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POR
J. VAN RIJCKENBORGH
CATHAROSE DE PETRI
ÍNDICE
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I
PROPAGANDA RELIGIOSA
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interiormente esconde una gran negatividad. Él es, en realidad un pobre
hombre, digno de compasión. Por eso, cuando los dictadores gritan, pueden
estar seguros de que la situación es deplorable.
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dentro del aparato civil, social o económico. De esa forma se empeñan
mantener al pueblo bajo su influencia, ó fortalecerla.
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conciencia religiosa natural es totalmente horizontal y está orientada hacia el
plano terrestre. Ella es biológica y se manifiesta de la misma forma, a través
de los tiempos. El indio y el bosquimano, el mahometano y los llamados
cristianos son llevados a un éxtasis religioso debido a su naturaleza y a su
actitud de vida. Ese estado puede ejercer gran influencia sobre ellos
llevándoles a agredir al enemigo. La sicosis y el miedo a la guerra son de esta
forma fomentados, como ustedes saben.
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conferencias y está entre los mejor informados. Por eso, trata toda la agitación
de éste mundo de la forma más objetiva posible. Él verdaderamente no hará de
su arado una espada, y no se opondrá inútilmente a todo lo que en este mundo
es inevitable.
7
II
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estructura orgánica y una actividad nerviosa. Ellas son controladas por la
sangre, tanto en sus expansiones como en sus limitaciones.
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cuna a la tumba, y de la tumba a la cuna. Ese es el dolor del espíritu, su
padecimiento, su desespero y su caos. Una llamada para la liberación resuena
en todo el microcosmos, mientras tanto, esa llamada de socorro se siente muy
débilmente por el alma, debido al apego del alma por la vida.
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simplemente la denominan como cósmica o celeste, a la conciencia de la
realidad del hombre original.
Así también esta la vida mística del hombre cuya conciencia sanguínea
está en perfecta sintonía con la naturaleza y el transcurrir de las estaciones
del año. Las fiestas religiosas significan para él comer, beber y divertirse. El
viajante puede ver mientras pasa por ciertas regiones alejadas de los Países
Bajos en tiempo de Pascua, a la noche, las hogueras encendidas por todas
partes. Los campesinos que están unidos a la tierra en cuerpo y alma, se
sientan alrededor de las llamas, dentro del círculo de luz y elevan hacia lo alto
su agradecimiento, como hombres de conciencia sanguínea, por la
resurrección de la naturaleza.
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El hombre de la tercera fase, poseedor de una conciencia espiritual,
vivencia la separación experimentada por el hombre de conciencia psíquica de
una forma más bien dramática. Él ya no vive - padece; y siente profundamente
el estado de su caída. Él conoce la vida original, debido a su conciencia.
Vislumbra la tierra luminosa a distancia, pero no tiene ninguna participación en
ella. Su fe en la existencia del reino inmutable es inequívoca, como se dice en
Hebreos, cap. 11: “La fe es el firme fundamento de las cosas que se esperan y
la prueba de las cosas que no se ven”. Por medio de este fe él está totalmente
capacitado y puede desenvolver en su vida una integridad digna de
admiración. Puede demostrar una renuncia de la vida y ofrecer un sacrificio de
sangre por amor a la humanidad; no tiene ningún inconveniente en soportar
todo a fin de realizar la gran obra. ¡Qué, no se consigue por la fuerza de la fe!
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¿Esta revolución y penetración hasta la nueva vida son realmente
posibles? ¿Cómo conseguirá el alumno alcanzar la conciencia cósmica? Las
auténticas escuelas espirituales de todos los tiempos vienen indicando el
camino, la senda. Es necesario la demolición del viejo templo de la naturaleza
inferior, la eliminación de la personalidad dialéctica y la construcción de una
nueva personalidad, de un nuevo templo. Sólo un nuevo templo estará en
condiciones de albergar una conciencia cósmica. Aquellos que poseen esta
conciencia y viven en la casa Sancti Spiritus indican los tres puntos
culminantes del proceso que conduce a la victoria, que son:
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Biblia se llama “sangre de Cristo”. Con la ayuda de esa fuerza, el alumno
muere para poder vivir. No se enfrenta a la inútil muerte de la naturaleza,
suyos restos pecaminosos se elevan hacia la esfera reflectora para
desaparecer. Él muere conforme un proceso, una muerte estructural en Jesús
el Señor.
Aquí tenemos que ser bien claros. Dice un versículo místico: “Quien en
su fe, se entrega a Cristo no teme a la muerte ni al infierno”. ¡Esto es
realmente posible! La fe nos inmuniza contra todas las preocupaciones,
ansiedades y miedos. La unión de la fe, es una fuerza poderosa, pero ella es
solamente el comienzo; ella no es una solución en sí misma. El alumno no
debe, en su fe, entregarse sólo a Jesús; el debe sumergirse en este fuerza y
posibilitar así el poderoso proceso de transmutación alquímica. En el punto
donde el místico se estanca, la Rosacruz va más allá. Por eso, la Rosacruz y
su Fraternidad – que conducía ese proceso sagrado mucho antes que la iglesia
hubiese nacido y también mucho antes de que el primer pastor practicase su
suicidio teológico – no son espíritus engañadores, sino espíritus guías.
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Así nos impulsamos mutuamente hacia la muerte de esta naturaleza. Y
Él, a quien debéis entregarle todo vuestro ser después de verle, dice: “Yo soy
la puerta”….. la puerta detrás del velo sanguíneo de la ilusión.
