de generos que es . . ilí- Ya sé que hemos conquistado muchas almas por medio del placer. De
todas maneras el placer es un invento Suyo {de Dios], no =:
. . osexua 1 a ,
[de los demonios}. Él creó los placeres; todas nuestras investigacio- ia
· id. d · ·
nes h asta ahora no nos han permiti o pro .ucir ni uno. Todo lo
· qi,e
/ . 1st1n
hemos podido hacer es incitar a los humanos a gozar los placeres
,.... I
Anexo l Sexuolidnd desconc ctrid
.. q,¡.,,;.. b
más c. . ·-· 1 par~,. e L u e1·1)0 es e 1 oi o''9() o qu.e ·da del creyente 1 a 1uc h a en esas característic . ª
J.ii 1 ue · · J es v1 . , . ''P t d 1 h as universales de
la tentac1on. orque o o o que ay en el mundo":
de esta sociedad
. donde se le da 1a vue 1 ta a todo
o ro ese 1los. signos
. _ Los deseos de la carne (falta de dominio pr opio,
· ob ras de
tr· dici 1 . amientos se al la carne ) .
. , mente asignados al varón . Pero no se trata dxu es
a c1011a _ Los deseos ~e los ojo.s (lujuria, codicia, fascinación).
st1perac1on
, . , cultural
. de roles de género pro p1a
. d e 1a modern·-
e una - La vanagloria de la vida (avaricia, orgullo, idolatría).
. , . . en ase
Por ello la lucha del creyente contra la lujuria, como una de
\
las obras ~oderosas de la carne, tiene que ver con la búsqueda
es la vista,
• la Palabra
• es clara: "Yo había convenido con mZS· OJOS,
· de la s~ntidad en las áreas del dominio propio y la integridad,
aprendiendo a llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia
no mirar con lu1uria a ninguna 1nztjer"97•
Estamos en disposición de afumar que el 90% de los hom- a Cristo.
bres, sean heterosexuales u homosexuales tienen que resolver •
· · El ry la 1nt1rn1 ª 101 Psicólogo y director ejecutivo del Centre de Psicoterapia Heart to Heart en
de las relaciones sexuales en la pareJª· arno to2 Colorado Springs, USA.
1-I b ., f ecuente
1
-
99 .Sal101 :2,3.
100 Gal.5:16.
• • 5 xuo\looo Ut":>~v, ,c'-•uua Ye
lA HOMOSEXUALfDAD ¡,.nexo I e onseios ad\ciona\es
. dades
. emocjon.
~ r.tJe ) 1 o que oc\1rre es que cuando .
te sienten la ne,., · d d . ocas,on , . . .
• JI ces1. a , simplemenre se 1nasturl1a ªJ..l.Il~n...
con nnua , · . n, e
nmgun
. 1 uc l10 d.e estos adolescentes aband pro le tna en
área
· ·
nea cuando . ·0111ie11zan las relaciones estables e onan la Pi:á(:.
' o trans¡ to· . a>
parte
fc del proceso
al de crecimiento que se aband rio, corno
ona, tarnb. ,
orma natur: , con la maduración de la persona. ten de
Categoría C: Es probablemente la categoría e, 1
b ue se ma
· an. L as personas que entran en esta categoría utili stur.
tipo de refuerzos y fantasías, desconectándose de 8uzan todo
real.id d
.. ª . .
en lo- planos personal y . por supuesto espiritual. Son 1os Jove
nes o adultos que necesitan ver pornografía o cuando me
. l . . . nos
tener pensa1n1entos UJur1osos rmenrras
. se masturban
. . , cay d
en O
muchos de ellos en componarruentos adictivos que evidente-
rnenre son pecado, generan culpa, distanciamiento relacional
dísrancíamíento de Dios. ,y
Para estas personas el acceder al mundo de la lujuria y la
pornografía, supone una desconexión espiritual y emocional
en todo lo demás, para así poder entrar en el estado de fantasía
qu.e han creado. Este es el principio de la "doble vida". El pro-
blema con las fantasías sexuales, o la lujuria, es el que aparte de
· ' s coloca en un
. . la ostre nos 1mpo
. . ersona es sanas
. t como con ros.
fundas, tanto con nuestros semejan es
1ªY P
ecado
o tanto ya l
por l
co11sciente.
