TEORICOS DE LA EDUCACION INICIAL.

Las teorías, corrientes y aportaciones que han marcado el desarrollo pasado de la

Educación Infantil, y los desarrollos del presente que se derivan de posiciones Teórico-
prácticas precedentes, tanto del campo de la pedagogía como de la psicología se
explican por un contexto social y cultural determinado, probablemente deriven de
experiencias o influjos anteriores, en algunos casos, difíciles de rastrear. La historia de
la Educación Infantil es una historia ligada a variables contextuales y espacio-
temporales.

Cuestiones como la concepción del niño y del aprendizaje, los intereses de cada época,
las posiciones teóricas sobre la función de la escuela, la ideología y valores dominantes,
pueden explicar este desarrollo en cada momento histórico. Por otra parte, el propio
avance de las diferentes ciencias (psicología, biología, sociología, psiquiatría,…) que
fundamentan el quehacer pedagógico y que sirven de soporte a la actuación educativa,
contribuyen a ampliar esta complejidad. Gran parte de las innovaciones teórico-
prácticas surgen, principalmente, en los siglos XVI y XIX como preludio de las
realizaciones que se impondrían en la concepción educativa actual. Estas innovaciones
surgen frecuentemente, de la mano personalista de autores a manera de iniciativas
variadas e individualistas de hombres y mujeres, y dispersos en distintas épocas y
países. Estos autores y sus realizaciones que, en un principio, adoptan una actitud
desafiante y crítica respecto de las concepciones educativas tradicionales de su época,
serán más tarde invocados como “autoridades”, reconocida su obra y aplicados sus
postulados y principios pedagógicos.

PRINCIPALES CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y PSICOLÓGICAS EN LA

EDUCACIÓN INFANTIL.

No se pretende recorrer todas y cada una de las corrientes y áreas de investigación que
desde el campo de la psicología y de la pedagogía han configurado, con el perfil que
tiene en la actualidad, la Educación Infantil. Analizaremos sólo las que, por su especial
relevancia y surgidas de un inmediato pasado, configuran el presente de la Educación
Infantil, y su posible desarrollo futuro.

Entendemos por “corrientes” las tendencias y manifestaciones que tienen como

soporte teorías y modelos explicativos, psicológicos o psicopedagógicos, y han dado
origen a formulaciones prácticas de carácter general o a concepciones didácticas,
metodológicas y organizativas para la Educación Infantil. Hay que dejar clara la
diferencia entre corrientes, teorías, modelos, enfoques…, que en el lenguaje coloquial
parecen equiparables pero tienen un significado científico diferente.

Algunas de las corrientes, tendencias, o experiencias lo son en razón de su aportación

teórica de base, otras en razón de su especial interés práctico y aplicado. Muchos de los
principios didácticos, que en un primer momento se enuncian de manera intuitiva, son
más tarde corro borados con las aportaciones de la psicología científica (gestalt,
cognitivismo, constructivismo,…), a partir de autores como: Piaget, Vygostki,
Bruner,Ausubel, Wertheimer,…

El auge de las modernas teorías psicológicas y pedagógicas que se inicia en el siglo XIX
y que culmina en el XX, aboga por una psicología empírica y objetiva y una pedagogía
experimental dotada de una visión práctica. Eso permitirá diseñar técnicas materiales-
métodos para ajustar la enseñanza a las diferentes capacidades, edades y ritmos de los
niños.

APORTACIONES DESDE EL CAMPO DE LA PEDAGOGÍA

Se puede afirmar que las aportaciones más importantes, que después se convertirán en
teorías específicas para la Educación Infantil, surgen originariamente de prácticas
educativas en el campo de la educación de niños deficientes. Así se trasladan
experiencias métodos y materiales desde el campo de la Educación Especial al campo
de la educación infantil.

ESCUELAS MATERNAS.

La Escuela Maternal se inició para el 1946, como Escuela Cooperativa en respuesta a la

inquietud de un grupo de profesores universitarios dirigidos por la señora Lulú
Benítez, esposa del entonces Rector del Recinto de Río Piedras de la Universidad de
Puerto Rico, Don Jaime Benítez.