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III
El TEMPLO DE OSIRIS
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revelación divina de salvación, que indica, al hombre cargado de culpa, el
camino en su fragilidad y ofrecerle un tabernáculo en su desierto. Este
tabernáculo es la morada transitoria de las fuerzas centrales del microcosmos,
que deben realizar el proceso de regeneración, para que las leyes del nuevo
orden de vida, puedan ser cumplidas.
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aunque su forma externa haya sido adaptada, conforme a las normas vigentes
de la vida.
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Por ello, existe un único templo que siempre debe ser reedificado, y esa
construcción está perfectamente comprendida en la idea: libre-masonería. Un
libre masón es aquel que reconstruye el templo universal en su propio
microcosmos. Si alguno es llamado libre-masón y no lleva a cabo el único y
exclusivo trabajo de construcción, y tampoco intenta entrar en este proceso, él
ostenta este título indignamente, de la misma forma que una persona puede
usar el nombre de cristiano sin merecerlo.
Piensen aquí en Pablo, que censura a sus discípulos cuando dicen: “Yo
soy de Pablo”, “él es de Silas”, etc. Tan pronto como alguien se une a una de
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esas antiguas proyecciones del templo, es muy fácil hundirse en la materia,
por el simple hecho de que la juventud ya pasó y ya no es posible un
crecimiento.
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No debemos pensar aquí en una figura histórica llamada Hiram, sino en
el hermano masón que quería construir un templo. Hiram es el sublime
maestro-arquitecto, que puede pronunciar la palabra mágica creadora. Él es el
“portador de la vida” o como nos dice Pablo en sus cartas a los Corintios: “Del
alma viviente, se volvió espíritu vivificante” Así era Hiram, rey de Tiro y de
Sidón.
El es un hombre roca, así como Pedro fue una piedra, una roca. Es tirio,
lo que significa habitante de las rocas. Su ser y su vida permanecen
inalterables en el universo. Es un sidonio, un pescador, así como Pedro. Él es
un pescador de hombres, un trabajador y servidor de la luz universal.
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alumno se libra, en esta segunda fase, de todas las limitaciones que hasta
ahora lo mantenían unido al tiempo.
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expresión clásica que distingue a aquel hombre renacido para la vida original!
El hijo de la viuda, Horus e Hiram son en realidad idéntica y, por este motivo un
mismo lenguaje habla de diferentes proyecciones del templo.
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IV
El MISTERIO SECRETO
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Con ese conocimiento garantizáis el objetivo de vuestras vidas, pues sin
comprensión y objetivo de vida sois llevados de un lado a otro, y la idea de la
liberación del ser celeste es una verdad limitada. Esto es, algo imposible de
creer, de naturaleza falsa y, por tanto, está condenado de nuevo a la muerte.
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se encuentra atado a la tierra, su despedida de la ilusión y a su vuelta al reino
inmutable.
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Se pueden encontrar a los miembros de esa fraternidad a lo largo de
todo el camino de servicio, no sólo en la esfera material sino también en la
esfera reflectora y en el nuevo campo de vida. Están siempre ocupados en
realizar su trabajo así como su peregrinación. Ellos son los grandes
auxiliadores, los conductores; ellos mantienen abiertos los portales para la
nueva vida.
El alumno tiene también que dar pruebas de tener como base una
existencia nueva e inquebrantable, que debe ser demostrada por medio de los
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estigmas de los pies. Los estigmas en las manos prueban a aquel que tiene
ojos para ver, que existe tanto una posibilidad como una realidad de una nueva
existencia. Las señales de la corona de espinas se vuelve determinante entre
las cejas, significando una nueva certeza de vida. La herida que fue abierta en
el costado, penetrando el punto central del corazón, hace abrirse a la rosa
rebosante de la sangre del corazón, desenvolviéndose rumbo a la nueva vida.
Así esa rosa se vuelve el centro de la fuerza del crucificado. La rosa, como
corazón renovado, revela, en todo su ser el esplendor, el misterio del Aditum, el
misterio del santuario del corazón.
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Santo. El nuevo templo es levantado día a día, aunque el alumno necesite aún
su estructura física, pues el debe dejar, según la ley de la naturaleza, que su
arquetipo vibre hasta el último momento. Además él necesita un cuerpo para
realizar las tareas que le quedan pendientes.
En este estado, el joven nacido dos veces encuentra por primera vez a
los grandes del Siddha, en el mismo plano. La orden del Siddha, que está
orientada por el hijo único, se aproxima a nosotros, en esta época, con más
intensidad, con el prana vital crístico, con la nueva sustancia etérica. A todos
nosotros, sin excepción, nos es concedida la oportunidad de volvernos
nuevamente hijos de Dios y de obtener un nuevo cuerpo.
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El alumno que entra por esa puerta de la salvación es saludado con una
jubilosa canción de gratitud. Porque el gran sacrificio crístico se ha mostrado de
nuevo victorioso. Una victoria que en realidad culmina en un encuentro corporal
con la luz eterna.
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V
No es tan fácil, para el hombre terrenal llegar a tener una noción correcta
de eso. Pero, para un alumno que quiera trabajar el camino, esa palabra debe
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significar algo más que un texto ó una palabra mística, edificante o incluso
religiosa. Antes que ustedes, muchos buscaron ese camino, pero no lo
encontraron, porque no poseían la llave. ¡La piedra angular universal, es el
propio Jesucristo!
