DEDICATORIA
Quiero dedicar este libro a aquellos que con su vida y ejemplo
Una serie, de enfoques sobre las
realidades actuales de una iglesia que se debate entre el
"ser" o el “tener”.
“LOS TIEMPOS PELIGROSOS" Mario E. Fumero
Autorizada su reproducción siempre y cuando sea para fines
formativo y no lucrativo. © 1996
Producciones Peniel. Apartado 20, Tegucigalpa Honduras. C.A.
Direcciones para pedidos:
Apartado 2095, Córdoba, 14080, España.
P.O. Box 605, Miami, Florida 33135
Diseño de portada: Mario Castillo "FUSION ARTE Y DISENO"
Impreso en Honduras. Litográfica Comayagüela.
2,000 ejemplares.
influyeron en mi ministerio:
A RENO GARCIA mi padre espiritual, el cual me llevo a los pies
de Jesucristo.
A LISBETH JENSEN FUMERO, mi amada esposa, compañera y
correctora de estos escritos.
A LA MEMORIA DE
ALICIA NARANJO una madre que supo apoyar mi ministerio.
A RAFAEL Y DELIA DE ARMAS en cuyo hogar encontré y
aprendí lo que es la belleza de una familia cristiana.
A OMEGA VEGA, una misionera ejemplar que hizo lo que
muchos hombres no se atrevieron hacer en Perú y cuya vida
impacto mi ministerio.
A ALLAN LOPEZ, un fruto del trabajo en Honduras entre los
drogadictos, cuya vida y muerte me inspiro en mi lucha en pro de
la juventud perdida en las drogas.
Y POR ULTIMO:
A todos aquellos ministerios que a lo largo de mi vida he formado,
ministrado y compartido mi visión y sentir por el crecimiento y el
compromiso de amor de la iglesia
.
1
INDICE
Capitulo Contenido No.
-XVlI- Más allá de lo imposible 47
PRO LOGO 3
-XVlII- Ilusión Igual a esperanza 49
-I- En el centro del camino 4
-XIX- La realidad del apostolado 50
-II- Los peligros de la iglesia 8
-XX- La problemática del joven en la
-III- Una iglesia sin profeta 11 iglesia del futuro 52
-IV- EI menú a la carta 15 -XXI- Integridad ministerial 57
-V- EI peligro de ser usa do 19 -XXII- Las relaciones personales 61
-VI- Un liderato ideal 21 -XXIII- La realidad de la muerte 64
-VII- Los peligros del poder absoluto 24 -XXIV- ¿Miembro funcional o nominal? 66
-VlII- Fenómenos evangélicos 27 -XXV- Cuando el dinero corrompe 68
-IX- Estructura o anarquismo 29 -XXVI- La simonía de los últimos tiempos 72
-X- Agotado por un avivamiento 31 -XXVII- EI "Quinto" evangelio 74
-XI- ¿Es la iglesia una empresa mercantil? 33 -XXVIII- Gozo versus sufrimiento 77
-XII- Desvirtuaciones conceptuales 35 -XXIX- EI peligro del racismo 82
-XIII- ¿La iglesia ratón? 38 -XXX- La contradicción de los últimos tiempos 84
-XIV- Hacia una paternidad espiritual responsable 40 EPILOGO 88
-XV- EI peligro de la excelencia 41

-XVI- ¿Que es un adorador? 45

1

DATOS SOBRE EL CONTENIDO
- Las referencias bíblicas usadas son de la Versión Reina Valera
Actualizada 1989, de la Casa Bautista de Publicaciones.
- Las notas al pie de página contienen referencias, un glosario de
palabras difíciles y comentarios de otros autores.
- La repetición de algunos temas dentro de otra analítica, reflejan
el interés del autor por esa temática, aplicando el principio de la
repetición como fórmula del aprendizaje.
AGRADECIMIENTO
Quiero agradecer al Ing. Mario Martínez por su aporte en ideas y
sugerencias sobre algunos aspectos del escrito. AI periodista
Felipe Aguilar por su corrección en cuanto a algunas
matizaciones del contenido, así como su revisión de redacción.
También a Reina Mencía de Martínez por su aporte a la revisión
de redacción.
PROLOGO
Es alarmante la proliferación de sectas, revelaciones, libros,
influencias y corrientes que aparentan ser proveniente de Dios,
pero que conducen a la confusión, decadencia moral y apostasía.
Mi corazón se encuentra adolorido y asustado al leer, oír y ver un
panorama en que muchos cristianos andan como "ovejas sin
pastor", en busca de sensaciones y revelaciones extra bíblicas.
Me aflige ver las influencias del mundo, con su música,
propaganda, mercantilismo, humanismo (1), materialismo y
esoterismo infiltrada en todas las esferas del quehacer social,
impregnadas del sincretismo de la "NUEVA ERA".
Estamos entrando a un proceso de deshumanización espiritual
como nunca antes en la historia de la humanidad. El progreso y la
tecnología se han convertido en los mejores aliados del diablo,
para confundir y difundir ideas que atenta contra el compromiso,
la entrega y el amor de Dios a los demás. Lo cuantitativo ha
anulado lo cualitativo, y se ha convertido en el parámetro que
mide el éxito. Luchamos mas por competir que por servir. Las
influencias de exaltación del "EGO" con ideas de excelencia,
mente positiva, súper fe, prosperidad, poder, etc. Han inundado
los pulpitos, los libros y los seminarios. Todo esto me ha llevado a
reflexionar, y tratar de expresar y señalar aquellas cosas que se
proliferan en estos tiempos peligrosos. No es mi interés criticar o
juzgar a algunas iglesias determinadas, sino exponer, desde una
perspectiva equilibrada, los peligros existentes, usando para ello
la Palabra de Dios, y tratando de ser
__________________________________________
1-HUMANISMO: Actitud aparentemente espiritual, pero que sitúa a los
valores humanos en el centro de la vida filos6fica, artística y política,
desplazando a Dios como centro. Debemos diferenciar el humanismo de
la deshumanizaci6n, que es perder la sensibilidad humana hacia la
necesidad y el dolor de otros.
1
"profeta" en una época en la cual, todo lo que se dice tiene que
ser bueno y agradable al poder dominante de esa falsa iglesia de
“Laodisea”. Debemos afirmar nuestra identificación con la Iglesia
de Filadelfia (2), la fiel y verdadera, y aunque muchos temen
disentir, por miedo a la marginación, no debemos callar, porque la
tolerancia muchas veces se convierte en permisividad, y ella nos
hace cómplices del mal.
Vale más padecer la marginación y el ostracismo religioso de los
poderes dominantes, aunque suframos, y no tener que
comparecer delante de Dios y ser llamados a cuenta por dejar
que las ovejas del redil sigan andando en confusión, sin pastor,
en busca del engaño, por no tener Palabra Profética.
Con todo cariño, espero que lo aquí expuesto sea de ayuda para
estar alerta en estos tiempos difíciles que nos han tocado vivir,
deseando fervientemente decir:
“¡MARANATHA!” SEÑOR, VEN PRONTO.
Mario E. Fumero
____________________________________
2 - En Apocalipsis 3:7-21 se presentan dos modelos de Iglesia que
prevalecerían en los últimos tiempos. Filadelfia es la que retiene la
Palabra: "Porque guardaste la palabra de mi paciencia, yo también te
guardare a la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo
habitado, para probar a los moradores de la tierra. (Apocalipsis 3: 1 0).
Y Laodicea la que busca el bienestar, la riqueza y el poder: “Ya que tú
dices: Soy rico; me he enriquecido y no tengo ninguna necesidad', y no
sabes que tu eres desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo,
(Apocalipsis 3:17)
CAPITULO -I-
En el centro del Camino
Vivimos en un mundo lleno de sensacionalismo, amarillismo,
espectáculos y manipulaciones generalizadas en todos los
ámbitos de la sociedad. No podemos negar que el espíritu
dominante en el mundo de hoy también se ha infiltrado dentro de
la iglesia, llevando a esta a salirse del camino recto trazado por
la Palabra, para entrar en terrenos peligrosos en cuanto a la
formación de la vida de los cristianos.
Las experiencias espirituales, sin duda alguna, llevan a
expresiones emotivas, pues somos seres vivos, libres y
expresivos. No estamos exentos de emociones, pero ¿deben
estas ser causas de radicalismos enfáticos? La historia de la
evolución del cristianismo nos revela que siempre que una verdad
ha florecido, se han producido cambios profundos en la vida de la
iglesia, la cual enfatizo este mover de Dios muchas veces a
dimensiones anormales, forjándose incluso movimientos, sectas y
denominaciones que mutilaron el cuerpo de Cristo.
En el siglo XVIII ciertos avivamientos en los Estados Unidos
hicieron exaltar el hecho escatológico de la inminente segunda
venida de Cristo. Ocurrió lo mismo que en los Hechos de Los
Apóstoles; al considerar que Jesús venia pronto, muchos
vendieron sus bienes, y los traían a los pies de los apóstoles.
Algunos de estos "visionarios" se convirtieron en críticos con las
iglesias existentes, que no aceptaron este énfasis. Otros se
desviaron, y cayeron en doctrinas de error. Así nacieron los
Testigos de Jehová, Mormones y otros grupos más que no
tuvieron peso histórico.
A principio del siglo XIX en los Estados del Este de los Estados
Unidos, comenzó un fuerte mover del Espíritu Santo, el cual dio
1
origen al resurgimiento de un pentecostés. Iglesias de la línea de
Santidad experimentaron una visitación de Dios en la cual
resurgió la experiencia del bautismo del Espíritu Santo relatado
en Hechos 2. Desde ese momento aparecieron tres fenómenos
constantes en las iglesias involucradas en este avivamiento,
basados en Marco 16: 15 al 18; Las lenguas, el énfasis a los
milagros y el poder sobre "si tomáramos cosa mortífera no nos
haría daño". Surgieron ciertos grupos que traían serpientes
venenosas a los cultos, las ponían en una caja, y para demostrar
la fe en el poder del Evangelio, las tomaban en las manos,
alegando que "tomaran serpientes en las manos,...y no les hará
daño..." (Marcos 16: 18). Esto produjo varios accidentes mortales
en muchos creyentes. Por otro lado, ciertos grupos de iglesias
enfatizaron las lenguas a un grado tal que las mismas formaban
parte esencial del culto general. Todos hablaban en lenguas, a
veces interrumpían al predicador, enfatizando que “...Había que
hablar en nuevas Lenguas," (Marcos 16:17).
Estas dominaban sobre todo el quehacer de la congregación,
ignorándose las regulaciones de I Corintios capitulo 14.
A partir del 1940 el énfasis a los milagros tomo fuerza.
Aparecieron famosos hombres de Dios que con señales y
prodigios hicieron grandes milagros. Nació, de forma arrasante, el
"ministerio" de sanidad divina, y grandes siervos de Dios
comenzaron a ganar a miles a través de campañas
evangelisticas. Es bueno destacar que anteriormente, con el
avivamiento de pentecostés, este tipo de ministerio se prolifero,
pero tomo fuerza a partir de la segunda guerra mundial. T. L
Osborn, Oral Roberts, Catherin Kulman, y otros evangelistas
causaron sensación. El poder del Espíritu se hizo manifiesto a
través de señales y prodigios. Junto a este énfasis, debemos
destacar que alternativamente al hecho de sanidad, aparecieron
aberraciones doctrinales que radicalizaron esta enseñanza. Una
de ellas era la afirmación de que "toda enfermedad era causada
por demonios" y que “donde hay enfermedad, hay pecado".
El ministerio de "SANIDAD DIVINA" domino por cuatro décadas,
apareciendo en los años 60 las "especialidades en sanidad".
¿Qué es esto de especialidad? Que tal evangelista tenía el don
de sanidad para empastar dientes, el otro en sanar tumores y así.
Se monto una dinámica en la cual se enfatizaba mas al hombre
que al Espíritu, apareciendo la tendencia del “ungido”, el "súper-
evangelista" y la técnica de un "marketing" entorno a la imagen de
un hombre. Los dones de sanidades se convirtieron en un énfasis
"generalizado" y explotado al máximo, desplazando a los dones a
un segundo plano. Por esta misma época aparece la rebelión de
los jóvenes norteamericanos contra la guerra de Vietnam,
naciendo el movimiento de los "hippies", con su culto a las drogas
alucinógenas y su protesta a la hipocresía familiar, social y
religiosa. De pronto surge un avivamiento entre algunas
comunidades de hippies, las cuales se componían de jóvenes
frustrados, que dejando sus hogares, formaban grupos
promiscuos. Surge en estos hippies convertidos un énfasis a la
expresión musical estilo protesta. Promueven una Iglesia con
visión social, y aparecen junto a pandillas callejeras, hombres
dispuestos a rehabilitar a jóvenes, muchos de ellos víctimas de
las drogas. Dentro del movimiento de los hippies surgen
visionarios con énfasis religiosos, apareciendo muchas sectas
manipuladoras de estos jóvenes, entre ellas la de "los niños de
Dios". La tendencia de comunidades, que escapan del mundo
para buscar "el amor y la paz", domina la mente de muchos
cristianos, que bajo el concepto de los ermitaños de la edad
media, cree que la única forma de huir de la ira venidera y la
corrupción social imperante, era escapar de las ciudades a
comunidades cristianas en los campos. Nacen movimientos que
dieron origen a grupos radicales como el de Guayana y Beacon,
Texas, que condujeron a sus adeptos al suicidio colectivo. Cabe
1
destacar que dentro de los grupos cristianos de tendencia hippie,
se comienza a desarrollar una forma de alabanza y canticos que
rompen el estilo clásico imperante hasta ese entonces en las
Iglesias.
En esta misma década (60) la iglesia católica se lanza a celebrar
su Concilio Vaticano II, para reformar y modernizar su decadente
estructura. El Papa Juan XXIII produce cambios drásticos en la
liturgia y el quehacer del catolicismo, dándose lugar a
movimientos catecumenales que volvieron a la lectura de la
Biblia. En la década del 70, y partiendo de los acuerdos del
Concilio Vaticano II, aparecen en iglesias católicas de los Estados
Unidos grupos carismáticos El movimiento carismático, o la
visitación del Espíritu Santo a grupos tradicionales, se generaliza
a otras iglesias de corte litúrgica: Luteranos, Episcopales,
Metodistas, Presbiterianos etc.
Entre las décadas del 60 al 70 aparecen, de forma más fuerte, un
énfasis de restauración espiritual en iglesias tradicionales que
experimentaron una visitación del Espíritu Santo, dando lugar al
cantico nuevo, acompañado de expresiones eufóricas, caídas,
danzas, júbilo etc., pero todo entremezclado con el mover del
Espíritu. Por otro lado surge la corriente sobre el "Discipulado
Cristiano", que toma fuerza en el Oeste de los Estados Unidos y
se extiende de forma impactante a Argentina, a principio de la
década del 70. Este trata de restaurar la sujeción en paternidad,
definiendo claramente el factor "formación" y "sujeción" en la vida
de los nuevos convertidos. En un principio esta idea del
discipulado floreció en movimientos tradicionales y carismáticos,
trayendo una mayor apertura inter-denominacional, pero el
énfasis extremo a la autoridad vertical radicalizo la sujeción, la
cual exploto mas allá de lo normal, cayendo en la "dictadura de
los santos", pues se paso de una paternidad, a un paternalismo
espiritual, manipulante y estático.
Entrando a la década de los 80, los énfasis aparecidos en el
mover del Espíritu de las iglesias tradicionales, comenzaron a
matizarse de forma separada. Unas iglesias radicalizaron el
mover de la danza, otras perfeccionaron y desarrollaron una
dinámica de adoración y alabanza tendiente a ofrecerle al Señor
lo mejor, creándose una nueva metodología de ritmos y canticos
que revoluciono la adoración, sin embargo con el grave riesgo de
anular, en muchos casos, la espontaneidad del pueblo, para dar
lugar a un "show" que a su vez forja una elite de cantantes que
muchas veces no se sujetan a iglesias, y manipulan desde el
pulpito, todo el quehacer de la adoración. Hay que añadir el
radicalismo en que muchas veces caen los que entran en este
mover de adoración, condenando y rechazando las estructuras de
los canticos antiguos. Creo que un mover de Dios dentro de una
nueva dimensión, no debe anular lo anterior, sino mejorarlo,
ampliarlo y enriquecerlo. Muchas veces llevamos a los creyentes
a una "revolución"(1) en vez de forjar en ellos una renovación del
entendimiento. También surgen grupos que se radicalizan en la
liberación de demonios, llegándose a acciones tan ilógicas como
el cazar demonios y meterlos en una caja para llevarlos fuera de
la ciudad, o dialogar con ellos para investigar sus nombres o
confirmar aspectos doctrinales referentes a los demonios.
Debemos notar que dentro de este énfasis aparecen enseñanzas
que afirman que un cristiano puede tener demonios, y por lo
tanto, deben ser liberados. Esta enseñanza se difundió desde el
principio del avivamiento del 1900, pero el mismo cobro fuerza en
la década del 60. El clímax del énfasis demoniaco se cristaliza en
la década del 80 y en el 90 es cuando se desarrolla toda una
teología demonología que da origen a los principios de la "guerra
espiritual".
______________________________________
1. REVOLUCION: Se entiende como un cambio violento. Esta destruye
lo que hay, para forjar todo nuevo. Mientras que "renovación" es un
proceso de cambio lento, que respeta lo que hay.
1
Actualmente vemos un auge tremendo a las caídas, borracheras, salga de lo normal. Es necesario mantenernos en el camino, sin
gritos, saltos, liberaciones etc., que son el fruto de un mover del desviarnos. Cuando una manifestación se aparezca, debemos
Espíritu, pero que después se implantan, ya no como un mover saber que es parte de un todo, y que por lo tanto, no debe ser
de Dios, sino como una rutina en la vida de la iglesia, explotada mas allá de lo lógico y necesario, evitando así crear un
desvirtuándose por el abuso que hacen los hombres. camino que nos aparten de las verdades y experiencias recibidas
de el Señor.
Creo que donde quiera que haya una manifestación espiritual,
todo esto puede ocurrir, y mucho mas, pero no debemos tomar
"la parte, como un todo", para formar doctrinas de acciones, que
aunque obedecen a una visitación del Espíritu, no deben ser
explotadas de forma emotiva.
Recientemente se habla del "avivamiento de Toronto". Este
consiste en una mezcla de todo; risas, gritos y chillidos con
actitudes que a veces rozan con lo primitivo y animalesco,