Su objetivo era proveer un lugar donde sus niños de edad preescolar pudieran
interactuar con otros niños de su edad y tener unas experiencias adecuadas para su
desarrollo. “La Escuelita” como era conocida la Escuela, estaba ubicada en el área
donde actualmente se encuentran las facilidades del Museo de la Universidad.

El nombre de Escuela Maternal, tiene un antecedente histórico que no responde al

público que atiende, sino al momento de su fundación oficial. En el año 1947 las
organizadoras de la Escuela Maternal, se reunieron con la Dra. Lydia J. Roberts,
Directora del Departamento de Economía Doméstica de la Facultad de Educación, para
solicitarle que se hiciera cargo de esta. La petición surge debido a que estas madres se
les estaban haciendo difícil la labor de atender a los niños y administrar la Escuelita. El
Departamento de Economía Doméstica, hoy Escuela de Ecología Familiar y Nutrición,
que siempre había tenido el propósito de organizar una escuela maternal con fines
educativos acogió el proyecto con beneplácito y se encargó de auspiciar lo que desde
entonces se llamaría La Escuela Maternal de la Universidad de Puerto Rico.
 Misión

La Escuela Maternal, como Escuela Laboratorio adscrita a la Facultad de Educación

Universidad de Puerto Rico , Recinto de Río Piedras provee un currículo de excelencia
en un ambiente enriquecido, utilizando las mejores investigaciones realizadas y la
experiencia lograda a través de los años ya que presta servicios a la comunidad
universitaria y externa.

Tiene la encomienda de servir como centro de preparación, observación, práctica,

investigación e innovación de los educadores en formación de nivel subgraduado y
graduado de la Facultad de Educación, estudiantes, de otras facultades del Recinto y
unidades del sistema universitario así como a la comunidad en general.

La Escuela Maternal promueve el desarrollo físico, creativo, socio-emocional, cognitivo

y lingüístico en la población preescolar, a la que presta sus servicios, enmarcados en las
prácticas apropiadas establecidas por las asociaciones profesionales en este campo.

Filosofía
El programa ofrece un ambiente lleno de respecto y amor para los niños en donde se
promueve el desarrollo total e integral del niño a través de experiencias de juego que
le enriquecen, facilitan y estimulan la construcción de su propio conocimiento.
Creemos firmemente que…
• el niño es un ente activo que aprende mejor a través de la exploración
• el niño aprende interactuando con su medio ambiente, utilizando sus sentidos
• el aprendizaje es más significativo si el mismo se logra a través del juego
• las experiencias deben ser concretas, reales y relevantes a los intereses y necesidades
de los niños
• el niño construye su propio conocimiento a través de las experiencias vividas
Se motiva el desarrollo integral del individuo, ayudarle a desarrollar su independencia,
a conocerse a sí mismo y el mundo que le rodea.

Objetivos
Ofrecer servicio como Escuela Laboratorio donde puedan llevarse a cabo
investigaciones, prácticas y simulaciones educativas para la niñez maternal y
preescolar.

Proveer un currículo de excelencia, en un ambiente enriquecido, de acuerdo a las

normas y criterios establecidos por las asociaciones profesionales en este campo, por
las mejores investigaciones realizadas y por la experiencia lograda a través de los años.

Suscitar el desarrollo físico, socio-emocional, cognitivo y lingüístico en la población a la

que servimos, enmarcados en las prácticas apropiadas.

Servir como centro de información a la comunidad universitaria y externa sobre las

prácticas apropiadas para el desarrollo óptimo de esta niñez maternal y preescolar.
 Padres

La visión del trabajo con padres, es la de fortalecer y apoyar a las familias en sus
prácticas de crianza, conocer sobre el desarrollo del niño y las experiencias que pueden
estimular a éste en formas apropiadas.
Para esto se originan una serie de actividades que ayudan a desarrollar esta visión en
el programa de enseñanza.

Entrevistas – se realizan entrevistas individuales con previo aviso o a solicitud de los

padres o maestros.

Reunión grupal – se realiza una reunión grupal una vez al mes para intercambiar
información.

Calendario mensual –contiene los temas y las fechas importantes de actividades. Los
temas pueden variar a la luz de los intereses de los niños.