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De esa forma, los liberados de todos los tiempos, aquellos en quien la
fuerza divina tomó forma, se regocijan, porque ellos saben que sin la piedra
angular, sin esa fuerza fundamental, nada puede ser hecho ni edificado.
Por eso nunca está de más repetir que el hombre dialéctico que quiere
trabajar el camino de la liberación debe, en primer lugar, captar y conservar esa
fuerza fundamental. Nadie puede ofrecerles esa fuerza; en ese caso, no
existen intermediarios de ninguna forma. Ella debe ser conquistada por usted.
Ustedes mismos deben apropiarse de ella por medio de una dura lucha contra
la sangre dialéctica y sus impulsos tenebrosos.
Por eso nunca está de más repetir que el hombre dialéctico que quiere
trabajar el camino de la liberación debe, en primer lugar, captar y conservar esa
fuerza fundamental. Nadie puede ofrecerles esa fuerza; en ese caso, no
existen intermediarios de ninguna forma. Ella debe ser conquistada por usted.
Ustedes mismos deben apropiarse de ella por medio de una dura lucha contra
la sangre dialéctica y sus impulsos tenebrosos.
Sabemos que muchos de entre ustedes llevan una ardua lucha, una vida
difícil y están mortalmente cansados de todas esas batallas, pues ¿quién
camino sin percances en medio de esos impulsos mundanos? Sin embargo
no nos referimos a esa lucha, porque se refiere únicamente al ego y, por tanto,
a su conservación. Podemos distinguir ese impulso de autoconservación en la
lucha a favor de su propia sangre, de los propios hijos, de la propia familia, de
sus propios intereses y de sus propias especulaciones. Cabe aquí repetir una
vez más: la lucha a la que nos referimos es la lucha que se lleva a cabo
cuando intentan realizar una unión con un plano más elevado. ¡Es la lucha para
alcanzar la mano extendida de Dios que nos conduce a la vida!
Por eso nunca está de más repetir que el hombre dialéctico que quiere
trabajar el camino de la liberación debe, en primer lugar, captar y conservar esa
fuerza fundamental. Nadie puede ofrecerles esa fuerza; en ese caso, no
existen intermediarios de ninguna forma. Ella debe ser conquistada por usted.
Ustedes mismos deben apropiarse de ella por medio de una dura lucha contra
la sangre dialéctica y sus impulsos tenebrosos.
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Mientras tanto está la ley: el nacimiento de lo nuevo es precedido por la
muerte de lo antiguo. Pero si la espada de este primer aniquilamiento toca al
hombre por primera vez, él grita como si corriese un peligro mortal. Tan pronto
como nace la tierna luz, ya se oye hablar de asesinato y huida, como sucedió
después del nacimiento del niño Jesús. Es comprensible, pues, la animosidad
de la vida exterior, con relación a lo interior que acaba de nacer y su intención
de matarlo.
Por eso nunca está de más repetir que el hombre dialéctico que quiere
trabajar el camino de la liberación debe, en primer lugar, captar y conservar esa
fuerza fundamental. Nadie puede ofrecerles esa fuerza; en ese caso, no
existen intermediarios de ninguna forma. Ella debe ser conquistada por usted.
Ustedes mismos deben apropiarse de ella por medio de una dura lucha contra
la sangre dialéctica y sus impulsos tenebrosos.
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de existencia, está libre de la rueda del nacimiento y de la muerte, libre de la
dialéctica.
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En el comienzo esa fuerza se adapta perfectamente a su estado de ser. Ella es
impulsada por el amor divino que busca lo que fue perdido.
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VI
Ese interés puede ser explicado por las siguientes palabras del capítulo
2 de los Hechos de los Apóstoles: “Cuando oyeron eso, se sensibilizaron y
dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: ¿qué debemos hacer?”
Esa palabra y esa pregunta son muy actuales y exigen una respuesta
también actual y que va directamente a su objetivo. Cuando se lucha y la
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tempestad del espíritu sólo provoca un torbellino caótico en el mundo de las
ideas, no existe un verdadero interés. Cuando se niega la realidad de la
renovación y su base fundamental, no se pregunta: ¿Y ahora?
Por ello sólo aquellos que están totalmente interesados, están maduros
para la respuesta de Pedro: “Arrepentiros, y que cada uno de vosotros sea
bautizado en el nombre de Jesús el Cristo, para la remisión de los pecados. Así
recibiréis el don del Espíritu Santo” Para el mundo occidental, que desde
generaciones se ahoga sin cesar en la teología, esa respuesta llega a ser en
muchos aspectos decepcionante. Por eso es necesario que la Escuela
Espiritual explique esas palabras de otra forma”.
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Cuando el Lenguaje Universal se esfuerza por explicar por medio de los
símbolos y ejemplos los elementos que componen la conversión, oímos
continuamente que los candidatos en cuestión se giran. Cuando Cristián
Rosacruz, la noche anterior a Pascua, es invitado a las bodas alquímicas, para
la transmutación en el camino del Espíritu universal, leemos que, al ser tocado,
se volvió. Sólo entonces vio la luz que llamaba, mientras que antes tenía sólo
consideraciones especulativas.
El alumno aspirante que quiere hacer ese viaje de regreso sabe que es
impulsado por muchos vínculos que lo atan a la antigua vida. Esas ataduras,
esos obstáculos fundamentales deben ser rotos para que pueda ser bautizado
en nombre de Jesús el Cristo y absuelto de sus pecados. Por medio del
bautismo en Jesús el Cristo, la sustancia universal espiritual entra en unión real
y corporal con el alumno constructor. Ese bautismo no es una aspersión de
agua, un ritual, una actividad mágica en el sentido que usa la iglesia. Ella se
refiera a una inmersión total en la sustancia espiritual universal, que el alumno
consciente experimenta después de la conversión.