Produciéndose sonidos y articulaciones incoherentes. Ondas

vendrán y pasaran, y detrás de todo esto hay una sincera
manifestación del Espíritu Santo que no supimos canalizar hacia
el propósito sublime del Señor. ¿Cual creen ustedes que sea el
deseo de Dios en estos tiempos finales de nuestra civilización?
Es que la iglesia crezca, sea fuerte y saludable en santidad, sin la
cual nadie vera al Señor. Nada que nos aparte de la visión
misionera y de calidad espiritual, debe ocupar la supremacía
dentro del mover de Dios. Las emociones, cuando se explotan, se
convierten en un medio frustrante, y nos puede llevar a la
apostasía de los últimos tiempos. Debemos dejar al Espíritu
moverse, canalizando la naturaleza humana hacia el fin Divino.
Esa es la gran misión de los ministros de hoy. Fortalecer el
crecimiento en la Palabra y capacitar a la Iglesia para un futuro
sobrio, donde la decadencia social será mayor, debe ser la
prioridad número uno en la vida del cuerpo. No debemos impedir
las emociones, pero si frenarlas cuando se quieran convertir en
un estereotipo de conducta. Hay que estar expectante a todo a
las reacciones emotivas que aparezcan, y detener aquello que se

1
CAPITULO -II- Nos enfrentamos a un mundo donde la tecnología de las
Los peligros en la iglesia comunicaciones ha permitido potenciar, no solo la información
sino también la manipulación de los seres humanos por medio de
la publicidad, enajenando las mentes hacia esas áreas en donde
No podemos negar que la iglesia en estos últimos tiempos se
los intereses creados quieren llevar a la sociedad. Como
enfrenta a una serie de peligros que nos puede llevar hacia la
resultado de ello, el maligno se aprovecha para confundir y hacer
apostasía. Este fen6meno está anunciado por las profecías:
campañas que atentan contra la moral y la verdad del Evangelio.
Actualmente estamos siendo sometidos a una presión diabólica
“También debes saber esto: que en los últimos días se
para pervertir los valores cristianos, buscando arrastrarnos a
presentaran tiempos difíciles” (2 Timoteo 3:1)
fabulas necias, impuestas por las filosofías modernas, que
"Nadie os engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá
exaltan el nuevo orden mundial proclamado por "LA NUEVA ERA"
sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre de
vemos el surgimiento de LA ASTROLOGIA, y el ENFASIS
iniquidad, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2:3)
EXTREMO A LOS FENOMENOS PARANORMALES.
El apóstol afirma que esta situación será el factor que creara las
condiciones para que se manifieste el Anticristo, al cual le llama el
Estas influencias tienden a pervertir la verdad, por lo que han
"hombre de iniquidad e hijo de perdición". Por lo tanto, debemos
aparecido cuatro corrientes "aparentemente teológicas", que se
estar ávidos a reflexionar sobre esta realidad inminente en los
introducen de forma sutil como "LA NUEVA ERA" e influye en
tiempos finales.
muchas áreas de la vida del creyente. La "NUEVA ERA " es un
Pero ¿qué es apostatar? Es negar aquello en lo que se había
sincretismo(1) por lo que Cesar Vidal Manzanares expone que “la
creído. Pervertir la verdad en la cual se ha sido formado. Esta
Nueva Era pretende, al menos en teoría, estar abierta a todo tipo
condición se puede adueñar de cualquier creyente que no esté
de tradiciones espirituales en un intento por captar lo mejor de
ávido y caiga en engaño religioso.
cada una, no hace falta ser muy observador para darse cuenta de
En la Biblia se advierte este peligro como una realidad inminente
que esa pretensión es solo una verdad a medias"(2) sin ser un
en los tiempos postreros. El mismo Señor Jesús anuncia una
movimiento netamente religioso, o una determinada iglesia o
crisis de fe que dominara la escena, y formula una pregunta que
secta, se infiltra en todos los marcos del diario vivir; política, cine,
envuelve en sí misma una respuesta según Lucas 18:8: “…
televisión, música, teatro, ciencia, psicología, teología, medicina,
Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallara fe en la tierra?”
arte, ecología, economía etc., para socavar la verdad bíblica,
Esto ocurrirá como consecuencia de una tendencia muy marcada
mezclándola con ideas teosóficas y humanistas, en donde todo
hacia la credulidad, la cual será mal encaminada por los falsos
profetas que aparecerán con ideas y pensamientos absurdos,
pervirtiendo la sana doctrina y el evangelio, como afirmo Jesús:
____________________________________________
"Porque se levantaran falsos cristos y falsos profetas, y harán
1- Sistema que trata de conciliar doctrinas de diferentes religiones o
señales y maravillas para, engañar, de ser posible, a los
culto para crear de la fusión una nueva visión religiosa.
escogidos." (Marcos 13:22) 2- Del libro “LO QUE USTED DEBE SABER SOBRE LA NUEVA ERA”
de Cesar Vidal Manzanares, editorial Unilit, página 59.