Anexo l Sexualidad desconectod 0vcon
• lf
' ': e
~~ OOioc -:i'
... q 1 >' V:,;\ ~
3. La oración}' la vida devocional como un hábito riesgo, escapa al control del mundo exterior , es also e, mas' pnva · do
, dí dí norma..
liza d o en er ia a ia. y sutil. Sentimientos, fantasías, impulsos sexuales, pensamien-
4. Ejercicio fisic~ que libere estrés y dieta equilibrada ue tos impuros, lujuria mental. Puedes hacerlo sin ser detectado ni
genere autoesuma. q aparentemente entrar en riesgo de ser descubierto.
5 . Mentorado, rendición de cuentas y búsqueda de entcr- Evidentemente el motor de la sexualidad se activa en pri-
nos relacionales sanos. mer lugar en nuestra mente, la sexualidad interna es la chispa
que activa la explosión:
Ningún hombre llega a ser inmoral en sus hechos sin primero haber
Analtzando cámo opera la adicción sexual en sido inmoral e11 sus pensamientos. No ha)' seduceián sin coqi,eteo.
LoJ· hombres son seducidos a cometer adulterio con el mundo, des-
todas las áreas de la persona
pués de haber coqueteado con él. El pensamiento ilegítimo da a luz
Para mantener la victoria en esta batalla, deben1os conocer· un acto inmoral'?'.
142
..
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l ()l i11tl
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•. a lo ol1t1vb es d cir d ·gradt1. tann auestrc ra-
-ocrt 1t1V 0· ~ \
"' ~ . ~ rto lógi~o, corno nu estros s .ntuníent }.' cinacit nes,
io11nrn1c t d ..
, G, 1esis Evr1 fu tents a en su perccpcron y sentimiento
11
Ei1 l Cl .. , • • ..
obre cón)o vio la aJJart 11cH,\ del ¡1 ·ca lo que l pare ió "bueno,
. dnble }' c·od1cialJle,' 1 y sobre esa base hizo SltS propias deci-
11g1 tl •.
. ~· "romó de su ruto y ornió y dio también a su marido",
l '
s1one~.
Los 111alos liibitos, al igual que los bu nos, cuando se pra:ctic.in
por un periodo de ti inpo prol~ngado, ~~· vez que se estable-
cen y fijan e11 ·l cerebro, se activan ca 1 sin control de nuestra
niente.1'us ojos rebotan hacia algo y se activa el motor, es un
niecanis1no rea tivo llega n ser algo automático qlte haces sin
al • 111 ~ ''rut . .ts c:er bral ·s· . t est. ble - De¡,e11dencia pensar. 'a se ha establecido una ruta cerebral y esto produce un
- ciclo adictivo. Práctica continuad·:i, más fijació11 de hábito, más
uu1s pat1on\iL adictivos de J' 11sa1 iento, P icológirn }'
biológica establecimiento de ruta cerebral= dependencia psicológica.
l ·~ -rarnos qu, 11.1it;US (JL1C J)l..ovocan
{1 iic,·ic111
La dependencia biológica
- Vir)lan: s nu stra identid dcomo 1 fijos
Degrndació11 La endorfinas son sustancias sintetizadas por el propio ce-
d ~ l . O,»
111ordl
- D seend unos 11 nuestro nivel d y espirinanl
consr g cíén estableciéndose fortalezas relación sexual. Actúan corno poderosos n1.ensajeros quimtco
que viajando a través del sistema nervioso perif érico, tran:
i1iri1:u a1 es~
l\}fi s tg.1:13,15.
- • ,, ~ 'º . - t -
¡~· ,
,, . .
1't1os de Dios . Cuando sernos c.on ,..· "
~~1en,es d
ti 1 .,.n,11111º" . . , "'-' cump e\
i:t. Jjd,1C1 } r;eg ll·. La identidad genera autondad.
, Es com ,i,O Un mr.-
; 4l!e11te 1 nos pro iree la energía de lo correcre v; c.
• e' · oi: que , ia ,uer-za
en las regi . . .. .