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Jesús tiene un significado oculto. Ese nombre indica la fuerza alquímica
redentora del Espíritu universal. Por eso, los hermanos rosacruces han dicho, a
través de los siglos. “Jesús mihi omnia” Ese puente ó ese Jesús debe
establecerse en usted; con eso el Cristo se puede liberar en usted.
Tan pronto como el hombre convertido participa del nuevo proceso vital,
se cambian todas las cosas y todas las relaciones. Cuando el alumno en
cuestión continúa con el nuevo proceso vital, él recibe, como una gran gracia,
la instrucción sobre el tipo y la esencia de esa nueva vida. Pueden encontrar
esas enseñanzas, también en los “Hechos de los Apóstoles”
“Todos los que creían estaban juntos y tenían todo en común. Vendían
sus propiedades y bienes repartiendo con todos, según las necesidades de
cada uno. Perseverando unánimes todos los días en el templo, repartiendo el
pan de casa en casa, comían juntos con alegría y sencillez en el corazón,
alabando al Señor y admirados por todo el pueblo. Con relación a ello, todos
los días aumentaba el Señor, el número de aquellos que se habían de salvar.”
Las riquezas de las que nos referimos son tan grandes que no podemos
agradecer suficientemente esa dádiva divina. “Y los que acogieron de corazón
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la palabra de Pedro fueron bautizados y en aquel día aumentaron en unas tres
mil almas” Eso demuestra claramente que el camino no pone obstáculos
importantes a nadie” En efecto “La promesa es para vosotros y vuestros
hijos”.
Mientras los hombres de los pueblos organizan sus orgías, esa imitación
de la Santa Cena, y dice “salud”, los alumnos convertidos de la Escuela,
cogiendo el cáliz del Graal en sus manos suplicantes, se miran mutuamente a
los ojos y dicen suplicantes, unos a otros: “La paz esté contigo”
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Así ellos perseveran en la unión, en la partición del pan y procuran que
cada uno reciba su parte. Ellos se ayudan mutuamente en el reparto del pan
del Señor; ninguno quiere sobrepasar al otro, pues saben que se mantienen
juntos por la consolación y por la bendición. Ellos invocan, desde lo más
profundo de su interior, este nombre sagrado: “Jesús mihi omnia”
¿Cómo podría haber privilegios de unos sobre otros, de esa forma? ¿La
gracia que nos es concedida no es también para ustedes? ¡El objetivo glorioso
no se restringe a unas excepciones! Si lo desean realmente, entonces tenemos
todo en común, mucho más de lo que se podría imaginar o explicar. ¡Todo está
a su disposición, sólo tiene que cogerlo!
Como estas cosas son muy personales, puede ser que el rompimiento
de sus lazos, se vuelva una ayuda para otros. Así construimos juntos un
templo. ¡Aquellos que se encuentran reunidos bajo la Rosacruz están en el
camino! ¡Y podemos lograrlo, pues lo que necesitamos ya nos es ofrecido!
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menos se espera, para, de acuerdo con la voluntad divina, difundir esa luz e
inflamar los corazones.
¡Utilicen la llave que lleva a la única vida, a la que son todos invitados!
¡Colóquense en el camino de regreso y verán la esencia y la vida de Dios!
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VII
¿Cómo podríamos hacer alguna objeción a esa gratitud? Sin los frutos
de la naturaleza no se podía mantener la vida. Sin una buena cosecha, la vida,
en relación con la dialéctica, es imposible. ¿Quién se podría quejar de la luz del
sol, de la temperatura suave, del gorjeo de los pájaros y del aroma de las
flores? Por eso, son necesarias y muy naturales las conocidas fiestas
estivales y las bienvenidas al comienzo del verano. ¡El que puede va a las
ferias Y aprovecha todo lo que el verano le ofrece!
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Sin embargo existe una fiesta estival y una entrada de verano
totalmente diferente. Esta fiesta es tan antigua como nuestro orden de
naturaleza, y ha sido celebrada continuamente y con el mismo ánimo, la misma
convicción y la misma alegría que las fiestas de naturaleza exterior. Estamos
hablando de la Rosa Blanca, la fiesta juanista, la fiesta de San Juan Bautista.
San Juan Bautista es una de las grandes personalidades que desempeñaron
un papel muy significativo en el proceso del crecimiento espiritual de la
humanidad.
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También podemos participar desde el punto de vista místico y celebrar
con los buenos elfos su victoria sobre las fuerzas destructivas en su reino.
¿Pero tiene todo esto alguna relación con la fiesta de San Juan Bautista? Un
contraste más claro no es posible imaginar: la abundancia de la naturaleza, la
fiesta de la abundancia y la figura de Juan Bautista que atraviesa el desierto y
confronta al pueblo con sus predicaciones penitentes y condenatorias.
Ahora nos podemos preguntar: ¿No surtiría más efecto ser uno como
Juan Bautista desde su testimonio en el rigor del invierno o finales de otoño?
¿Cómo puede un hombre, que necesita tanto de las dádivas del verano aspirar
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a la fiesta de Juan, y a su desierto y accesis? ¿Y porqué se habla de la Rosa
Blanca? Les surgen diferentes preguntas, vamos a intentar aclarárselas.