Visita al hogar – es de carácter voluntario y tiene el propósito de que el niño se

familiarice con la maestra a la vez que ésta conoce el entorno familiar y puede
relacionarse más fácilmente con el niño/a.

Observaciones – se realizan observaciones en el cuarto de observación y se solicita con

previo aviso. Es necesaria la autorización de las maestras y seguir las normas
establecidas.

Participación en excursiones – se da la oportunidad de que nos acompañen dos padres

por cada excursión solicitando que se tomen turnos los padres/madres para darles
participación a todos por igual.

Participación como recursos – ya sea padres o familiares que estén disponibles para
servir de recurso.

Conferencia/talleres – busca ofrecer talleres en aquellas áreas que se identifican como

necesidad en el cuestionario de intereses a los padres.

También creemos firmemente en el importante rol que tienen los padres en la

educación de sus hijos. Los padres son los primeros educadores de sus hijos y las
personas que mejor los conocen por lo que es importante tener una buena
comunicación.
 OVIDE DECROLY

“La escuela ha de ser para el niño, no el niño para la escuela”

BIOGRAFÍA

Ovide Decroly nació el 23 de julio de 1871, en el seno de una familia burguesa y culta,
en un pueblo del Flandes Oriental.

Estudió en la Universidad de Gante, donde se especializó en psiquiatría y fue doctorado

en la Universidad de Bruselas.

Creó una institución para el cuidado de deficientes mentales al cual puso nombre de
instituto Decroly.

En 1907 fundó la l´Ecole de l´ Ermitage en Bruselas, donde se iba a experimentar con

alumnos normales.

Desempeñó cargos públicos como profesor en la U. de Bruselas, en la Escuela Normal,

jefe de servicio de la Policlínica, director del servicio de Orientación Profesional,
presidente del Hogar de huérfanos.

El 12 de septiembre de 1932, a los 61 años, murió, después de una enfermedad.

MÉTODO DE DECROLY

Decroly sustenta que el descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer
sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos
quienes busquen aprender más.En la concepción Decroliana, la observación activa del
medio es el método a seguir. Resultaba importante facilitar la formación intelectual
CARACTERÍSTICAS DE SU METODOLOGÍA

- Un programa escolar con núcleos temáticos significativos para el alumnado porque se

extraen de su entorno real.
- Las unidades temáticas no se estudian parceladas en asignaturas.
Cada método adopta un procedimiento de trabajo propio que se usa para el estudio de
cualquier tema.
- La base de su obra es la observación del niño real.
- El fundamento de su didáctica y su pedagogía es científico, se basa en las conclusiones
a las que llega a través de la experimentación.
- Su trabajo en contacto con los niños tiene por finalidad verificar, en la práctica, sus
teorías.
- Programa una enseñanza que abarca desde el parvulario hasta el bachillerato.

PRINCIPIOS QUE FUNDAMENTAN SU METODOLOGÍA

Un centro de interés es la síntesis entre las exigencias del respeto a las aspiraciones
propias del niño y las presiones de la formación intelectual. El centro de interés se
organiza a partir de las siguientes fases:

1. Observación:

Como punto de partida de las actividades intelectuales y base de todos los ejercicios;
debe ser continua y de llevarse a cabo en el medio natural.

2. Asociación:

a. De las dimensiones espaciales

b. De las dimensiones temporales
c. Asociaciones tecnológicas (empleo de materias primas, adecuación al medio).
d. Relaciones de causas y efecto.
3. Expresión:

Abarca todo aquello que permita la manifestación del pensamiento de modo accesible
a los demás.La enseñanza debía organizarse de acuerdo a estas consideraciones, así el
alumno ejercería de manera activa sus capacidades intelectuales para adaptarse
felizmente a su ambiente humano y físico.

Modelo de agrupamiento de niños

Se realiza teniendo en cuenta la edad, el nivel de desarrollo y el ritmo de aprendizaje de

cada niño. Se inclina por los agrupamientos heterogéneos y define los grupos reducidos.

Valoración de los intereses de los niños/ as y subordinación del planteamiento de la

enseñanza lo lleva a la práctica en los centros de interés cuya definición parte del
principio de globalización (consiste en que los niños de 7 u 8 años captan conjuntos y
tienen dificultades para observar y percibir detalles con objetividad).