.· a que "las arruas de nuestra milicia no son caraales
rnenc1on
• oderosas en Dios para la destrucción de fortalezas".
sin0 p d . b. . 1 _,
Satnnás junto con sus erooruos o tiene permiso egm sobre
nuestras vidas cl.1ando consentimos con el pecado sexual. En-
fonces nos ata y nos oprime mediante una fortaleza espiritual .
Esto es muy importante, pues como )7ª hemos me11cion.ado
•
si bien el creyente no puede ser poseído por un deI1_10 • úo,
í puede ser altamente influenciado y establecer en nuestra
alma fortalezas que condicionen nuestros pensamientos, sen-
timientos y voluntad. Por tanto en nuestro trabajo con ho-
mosexuales o jóvenes creyentes con A1\1S, debemos tener en
cuenta este aspecto )' eontru: con un proceso de liberación de
ataduras espirituales.
Cerramos este in1portante apartado1 conscientes de que los
daños colaterales mencionados deben ser valorados en su justa
a Ita.as· Ir~ 11:
z "e !Je reameran,
:-1.; .. a los r¡ue creen en Su }ló11lÓrt, •
•
LA HOM05E :IUALIDAD
. a uno q
Sobre este último índíeador resaltar que en esas edades ¡05 · otro un vesndo p ·· mos
niños están reafirmando su identidad de género. Si se trata de ue se vista. Depen en· o e 1 .
chicas suele ocurrir que tengan cierta aversión y repulsa hacia qtener un in
. dícador de por dónde van os uros.
otros chicos J' los rechazan para reafirmarse en su feminidad.
Asinll.sn10 en ese intervalo de edad es ct1ando los chicos hacen
una cabaña en el árbol)' ponen u11 cartel prohibiendo la entra·
da a las chicas. Es decir, l1a1r una cierta repulsión que en ambos
casos pone de manifiesto la necesidad de reafumación en sus adres ue tengan hijos con
identidades de género. No es preocupante pues no pasarán más
AMS a no sucumbir en la trampa P l t. ia de
que un par de años )' ambos géneros empezarán a tener atrae· ' . , ible . ue ante a no ic1
ción por el sexo opuesto. . . timientos o 1nc u
que su h1JO lucha con esos sen · . d tipo
Dentro de los primeros años de la infancia t111a forma in· 1
experiencias homosexuaies, os P
- _1 adres se angustten y to o
teresanre y creativa cuando tengamos ciertas sospechas sobre
. nos estamos l . . do a l a AM$ masculina.
1m1ta11 .. ¡
108
109 De nuevo recordamos que d l d. orcio companero i
Estos dos primeros indicadores fueron ya trabajados dentro de los factores i 10 O de la con1posiciónfamiliar que te~ga: ma re so tera, iv )
de riesgo. d e su progen1. tor, l1ermanastros, pareJa homosexnal, etc.
14Q
148
A HOJ.{OSE· UAtJDAD
.
t 5exuol1do d desconectaday ccnseJos adltlono\es
. . ... racaso
p 1dre , ran1b1 11 no nsens que al .fi11al, 11uestros hi' col?to
du ños de us propias decisiones. Jos so11
En no pocos cavo de personas co» Al\l.[S )' cuando hab
d d . . "' . . . d lamo
e 1,co, jovene que siguen v1v1en o en casa con si s
estos tienen una parte importante en el proceso de recupis Padres,
. . , ~Ció
orn1almente el padre debe 1:iacerse 1nas prese11te en la vid dn.
J1ijo }' la madre debe retirarse u11 poco. Es decir el padre da·a el ' ..i
S ar a <."lu qtlt' 1,
e estructt , c. . ' • l C' el a
e ernos traba" lI a cl11c
es e1 de
d b .1.a111iliai·
~ar para u a d el conse .
cuao. 0 · rir qiie él mismo asuma el papel de mentor.
lre,·enti JO. Ya 11en1os m . p ique un Pas¡"ª . , uede ocur d
f ''º cuando ha enc.ionado . Poco , rac100., P, , s aconsejable, sobre to o pensando en la fina-
. · . e genero ~
0 n n1no Pect0 .,
uiacion de a e .
ror en la vida de nuestro aconsejado- Una de
actividades tfip1camente
. . '
varo .es que su d
pa re le i pueda tener
figura del rnen -
, t. as de toda persona con ~S es una sensación
con el icr JU11tos, etc. Pued e le, reparar en las caracter1s. icy soledad que en realidad es lo opuesto al con-
, que se está traba· d
~an o se e ser que qu· .
izas . algo de desarraigo d . . .