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La otra realidad de ser, la nueva vida, desea darles la bienvenida. Pero,
se supone que ustedes anhelan celebrar la despedida de esta naturaleza
terrestre. El hombre debe primeramente, librarse del ser con cabeza de asno,
para estar en condiciones de recibir la nueva vida. En la obra de Shakespeare,
Hérmia también debe liberarse de Lisandro, antes de poder pertenecer a
Demetrio. Pues éste sólo acepta a Helena, la parte humana que busca el
contacto metafísico, mientras que el verdadero ser permanece en el bosque de
la ilusión con sus dos pies hundidos en la realidad.
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despedirse del ser de cabeza de asno y dirigirse claramente hacia la nueva
vida. Cuando esa hora del adiós, esa muerte según la naturaleza es realizada
de la forma correcta, la semilla de la nueva vida es introducida en su nadir más
profundo.
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noche de verano, el alumno descubre que nunca más sentirá hambre y sed,
hasta la eternidad.
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En el Sueño de una noche de verano, de Shakespeare, Oberón es el
príncipe del reino de los espíritus naturales, que hace todo lo posible por
mediación de sus servidores, para aprisionar a Hérmia y a Lisandro. Quedará
entonces claro, que el alumno, además de vencerse a sí mismo, tiene también
que vencer a todos los que le impiden realizar el acto liberador.
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VIII
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todos esos diferentes acontecimientos y desenvolvimientos por ellos
provocados.
Sin embargo, ellos permanecen, desde los tiempos más remotos hasta
nuestros días, en el más profundo sigilo. Existe un velo hermético que los
separa de los hombres de la masa. Cualquier investigación pertinaz por parte
de la ciencia, con la intención de encontrar el origen de ese secreto, es inútil
hasta hoy. Podemos afirmar que el saber, la ciencia y las fuerzas de los cátaros
son universales. Su fuente no puede ser revelada aquí en la Tierra, y sólo se
puede encontrar en el reino inmutable.
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y transforman las fuerzas vitales en destrucción.
Por eso la endura era, para los cátaros el camino normal para alcanzar
el consolamentum. La endura es la extinción de la naturaleza, el aniquilamiento
total del ser del yo, la total preparación para el renacimiento.
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Esos simples indicios bastan para mostrarles la pobreza de
conocimiento y argumentación, la escasez de comprensión intelectual y la
locura de la conciencia cerebral en toda su desnudez. "Nada podéis saber que
valga la pena saber; nada podéis poseer que valga la pena poseer; y nada
podéis comprender que valga la pena comprender; mientras no hayáis muerto
según la naturaleza y antes de la eliminación de la maléfica ilusión del yo en
vuestros microcosmos. Mientras no alcancéis ese estado, permaneceréis
profanos, ateos, y, por tanto, pequeños y veréis finalmente un contorno
indefinido por medio de un espejo”(Corintios 1-13:12) y no tendréis nada,
absolutamente nada".
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¡Pero no es así como sucede! Si desean partir hacia la vida prometida,
entonces deben levantar nuevamente todas las pesadas anclas, que ustedes
mismos han lanzado durante su vida. "Y las enseñanzas de la lengua sagrada
nos confirman que esto es posible: “
Aquello que les llama está cerca de ustedes, más cerca que las manos y
los pies”. Por eso:
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con su pensamiento intelectual y estimulan el misticismo con su corazón con
pensamientos emotivos. Esa es la barrera para el flujo espiritual. La
enseñanza de la sabiduría les revela que cabeza y corazón forman una unidad
perfecta.
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¿No es verdad que muchos ocultan una simple y esencial verdad, la
llave de la vida verdadera, en una novela de verdades aparentes y de
ostentaciones? Pero Lao-Tsé nos dice:
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mensaje resonará hasta que el buscador vea delante de él el camino y diga a
los sabios universales:
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IX
59
trayectoria espiral. Queremos tan sólo que presten atención hacia esa
base de acción cósmica. Con ello, pueden aprender una lección urgente.
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por consiguiente, su naturaleza original, así también en tiempos remotos,
el yo superior fue expulsado del grupo de entidades, al cual nosotros,
según nuestra más profunda esencia, pertenecemos, fue arrojado fuera
de su espiral original, de su órbita y capturado por otra.
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Al comienzo, no consigue distinguir las dos voces. Le parecen
que las dos parten del yo de la naturaleza común y es entonces
comprensible que el alumno en ese estado busque, en el yo común una
vida metafísica superior. Él considera la lucha entre lo superior y lo
inferior en el hombre como el juego común entre el bien y el mal.
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Lao-Tsé, la gran fuerza demoledora del pasado de la humanidad,
nos habla en su poema “Idealismo como Realidad” sobre la vía etérica
santa, luminosa y liberadora que se extiende entre el mundo de los
muertos y el reino inmutable. Deseamos recorrer con el pensamiento y
por unos instantes, el camino eterno como Lao-Tsé lo describe:
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Un aliento es un latido del corazón. Un aliento debe impulsar a la sangre
viviente a través de las venas. Así, de aliento en aliento, el alumno reconoce su
unión con la omniconsciencia. Él es absorbido por ella y es sólo una voluntad
divina vivificante que lleva e impulsa al alumno:
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Por eso cada mortal busca en la vida lo que le une a la palabra
divina.
Muchas veces, vibra sólo muy levemente un tierno acorde, y lleno
de respeto, él reconoce el esfuerzo divino.
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Él es el poder que dirige todas las cosas.
El que nada posee sino la propia vida profunda.
En la inacción, Él respira la eternidad.
Él es el misterio jamás descrito.