1
es, aceptable. Lo mismo cree en la parasicología y la astrología,
que en la realidad del cristianismo, mezclándola con la
reencarnación, a la vez que apoya y proclama un "nuevo orden
mundial" con la tendencia científica de las fuerzas negativas y
positivas. Dan énfasis extremo al naturalismo y ecología. El poder
de la mente para hacer viajes astrales, y la proclamación de que
vivimos en la "era de Acuario"(3), son sus reglas más comunes,
Junto a los fenómenos ovni, etc. En esta corriente cabe todo,
Incluso las practicas del cristianismo tradicional, razón por lo cual
aparentan ser creyentes devotos y practicantes, pero sutilmente
introducen ideas erradas.
Además experimentamos un tremendo auge del "ocultismo". Se
proliferan los adivinos, síquicos (4), curanderos, astrónomos,
brujos etc., aumentando el culto a los demonios, como dice I
Timoteo 4: 1 "Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos
tiempos algunos se apartaran de la fe, prestando atención
espíritus engañosos y a doctrinas de demonios"
Debemos estar alertas, saber distinguir esas supuestas
"corrientes teológicas", que aunque parezcan atractivas, no están
fundamentadas en la Palabra de Dios. Si tuviera que resumir los
peligros existentes en las iglesias de nuestros tiempos, los
clasificaría de la siguiente forma:
"MERCANTILIZACION TEOLOGICA". Por medio de la cual le
añadimos a la gente una dinámica evangelistica envuelta de
diplomacia, "marketing", atracción y oferta barata.
______________________________________
3- Marily Ferguson proclamo en su libro "La conspiración de Acuarios"
(1980) una de las ideas más difundidas por esta corriente. Este libro es
uno de los manuales más usados por los que caen cautivos en la Nueva
Era.
4- Nombre elegante que han adoptado recientemente muchos ocultistas
para encubrir sus poderes diabólicos.
Un evangelio que no cuesta nada. "tómalo y haz lo que te dé la
gana", o explotamos la fe, manipulando a la gente hacia fines
personales, para tener beneficios lucrativos, usando como
incentivo sus dolores, sentimientos, temores y necesidades
humanas. Se les ofrece la meta del bienestar, forjando la mal
llamada "teología de la prosperidad". O se les hace creer que
podemos crear un reino perfecto aquí y ahora, sin necesidad de
que Cristo venga, naciendo la "Teología del reino" o la "Teología
de la liberación"(5). Les ofrecemos un evangelio de ofertas,
privado de la esencia del Señorío de Cristo. Acumulando gente
como huérfanos, en una iglesia que no vela por las necesidades
individualizadas de las personas, sino que tiende a una
masificación despersonalizada, usando los medios de
comunicación, no para evangelizar, sino para manipular y
establecer una Iglesia a control remoto. Todas estas
metodologías terminan frustrando a las personas, que, a la larga,
se apartaran de la fe, porque no recibieron el fundamento sólido
de una Palabra que nos lleva a la convicción y al compromiso, por
medio de un pacto con Jesús.
"DESMISTIFICACION (6) TEOLOGICA" Es el culto a la razón.
Trata de explicar los milagros desde el punto de vista humano,
quitándole a la Palabra el poder Divino, para naturalizarla y
razonarla en todo, forjándose otras verdades que menoscaban la
Biblia, o se convierten en superiores a esta.
________________________________________
5 –“La Teología de la liberación" no cabe en la mercantilización sino que
deberíamos más bien hablar de la "politización de la teología” pero no
obstante es un medio de manipular la situación económica y la
analizamos aquí. 6 –MISTIFICACION: Es según diccionario sinónimo
de trampa, entonces desmitificación seria a desentrampar y se relaciona
al culto de la razón En su aplicación teológica envuelve el razonar los
milagros y quitarle el aspecto sobrenatural.
1
Esta corriente, nacida en Europa, está influenciada por el
HUMANISMO. Se apoya en la mal llamada "ciencia" y llega a
considerar como un mito los conceptos de infierno, diablo, pecado
etc., liberando al hombre de esas "inhibiciones traumáticas del
sexo”, para defender la promiscuidad, homosexualidad nulidad
del matrimonio etc. Actualmente la Iglesia Episcopal en Inglaterra
ha llegado a proclamar que el vivir juntos, sin casarse, no es
pecado, sino un hecho correcto y recto. De igual forma se llega
aceptar a los ministros homosexuales. Todo surge por la
influencia de corrientes que desmitifican la Palabra, las cuales
invaden y anulan la teología tradicional y fundamental, trayendo
un liberalismo religioso muy peligroso.
MANIPULACION TEOLOGICA: Es común ver como predicadores
usan la psicología para manipular a las personas afirmando que
"es del Espíritu". Es uno de los riesgos más latentes en las
iglesias carismáticas o pentecostales. Es aquí donde la "Nueva
Era" encuentra el terreno fértil para introducir Influencias que son
parte de la liturgia ocultista. El relajamiento, la meditación, el uso
de mantras (7), los viajes fuera del cuerpo, "viajes astrales",
apoyándolo en las experiencias de Pablo (2 Cor. 2: 1-4), la
hipnosis, la desconexión sensorial, el uso y abuso de visiones y
revelaciones etc., son fenómenos vigentes, no solo en el mundo
del ocultismo, sino aun dentro de nuestras iglesias evangélicas.
Hay que añadir el abuso a lo que se ha dado por definir, "EL
ESPIRITU DICE", con el fin de manipular a las personas, que
ciegamente obedecen todo, sin probar nada.
_____________________________________
7 –MANTRAS: Estilo de oración de las religiones orientales, por lo que
repiten forma de letanía una expresión de forma continua.
Esto lleva al sensacionalismo, que convierte los milagros y
fenómenos paranormales en métodos atractivos y seductivos, por
medio de lo cual algunos hombres se hacen superprofetas,
iluminados, formándose una exaltación a las personas
poseedoras de esos poderes que le roban el culto a Dios.
"ESOTERISMO TEOLOGICO": Lo esotérico (8) es lo oculto, todo
aquello que entra en el campo de lo diabólico, demoniaco,
maligno. Nuestra generación, inquieta por la Inseguridad futura
que vive la humanidad, tiende a buscar respuesta hacia el
mañana en todo aquello que se le ofrece. La astrología ha
tornado una fuerza tremenda, no solo en los periódicos, sino en la
televisión, radio y dibujos animados para niños. El énfasis a los
fenómenos espirituales es un "boom" que atrae a millones de
personas. Las películas de contenido diabólico, los objetos y
símbolos satánicos, junto al culto a este, se está proliferando. No
podemos negar que hay un avivamiento en el mundo del
ocultismo. El presidente Fuji Mori, de Perú, y otros mandatarios
acuden a los curanderos, figurando estos entre sus asesores.
Muchos empresarios y actores tienen sus astrólogos. Aun dentro
de la Iglesia Evangélica existe una tendencia a la exaltación
continua hacia la lucha contra el mundo satánico, achacándosele
a este mas poder del que en si tiene, pues en algunos lugares se
forma una "psicosis de guerra", por lo que se ven demonios hasta
en la sopa.
_____________________________________
8 –ESOTERISMO: Era “conocimiento a lo oculto" porque debía ser
propiedad de muy pocas personas, no precisamente por ser diabólico. Si
todo lo oculto pasa a ser demoniaco, entonces que diremos de Jeremías
33:3 donde se nos promete enseñarnos “cosas grandes y ocultas". Hay
que diferenciar lo oculto que pertenece a Dios o a la ciencia, y lo oculto
que obedece a ceremonias, pactos y relaciones con "espíritus"
procedente de los demonios.
1
Esto ha creado una teología de "caza demonios" que trae el CAPITULO -III-
peligro de ignorar la realidad del diablo obrando en la vida de la Una iglesia sin Profeta
Iglesia. Debemos reconocer el aumento de las influencias
satánicas en la sociedad moderna a través de una filosofía sutil
EI ministerio de profeta nació antes de que el mismo se definiera
que imita todo lo religioso, introduciendo lo profano, por lo que
en el decálogo mosaico. Podemos afirmar que Abraham fue uno
debemos luchar por proclamar la verdad de Dios.
de los primeros profetas que se mencionan en la Biblia. Cuando
Abimelec tomo la mujer de Abraham creyendo que esta era la
Debemos discernir ¿qué es producto de nuestros errores?, ¿qué
hermana de Abraham, Dios le hablo en sueños, impidiéndole
es causado por nuestra desobediencia a las leyes naturales?, y
cometer un acto grave. Fue entonces, al, ver la integridad de
¿qué es obra de Satanás? La Palabra nos ordena "probar Ios
Abimelec y el temor de Abraham, que Jehová dijo:
espíritus". La generalización, el énfasis extremo a los demonios, o
la ignorancia de como este está operando en todas las esferas de
“--Yo también se que con integridad de tu corazón has hecho
la vida de la iglesia, es un grave riesgo que debemos evitar. Para
esto. Yo también te detuve de pecar contra mí, y no te permití que
ello debemos tener un conocimiento a fondo de las Sagradas
la tocases. Ahora pues, devuelve la mujer a su mando, porque él
Escrituras.
es profeta y orara por ti, y tu vivirás. Y si no la devuelves, ten por
Todas estas realidades las tenemos que afrontar de forma seria,
cierto que morirás irremisiblemente, tu y todos los tuyos”.
con Biblia en mano. Hoy, más que nunca, debemos probar los
(Génesis 20'6-7).
espíritus, afirmando lo que San Pablo declaro en Gálatas 1:8
"Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
Notemos que se refiere a Abraham como un profeta, pero ¿Qué
evangelio diferente del que os hemos anunciado sea anatema”
es ser un profeta? Es aquel que recibe de parte de DIOS una
visión respecto a su voluntad en relación al acontecer presente o
.
futuro. Antes de usarse el término “profeta", se usaba el término
"vidente", para referirse a la capacidad de vislumbrar el pasado, el
presente y el futuro, dentro de la revelación de DIOS.
“Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios
decía: "Venid y vayamos al vidente"; porque al profeta de hoy,
antiguamente se le llamaba vidente. " (I Samuel 9:9).

El profeta surgía en época de crisis. Era un atalaya, un vigía, uno

que velaba para que los dirigentes del pueblo no se desviaran del
camino o cuando tomaban caminos errados demandarles, de
Parte de Dios, que rectificaran y tornaran a las “antiguas sendas”.
No debemos comparar la función del ministerio de profeta,
separado por Dios para dar dirección a los líderes que gobiernan