· t. rnidad relacional. El concepto e la 1nt1m1dad en
, co a orar co por ta cepto. de insaludables
1 es un antídoto natural contra los deseos
relaciones '
mi nosos que batallan en nuestra alma.
peca . .
su agrado o a ~o a comer a algú n lu sr que el Si la tendencia o conducta homosexual implica soledad,
' ver una . elícul . gar que se e oísmo y aislamiento; la intimidad promueve compañerismo,
· n estos cas . r un cafi·
. ,, emas ro uscar para ser bendecidos. El mentor debe ser alguien con qU1en poder
ciente O rar . con- hablar a corazón abierto, normalmente será alguien mayor que
' o e un arrido , en nosotros y con más peso de experiencia, a quien da.remos la liber-
· al o juntos pu ' ·, tad, porque le reconocemos autoridad, para aconsejar y aun amo-
cron ' terreno común e . , ' . es eso genera apego emo- nestar o supervisar con amor nuestras vidas y mnndo interior.
S 1 h ' onexíon filial padre/hí¡ 116
o o ay que saber e uilib lJO . Aunque también puede ser el amigo de corazón, ya dentro de la
· ara mas , il . normalización de amistades masculinas, aquel a quien le conte-
en contextos de di f . ac pasar tiempo con su hijo mos y nos cuente sus triunfos, penas y luchas, con quien podamos
. . is rutar juntos de
establecer una sana intimidad tal como la de David y Jonata_n,
a es en e,
por la que "sus almas quedaron pegadas"117• El co1i.cepto de ren-
- as ue e a
dición de cuentas es aquí donde cobra su verdadera dimensión,
rar a alanz
Pasamos ahora a la parte donde expondremos diversos do-
" e ivo norm . 1
cumentos que forman parte del protocolo de intervericion q
1 , .. podemos utilizar en nuestra labor de consejeria.
yuda de la iglesia es importarrt que viven solas con sus hijos, la
'
Protocolo de Intervención.
Herramientas prácticos
• 15
LA f IOMOSfXUALJ DAD
IL , • .,.,._,
.J . 1 . l .
itera es, un 1J1apa re acion al d J m1n u tos
e a menos 3 gene raciones
· trata de un cuest1onar10 con preguntas de desarrollo que pro-
..>
ue
' comp ctar fundizan en aspectos muy importantes de la historia relacional
con datos relevantes que puedan ir saliendo en posterio res se- de la persona, comenzando por su familia y llegando a aspectos
sione - Dado que somos producto del pasado, las dinámicas laborales, personales y conductuales. Estos tres documentos, la
f:1Jn.li,1res y la hisror . ia de] sistema familiar del aconsejado son ficha de datos, el genograma y el inventario de historia fami-
e i1111 ortancia viral, pues en ellas se descubren las claves de liar, son los documentos básicos con los que se empieza toda
rea xiones, conductas y comportamientos posteriores. En caso consejería. Si como agentes pastorales u orientadores hacemos
consejería con personas fuera del ámbito eclesial y que pode-
de perso11as con S1 muchas de las piedras a identificar en
mos no conocer, se recomienda incluir t1na hoja o cláusula de
11' l ara hacer bien las cosas deberíamos tener un archivador o carpeui flsi: por parte del aconsejado, sobre determinados aspectos ..Antes
dond · ir guardando todos los casos. En situaciones de consejo pait~n de pasar a n1ostrar un modelo de cada uno de los 4 pr~eros
. nseicr!,1 }' or1t1n· . uede servU'lios
quiza~ esto no sea necesario ' perc, si querernos rra b.ajar co l :i. estu forrnu e1 oct1n1entos citados, vean1os un esquema que P a
ración familiar con rigor, es rec<Jme11dablc ()tga111za1·nos { e d r<l·ul
d , la cf1nfi enciu i •
t
•
1.lO
pnrtado donde Ge aclare la conf ormidad del encuestado (me ian e \V\VW.. i11 stituto i nffa.. com.
\
•
• • ,
•
sobre ios disnnros document rvent.l&,
.......