66
X
ILUSIÓN– REALIDAD
Todos los trabajadores de algún valor, sin excepción, han tenido esa
experiencia. Cuando esos métodos, que en general, infelizmente, se muestran
muy eficaces, no producen ningún resultado y el trabajador resiste, con la
ayuda divina, a todas esas celadas y maldades, entonces procuran ahogarlo en
la ilusión. La fuerza diabólica mantiene su trabajo con el objetivo aparente de
cooperar con él. Ese tipo de comportamiento es muy simple, tan simple que en
esa simplicidad reside su siniestro refinamiento.
La ilusión presenta una gran pureza, una integridad, una verdad que, la
mayoría de las veces, se nos presenta como un hecho irrefutable, mientras la
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realidad, en general, nos coloca directamente en contacto con lo pecaminoso y
a ello no une. ¿No es evidente, desde el punto de vista de la ilusión, que el
hombre que busca la luz, diga adiós, a la impureza y se inmunice contra esa
pecaminosidad y dedique todo su ser, sus esfuerzos, todo su poder espiritual a
la pureza, al axioma de la ilusión?
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Conociendo la ilusión, el rosacruz sólo se aproximará por medio de la realidad.
Ese camino lleva consigo consecuencias muy incómodas y duras. Y somos de
la opinión de que, si alguien no quiere trabajar ese camino, no es cristiano.
Sentimos una gran necesidad de hablarles sobre estas cosas, pues, en los
tiempos futuros, seremos presionados por todos los lados con el fin de
interrumpir el trabajo que juntos debemos realizar ó sino para estimularles a
realizar una tarea equivocada.
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la sangre, una parte de ese orden de naturaleza, de esa naturaleza mutilada.
Como mucho existe un foco en donde la radiación de pureza les toca y,
despierta un cierto recuerdo de la Patria perdida.
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Recuerden la famosa obra teatral de Charles R. Kennedy “el servidor de
la Casa” Uno de los personajes principales es un limpiador de desagües que
limpia la inmundicia del mundo. Él trabaja así, delante del obispo de
Lancashire que vive absorto en sus sueños.
Él cumple las leyes y los pos profetas. Esto significa que el hombre sólo
puede comprender el aspecto liberador, que se basa en Cristo, por medio de la
ley. La ley dice, por ejemplo, “ojo por ojo, diente por diente”, sin embargo el
aspecto liberador dice: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. El hombre que
contempla la ilusión quiere anular la ley, él quiere liberarse del “ojo por ojo,
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diente por diente” e intenta perderse en su idea de amor al prójimo, pero
fracasa y no obtiene ningún resultado. Su idealismo y su experiencia son
contrarios al “ojo por ojo, diente por diente”, pero al mismo tiempo él reconoce
que la ley de la venganza está todavía válida, mientras la humanidad se
mantenga en este nivel actual.
La ley "ojo por ojo, diente por diente” es tan divina, como la ley superior
del orden espiritual de Jesús el Cristo. Esa ley se encuentra expresada en los
libros sagrados de todos los tiempos. La ley del Talión se debe cumplir según
la naturaleza, porque ustedes mismos son de esa naturaleza. Pero,
también, al ser liberados de esa naturaleza, tienen, como participantes de la
jerarquía del amor a la humanidad y ahora debido a su unión con ella, que
aumentar el potencial de realización de la ley inferior.
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escándalos suceden, pero ay de aquel, por medio del cual vienen los
escándalos! Sin embargo, por medio de los escándalos, en un sentido amplio
de la palabra, puede nacer la liberación.
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El hombre no es retirado de esta naturaleza, pues esto, es imposible. Él
es conducido a través de esta naturaleza, a través de la realización de la ley de
la naturaleza. Así, él se prepara para entrar en la tercera fase de la liberación:
la verdadera nueva vida.
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XI
Una de las más serias preocupaciones, que todos los que viven en la
verdadera Luz, deben tener, se refiere a la forma con que se desenvolverán las
relaciones entre la Iglesia, el Estado y la Escuela Espiritual.
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Uno y otro – el Catolicismo y la Francmasonería – han merecido
plenamente estas experiencias amargas. Se han valido del abuso de poder y el
empleo de armas materiales inferiores, a fin de asegurarse la victoria final. El
fuego y el agua se encuentran totalmente enterrados en la materia; estas dos
potencias han abandonado al dios verdadero y se arrodillan ante sus ídolos. Y
por ello hay entre ellas una lucha sin fin, una venganza de sangre, que
igualmente ha hundido profundamente sus raíces en el dominio del más allá.
En su enfrentamiento mortal los hijos del fuego y los hijos del agua han
hecho juntos de este mundo un infierno, un campo de sangre, una morada
terrible. Es culpa suya que existan en este mundo más satanes y fantasmas
que hombres. Extraviada y engullida la incalculable progenie de los poderes del
fuego y del agua ha hecho de esta tierra una caverna diabólica y terrorífica que
ni las fantasías más sórdidas de un Edgar Allan Poe conseguiría describir.
En las horas sombrías de nuestra vida en este mundo, estamos, tal vez,
inclinados a suponer que Dios y sus santos Servidores han abandonado este
pozo de injusticias. Pero les aseguramos que esta suposición será el error más
grave de sus vidas. Tras la caía de Adán hasta hoy, ninguna de esas fuerzas
de Luz nos ha dejado ni un momento. Igualmente, aunque no podamos
distinguir su actividad y si no podemos comprender nada de su trabajo,
estamos, sin embargo, convencidos de su éxito progresivo que llevará un día a
la victoria segura.