1
su pueblo, con el don de profecía, impartido por el Espíritu Santo
a todos los creyentes.
El profeta verdadero hablaba de parte de Dios. Debían denunciar,
advertir y prevenir de los peligros existentes, y como
consecuencia de ello, su ministerio muchas veces era rechazado,
incluso podía costarle la vida, pues traía una palabra que algunos
líderes corruptos no querían escuchar, y como ellos tenían el
poder podían callar la voz del profeta, pero nunca el juicio de
Dios. Fue por ello que Elías llego a una crisis depresiva que lo
llevo a confrontarse con una angustia que desencadeno una
depresión, y le llevo al extremo de desear la muerte (I Reyes
19:4), por lo que declaro delante de Jehová: "--He sentido un vivo
celo por Jehová Dios de los Ejércitos, porque los hijos de Israel
han abandonado tu pacto, han derribado tu altares y han matado
a espada a tus profetas. Yo solo he quedado, me buscan para
quitarme la vida.” (1 Reyes 19:10)
Los verdaderos profetas no decían palabras lisonjeras, ni
proclamaban mensajes de fantasías, alegrando a los que ejercían
el poder, pues si hacían esto, corrían el riesgo de ser juzgados
por Dios, el cual estipulo los peligros para los PROFETAS DE
FANTASIAS, que con sueños falsos podían llevar al pueblo a
cultos idolátricos:
"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños,
te da una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio
que él te predijo al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --
que tu no conociste-- 'y sirvámoslos', no escuches las palabras de
tal profeta ni de tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro
Dios os estará probando, para saber si amáis a Jehová vuestro
Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. En pos
de Jehová vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardareis sus
mandamientos y escuchareis su voz. A él serviréis y a él seréis
fieles. Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto,
porque predica la rebelión contra Jehová vuestro Dios que te
saco de la tierra d Egipto y te rescato de la casa de esclavitud. El
trato de desviarte del camino por el que Jehová tu Dios te mando
andar. Así eliminareis el mal de en medio de ti.” (Deuteronomio
13:1-5)
¿Hemos penetrado en el sentido de esta advertencia? Hay
muchos predicadores que con milagros y sensacionalismo se
proclaman profetas de Dios, portadores de una nueva revelación,
con la cual no llevan al pueblo de Dios a la santidad, ni a la
entrega, sino a proclamar un culto al hombre, exaltándole a
dimensiones casi divinas e impartiendo por si mismo dones y
gracia. Algunos se convierten en los videntes únicos (nietos de
Dios) y por medio de sus “revelaciones" guían a las personas a
hacer y dar lo que el mismo Dios no demanda de ellos, y en todo
esto buscan el beneficia propio. Con falsas señales se hacen
ricos y forman un culto en torno a su persona, cayendo en un tipo
de idolatría más sofisticada y solapada que la de la época de
Elías
Hay muchos profetas que traen palabras lisonjeras, revelaciones
contrarias a la Palabra, y proclaman "verdades" que son mentiras,
llevando a incautos lideres a caer en principios falsos que
envuelven las corrientes de la "nueva era". Un ejemplo está en la
corriente de la teología de la prosperidad, la cual enfatiza la
importancia de la riqueza como un objetivo final en la vida,
ignorando los tiempos difíciles de escasez, proclamados en
muchos pasajes de la Biblia.
Jesús dijo…”Oiréis de guerras y de rumores de guerras. Mirad
que no os turbéis, porque es necesario que esto acontezca; pero
todavía no es el fin. Porque se levantara nación contra nación y
1
reino contra reino. Habrá hambre y terremotos por todas partes.
Pues todas estas cosas son principio de dolores."(Mateo 24:6-8)
¿En que se basan esos profetas modernos para anunciar tiempos
prósperos, en medio de una crisis galopante? ¿Cómo es posible
que hayan escritores y predicadores que proclamen tiempos
maravillosos, e incluso traten de impulsar a la iglesia a un
compromiso político para forjar el nuevo orden mundial, que no es
otra cosa que el preparar el advenimiento del Anticristo?
Debemos considerar que todas las armas del enemigo están
puestas en hacerle creer al mundo que la unidad de creencias, el
derrumbamiento del bloque comunista y el fortalecimiento de un
sistema económico y político mundial, llevara a la humanidad a
una era de esplendor, semejante al paraíso donde existirá un
nuevo orden precursor de una nueva era llamada por los
seguidores de esta corriente como la de “era de acuario”. EI
énfasis a lo sobrenatural, la búsqueda de lo fantástico, la
comunicación directa con un mundo espiritual que revela cosas
ocultas, estableciéndose personas "canales" en comunicación con
las fuerzas o espíritus del universo, tomaran fuerza. Aparecerán
falsos profetas ilusionando a muchos con nuevas verdades que
contradicen la realidad escrita. Notemos que hay una tendencia
muy marcada a la exaltación de la demonología y a fenómenos
sobrenaturales dentro de la misma iglesia. Si la Biblia habla de
tiempos difíciles, época de angustia, y tiempos de apostasía
¿Porque se está formando toda una teología y liturgia de
conquista, poder, dominio y hegemonía de la iglesia sobre los
reinos de la tierra?
Ser profeta de Dios en un mundo dominado por la ilusión donde el
sueño fantástico del materialismo domina, y la mentira se ha
hecho verdad, y esto envuelve muchos peligros. La ambición,
búsqueda del poder y la avaricia se han adueñado de algunos
líderes y pastores. Las denominaciones han dejado de ser
confraternidades para convertirse en estructuras eclesiásticas,
que solo buscan poder y control. Bien dijo Nehemías: "Pero
fueron desobedientes y se rebelaron contra ti; echaron tu ley a
sus espaldas. Mataron a profetas que testificaban contra ellos
para hacerlos volver a ti, y cometieron grandes abominaciones”
(Nehemías 9:26)
Jesús ratifico la suerte de los profetas a lo largo de la historia:
"Así dais testimonio contra vosotros mismos de que sois hijos de
aquellos que mataron a los profetas." (Mateo 23:31)
Y Santiago los pone como modelo de conducta:
"Hermanos, tomad por ejemplo de aflicción y de paciencia a los
profetas que hablaron en el nombre del Señor." (Santiago 5:10)
Cuantos hoy día enseñan que hay que ofrecerle al pueblo lo que
este desee. Cuantos han torcido la justicia, llevando el mensaje
del evangelio a una permisividad catastrófica. La gente toma el
cristianismo como una "moda". Los pastores predican más de
dinero, que en demandar santidad a sus feligreses.
Complacemos el deseo de la gente y no suplimos las demandas
del reino. Le damos más importancia a los eventos emotivos, que
al ayuno y oración. El culto es un espectáculo bien programado,
con toda clase de equipo, y muchas veces la gente se emociona,
y salta más por la influencia de los cientos de megavatios de
potencia del sistema de sonido, que por el poder del Espíritu. La
profesionalidad ha opacado la espontaneidad. El bienestar y la
comodidad han matado el espíritu de sacrificio. Los sermones
revestidos de retorica, chistes, conceptos vagos y dramatismo
han desplazado a las demandas divinas hacia una vida recta y de
compromiso. EI pecado, los demonios y la religiosidad reinan en
nuestros templos, porque los profetas no quieren hablar la v,
porque temen perder su bienestar, que es más importante que el
hacer la voluntad de Dios. Una vez un pastor me dijo que no le
1
habla duro a su iglesia, porque si lo hacía, los hermanos, se iban
a la “iglesia de la competencia", que les ofrece mucho más
programas, que verdades. Esto me trae a mente aquel pasaje de
Jeremías: “Vuestras iniquidades han desviado estas cosas, y
vuestros pecados os han privado del bien. Porque en mi pueblo
se encuentran impíos que vigilan como quien ha puesto una
trampa. Ponen objetos de destrucción y atrapan hombres. Como
jaulas llenas de pájaros, así están sus casas llenas de fraude. Así
se han hecho grandes y ricos. Se han puesto gordos y lustrosos.
Incluso, sobrepasan las obras del malo. En el juicio no defienden
la causa del huérfano de modo que se le haga prosperar, Y no
juzgan la causa de los necesitados. ¿No habré de castigar por
esto?, dice Jehová. ¿No tomara venganza mi alma de una nación
como esta? Cosas espantosas y. horribles suceden en la tierra:
Los profetas profetizan con mentira, y los sacerdotes dirigen por
su propia cuenta. Y mi pueblo así lo quiere. ¿Qué, pues, haréis
cuando llegue su fin?” (Jeremías 5:25-31)
¿Quiénes son estos impíos que vigilan? Aquellos malos obreros
que pervierten la verdad, a los cuales Pablo llamo “perros” (Fil
3:2) Y al referirse "a sus casas llenas de fraude” establece la
búsqueda del bienestar material, de tomar el evangelio como un
“modus vivendis" por lo que “tienen apariencia de piedad, pero
niegan la eficacia de la misma" (2 Tim 3:5) Es por ello que se han
vuelto "gordos" porque viven para comer, buscar posiciones
sociales, y "lustrosos" porque visten ropas caras y elegantes en
medio de un mundo lleno de miseria. ¿Cuántos ministros se han
hecho grandes y ricos? Tenemos los escándalos en los
periódicos. Vemos con tristeza, que la iglesia se ha afanado en la
búsqueda un quehacer rentable, dejando de lado la visión
misionera e ignorando la causa del huérfano y desposeído, que
cada vez son más en la tierra. Grandes templos, buenos
conciertos, tremendos congresos, muchos seminarios y el pueblo
se muere de hambre espiritual y física. Los falsos maestros
pululan, y la “NUEVA ERA" con su música e ideas, se introduce
en todas las áreas de la sociedad. Política, negocios, empresas,
rentabilidad, show, conciertos, excelencia, conquista son las
palabras claves en nuestros tiempos. Pecado, santidad,
integridad, rectitud, justicia, humildad, pobreza y entrega son
conceptos ignorados, olvidados y borrados de la moderna
teología.
¿Y qué le ocurre al que denuncia lo falso, impuro e inmundo en la
iglesia? Se le proscribe, arrincona, ignora. Se le quita la ayuda, se
le calumnia, se le margina. Ya no hay piedras, ni patíbulo, ni
guillotinas, ahora es un ostracismo (1) lento, más cruel que la
muerte violenta. Que duro es el tener que vivir viendo el error, la
desvirtuacion, el engaño, y no ser escuchado, ni comprendido. Al
menos los profetas antiguos, al morir, no vieron el juicio de Dios,
ni la corrupción final de su pueblo, y fueron puestos en lugares
especiales, hallando reposo, cosa que no tendremos los que
vivamos en estos últimos tiempos, donde no podremos luchar
contra esta terrible apostasía que invadirá toda la creación, la cual
nadie podrá detener, aunque si impediremos su supremacía, pues
somos la sal, que detiene temporalmente el desenlace final del
mal.
"Ahora, con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y
nuestra reunión con el, os rogamos, hermanos, que no seáis
movidos fácilmente de vuestro modo de pensar ni seáis
alarmados, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si
fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el día del Señor.
Nadie os engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá
sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre de
iniquidad, el hijo de perdición”. (Tesalonicenses 2:1-3)
_______________________________________
1-OSTRACISMO: Destierro a aquellos ciudadanos que por su poder,
importancia o ambición se les imponía, o aplicaba a cualquiera que
fuese un peligro. Aquí se aplica a marginación.
1
Debemos aprovechar bien el tiempo, y trabajar con entusiasmo,
pese a los negros pronósticos evidenciado por la noticias y las
profecías. No podemos detener el mal, pero si podremos rescatar
a muchos y evitar, a toda costa, que el mismo invada la iglesia y a
los cristianos, por lo tanto, denunciemos lo malo, rectifiquemos lo
torcido y alistémonos para ir al encuentro de nuestro Señor.
CAPITULO -IV-
El menú a La Carta.
Existen muchos tipos de restaurantes. Unos ofrecen un “plato del
día”, otros tienen una serie de alimentos pre elaborados, que
pudiéramos llamar "comida rápida". Sin embargo existen otros
donde se preparan los alimentos según un menú. El cliente
escoge y espera su plato preferido. De la misma forma se ha
puesto de moda los productos "light"(1), o aquellos bajos en
calorías, los descafeinados, los productos sintéticos etc. Esto se
debe a que estamos en un mundo que busca lo fácil, lo cómodo lo
placentero. Este espíritu, que satisface el capricho humano, se ha
adueñado de nuestra sociedad, y se ha formado en su entorno
todo un mercado con enfoques científicos, el tecno mercado, el
"marketing", como se le llama en los Estados Unidos, las técnicas
publicitarias nacidas de los estudios sociológicos de las
encuestas que estimulan el apetito de consumir aun aquello que
no es bueno ni saludable.
Las grandes empresas, que se valen de los especialistas en
mercado, analizan el comportamiento humano, sus deseos, sus
caprichos, sus comodidades, sus inclinaciones a través de
encuestas hechas por empresas dedicadas al estudio de la
demanda. Una vez obtenido el resultado, trabajan en la
elaboración de un producto que reúna las condiciones pre
determinadas por los deseos de los consumistas, y puedan
satisfacer así a la mayoría para alcanzar el éxito en la venta. La
dinámica dominante es producir lo que la gente desea. Esto se
aplica, no solo a los alimentos, sino a los programas de televisión,
el cine, la música y el deporte.
______________________________________
1 –LIGHT: Anglicismo que se usa para referirse a aquellos productos
bajos en calorías, grasas o alimentos que tienden a producir obesidad.
1
Este espíritu ofertista y mercantilista del mundo también se ha
infiltrado dentro de nuestras iglesias, a grado tal, que la Iglesia ya
no es un cuerpo funcional, sino un restaurante en donde la gente
va a recibir el alimento que le gusta. En otra palabra, un menú
ajustado a sus deseos y caprichos. Los pastores se preguntan:
-¿Cuál será el método más efectivo para hacer crecer la iglesia?-.
Porque lo cuantitativo ha anulado lo cualitativo. Al respecto afirma
Charles Corson en su libro "El Cuerpo":(2) -Si la gente está
buscando la religión como un producto, entonces la iglesia tiene
que ofrecer uno competitivo. No es un proceso consciente. Así las
técnicas del mercado se aplican a la actividad de la iglesia,
haciendo de esta un club social y espiritual de gente religiosa que
por medio de un culto, una ofrenda y un sermón diluido y aplicado
"según el deseo popular", acallan sus conciencias y encubren sus
pecados. La técnica de ofrecer un evangelio que satisfaga el
capricho de la gente nos ha llevado a elaborar toda una teología
basada en la oferta e ignorando las demandas, y así hemos
derrumbado el muro que nos separaba del mundo, para
introducirlo dentro de la Iglesia. Ya no hay que ir a buscar afuera
lo que hemos traído dentro. La Iglesia es un gran mercado que le
ofrece a cada cual aquello que más le complazca; satisfaciendo la
presunción espiritual que la gente tiene. Esto nos ha llevado a
desvirtuar el principio del CUERPO, para convertir la Iglesia en
una carnicería, un orfanatorio, un club, un centro activista, un
restaurante, un negocio, desposeída del espíritu bíblico del "ser
iglesia”.
Queremos un crecimiento de la iglesia, pero ¿A que nos referimos
cuando decimos esto? ¿Qué es la Iglesia? No es un edificio, ni
una reunión, ni un programa, ni un nombre.
_________________________________________
2- Libro “El Cuerpo” Charles Colson, editorial Caribe, 1194 Pág. 46
La iglesia es la comunidad de los redimidos con la sangre de
Cristo, los que dejan el pecado y entran al reino de la luz, para
vivir bajo los principios del Señorío del reino.
Somos “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha
llamado de las tinieblas a su luz admirable.” (l Pedro 2:9). Nos
constituimos en una comunidad de discípulos "que están llenos
de gozo y del Espíritu Santo". (Hechos 13: 52) para trabajar en la
extensión del reino, no solo los domingos, u otro día de la
semana, sino "Todos los días, en el templo y de casa en casa, no
cesaban de ensenar y anunciar la buena nueva de que Jesús es
el Cristo." (Hechos 5: 42)
No pasaban el tiempo haciendo espectáculos en un edificio
llamado "iglesia" para crecer, sino que esparcidos "por las casas y
las calles, hacían la labor de crecimiento. Una Iglesia es un grupo
de gente comprometida a ENSEÑAR Y PREDICAR la verdad de
Dios, sin leudarla, ni adaptarla al deseo popular. Si deseamos
crecer como iglesia, tenemos que anular el “espíritu mercantil” de
la cantidad de gente, y pensar en la calidad de vida de los que
forman ese cuerpo. Es por ello que afirma Richard Neuhaus: “El
crecimiento institucional es el último refugio de los que tienen un
ministerio estéril” (3)
No podemos aplicar al crecimiento de un cuerpo humano,
métodos mutantes (4) de crecimiento, para que un bebe sea
hombre en poco tiempo o nazca ya con bigote y dientes.
_______________________________________________
3- Del libro “Freedom for Ministry” Pág. 89.
4- MUTANTE: De mutación. Es el efecto por el cual se cambia una
estructura. En el sentido escrito, se refiere a un cambio en el trabajo
normal del quehacer en la iglesia.
1
El crecimiento obedece leyes naturales, y no podemos usar
técnicas artificiales que aceleren el mismo, porque lo que
obtendríamos en tal caso sería un fenómeno. Una familia se
forma mediante un proceso lento y costoso. De igual forma, una
iglesia, en todo el sentido de la palabra, sigue un proceso, lento
pero costoso.
Si en el día de pentecostés se añadieron a la Iglesia 3,000
personas, ¿No habían 120 preparados para tomar cada cual un
grupo, llevarlos a sus casas, discipularlos y bautizarlos para
después añadirlos a la iglesia? Se ha puesto a pensar: ¿Que
método usaron para hacer todo esto en un día? Si deseamos
tener una Iglesia al estilo bíblico, nos hemos preguntado alguna
vez: ¿Cual fue el propósito del quehacer de esta primera iglesia
que nació en pentecostés?
Veamos lo que nos dice la Biblia al respecto:
"Entonces caía temor sobre toda persona, pues se hacían
muchos milagros y señales por medio de los apóstoles. Y todos
los que creían se reunían y tenían todas las cosas en común.
Vendían sus posesiones y bienes, y los repartan a todos, a cada
uno según tenía necesidad. Ellos perseveraban unánimes en el
templo día tras día, y partiendo el pan casa por casa, participaban
de la comida con alegría y con sencillez de corazón, alabando a
Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía
diariamente a su número los que habían de ser salvos." (Hechos
2:43-47).
"La multitud de los que habían creído era de un solo corazón y
una sola alma. Ninguno decía ser suyo propio nada de lo que
poseía, sino que todas las cosas les eran comunes. Con gran
poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor
Jesús, y abundante gracia había sobre todos ellos. No había
pues, ningún necesitado entre ellos, porque todos los que eran
propietarios de terrenos o casas los vendían, traían el precio de lo
vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles. Y era repartido a
cada uno según tenía necesidad." (Hechos 4:32-35)
Debemos notar en estos pasajes las características de esta
iglesia naciente:
1ro- "Caía temor". Había una conciencia de pecado que producía
temor de Dios, cosa de la cual carecemos hoy día, pues aun
muchos líderes pecan y actúan sin la menor muestra de temor.
Una vida cristiana sin temor, es una vida cristiana sin freno al
pecado.
2do- "Tenían las cosas en común", "ninguno decía ser suyo
propio nada". Esto revela una entrega total. No había egoísmo, ni
espíritu consumista, ni búsqueda de bienestar personal. EI uno
vivía para el otro, compartían, se identificaban con las
necesidades de los demás. Que diferencia a hoy día donde el
buscar lo fácil, lo nuestro y lo cómodo reina en nuestro medio a
grado tal que de ello se ha hecho una teología.
3ro- "Perseveraban unánimes" "De un solo corazón”. Refleja
unidad de sentir, pensaban todos iguales, e iban por el mismo
camino. Había dirección, identificación, claridad en lo que hacían.
Eran estables, no se cambiaban de lugar, como en nuestros
tiempos, pues se ha desvirtuado tanto el concepto de que
podemos cambiar de una a otra congregación, ignorando que
somos iglesia. Tenemos cristianos que hoy están arriba y mañana
abajo, hoy son fieles y mañana infieles, no perseveran y no están
unánimes con los demás, cada cual anda por su lado “buscando
lo suyo propio"
4to- "Alegría y sencillez de corazón" Estar alegres no es estar
cantando porque alguien me lo ordena, ni gritar porque alguien lo
hace. Estar alegre no es una expresión de adoración, es una
forma de ser. La alegría es gozo, el gozo es fruto del Espíritu, es
1
tranquilidad, satisfacción, expresión de felicidad. Ser sencillos es
ser natural, hacerlo todo de corazón, por amor, por sentimiento,
no buscando ser alguien, ni importante, ni superior. La sencillez
es el vestido de la humildad, y la credencial de la negación.
5to- “Teniendo favor con todo el pueblo". Estaban dispuestos a
servir a todos, no solo a los de la casa de Dios. El mundo los
miraba como un modelo. Ellos se granjeaban el aprecio de los
pecadores por su ejemplo, como dijo Jesús:
Hay que darle, incluso, aquellas cosas que no le apetece, pero
que son necesarias para crece sanos. No adulteres la leche (la
verdad de Dios) añadiéndole chocolate o azúcar, (para complacer
sus deseos de bendiciones materiales), sino dale lo que requiere,
en la dosis y proporción debida, de acuerdo a su edad, para que
crezca sano, como dice San Pedro:"desead como niños recién
nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcáis para salvación.” (l Pedro 2:2)

“Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, de modo que

vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que
está en los cielos.”(Mateo 5: 16)

Tenían favor, eran serviciales, modelos en el trabajo, en las

relaciones sociales con los incrédulos. ¿Y nosotros qué?
Tenemos muchos creyentes, pero ¿Y con qué calidad de vida?
Es por ello que alguien afirmo que vivimos "una religión por lo alto
pero una moralidad por los suelos".
¿Deseamos una iglesia verdadera? No diluyamos la verdad
estableciendo una iglesia con naturaleza empresarial,
ofreciéndole a la gente un menú a la carta, esto es; darles y
ofrecerles lo que desean, para acallar sus conciencias, y
satisfacer sus deseos narcisistas (5) o consumistas.
Prediquémosles la verdad completa. Descartemos el evangelio de
ofertas, y presentemos la demanda de Dios. Seamos iglesia en el
"ser" y no en el "estar". Prediquemos aquello que el pueblo
necesita, aunque no le guste. Cuando alimentamos a nuestro ___________________________________________
bebe, no le vamos a dar solo las compotas dulces que le gustan. mismo. Murió ahogado en las mismas aguas en las cuales se miraba.
______________________________________ Freud, padre de la psicología moderna, la define como el libido del "yo" y
5 –NARCISISTA: Es la acción excesiva de verse a sí mismo o una está presente en la etapa de la adolescencia con mucha fuerza. Sobre
acción de auto idolatrarse por lo cual cae en una atención exagerada del ella escribe el pastor José Luis Gómez Panete cuando dice" Hay
cuidado del cuerpo. EI termino procede e Narciso, personaje de la personas que se aman tanto que tienen la casa llena de espejos y dicen
mitología Griega que se consideraba muy hermoso y se enamoro de sí -.Espejito, espejito: "quien es el líder más grande del mundo ¡TU MI
AMO!"

1
CAPITULO -V- de tener un buen edificio, un buen grupo musical, buen equipo de
El peligro de ser usado. sonido, un buen automóvil etc. y para lograr esto, sacrificamos
principios, toleramos pecados, predicamos superficialmente, y les
demandamos más de lo que realmente puede dar o hacer.
Los cambios producidos en nuestra mentalidad nos conducen a
Hacemos que todo tenga un valor, no solo vendemos objetos y
acciones que revelan claramente en que estilo de vida vivimos,
símbolos, haciendo de la iglesia un gran mercado, sino que junto
así como en los enfoques teológicos y énfasis existentes.
a ello, desarrollamos una actitud mental, evolucionando en
nuestra concepción de las cosas.
Una de las muchas influencias que predominan en las corrientes
filosóficas y psicológicas del mundo de hoy, es que debemos
¿Qué diferencia hay entre la iglesia del libro de los Hechos y la
alcanzar una meta, sin tomar en cuenta el "medio" La importante
nuestra actualmente? Si estudiamos la Palabra, descubrimos
es “realizarnos en aquello que deseamos", sin considerar si nos
como en el principio los cristianos “usaban las cosas para servir a
conviene o no, De allí nació la idea de que "el fin, justifica los
la gente”. Para ellos la posesión de un bien tenía un solo fin;
medios”, argumento que esgrimió el comunismo y. hoy lo adopta
ayudar, proveer, solucionar los problemas existentes entre los
el capitalismo despiadado que nos azota.
santos, y aun más allá de la congregación, pues dice en Hechos
2:47:
Cuando esta mentalidad nos embarga, comenzamos a desarrollar
“alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor
una dinámica donde las personas son como piezas en un tablero
añadía diariamente a su número los que habían de ser salvos”
de ajedrez. Jugamos con ellas, las manipulamos y las usamos
para obtener aquello que nos hemos propuesto. No evaluamos
Tener el "favor del pueblo", refleja el buen testimonio imperante
hasta qué punto puede o no ser de Dios el poseer, o adquirir lo
en su forma de ser, porque vivían para servir, compartir y darse a
que deseamos, y muchas veces nos encontramos que pedimos y
los demás. Su mirada estaba en Jesús, su anhelo se manifestaba
actuamos mal, como dice Santiago 4:3-4:
en el amor. Las "cosas" no tenían importancia, eran tan solo un
“Pedís, y no recibís; porque pedís mal, para gastarlo en vuestros
medio para ayudar al necesitado. Todo su esfuerzo iba dirigido en
placeres. ¡Gente adultera!, ¿No sabéis que la amistad con el
dos direcciones:
mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiere
ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios."
I- LA AYUDA DE LOS NECESITADOS. Prioridad número uno.
Convirtiéndonos en ese tipo de persona que se menciona en
Es por ello que la Palabra nos dice que entre los hermanos de la
Filipenses 2:21:
Iglesia no había "ningún necesitado" ¿Por qué? Porque tenían las
“Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo"
cosas en común. Algunos escritores han afirmado que este fue el
primer modelo de comunismo, pera es bueno aclarar que el
¿Hasta dónde nos ha dominado la importancia de "los bienes”,
mismo ocurrió como un producto del amor de Dios en los
sobre las personas? Vemos, tristemente, plasmadas muchas
discípulos, y no de la imposición humana.
enseñanzas basadas en la importancia de alcanzar metas
materiales en el quehacer de la iglesia. Exaltarnos la importancia

1
II- LA EVANGELIZACION DEL MUNDO. Prioridad número dos.
Debemos llevar a cabo la gran comisión, y no dejar que otro
interés, aparte del servicio al necesitado, aparte nuestra vista de
ello.
Era una Iglesia “SOLIDARIA” (1), pues cuando hubo hambre en
algunas congregaciones de otra región, como ocurrió en
Jerusalén, enviaban ofrendas para remediar las necesidades de
los hermanos (Romanos 15:26). Vemos como los ministros en la
Biblia no buscaban su propio bienestar, sino el colectivo. Para
ellos, el servir a los necesitados, era más importante que el
valerse de las cosas para su propio bienestar. En las corrientes
modernas, este concepto ha evolucionado. Antes usábamos las
"cosas" para servir al pueblo, ahora "usamos al pueblo para
obtener las cosas”, por lo que la manipulación para fines
mercantilistas se ha generalizado. Es más importante "el tener"
que "el ser" y todo tiene un precio. El fin ahora no es servir, sino
servirnos. La mercantilización de la Iglesia es una de las peores
realidades a la cual nos enfrentamos, dejando pequeños a los
mercaderes y cambistas del templo judío en la época de Jesús.
Esta mentalidad "materialista" hace que muchos ministros
busquen escalar la fama, el prestigio y la conquista del poder, por
Io que la exaltación y la búsqueda de posición es una meta. Le
damos tanta importancia al dinero, bienes, prosperidad y los
títulos, que forjamos un negocio en torno a ello. Se venden títulos
de doctores, credenciales de ministro, pastorados etc.
_____________________________________________
2-SOLIDARIO: Se dice de las obligaciones contraídas en común y de
las personas que las contraen. Es un compromiso de servicio a los
demás.
Muchos ministros andan llenos de oro, con ropa fina, por lo que
no pueden decir cómo le dijo Pedro al paralitico de la puerta La
Hermosa:
“…No tengo ni plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el
nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y anda!” Hechos 3:6
Somos manipulados, usados, y enajenados (2) por esos poderes
corruptos que todo lo arropan, principalmente a aquellos que se
encuentran en lugares de eminencia.
Existen situaciones en las que somos manipulados por las
necesidades personales, o las ofertas tentadoras, y sin querer,
perdemos de vista el sentido del llamamiento y del deber, para
ser usado por "intereses" que no concuerdan con el espíritu del
Evangelio. Y en tal caso ¿Que defendemos mas, el deber o la
verdad?
No debemos ser usados por el materialismo, ni por los intereses
mezquinos que mueven el mundo. No tratemos de sobornar o
manipular a las personas a cambio de prebendas. Seamos
íntegros y rectos delante de Dios, aunque esto nos cueste
sufrimiento, pero sabemos que pronto, cuando comparezcamos
delante del tribunal de Cristo, recibiremos la recompensa a
nuestras acciones, y seremos llamados, ¡BIENAVENTURADOS
DEL PADRE!
_______________________________________
3 –ENAJENAR: Es la acción de desposeer a una persona de su propio
criterio, o tomar el dominio de alguien para que actúe de acuerdo al
deseo de otro.
1
CAPITULO -VI- El autentico líder debe agrupar no a su alrededor, sino alrededor
Un Liderato Ideal. de Cristo, que es el Líder"

El valor más grande de la autoridad (3) espiritual está en la

Hoy más que nunca necesitamos encontrar, forjar y fabricar
paternidad forjada con el ejemplo. Es necesario estar sujeto a
siervos que sean conforme al corazón de Dios. Sabemos que de
nuestros pastores, pero esto, dentro de un pluralismo. Debemos
la calidad humana del líder depende la salud global de la iglesia.
comenzar a forjar un liderato compartido. Ver a la iglesia como lo
Por desgracia vivimos tiempos en donde los lideres verdaderos
que es, un cuerpo, y aceptar una ubicación dentro del cuerpo,
son escasos, y estamos viendo el surgimiento de otro tipo de
reconociendo la necesidad de otros ministerios para que nos
líderes que ejercen una autoridad hegemónica(1) dentro de las
ayuden a perfeccionar a los santos. La potenciación del liderato
vidas de muchas personas, tratando de anular su "yo", para
radica en la capacidad de reconocer que “debemos ser uno con
someterlo, como borrego, a sus ideas, que emanan más de su
los demás, fusionándonos hasta formar un solo cuerpo". Aprender
soberbia espiritual que de la revelación divina. ¿Cómo es posible
a trabajar en equipo, definiendo y capacitando a otros para que
que un líder religioso pueda conducir a cientos de incautos
compartan el quehacer y la visión de la obra. El verdadero siervo
creyentes a un suicidio colectivo? ¿Y cómo es posible que ciertos
se integra dentro del cuerpo, se funde con la masa, y no se ve
líderes cristianos se consideren poseedores absolutos de la
como un ente aislado. El verdadero líder forja a otros líderes, se
verdad, auto-proclamándose "papas evangélicos", y sometiendo a
reproduce, y se desplaza a otras posiciones, aceptando el reto del
sus congregaciones a una servidumbre legalista, que anula la
crecimiento.
capacidad de razonar y decidir por sí mismo? ¿Cómo debería ser
el modelo del líder cristiano?
Otro elemento básico del buen líder es el reconocer que el éxito
en nuestro ministerio está en la humildad. La mentira del diablo
Es Interesante el estudio que el pastor José L, Gómez Panete (2)
trata de hacernos creer que somos suficientes, importantes y
elaboro sobre la realidad del líder cristiano y afirma que
necesarios, para así llenarnos de arrogancia, pero esto es
“cualquiera que quiera manipular con las personalidades de sus
completamente falso. El único necesario e imprescindible en la
colaboradores, no es un líder; es un déspota, huyamos de él.
iglesia, es el Señor Jesús, por medio de su Espíritu Santo. Los
_________________________________________
hombres somos instrumentos en sus manos, y debemos aceptar
1 .HEGEMONIA: Supremacía de un estado o persona sobre otra. Esta nuestras limitaciones, y apoyarnos en la suficiencia del
hegemonía también puede implantarse en otras áreas de la vida, como Todopoderoso. Debemos evitar el tener un concepto muy alto de
ocurre en muchas iglesias con estructuras muy Jerárquicas. nosotros mismos.
________________________________________________
2-Jose Luis Gómez Panete es pastor de la Iglesia Evangélica 3- Existen varios tipos de autoridad, podríamos definir algunas. como por
Reformada en la Calle Murillo, 8, Palma de Mallorca. Baleares España. ejemplo: La autoridad delegada; aquella que se me encomienda
Es un prominente expositor y maestro en la Palabra que ha elaborado mediante una elección o nombramiento. La autoridad impuesta; La que
varios estudios sobre el discipulado. La referencia expuesta la obtuve de se ejerce por medio de una imposición. La autoridad paternal; La que
un folleto llamado "EI anti-líder" se origina por el hecho de tener un hijo.