Nº Expediente:
Nornbre: -------~---
Móvil: ------ --
'[eléfono fijo: ----------
-
E . . 1nail: ----------------------
-
t
Fecha:-·-------------
----·--- --
---------------~-------------------------~
•
LA l-i0M05EXu
· ALIDAD
(Este es el Q¡·Q e/
v · esqt1e11 1. ge,1 ,,,.,,,... l del esquema para la aceptación
ar e Jn'lJJrin .
l.tr ª medid
ra oásico
que Pocl,
a gt1e va t en1os e
og,.
q,,,Q I ,Ande
1r~
o . . d . .
del servicio e orientaczon,
) a111os 'lt,
( t)o d
op 1•
~lt
i1
r a11d })~t:-t
o ta.~Os) ílt~}11,· ..-. ,,,_.,._
eipresa:
onozco que el programa de Orientación que
. 1. wie rec centro/ asociación se encuadra en el ámbito dprol-
vee este . . ld l . e a
. t ción familiar y no en e e a psicología o la med·
a 1-
0r1en
. a profesional.
c1n
Qye los métodos ~~e se u~~rán para el programa de "pre-
2. ión y orientac1on familiar pueden incluir
venc1 ·
_ Ficl1a de datos personales.
_ Genograma y test de personalidad.
_ Inventario de historia personal.
_ Entrevistas personales.
.~ , .
_ Distintas tecn1cas terapeut1cas.
1
. 3. Q_ye los servicios de orientación familiar que ofrecemos
son de carácter no lucrativo y por tanto, no están sujetos a
una contraprestación económica a la hora de recibirlos, si
¡ bien se aceptarán donaciones voluntarias.
4. {hle la parte o partes implicadas tienen la libertad de in-
terrump1r los servicios cuando lo crean conveniente )' por
las razones particulares que cada uno pudiera tener. En
caso de que la decisión de interrumpir el procesb de orien-
tación sea por parte de la persona que lo ha solicitado,
deberá avisar con la debida antelación, la cancelación de la
cita acordada (si la hubiere).
5. Los datos personales obtenidos durante et proceso de
orientación, serán de uso e.xclusivan1ente privado y confi-
1
dencial no pudiendo f~cilitarse en ningún caso a terceros,
salvo que así lo autorice la parte implicada.
•
105
'
164
LA ffOMOSEXUALIDAD
- -.--.,_,.. -· -----""'-~..._,._=,,-·--'- ·----------------....
·Don e li .
1
::>
3. e . u pasado re g1oso.
t étn.tCO yS
A los efectos de 1?.. previsto en la Le~ 01·gánica 15/1999, de . r describe todos los asuntos o eventos graves tan-
e
4 Por iavo ' . . '
bre, sobre protecaon de dat~s de ~aracter personal, esta aso .1~ de _d1ciern- · to del lado paterno com~ de~ mat_e:no de la familia, como
que los datos personales serán registrados y utilizados ci_ación 1nform
e d . . , 1
1os nnes e oncnracron, en os casos que se precisen. L dus1vam
exc 1 a
t
eríencias de guerra, 1nm1grac1on, abuso sexual, físico,
. e·nte Para exp . di . al dº
emocional, depresiones, a icciones sexu es, a icción al
?
no podrán ser utilizados para otros fines ni facilitados ~s atas personales
autorización del titular. ª erceros, SU) previa juego, alcohol o drogas, divorcios, suici~ios, violacio?"es o
asesinatos, robos, abortos, homosexualidad, adopciones,
1nudanzas, etc.
121 AJ
1 ·, gunos de los modelos que siguen, como este, son adaptaciones de
I
modelos originales de Richard Cohen tomados en su mavoría de\ Ma
-....: - .......
/
- . , clas o tie11es antecedente familiares
. e ~per1en . . . , ~
• -~1clo brt11er1a .
JO l s "nf,e J.1 l!i$roria educari ·,11 de cinplco v . . 1 s v1 v aro t, o 011. a ., .
reJ1 . ·J?.n . 110, t,
21; 'd.. L1cLilt151 de terror nocturno, miedo irra-
~ .1
. fu d 1 .L • • o sexua-
•
Jjd a d , dentro o era e a familia. ;Cuándo inicí
. - " iaron tus
sennrruenros y deseos homosexuales?