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mundial de la humanidad dialéctica y del otro lado de nuestro cosmos
planetario, una marcha mundial de los Hierofantes de la Luz y de sus
Servidores. Esta historia mundial hierofantal se desarrolla según el axioma bien
conocido: “en el mundo pero no de este mundo.”
Los hombres que son arrastrados por esa marcha mundial dialéctica,
los del tipo terrestre, muchas veces suponen que su destino indica el curso de
las cosas, los pasos de los hierofantes. Esto es un gran error, una mistificación
total. La sublima actividad gnóstica sigue siempre su propio camino y se une
de tiempo en tiempo a células preparadas en nuestra esfera de vida. Esas
células, con actividad esotérica inferior, tienen la tarea de atacar el organismo
terrestre y predicar el Evangelio, para la curación de la humanidad enferma.
Estas células de actividad esotérica inferior están destinadas a suscitar la
enemistad y el odio y por eso serán, inevitablemente atacadas y envueltas en
la lucha infernal entre los Hijos del Fuego y del Agua.
Al igual que existen las más pequeñas células, con tareas esotérica
limitadas o científicamente determinadas, igual hay también grandes
estructuras celulares abarcando el mundo entero, emanando todas de la
Fraternidad universal. Así deben ser vistas las grandes religiones mundiales,
consideradas como tales. La misión de las grandes religiones debe ser
considerada como un toque periódico en el organismo dialéctico.
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Cuando estudiamos la historia de las religiones mundiales de antes de
Jesucristo, descubrimos que su actividad, en tanto que grandes estructuras
celulares, siempre son de nuevo apagadas por la enemistad, el odio de Lucifer
y Satán, de forma que al final se vuelve necesario la aparición de una nueva
religión mundial que retome la tarea de la anterior, a fin de poder proseguir la
misión que le ha sido encomendada.
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Así, a través de ese sacrificio crístico, todas las cosas se vuelven
literalmente nuevas, pues la nueva estructura celular, conducida por Jesucristo,
no puede ya apartarse del organismo dialéctico. Hay una unión sanguínea
entre a humanidad y el hombre Jesús que se transforma y es el Cristo. Por eso
no veremos, después del Cristianismo ninguna otra religión elevarse en el
horizonte de la vida, pero el cristianismo es el que empujará a la hombre hacia
una resurrección o hacia la caída.
La Cruz que los Hierofantes de la Luz y sus Servidores han llevado, por
amor a nosotros, desde el origen de los tiempos, se vuelve en Cristo, una Cruz
entrelazada de rosas; rosas de felicidad, las rosas de gozo puro, las rosas de
amor, el símbolo de una liberación fuera de las pesadas cadenas.
Nuestra destrucción celular, por las hordas negras, nos debiera haber
conducido, en algunos milenios, a una neutralización exterior e interior. Pero
debido a los combates que estamos obligados a llevar, se puede hablar ahora
de una parcial ruptura exterior. Un proyectil hace mucho tiempo esperado, fue
lanzado contra nosotros, pero nos volvemos invencibles con el nuevo martillo y
el nuevo verbo. Nuestra célula de trabajo que fue atacada, prueba su
capacidad de renovación por medio de un nuevo martillo y del nuevo verbo.
¡Dios sea alabado, por mediación de Jesucristo que nos da la victoria!
79
Sin quere, pensamos aquí en Hiram Abiff, el Maestro Constructor, uno
de los mayores trabajadores esotéricos del pasado, que según la leyenda de la
libre masonería, recibió también un nuevo martillo y un nuevo verbo, cuando
una de las células de actividad esotérica inferior y dirigida por él, fue destruida
por el fanatismo dialéctico.
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viuda de la tribu de Nephtali - es un luchador, un hombre fuerte, que cumple su
misión con la espada del Espíritu.
Así conocemos a Hiram, Hiram Abiff y los suyos, el Rey de Tiro, los
habitantes de Sidón, los poderosos pescadores de hombres, los hijos de la
Viuda, los hijos del Fuego purificador en una de sus creaciones, en la historia
mundial esotérica. En cuanto a su participación en el Antiguo Testamento,
Hiram se nos presenta como el gran amigo de David, y más tarde, de Salomón,
viviendo con ellos en completa armonía.
81
Hiram ayuda a David a la fundación de su estado y esta ayuda es
recibida por David con reconocimiento y comprensión perfecta. Y bajo su
demanda Hiram ayuda a Salomón a fundar su estado y también a la fundación
de su iglesia israelita.
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que no pedimos más que seguir las líneas de Hiram Abiff, el Maestro
Constructor.
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que, en su sustancia más pura, puede ser suministrada por Hiram Abiff, según
su sublime realeza, a todos los que la desean ardientemente.
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del Líbano y te la llevaremos por mar en balsas hasta Joppe y tu mandarás que
la suban hasta Jerusalén.”
Les colocamos pues ante esta ley: el producto del Estado y el producto
de la Iglesia determinarán el producto de la Escuela Espiritual. Por esta razón,
es de gran importancia por parte de los que viven en la Verdadera Luz, la
manera en que se desarrollan las relaciones entre la Iglesia, el Estado y la
Escuela Espiritual, pues los acontecimientos mundiales, dependerán durante
un cierto período de tal desarrollo.
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¿La Escuela Espiritual tiene pues los pies y las manos atados? ¿Se trata
aquí de hecho de un obstáculo que no se puede salvar? ¿No podríamos hablar
de una liberación del mundo y de la humanidad, cuando la iglesia y el estado
no quieran y finalmente no consigan ya cooperar más?