Globalización

Para que funcione la acción globalizadora debe de intervenir el interés que no surge
sino existe una necesidad. Existen cuatro necesidades y en torno a ellas agrupa su
centro de interés:

— Necesidad de alimentarse.
— Necesidad de defenderse del frío, de las interperies y los peligros.
— Necesidad de trabajar solidariamente, divertirse, descansar y desarrollarse
convenientemente.

El juego educativo
Para Decroly, la educación en el desarrollo sensorial. Preparando al niño para la vida:
Los juegos educativos que estimulan la creación e imaginación.
Objetivos:

· Mantener viva la actividad de los niños.

· Adquirir hábitos útiles.
· Enseñar al niño orden y regularidad.
· Desarrollar sus aptitudes intelectuales

Clasificación de los juegos:

Visuales:

· Viso-motores
· Motores y audio-motores.
· Asociación de ideas.
· De deducción.
· Didácticos

CONCEPTO DE EDUCACION PARA DECROLY

La educación para él es el medio para construir el futuro y enseñarle al hombre a vivir

en sociedad. Para Decroly, hacia los niños debían dirigirse los esfuerzos, ya que de
acuerdo con él, el objeto de la educación es favorecer la adaptación del niño a la vida
social por lo que se deben tomar en cuenta las necesidades del momento y las
condiciones locales.La educación para él es un terreno de acción privilegiada para
preparar eficazmente el porvenir, si se le conduce por principios justos, es decir,
apoyándose en un conocimiento objetivo del niño.Consideraba muy importante
cambiar la educación, decía que se debían introducir innovaciones en los programas y
métodos de educación y enseñanza.
 Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, 28 de junio de 1712-Ermenonville, 2 de

julio de 1778) fue un polímata suizo francófono. Fue a la
vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque definido como
un ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron de los principales
representantes de la Ilustración, ganándose por ejemplo la feroz inquina de Voltaire y
siendo considerado uno de los primeros escritores del prerromanticismo.
Sus ideas imprimieron un giro copernicano a la pedagogía centrándola en la evolución
natural del niño y en materias directas y prácticas, y sus ideas políticas influyeron en
gran medida en la Revolución francesa y en el desarrollo de las teorías republicanas,
aunque también se le considera uno de los precursores del totalitarismo; incorporó a la
filosofía política conceptos incipientes como el de voluntad
general (que Kant transformaría en su imperativo categórico) y alienación. Su herencia
de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos
frases más célebres, una contenida en El contrato social, «El hombre nace libre, pero en
todos lados está encadenado», la otra, presente en su Emilio, o De la educación, «El
hombre es bueno por naturaleza».

ean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través
de su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la
educación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía. En
este libro, exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que
más adelante desarrollará en Del Contrato Social. Rousseau concibe su paradigma del
hombre encadenado en Emilio, o De la educación. Al igual que en Discurso sobre el
origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres quiere apartar la
formación del hombre en Emilio, o De la educación de su indagación, «los hombres,
diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera hasta
el instinto de las bestias; se alimentan igualmente de la mayoría». Rousseau crea un
sistema de educación que deja al hombre, o en este caso al niño, que viva y se desarrolle
en una sociedad corrupta y oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la
educación: «asignad a los niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por
sí mismos y exigir menos de los demás».