1
"Digo, pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido
dada, que nadie tenga más alto concepto de sí que el que deba
tener; más bien, que piense con sensatez, conforme a la medida
de la fe que Dios repartió a cada uno."(Romanos 12:3)
Ni soy más, ni menos que los demás, pero el Señor me ha dado
una mayor responsabilidad al elegirme, llamarme y ponerme
como responsable de una congregación, de la cual tendré que dar
cuenta a Dios como dice Hebreos 13: 17:
“Obedeced a vuestros dirigentes y someteos a ellos, porque ellos
velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta;
para que lo hagan con alegría y sin quejarse, pues esto no os
seria provechoso."
Notemos la referencia "como quienes han de dar Cuenta" esto es
una gran responsabilidad, porque ser cabeza no significa ser un
cabezón, o un mandamás, sino aquel que asume una "dirección
pensante” sobre los destinos de aquello que le toca administrar o
gobernar.
Cuando caemos en un liderato ambicioso, cuando ocupamos un
puesto para satisfacer nuestros deseos de poder o prestigio
social, nos convertimos en malos obreros, déspotas. Entonces
aparece uno de los peores males que aqueja a la iglesia, "la
tiranía de los santos". Cuántas vidas son destruidas por este
tipo de autoridad. Cuánto daño se causa a personas inocentes y
sinceras que desean sujetarse en la Palabra a un siervo de Dios,
el cual, abusando de la autoridad conferida, se excede,
maltratando explotando y manipulando a los individuos con fines
predeterminados. Para evitar estos errores dentro del liderato
debemos enmarcar la autoridad dentro de los límites establecidos
por la Palabra:
"Sometiéndoos unos a otros en el temor de 'Cristo" (Efesios 5:21)
Y reconocer que la aceptación al ejercer la autoridad se gana
mediante el ejemplo y la conquista de la voluntad del discípulo,
con amor y entrega.
Debemos sujetarnos a nuestros pastores, pero esta sujeción,
como toda, incluyendo la de la mujer a su esposo, debe ser
enmarcada dentro de las normas y pautas establecidas por la
misma Palabra. Si un líder no vive lo que predica, y si en el no
hay ejemplo, no tengo porque aceptar sus demandas, pues la
base de la autoridad espiritual está en la vida, y no en las
palabras del siervo de Dios:
"Por lo tanto, desechando toda suciedad y la maldad que
sobreabunda, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la
cual puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores de la
palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros
mismos. Porque cuando alguno es oidor de la palabra y no
hacedor de ella, este es semejante al hombre que mira su cara·
natural en un espejo." (Santiago 1:21-23)
Nadie está obligado a actuar contra su conciencia. Nadie está
obligado a obedecer aquello que no sea una demanda bíblica de
parte de Dios. Nadie debe ser anulado, coaccionado, manipulado.
EI que tal cosa haga, no es líder, es un enfermo. Dios respeto el
libre albedrio del hombre, y nosotros debemos respetar este
derecho en las personas, por lo que debemos actuar y pensar con
conciencia de hecho, y no por influencias impositivas. No
debemos mover o formar a nuestros discípulos a base del temor,
sino del amor. La misión del líder, como la de los padres, es
formar personas que sepan usar su propio criterio, que sepan
discernir entre el bien y el mal, que siendo autónomos, estén
sujetos a las demandas del reino, y a la paternidad espiritual
(Hebreos 5: 14). EI éxito del líder esta en reproducir su vida con
su ejemplo, haciendo que sus seguidores mantengan su propia
identidad, impregnada del Espíritu de Cristo. A veces no
1
producimos vidas, sino replicas de nosotros, esto es; hermanos
que imitan nuestra forma de hablar, andar o predicar, perdiendo
ellos en si su propia identidad. EI plan de Dios es que "yo" siga
siendo yo, pero viviendo una nueva dimensión. Es que imites la
conducta y ejemplo de tu maestro en sus cualidades,
manteniendo tu propia gracia, carisma y carácter.
Se ha dicho que el discipulado forma el carácter, y aunque es
cierto, la modificación del carácter no envuelve la perdida de mis
propias características como persona. Que triste es ver replicas
de un líder en la forma de actuar, y no en la forma de pensar o
vivir en el Señor. Hay casos tan aberrantes, que un discípulo
absorbe de su líder aquello que no está dentro del esquema
bíblico. EI líder de Dios formara una vida sin imprimirle su forma,
sino la del Señor. Transmite la visión y el vivir, pero no sus
ideologías personales, política o de expresiones. No debemos ser
replicas, sino modelos.
A veces, manipulamos las Escrituras para afianzar una autoridad
que se sale de lo legal. Es frecuente que algunos se sientan
dueños de las vidas que atienden, y mediante el mal uso de los
dones espirituales, revelaciones o una supuesta superioridad
teológica, asumen el papel del Espíritu para determinar lo que un
discípulo debe o no debe hacer. Conocí el caso de un hermano
que fue lanzado al ministerio, no por un trato de Dios con su vida,
sino por una orden dada por su líder, el cual llego a afirmar que
así se lo indico el Señor. Este hermano fracaso, se retiro, y para
colmo, su líder le condeno porque "fue desobediente a la
autoridad espiritual que Dios le había puesto". Cuando un
hermano, usando su criterio y conocimiento bíblico, no acepta una
orden personal de su líder, o pone en tela de juicio determinada
actuación personal incorrecta, se encuentra frente a una
acusación de "rebeldía". Para el líder "caudillo" cualquiera que
discrepe con él es un rebelde; entonces lo margina, aísla,
desacredita y por ultimo lo excomulga, levantando acusaciones
que no tienen peso bíblico. Para evitar esto, debemos ser
conscientes de que todos fallamos, que no existe una autoridad
infalible y que nuestra autoridad está limitada por tres factores:
Primero: Por el derecho a respetar el libre albedrio de mis
semejantes.
Segundo: Porque toda autoridad espiritual emana de la Palabra
de Dios y apela a la obediencia por el camino del amor y no de la
imposición.
Tercero: Porque no debo exigirle a otro, lo que yo mismo no esté
dispuesto a dar.
Si estas tres reglas se aplican a la hora de usar la autoridad
evitaríamos muchos males y nuestro liderazgo, así como el
quehacer de toda la iglesia se haría más fuerte.
Asumamos nuestro rol en la formación, siendo conscientes de
que jamás podremos anular a nuestros discípulos, sino moldearlo
de acuerdo al esquema bíblico dejado por Nuestro Señor Jesús.
Cuidándonos de no caer en la "tiranía de los santos", razón por lo
cual algunos escritores cristianos han atacado el principio del
discipulado.
Es necesaria la autoridad, es necesaria la sujeción, es necesaria
la dependencia dentro de un cuerpo en una relación de miembro
con miembro, pero jamás debemos hacer de estas verdades
bíblicas, formulas manipuladores, o medios de HEGEMONIA
espiritual. Sería bueno considerar en serio el consejo de Pedro
cuando nos dijo:
"Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de
ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias
deshonestas, sino con ánimo pronto:" I Pedro 5:2
1
CAPITULO -VII- Cuando no soy "nada", me siento tranquilo, cuando soy "algo", no
Los peligros del Poder Absoluto deseo volver a ser "nada". Cuando vivo humildemente, y carezco
de bienes, estoy conforme, cuando prospero y tengo bienes, me
preocupo tanto por perderlos que sufro angustia. Cuando he
Los hombres pueden ser buenos hasta que experimentan el
estado caminando estoy tranquilo, cuando tengo un automóvil, no
poder para gobernar, y la corrupción es el riesgo que se corre
deseo andar a pie. Cuando soy peón, y obedezco al superior,
cuando se obtiene el mismo. ¿Por que cuando alcanzamos una
hago lo que tengo que hacer, y me siento bien, pero cuando doy
posición superior, tendemos a degradarnos moralmente? Es
ordenes, y le tomo gusto a mandar, no deseo perder ese "poder",
cuestión de nuestra naturaleza. Cuando nunca hemos tenido un
y lucho por conservarlo. Algunas personas, al ejercer un puesto
par de zapatos, nuestros pies se adaptan a las piedras, y el calor
importante, exteriorizan traumas frustativos de su infancia, los
del suelo, formándose callos que protegen las plantas de los pies
cuales estaban en su "yo" escondido, por lo que la hegemonía (1)
de las dificultades del camino, razón por lo que tenernos unos
se convierte en un problema traumático, mucho más delicado que
pies curtidos. Pero ¿qué ocurre cuando comenzamos a usar
la ambición.
zapatos? Se pierde la dureza, desaparecen los callos, y los pies
se vuelven más sensibles al calor. Después, es difícil (por no
Cuando se está en un puesto de mando, dentro del mundo
decir imposible) volver a andar sin zapatos. Esto explica una
secular o religioso, se corre el riesgo de caer en el vicio del poder
verdad más grande que las montañas. Somos seres que nos
y el bienestar. Este gusanillo despierta en los seres humanos un
adaptamos al progreso, a la prosperidad y al bienestar. Cuando
espíritu de iluminados, redentores (2), semidioses, por lo que se
alcanzamos una cima, difícilmente queremos descender de ella.
sienten necesarios e importantes y, con el afán de servir,
Esto obedece a las siguientes razones:
comienzan a manipular su entorno, asumiendo el papel de
"salvador y protector". A ellos se refiere Jesús cuando dice;
1º Porque nos duele perder nuestro bienestar material. EI
"--Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que
ser humano se adapta tan fácilmente a lo bueno, que después le
tienen autoridad sobre ellas son llamados bienhechores." (Lucas
es difícil renunciar a ello.
22:25)
2º Porque nos sentimos descender de la posición social
Esta actitud produce una serie de acciones que arruinan a
alcanzada. Forjándose toda una serie de conceptos que influyen
aquellos que caen en esta terrible trampa del poder. Pero
en nuestra forma de vivir. La sociedad crea los parámetros dentro
¿Cuales son los frutos del poder absoluto? Veamos:
de los cuales somos moldeados, como “animales de costumbres”,
adoptando un estilo de vida determinado.
____________________________________________
3º Porque nos acostumbramos a mandar, a vivir bien, ser
1- HEGEMONIA: Supremacía de un estado, pueblo, partido o persona
alabado o considerarnos importantes. Esto exalta nuestro
sobre otros. En si es una actitud de superioridad de uno sobre otro, por
egoísmo, llevándonos al orgullo, el cual engendra la soberbia, lo cual le impone sus caprichos.
defectos enquistados en nuestra naturaleza pecaminosa. 2- EI complejo de redentor, muy común en los fanáticos religiosos,
produce lo que podríamos definir como el síndrome del mesianismo.