168 1ó9
sobre los disrintos documentos d
Moctetos -- '". - .. . . . - . e inrervent ~
_-.¡; e I
Q.111 ·l·
l lQ~ •
Sa·tisfactoria
-- ·-- fe11sa O
aO Ambigua
- 1\1.uy buen
- • . ..__
;.......
· -- e la relación familiar:
- -
--- -·------ Qe fi n
'fc1f. - -·---... ------
-~ -.......
1
•
Tensa
O Mal O Estable D Satisfactoria O
- -
-=--· -r - ---.....-- ~= -- ---------
_ :rviuy buena O Ambigua D
------ -. Cualquier otro aspecto que quierasindicar:----·------ -·
DATOS PERSONALES
-----·--·-·-·-··___...- -- ---.--·-
...... .... --- - --------'--~-- --
Fecl1a J' Jugar de nacimiento ... _ ~.:--- TRASFONDO FAMILIAR
---- --
---. ..~u.
....... h .. .__,...,,, -----
~
....~
., Pate1·nal
Esrudios realizados __ ___ .. ·---<Q~--- ·---·----
-- ·--·-------------- 1. ¿ Viven juntos sus padres? SI O NO O
Profesión actual _ _ _..,. ,. - -· ·-·--~ .. - =. ---.~. .- .. - -
......... ~--------
·-·
. ----- .... .......__,_ '
¡
1
¿Desde cuándo? ------------
-----. ~
Profesiones realizadas
--- ·-
~ -·· ª' .,-.,----...-- ... --,,·---~ ... hl • ....,. _
Esrado: Soltero _ Casado _ _ Divorciado 2. Señale los aspectos ,que definen el ambiente de hogar ql1e
--...--'-- j
ha vivido desde Sll infancia:
Viudo ,-;_:.__ Pafeja de hecho . . _. , . . . Otros ¡
-u..,- ...---·----. =-. .... Agradable D Sereno O Feliz D Tenso D
1
•
bre 10~ t nt os dorurr.&1 os de i~rerv ;, 6n
delos so
Mº
_
-- -·~
- ----·- --------
Ainable O O Tímido/a O
Indiferente ¡ . ......._,..-- ----·---
Emocional O _
-- --~~--· .. ---
_...... __
Calculador/a O I'iablador/a O b · -- . . --···-- ·- --------- -~ ~---·-··-
•
--····
I
--- ---= -~- -.~- ·-"'."~-- -- --
Retraído/a O Pensativo/a O Servicial O r e. -·---·~--- -H--•-•• - ----· ___...,. --
. .
_.,,....__~
172 ' •
• •
6.
--
·SoloI a
o en f,, rru· 1·1~1.?
e~ . . , rnpo 1
il la ectura.
~
.ped1cn nern -
2. '
,, ·Algún l1obby?
j. ( . l " . ;>
hábitos ocultos qt1e e costana compartm
4. ¿1-Iny ,
. ,., <·Co'111,1 de611irí;1 StJ rrahajo?
NOD SID
Al,unido O Rutii,ario O F,u1t~i~ticoO
Estresante l) l - 1- - h ábitos manifiestos que otras personas observan
Tc,1~,, O Norn1;1J O .Es t111,1 cr11~ga O 5. ¿ I- ay . a .
en usted? NO O SI O
J\.·1c ilt1~ío1J:1 O A~1e deprime O
¿Ct1áles? ~ -·- -·- -- · --
J\1e motiva a n1ejora1· O Me limita O
6. (·Algtin hábito
- le está causando serios problemas?
...
CJONESl~JL NOD SID
1. ¿C"ónlO se resolvían los co11f1jctos e11 su l1ogar? SALUD PERSONAL
2. ¿Cóino resuelve los conflictos con su 1Jareja?
~ 1. ¿Ha habido problemas de adicción en su familia? (alcohol,
J. ¿Qpé 1,roblemas diría que tiene con su pareja? drogas, juegos, sexo etc.)
175
174
. .
. .
er1enoa, . trauma. ;:, conside-
que
On~o t e.rnª• exp } 1 a si. do mencionadoi
1
Ot1·os: ~ ---
2.
SIO
¿Cuál? -
- •
Razones:
~. ............
176
177
sobre los disr .oto dororn ....,, :t ,,. ..