Artículo principal: Emilio, o De la educación

Esta novela filosófica educativa, escrita en 1762, fundamentalmente describe y propone
una perspectiva diferente de la educación, que es aplicada en Emilio. Rousseau,
partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí
mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para
hacerlas por sí mismo. Como Jurgen Oelkers, escritor del artículo Rousseau and the
image of ‘modern education’ dice, «La educación debe tener su lugar dentro de la
naturaleza para que el potencial del niño pueda desarrollarse según el ritmo de la
naturaleza y no al tiempo de la sociedad»38. Rousseau cree que todo hombre y niño es
bueno. Sobre todo, especula que la humanidad que plantea una educación a base de un
transcurso natural sería una sociedad más libre. Sandro de Castro y Rosa Elena, en su
artículo «Horizons of dialogue in Environmental Education: Contributions of Milton
Santos, Jean-Jacques Rousseau and Paulo Freire» dicen: «Escribiendo Emilio, o De la
educación39, Rousseau coloca la base para una educación capaz de formar a un hombre
verdadero, porque ante todo hay que formar al hombre. Formar al hombre es la primera
tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo
tiempo».
Rousseau atacó al sistema educativo a través de esta novela, en la que presenta que los
niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina.40
La novela está dividida en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta
se consagra a la adolescencia y la última se refiere a la educación de Sofía, mujer ideal,
y a la vida paternal, política y moral de Emilio.
Libro primero.
Desde el vientre de la madre se puede decir que uno está vivo. Así pues, mientras el niño
va creciendo, según Rousseau, debe por su propia voluntad ir adquiriendo
conocimiento. Él dice: «Nacemos capacitados para aprender, pero no sabiendo ni
conociendo nada», al igual que dice que la educación del hombre empieza al nacer, a
base de experiencias propias y adquisiciones generales. Sin darnos cuenta, desde que
nacemos somos libres y por nuestra propia voluntad conocemos lo que es placer, dolor
y rechazo.
Rousseau también afirma que el aprendizaje es muy necesario, especialmente en esta
etapa de la vida. Volviendo a su tema de la libertad, Luiz Felipe Netto en el artículo «The
notion of liberty in Emile Rousseau» dice: «Más bien, un
niño está libre cuando puede lograr su voluntad».
Piensa que debemos dejar al niño manifestar su
voluntad y curiosidad por lo que le rodea. Es decir, dejar
al niño tocar, saborear, poner en práctica sus sentidos
sensoriales para aprender.
Libro segundo
En esta sección Rousseau dice: «La naturaleza formó a
los niños para que fuesen amados y asistidos». También
dice que si los niños escuchasen a la razón, no
necesitarían que los educaran. A los niños se les debe
tratar con suavidad y paciencia; explica que al niño no
se le debe obligar a pedir perdón, ni imponer un castigo.
La norma de hacer bien es la única virtud moral que
debe imponerse.
Libro tercero.
Esta sección sigue refiriéndose a la niñez, entre los doce y trece años. El cuerpo sigue
desarrollándose y la curiosidad natural también. Rousseau dice: «El niño no sabe algo
porque se lo hayas dicho, sino porque lo ha comprendido él
mismo»,[cita requerida] sugiriendo que el niño se inspire por su voluntad, que solo se le den
métodos para despertar su interés y no su aburrimiento. Entonces es cuando Rousseau
empieza a enseñarle a conservar, de modo que tenga más derecho moral.
También afirma que el niño debe aprender del intercambio de pensamientos e ideas;
ve un beneficio social en que el niño pueda integrarse en la sociedad sin que lo
perturben.
Libro cuarto.
Con esta sección comienza la adolescencia. Rousseau afirma que «el niño no puede
ponerse en el lugar de otros, pero una vez se alcanza la adolescencia, puede y hace así:
Emilio por fin puede ser introducido en la sociedad»[cita requerida]. Ya en la adolescencia,
Emilio tiene un mejor entendimiento de los sentimientos, pero también se exaltan las
pasiones. Rousseau dice que «Nuestras pasiones son los principales instrumentos de
nuestra conservación», pues para él, el sexo, la pasión y el amor son producto de un
movimiento natural.
Formar al hombre a partir de la naturaleza no es hacerlo salvaje, sino no dejar que se
gobierne. También en esta parte, se expone a Emilio a la religión, pero no logra verla
como algo significativo para él.
Libro quinto[editar]
Finaliza la adolescencia a los veinte años, cuando Emilio y su prometida Sofía van
alcanzando la madurez y la vida matrimonial.
 PLANTEAMIENTO EDUCATIVO