1
I- Todo aquel que manda puede sentirse "un caudillo", sin
importar bajo que método fue elegido. El orgullo, innato en
nuestra naturaleza, desencadenara en su espíritu la prepotencia y
jactancia, que le llevara a no permitir que nadie le haga oposición.
Es un deseo ambicioso que enferma al hombre, y le lleva a
imponer su criterio, en vez de decir:
“Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero
ahora os jactáis en vuestra soberbia. Toda jactancia de esta clase
es mala " (Santiago 4:15-16).
Si el que tiene el poder goza de buena salud mental, y su “EGO”
está sometido a Cristo, asumirá la oposición como un problema
lógico, que nace del derecho de discrepar. Mas cuando es
dominado por el "YO JACTANCIOSO", considerara al opositor
como su enemigo, por lo que lo tachara de rebelde, y buscara
fabricar falsos testimonios, exagerando las acciones, para
purgarlo (3), arrastrándolo a la ruina y descredito. Cualquier
oposición a una autoridad "enferma de poder", producirá una
reacción violenta contra el causante de tal oposición, y por tener
el poder, podrá manejar las circunstancias, aun de forma ilegal, y
aplastara a su oponente, aunque este tenga la razón. Cuando a
ciertos líderes no les caen bien algunas personas, movidos por
sentimientos carnales, adoptan actitudes injustas. Ejemplos:
1º Porque veo como Dios bendice a un hermano más que a mí.
Esto desencadena una envidia destructiva.
2º Porque un hermano tiene más capacidad, carisma o gracia que
yo, y atrae gente sobre la cual he ejercido influencia. Esto me
lleva a buscar la forma de marginar a esa persona, pues deseo
mantener mi señorío.
3º Porque siento que mi bienestar económico está en peligro,
razón por lo que me vuelvo agresivo o desconfiado con los
hermanos.
__________________________________________
3- PURGAR: Expulsión o eliminación de una persona por considerarlo,
peligroso o perjudicial. Pagar un delito o una pena.
Si buscamos a fondo el origen de estos sentimientos y reacciones
veremos que estos son los elementos que nutren el egoísmo, la
envidia y la soberbia.
II- Todo el que tiene poder puede sentirse el dueño de las cosas y
no un mayordomo fiel. Puede caer en la tentación de usar los
bienes para su propio servicio, buscando controlarlos, y no para el
bien común. Crea elites (lacayos)4 que manipula con dadivas
(sobornos). Compra medios que afiancen su poder (chantaje),
aprovechándose de su posición para dar privilegios a sus más
íntimos (tráfico de influencia) que se le someten servilmente.
Maneja la obra de Dios como una parcela de su propia casa.
Ejemplo: Buscar mi bienestar material sin pensar en los otros.
Aprovecharme de los recursos consignados para un fin
determinado y usarlos según mi capricho. Ceder a presiones de
comisiones para ofrecerles beneficios a personas que no lo
merecen. Alterar la verdad, manipular la información y controlar
los medios de expresión, para no tener oposición en mis malas
acciones.
Somos conscientes que la fama y el poder enferman y carcomen,
como el cáncer, los principios de la humildad, servicio, entrega,
renunciación y justicia. ¿Cómo evitar esto, si es indispensable
para escalar la cúspide de una posición prominente?, ¿Por qué
Judas, que tenia la bolsa, se tuvo que perder?, ¿Es que la fama,
el dinero y el poder siempre corrompen? No es bueno generalizar,
pero Jesús se refirió a los "ricos" de este mundo y en su
expresión les puso a estos la salvación muy difícil cuando
exclamo:
_______________________________________
4-ELITE: Grupo selecto de personas de las cuales nos rodeamos.
LACAYO: Se dice de una persona servil o rastrera. Se origina del
nombre de aquel que se le daba al criado que acompañaba a su amo en
sus viajes para lavarle los pies.
1
"De cierto os digo, que difícilmente entrara el rico en el reino de
los cielos". (Mateo 19:23)
La palabra difícil no es igual a imposible. Es difícil estar en el
poder, o alcanzar fama sin corromperse, pero no es imposible. Lo
que tenemos que hacer para que la fama y el poder no se nos
suban a la cabeza, es aceptar algunas verdades fundamentales
de la Palabra y ponerlas en práctica, principalmente cuando
estemos en este "grupo de riesgo". Hay tres verdades que nos
pueden ayudar a evitar el peligro del PODER ABSOLUTO EN LA
IGLESIA:
1º Reconocer que las reglas del juego en el reino de Dios son al
revés que en el mundo. EI "poder" es un medio para servir. A
mas poder, mas humillación y entrega a los demás. En otra
palabra, deponer todo espíritu de orgullo. Jesús definió las definió
las reglas del juego de esta manera;
“Pero entre vosotros no será así. Mas bien, el que entre vosotros
sea el importante, sea como el mas nuevo; y el que es dirigente,
como el que sirve. Porque, ¿cuál es el más importante: el que se
sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la
mesa? Sin embargo, yo estoy en medio de vosotros como el que
sirve” (Lucas 22:26.27)
Cuando un hermano, al prosperar y hacerse importante, se sienta
superior, y comienza a cambiar su sencillez, buscando
protagonismo y alabanza, va por un mal camino, es peligroso.
Recuerdo el caso de un pastor humilde que vivía entre la gente, y
vestía sencillamente, pero con el tiempo se convirtió en el
presidente de una misión, y ¡cuán grande fue su cambio!
Comenzó a vestir de etiqueta, se escondía del pueblo y solo por
cita se le podía ver. A sus antiguos amigos los trataba guardando
la distancia.
Cuando iba a una actividad, mandaba a su escolta delante,
buscándole los mejores puestos. ¿Es este el espíritu de Cristo?
2º Aceptar que ningún puesto es eterno, ni nos concede poder o
nos hace más importante que los demás, y buscar la forma de
que otros crezcan, como dijo Juan el Bautista:
“A él le es preciso crecer, pero a mi menguar." (Juan 3:30)
Reconocer que las posiciones privilegiadas, si duran mucho
tiempo, despiertan la ambición, adulación y seducción diabólica.
No es bueno, ni saludable, sentirse imprescindible o ejercer el
poder por periodo muy largo. Si observamos la salud de la
democracia de los Estados Unidos, con todos sus errores,
notaremos que ningún presidente, por mas bueno que sea, puede
gobernar más de dos periodos (8 años) y en aquellos países
donde el presidente o primer ministro, gobierna por mucho
tiempo, terminan corrompiendo las instituciones democráticas
(por ejemplo España con el felipismo) (5), y en las dictaduras esto
es común.
Estemos en honra para salir por la puerta grande, pues se puede
servir arriba y mucho más abajo. Para Dios son más importantes
los indios que los caciques, porque estos son los que pelean la
buena batalla de la fe.
3° Evitar el ser alabado, exaltado y adulado por los que forman
mi circulo de trabajo. Si doy lugar a la vanagloria y adulación, muy
común en el mundo de hoy, llegare a creerme que soy lo que en
realidad no debo ser, cayendo en el error de gloriarme en lo que
hago, olvidando la advertencia de Pablo:
"Por tanto, de buena gana me gloriare más bien en mis
debilidades, para que habite en mi el poder de Cristo”. (2 Corintio
12:9)
______________________________________________
5- EI partido socialista Español (PSOE) ha gobernado por más de 15
años a través de su líder Felipe González, el cual ha dominado dentro
del partido como la figura más carismática del mismo.
1
El gloriar o exaltar a los hombres es un funesto error que destruye
muchos líderes, y pervierte a hermanos que están en niveles
superiores. Dice la Palabra:
''para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el
Señor." (I Corintios 1:31)
“Así que nadie se gloríe en los hombres; pues todo es vuestro" (1
Corintios 3:21).
Es bueno recordar que después que hayamos hecho todo lo que
se nos mande, y escalemos la cima más grande en el servicio del
reino, haciendo los milagros mas prodigiosos en la iglesia, el
Señor nos otorga un titulo que no da lugar a exaltación, pues dice
que:
"Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que se os ha
mandado, decid: "Siervos inútiles somos; porque solo hicimos lo
que debíamos hacer." (Lucas 17:10)
Mantengamos la humildad y la sencillez estando en eminencia,
para que así Dios se glorifique en nuestras vidas.
CAPITULO -VIII-
Fenómenos Evangélicos
Dios, es un Dios de milagros, pero no de fenómenos. (1) ¿Que es
un fenómeno? algo que sin ser sobrenatural, rompe las leyes
lógicas y naturales de la existencia. Es algo anormal, que
sobrepasa los límites de lo concebible. Y de estos fenómenos
estamos llenos, y si no, fíjese bien en lo que le relato:
Julio, es cantante de música rock en un conjunto del barrio. Tiene
sus espectáculos en las discotecas, y en sus actuaciones
musicales proliferan las drogas y el frenesí sexual de los jóvenes.
Un día es invitado a una campaña, y de forma maravillosa es
tocado por el poder de Jesús, y se entrega al Señor,
experimentando el nuevo nacimiento. Hasta aquí todo es natural,
aunque milagroso. Se integra a la iglesia, y a las dos semanas ya
está al frente con su guitarra, ayudando en la alabanza. Al cabo
de los tres meses viaja con el pastor para cantar, y este lo
presenta con pompa y platillo. A los cinco meses Julio comienza a
dar conciertos en las iglesias, ya casi no asiste a sus cultos, y al
ser muy cotizado, por su "gran testimonio", comienza a ponerle
precio a sus actuaciones, y hacer discos y casetes. Le llueven las
invitaciones y compromisos, por lo que nunca puede estar en su
congregación, y termina independiente, saltando de un lugar para
otro. Comienza a hacer dinero, monta negocio, especula, y como
producto de la "fama" y la "fortuna", tiene muchas admiradoras.
De pronto se cuelan las "faldas", cometiendo pecados, pero como
anda suelto, ¿quién puede frenarlo y disciplinarlo? ¿quién le
pastorea y descubre sus debilidades para ministrarle ayuda?
_________________________________________
1- FENOMENO: Según el diccionario de la lengua española se define
como cosa extraordinaria y sorprendente. Modificación o cambio que no
altera la esencia de la sustancia.
1

Algunos compran credenciales a movimientos independientes que
buscan más el diezmo, o la ofrenda, que el testimonio y la vida.
Sé que todo esto suena duro, pero es la realidad. No podemos
impedir que la corrupción del sistema mundial se infiltre en
algunas iglesias evangélicas. Cuando no hay sujeción y no existe
el temor, difícilmente podremos encontrar integridad. Cuando una
persona se convierte, necesita un periodo de formación, pues
dice la Palabra:
"Desead como niños recién nacidos la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcáis para salvación;" (l Pedro
2:2).
Nadie lo debe recibir para que participe en público, si primero no
ha pasado un buen tiempo de formación. Recordemos que
cuando Pablo, aunque se convirtió por revelación, fue ministrado
y atendido por Ananías y cuando fue solo a Jerusalén, no lo
querían recibir:
"Cuando fue a Jerusalén, intentaba juntarse con los discípulos; y
todos le tenían miedo, porque no creían que fuera discípulo.
Pero Bernabé tomándole, lo trajo a Los apóstoles. Les conto
como había visto al Señor en el camino, y que había hablado con
él, y como en Damasco había predicado con valentía en el
nombre de Jesús." (Hechos 9:26-27)
Según este texto, habían dos razones por lo cual no lo querían
aceptar en la reunión de los discípulos:
Primera = Porque le tenían miedo, debido a su pasado
como perseguidor de los cristianos.
Segundo = Porque andaba "suelto", no sujeto a nadie que
respondiera por él. Entonces Bernabé "le tomo", convirtiéndose
en su cobertura, e iniciándose de allí en adelante una estrecha y
profunda relación que duro varios años.
Uno de los más serios problemas de la iglesia en estos tiempos
es la cantidad de "evangelistas y cantantes" que andan "sueltos",
y que de la noche a la mañana han alcanzado el podio de la
fama, siendo bien cotizados e invitados por todo el mundo, sin
que haya habido en su vida un periodo de formación espiritual, y
viven en la actualidad insujetos a iglesias o ministerios, por lo que
muchos, que están mal, siguen ministrando con el beneplácito de
los pastores. Se ha perdido el control, el orden y la formación de
vidas, par esa razón estamos llenos de fenómenos que causan
escándalos. Lo triste es que muchos ministerios les aplauden y
bendicen. ¿Qué puede ocurrir si no atajamos este fenómeno a
tiempo, y de forma correcta? Que la verdad se puede pervertir, la
ambición hará del evangelio un negocio, y estaremos al borde de
caer en doctrinas de demonios y cultos idolátricos, solo que ahora
los ídolos no son de madera, yeso y metal, sino de carne y hueso.
¿Qué hacer para frenar esto? Sencillo, exigirles a todos los que
vengan a Cristo con talentos, títulos o posición social eminente,
que sigan el mismo proceso que los demás; "que crezcan", se
formen y se sujeten dentro de la iglesia. Que no se les use, por
más capacidad o talento que tengan, hasta que hayan crecido
espiritualmente, y demuestren humildad y sujeción a los
ministerios. Que no recibamos a nadie, si primero no hemos
comprobado que ha seguido este patrón cien por ciento bíblico, y
verifiquemos que vive en santidad y honestidad delante del Señor
Pedir referencia a su iglesia, pastores o padres espirituales. Si
hacemos esto, evitaremos ser víctimas de muchos listos, que han
encontrado en el evangelio una forma de vivir bien. Seamos
entendidos en cual sea la perfecta voluntad de Dios, y evitemos
los FENOMENOS EV ANGELICOS EN LA IGLESIA.
Detengamos el aumento de impostores, predicadores
fraudulentos y misioneros "vividores" que hacen del evangelio un
medio para hacer turismo. Otro problema que debemos evitar es
1
la selección de trabajar en el reino, escogiendo lo fácil y cómodo.
A muchos les gusta cantar, o ser evangelista, porque esas
funciones son más rentables, pero si somos llamados, tenemos
que estar dispuestos a hacer de todo. Debemos recordar que los
ministerios, los dones y el servicio son funcionales, y operan
según la necesidad, y no por el deseo de bienestar o gusto del
siervo.
Como ministro, y cristiano, debo asumir mi responsabilidad, no
evadiendo lo duro o fácil del trabajo. Todo lo natural y funcional
sigue un proceso físico pre establecido, y es necesario crecer y
asumir todo aquello que el Señor ponga delante de mi “según mis
fuerzas".
Cuando era estudiante tuvimos un maestro muy especial, era el
hermano Muñiz. Un día me tocaba limpiar el baño junto con otro
compañero, pero no lo hicimos, porque estaba tupido y lleno de
materia fecal. Cuando el hermano Muñiz fue a ese servicio y
descubrió su condición, se apareció al aula de clase y pregunto:
“¿a quién le tocaba limpiar los servicios sanitarios? Levantamos la
manos, y entonces nos dijo; "síganme". Nos llevo frente a los
servicio, se remango la camisa, y metió la mano en la taza para
destupirla, después nos miro y nos dijo: "El que no esté dispuesto
a limpiar un servicio y hacer lo más bajo, no puede ser un siervo
de Jesucristo". Esta fue la lección más grande que recibí sobre el
servicio y la entrega. Comprendí que como siervo, debemos de
estar dispuesto a hacer de todo, comenzando; por sujetarme,
para ser sano en la fe.
CAPITULO -IX-
¿Estructura o Anarquismo?
Desde el momento que Dios inicio su proceso creativo, siguió un
plan muy bien estructurado para llevar a cabo su propósito divino.
El era consciente del pro y contra de cada norma o estructura, por
lo que fue proveyendo para cada situación una solución y un
cambio de actuación, modificando con ellos las "Estructuras de
acuerdo a la necesidad. Pero ¿qué es una estructura? Es una
base mínima de organización que regula la relación entre dos o
más personas, según la necesidad del lugar, tiempo o labor para
la cual se crea. Pensar en una relación de grupo, sin ningún
esquema de estructura funcional y de gobierno, es absurdo, a
menos que hayamos alcanzado tal grado de perfección, que
funcionemos "programadamente", como ordenadores
(computadora), esto es lo que en si promueve la doctrina
anarquista (1) "una sociedad perfecta, sin gobierno, donde cada
uno sea su propio rey".
Al pensar en las estructuras, y en la vida de la Iglesia, se debate
dentro de mí una lucha, ya que reconozco que como cuerpo de
Cristo, hemos heredado unas estructuras bíblicas para el correcto
funcionamiento de la obra de Dios en la tierra, pero existe otro
peligro, que queriendo ayudar tanto a la obra de Dios, forjemos
además de las estructuras bíblicas, otras extra bíblicas que con el
tiempo se convierten en dogmas que opriman la libertad y el
____________________________________
1.- ANARQUIA Viene del griego "An” que significa sin y "ARKE"
autoridad, entendiéndose "sin autoridad" por lo que es la falta de un
gobierno dentro de un estado. Es sinónimo de confusión, flaqueza,
desconcierto en el orden público. Como doctrina política propone la
existencia de una sociedad sin gobierno, en donde la relación es el
medio de armonía y convenios de convivencia, y se hizo muy popular
antes de la guerra civil Española.
1
mover del Espíritu y la autonomía de la Iglesia local. ¿Cómo
podemos enfocar el complejo dilema de las estructuras? No creo
en la "independencia", ya que este concepto, al igual que el de la
"libertad", son relativos. No existe una libertad absoluta, pues esta
termina cuando el derecho de otro comienza. Además el ser libre
no nos da el derecho a hacer "lo que me da la gana", como dice la
palabra: "Actuad como libres, y no como Ios que hacen de la
libertad un pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de
Dios". (l Pedro 2: 16).
De igual forma, la independencia, es un concepto utópico, pues
en la realidad dependemos de los padres, de la familia, del
trabajo, del que nos provee los víveres, de los recursos
tecnológicos, de las leyes físicas, morales y sociales etc. Somos
seres creados para vivir en "dependencia", desde que estamos en
el vientre de nuestras madres, (atados al cordón umbilical), hasta
el momento en que dejamos de existir, (cuando somos
sepultados). No podemos ir por la vida como "libres". En la iglesia
esta dependencia esta imperativamente establecida por el
principio del· cuerpo;
"De manera que si un miembro padece, todos Ios miembros se
conduelen con él; y si un miembro recibe honra, todos Ios
miembros se gozan con el." (l Corintios 12:26)
En una función del cuerpo, lo menos que existe es
independencia. Creo firmemente que los que proclaman la
independencia, tratan de justificar una vida sin sujeción, en donde
ellos desean ser cabeza de sí mismos y de los demás, y este
principio aplicado a la vida de la iglesia puede dar origen a
estructuras patriarcales o dictatoriales, que llegan a ser peores a
las que se pueden formar en las estructuras asambleístas.
Algunos proclaman la independencia para manejar y esclavizar a
los que en torno suyo son sus seguidores. Otros para no dar
cuenta a nadie, y vivir desordenadamente, sin responder por
nada; auto-ordenándose, auto-diezmándose y proclamando ese
esquema erróneo, por lo que afirman: "yo soy el gobierno, la ley y
la organización, fuera de mi no hay nada más".
Pero ahora viene el problema, que a veces, lo deja a uno
desorientado: ¿Cual y como debe ser la estructura ideal? Todo
depende de la necesidad. Las normas son creadas por los
conflictos y situaciones históricas del momento. Así que
formamos asambleas, comisiones, consejos de ancianos, o
diáconos, para trazar pautas en tal o cual asunto que tienen que
ver con el funcionamiento de la iglesia, y su trabajo terrenal.
Todas estas estructuras obedecen (en muchos casos) a
necesidades específicas. Buscan resolver, prever y solucionar
problemas reales y latentes en ese momento. Se les confiere
poderes a un grupo o personas, se regulan sus acciones, se
trazan pautas que nos ayuden a crecer "en orden, autoridad y
armonía". De pronto estas estructuras extra-bíblicas se imponen,
enquistan y se establecen como "un todo" en la vida de la Iglesia.
Aparecen hombres que las "legalizan", y sin entender el espíritu
de la estructura, la imponen como sistema rígido. Lentamente
entran en choque con verdades bíblicas, y se establecen como un
"derecho canónico (2), en la vida del cuerpo. Sin darnos cuenta,
nos hacemos esclavos de estructuras caducas, que oprimen y
divorcian la conducta eclesiástica de la verdad Bíblica. ¿Cuál ha
sido el mayor estorbo al mover del Espíritu en el inicio de los
avivamientos del siglo XX? Las estructuras religiosas heredadas
del pasado.
________________________________
2.- Es el conjunto de reglas que gobiernan la iglesia Católica Apostólica
y Romana con su orden jerárquico y sus relaciones con los feligreses,
así como con los fueros externos.
3.- Cuando hablamos de independencia o dependencia enfocamos dos
conceptos opuestos y peligrosos en su aplicación. Frente al peligro de
ambos extremos, algunos formulan la interdependencia como la mejor
opción en las relaciones ministeriales y eclesiásticas.
1
Los poderes legislativos de una asamblea, la prosperidad de un CAPITULO -X-
movimiento, la falta de espiritualidad de los lideres, las Agotado por un Avivamiento
ambiciones económicas y de poder, las influencias teológicas, y
otras tantas cosas más, pueden desvirtuar las estructuras
A lo largo de nuestro vivir vemos cosas que se salen de toda
denominacionales, y hacer de estas más que un medio de unidad
lógica, pero que no caemos en cuenta del daño que a largo plazo
del cuerpo, un mecanismo opresivo para el mover del Espíritu, el
puede ocasionar, como por ejemplo lo que le ocurrió al pastor
que hacer de los ministerios y la edificación espiritual del cuerpo
Enrique, un amigo mío. Cierto día decidió llevar a cabo un gran
de Cristo. Es por esta razón que nacen muchos "grupos
esfuerzo evangelistico para ganar almas en su barrio. Monto una
Independientes (3) que a su vez están en otro serio peligro. Estos
campaña por todo lo alto, involucrando a su congregación en
mismos grupos se unen y comienzan a crear estructuras que
todos los esfuerzos físicos y económicos que esta requería:
llegan a ser peores que las existentes en las denominaciones.
Consejeros, ofrendas, permisos, una carpa y un prominente
Debemos reflexionar y reconocer que no podemos and "sueltos",
predicador procedente del extranjero. La campaña duro varias
pero tampoco "oprimidos". No debemos forjar reinitos
semanas, y durante la misma se tuvo que afrontar muchas
individuales, ni debemos crear hegemonías eclesiásticas. Nos
preocupaciones, por ejemplo; personas que cuidaran la carpa y
necesitamos, porque "en la unidad hay fuerza". Debemos buscar
los equipos, el salir a anunciaría con un sistema de sonido móvil
la unidad y estructurar la sujeción espiritual y humana dentro de
en un automóvil, y visitar a los muchos contactos personales.
un equilibrio que no anule la dirección de Dios en nosotros.
Llego el momento de la clausura. Los resultados habían sido
Debemos someternos a toda autoridad (Rom. 13: 1-2), orar por
aparentemente alentadores; 200 personas aceptaron a Cristo.
ellas, pedir que el poder absoluto, que todo lo corrompe, no reine
Ahora enfrentaban la problemática de atender a todos esos
en nuestras iglesias; Confieso y reconozco que yo mismo, a
nuevos creyentes. Pero un conflicto aparecía de fondo, los
veces, he creado estructuras, y sin quererlo, se han enquistado, y
hermanos de la iglesia estaban cansados, los fondos habían
nos han causado problemas para crecer. Creo en las estructuras,
bajado, y ese mes no le podían pagar toda la bonificación al
pero sobre todo, creo en la libertad del Espíritu, que debe guiar a
pastor. Además habían quedado deudas de la campaña, pues
la iglesia para hacer los cambios que estime convenientes y
entre el pago al evangelista y la propaganda, se había ido todo lo
llevarnos así a la voluntad perfecta de Dios.
presupuestado, teniendo que pedir prestado. De los convertidos,
apenas comenzaron a llegar a los cultos un 30% y estos eran
No podemos ignorar que hay peligro en las estructuras radicales,
completamente neófitos. EI pastor trato por todos los medios de
así como del poder absoluto que nos acecha en esto últimos
atender a este grupo, pero sus fuerzas se fueron diezmando,
tiempos y debemos tener cuidado con estos dos males que
cayó en un estrés tan fuerte. que comenzó a padecer de
causan tanto daño a la Iglesia Universal del Señor.
taquicardia. Luego apareció la depresión y por último, el médico le
recomendó un descanso largo. Porque podía sufrir un colapso
que lo dejaría inútil. Conclusión; la iglesia entro en crisis, división
y a la larga, en vez de crecer, menguó.