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“Bienaventurado eres tú, Simón Pedro, pues no es la carne ni la sangre
quien te ha revelado esto, sino mi Padre que está en los cielos.” Bendito seas,
pues en ti, el Reino de Tiro y de Sidón será elevado, para cumplir una nueva
misión Bendito seas, Hiram Abiff, pues en Cristo te serán dados un nuevo
martillo y un nuevo verbo. Y Yo, también te digo: tú eres Pedro y sobre esta
piedra yo edificaré mi Iglesia. Aquí, donde el estado y la iglesia no
comprendan más su misión y se vuelvan impotentes, aquí donde encallen sus
esfuerzos para crear las cualidades psíquicas, como holocausto para el fuego,
la nueva Iglesia y el nuevo Estado emanados del fuego, serán llevados hacia
el fuego, hacia la luz y el agua, por los hiramitas mismos. ¡Sobre esta nueva
Piedra Yo edificaré mi Iglesia! Hiram la hará él mismo. Y las puertas del
infierno, las puertas del reino de los muertos, no prevalecerán contra ella.
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inferior, pero semejantes incidente no pueden destruir la fuente de Hiram Abiff,
pues la gran fuente, llena de Agua viva, está protegida por una nueva Palabra -
“Sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia” – y protegida por un nuevo martillo: “Yo
te daré las llaves del Reino de los Cielos, y lo que ates en la tierra será atado
en los Cielos.”
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XII
PELIGROS EN EL CAMINO
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diferente, el campo del reino inmutable. El campo espiritual magnético es, por
naturaleza, totalmente diferente del orden de naturaleza inferior, y el alumno
es, por ello, colocado delante de la tarea de escapar de un campo magnético,
al cual está legítimamente unido de forma totalmente natural.
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contra las imitaciones, ya no será necesaria. Todos tendrán que escoger, sin
evasivas, entre la nueva y antigua vida. No quedará otra alternativa, sea
intelectual, mística o práctica.
El mensaje del que les hablamos tiene un nombre: la aparición del Hijo
del Hombre en las nubes del cielo, sobre el cual se dice en las Sagradas
Escrituras que todo ojo lo verá. Esa aparición no se refiere a un fenómeno
atmosférico que durará algunas horas o días, sino a un proceso, a una sublime
declaración de la Fraternidad Universal, que comenzó durante la segunda
mitad de este siglo pasado.
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absoluto e imperativo, que jamás se vio igual y delante del cual serán
colocados en un futuro próximo.
¿Por qué? ¡Porque el Hijo del hombre apareció en las nubes del cielo!
Esto quiere decir que, así como un microcosmos puede ser acogido,
atraído por otro campo magnético, así también un macrocosmos, un mundo
puede ser alcanzado. Como saben, llamamos a ese proceso revolución
cósmica. Y será esa revolución cósmica la que colocará delante de ustedes la
decisión imperativa.
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Esas narraciones están tan enraizadas en nuestra fantasía, que
podemos visualizarlas claramente. Artistas de todos los siglos representaron la
huida a Egipto, de tantas formas que no podemos decir que de ese
acontecimiento dramático, sólo surgieran actividades magnéticas puramente
científico-naturales, sino que ahora son diariamente válidas para todos los
alumnos que verdaderamente aspiran por trabajar el camino.
Tal vez sepan lo que se debe entender de la historia de los tres reyes
magos venidos de Oriente. En el alumno firmemente decidido, los tres aspectos
de la conciencia dialéctica se elevan desde el comienzo ó alborear - el Oriente
– volviéndose con la intención de buscar a Cristo, la Estrella Sagrada. Tan
pronto como estos tres sabios de Orienten comiencen su jornada, entran, de
forma natural, en contacto con Herodes, el soberano de la naturaleza, el rey del
país. Esto significa que un conflicto de desenvuelve entre el campo magnético
de la naturaleza ordinaria y el esfuerzo del alumno.
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De hecho, tal perturbación en la vida del alumno que trabaja seriamente
el camino puede afectar a la salud. Estados nerviosos y dificultades corporales
pueden aparecer. Está claro que un fenómeno resultante de nuestro
nerviosismo puede causar conflictos con parientes y otras personas.
Situaciones extremadamente embarazosas tejen como una tela de araña a
nuestro alrededor, haciéndonos sus prisioneros. De esta forma, el conflicto con
el campo magnético terrestre se vuelve una victoria completa para Herodes. Él
consigue exterminar nuestro principio, nuestra criatura recién nacida.
Este peligro se vuelve aún más claro para ustedes, cuando les decimos
que los conflictos con los campos magnéticos terrestres afectan fuertemente a
la secreción interna. En el caso de un mal funcionamiento de la secreción
interna, nuestras actividades pueden ser impedidas, ó tomar rumbos
indeseables. Debido a ese peligro tan actual y siempre moderno las Sagradas
Escrituras no advierten. Esta advertencia se encuentra en la huida hacia
Egipto.
Las leyendas sagradas nos dicen que uno de los sabios rechazó el dar
más informaciones a Herodes, y que José fue avisado en sueños para que
huyese. Deben entender que a conciencia debe estar alerta para el conflicto
inminente. De hecho, todo alumno es advertido cuando un conflicto con el
campo magnético se aproxima. Se le aconseja no luchar, sino huir.
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suspender sus actividades con el máximo cuidado, siendo extremadamente
cauteloso y adoptar una actitud expectativa.
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