Rousseau ve al niño el centro y el fin de la educación, y como el niño no es el mismo en

todas las etapas de su vida, los recursos educativos han de adaptarse a las sucesivas
etapas de su desenvolvimiento, a los cambiantes intereses y aptitudes de su desarrollo;
la educación, en suma, debe de ser gradual. El educador/a debe esperar con alegre
confianza la marcha natural de la educación e intervenir lo menos posible en el proceso
de la información
Los principios de la didáctica de Rousseau son:
 Enseñar por el interés natural del niño y no por el esfuerzo artificial.
 Educación activa, o mejor dicho, autoactiva.
 Enseñanza intuitiva.
 Que en el aprendizaje se vayan relacionando las diversas representaciones que
activamente surgen en la conciencia del educando.
 La educación se centra en el niño y sus características. El profesor debe permitir
que las potencialidades del niño se desarrollen atendiendo a sus propias leyes, sin
imponer ningún patrón externo.
 El profesor como una guía, sin interferencias porque la idea de la naturaleza del
niño es buena, la sociedad y el profesor distorsionan esa naturaleza.
 Educación individualizada, ésta protegerá la niño de los efectos dañinos de la
sociedad corrupta y permitirá que su bondad innata se desarrolle como debe ser.
 Rousseau cree que la educación debe de estar en función del desarrollo de cada
una de las etapas del niño.
 Johann Heinrich Pestalozzi

(Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827), conocido en los países de

lengua española como Enrique Pestalozzi, fue un influyente pedagogo, educador y
reformador suizo, que aplicó los ideales de la última Ilustración a la pedagogía.1
Al igual que sus predecesores, Comenius y Rousseau, Pestalozzi creía que la solución a
las contradicciones y la pobreza en la sociedad se debían buscar en una buena
educación.nota 1 Creía que a los niños no se les deben proporcionar conocimientos ya
construidos, sino la oportunidad de aprender sobre sí mismos mediante la actividad
personal. Que los maestros deben estar preparados para lograr un desarrollo integral
del alumno más que para implantarles conocimientos, algo que solo constituye una sola
parte de la educación, y el verdadero objetivo debería ser un "hombre moral" total; este
hace el bien y ama, sus acciones se basan en la fe y, en lo posible, deja a un lado su
egoísmo.2 Fundó varias instituciones educativas, tanto en Alemania como en regiones
de Suiza de habla francesa, y escribió muchas obras que explican sus principios
modernos revolucionarios de la educación. Su lema fue "El aprendizaje por la cabeza, la
mano y el corazón". Gracias a Pestalozzi, hacia 1830, el analfabetismo suizo del siglo
XVIII fue superado casi por completo.
Pestalozzi realizó enormes esfuerzos para hallar un método que fuera independiente
del maestro, y pudiera provocar el desarrollo de las facultades del niño.

Su método está basado en la intuición. Fue el primer pedagogo que trató de entender la
educación como un proceso de autoformación; todo saber surge de la íntima
experiencia del individuo.
Para Pestalozzi, la naturaleza humana significaba conocimiento y racionalidad,
autonomía ética.
El fin de la educación no puede y no debe trascender el espíritu del educando, ni
consiste en un determinado contenido impuesto desde el exterior.
Por lo tanto, la e ducación tiene como tarea el desarrollo de las facultades y el dominio
del espíritu sobre la animalidad.

Prefería comenzar la educación de los niños ejercitando la atención, la observación y la

memoria, y cimentar estas actividades, antes de pasara juzgar y razonar. Consideró el
amor como principio esencial de la educación y expuso que la mejor educadora es la
madre.

Algunos aspectos generales de la Educación de Pestalozzi, pueden ser:

 La enseñanza de ambos sexos (coeducación).

 Importancia de la educación creativa y productiva.
 Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
 Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, desarrollan
sentimientos de bondad y amor.
 Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del
juego.
 Valoró las actividades espontáneas del niño. Hizo énfasis en la ejercitación de las
actividades manuales.
 Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le serviría de basa para la escritura.
 Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después
aprender a leer.
 Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del
niño.
 Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y
posteriormente en la escuela.

En conclusión, el modelo pedagógico de Pestalozzi consistió en que los niños

aprendieran a partir de la práctica y la observación por medio de la utilización de los
sentidos. Defendiendo la individualidad de cada niño con profesores capacitados, que
le permitieran al niño apropiarse de los conocimientos, antes que dejarles dudas.
Además, señaló que la familia es el primer y principal agente para educar a los niños.
No estaba de acuerdo con los castigos corporales. Y más que implantar conocimientos,
era lograr un desarrollo integral del alumno.