/Ji odelos ... . _.__
._
Pro.iet:ión:
CONSTELACIÓN DE~ LES POTENCIALES O
Tft10. de Iu en ridad: ------ . . .~- Fax:_ FACTORES DE RIESGO QUE GENERAN lAAMs122
Correo Elecrr.ónico; -~---~-----
- - ---------- ...
--------------- 1. Herencia:
Naturaleza heredada
l) TOS RELATI 'OS A LA FA.l\'11L1A" DERIVADA
Asuntos familiares no resueltos
J)ersonas in'lplicadas: _.-------- Filtros mentales - errores de percepción
--------
--- Predilección por el rechazo
2. Temperamento:
Hipersensibilidad
---.- ...... __ f Integración sensorial
·----------
-- --~=---.;;.. - -- 077 r ----- ·-·--· -· - ...
Naturaleza artística
Bre,le d@Jtició11 del pfoblema: •
3. Heridas hetero-emocionales:
__.__, .....
·-
_
------ -----._, _
-~._,;_,
--~-- ._--·~-
Ft1sión familiar
-- ------~-------,---~----~--------=---
- ..... e a - .. a:, t ,._•,-.-e Negligencia (desatención de los padres).
Soluciones intentadas: Abuso
Abandono
•••=~-,.__, _.,.._ ,.,._. .~ -=•e::•=-• ••
Adicciones
Imitación de conductas
"" ~ .............. et
' .
179
178
u.\
. ._~ift:'XúAl/D, O
H"' ~\.....,. . ., ....
b e tos distintos documenros de tntervenc.,ón
=-= Modelos_ so r .. . . . . . . - - --
.
-
Cbicas; demasiado rudas y toscas maltrato del padre, violencia familiar, etc.
9,, Heridas culturales: ' Temperamento sensible
Medios que promueven la homosexualidad corno innata Evalúate a ti mismo y define si te identificas con un tipo de
e incurable . temperamento sensible, delicado, tímido, poca ~eguridad per-
Sistema educativo que afuma la homosexualidad 1 , sonal, dado a la melancolía, gusto por las artes (música, teatro,
180 181
1
A
- ,,
· ¿Hay alguna característica importante que te defina y que no amento sea la base de nuestro cornportarment ,, asi
1 a alido en la er1 uesra? per . 't~camente no puede ser excusa para sostener que sov.,
gene 1 1 · ' •
y no puedo cambiar".
182 18
Test de los 4 remperomenros
.
temp ta.mento es mnato reci"bºd
1 o por h erenc1a
. genética . l el '
d
'
los demás. Io.rmahnente nuestra personalidad esconde Ia par- Tendrás que ser muy si bá sico tendrás que buscar en las
seas saber tu tem peramento a ' t
í:ficamente en rnornen os punta
te más iru:nadu.ra de nosotros mismos y realza nuestros mejores . d tu mente Y espec , · enten-
atriburos. Esto es normal pues en un plano de relaciones super- emooones e . Los resultados podrían vanar,
fic:ial.es no entrao1os en el área de los sentimientos, manteniendo diendo que ser de un t emperamenO obi aún es posible . l
sacar e
la disrancia y ajustándonos a las reglas de educación y civismo. al d uestas. ten ibl
100% en el tot e resp 40ºA de otro. Incluso son pos1 es
Una personalidad madura es aquella en la que no hay gran- ento O
--; ·É~. ·~·~ri~~ic:i;~·¡~-~a..labr.a pcrs"nalidad viene del latín "pcrBt1nare" que hace
r, furcnci a 1 1ná&:aras que se utill~aban en la antigüedad para rcprcs~nta·
ckm • r1:attalc y que repre.r.entaban distintos estados cmocionaleH. Dichas
11,a Lar , y cuan(Jo el actor hablaba, prvdudan una resonancia (resonar; pcr·
,rtar, pcr::i"nAl.idad)~ 124 Adaptado de inremer
184
Test, de los 4 temoeromer,tos
•
! •
(
-
u
" uo
o
·~e
•t:1 ti)
o
\-«
Q.)
¡~;
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o Q o ""O
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·-P:{J
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ti;¡ ·-
\J
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,. 1 •
00 o
'" .; ' "' o
186
LA HOMO.sEXUALI AD
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Elena Lorenzo
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