1
Lo aquí relatado parece un cuento fantástico, pero es realidad de
muchos pastores que aman al Señor y desean que sus iglesias
crezcan, aunque para ello tengan que exceder sus fuerzas físicas
y psíquicas. Quizás esto se deba a que tenemos un concepto
errado de lo que es un avivamiento. Por muchas décadas hemos
creído que a través del esfuerzo humano podemos "avivar” la
iglesia, cometiendo el error de ir más allá de lo que el mismo
Jesús ordeno. EI nos dijo que nuestro deber era "ir y predicar”
confrontando a las personas con la verdad del evangelio, el cual
ofrece dos opciones:
"El que cree en el no es condenado; pero el que no cree ya ha
sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito
Hijo de Dios." (Juan 3: 18).
No somos llamados a salvar, ni a convertir, sino a predicar. Quien
redarguye de pecado es el Espíritu Santo, el cual también hace la
obra y edifica la iglesia. Debemos tener presente la importancia
de dejarle a él, tener dominio sobre las circunstancias y que no
seamos nosotros los que edifiquemos su iglesia:
"Si Jehová no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican.
Si Jehová no guarda la ciudad, en vano vigila el guardia." (Salmos
127: 1).
Es bueno cuestionarse: ¿Hasta dónde podemos ayudar a Dios
para que su iglesia crezca? ¿Quién es el que produce un
avivamiento; la actitud de los discípulos, el esfuerzo humano o los
métodos de evangelismo? ¿Hasta dónde podemos llegar en
nuestra lucha por hacer crecer su obra? Debemos tener claro que
no podemos cambiar con esfuerzo humano lo que Dios ha
determinado a través de la misma naturaleza. Todo sigue un
proceso, es bueno mantener presente aquella afirmación de
Pablo cuando dijo:
“Yo plante, Apolos rego; pero Dios dio el crecimiento." (I Corintios
3:6).
No debemos olvidar esto; la obra es del Señor, nosotros somos
sus siervos, tenemos limitaciones y debemos actuar no por
.emociones, ni por búsqueda de grandeza, sino con el ferviente
deseo de hacer la obra del ministerio. La que ocurre en nuestros
tiempos es que se ha introducido dentro de la viña del Señor el
espíritu de competencia existente del mundo, por lo cual hemos
creado parámetros humanos para medir el éxito o el fracaso
ministerial. Un pastor con una iglesia grande, es más prominente
y poderoso que uno con una iglesia pequeña. Esto obliga a
muchos a hacer esfuerzos extremos para no quedarse rezagado,
ridiculizado y marginado. EI deseo de grandeza cuantitativa y de
excelencia, se ha introducido dentro de la iglesia, y arrastra a
miles de siervos de Dios al afán y la ansiedad por lograr el “éxito”
según los parámetros del mundo, pero esto a la larga destruye la
vida física, y es una trampa diabólica para llevar a muchos
ministros a la depresión, al estrés y al agotamiento físico y
espiritual. Recordemos el modelo de Jesús; no busco la cantidad,
se limito a doce, aunque aparecen setenta, cuando termino su
ministerio en la cruz solo le quedo uno a su lado, Juan el discípulo
amado. ¿Y el resto, donde estaban? Aparentemente el Maestro
de maestro fracaso, pues uno lo vendió, otro le negó y nueve se
escondieron, solo obtuvo uno fiel al pie de la cruz, a Juan el
discípulo amado, y a dos mujeres que no fueron sus discípulas
constantes. Cuando los parámetros mercantiles para medir el
éxito se introducen, el enemigo logra su propósito; sacar del
camino al ministro, para conducir a muchos creyentes débiles a la
contienda y división ¡Cuidado!, los tiempos son peligrosos, la
calidad y la humildad son más importantes que la excelencia y la
cantidad. Cuidémonos de esta terrible trampa diabólica. Seamos
fieles a la Palabra, y el resto es obra del Señor. No tratemos de
hacer más de lo que Jesús hizo, ni usurpar el lugar del Espíritu
Santo. No sobrepasemos nuestras limitaciones en esfuerzos
estériles por realizar un trabajo que entra a la soberanía de Dios.
Los avivamientos humanos o provocados, fracasan. Los que
vienen del cielo, como viento recio, siempre dan resultado. No
tratemos de ayudar a Dios, dejemos que él nos ayude a nosotros.
1
CAPITULO -XI-
¿Es la Iglesia una Empresa Mercantil?
No existe mayor preocupación en los hijos de Dios que, el lograr
que la Iglesia lleve a cabo su misión evangelizadora, forjando
para ello con hechos, un evangelio de amor y compromiso social.
Muchas veces, en nuestro afán por lograr objetivos espirituales,
imitamos los patrones imperantes en nuestro entorno. Esta
tendencia se acentúa principalmente cuando, el pueblo de Dios
decae en su vida moral, y sus líderes se sienten frustrados, frente
a una serie de situaciones que no pueden afrontar con las armas
espirituales.
Israel experimento algo parecido a lo que actualmente
prevalece en las iglesias. En 1 Samuel capitulo 8: 1-5 se relata el
ocaso del último juez de Israel, Samuel:
“Aconteció que habiendo envejecido Samuel, puso a sus hijos
como jueces de Israel. Su hijo primogénito se llamaba Joel, y su
segundo, Abias. Ellos fueron jueces en Beerseba. Pero sus hijos
no andaban en los caminos de él. Más bien, se desviaron tras las
ganancias deshonestas, aceptando soborno y pervirtiendo el
derecho. Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y
fueron a Samuel, en Rama, y le dijeron: “He aquí que tú has
envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos. Por eso,
Constitúyenos ahora un rey que nos gobierne, como tienen todas
las naciones."
Notemos que había una crisis moral. Los lideres se dieron a la
tarea de ganar dinero, "ganancias deshonestas", y para obtener
esto "pervirtieron el derecho", apareciendo el soborno y tráfico
de influencia. Esta realidad llevo al pueblo a una reflexión, y en
vez de afrontar su pecado, buscaron imitar las estructuras
imperantes en las demás naciones paganas: "Por eso,
Constitúyenos ahora un rey que nos gobierne, como tienen
todas las naciones."
El resultado fue evidente a lo largo de los capítulos posteriores, y
fue peor el remedio que la enfermedad. También nosotros vivimos
en un mundo de escándalos religioso Hombres, supuestamente
"siervos de Dios", se enriquecen mediante las ofrendas y diezmos
de los hermanos, que cumpliendo el mandato bíblico, traen "sus
diezmos al alfolí", y se convierte en víctimas de estos, que solo
piensan en vivir del evangelio, y no para el evangelio:
“Traidores, impetuosos, envanecidos y amantes de los placeres
más que de Dios. Que tendrán la apariencia de piedad, pero
negaran su eficacia. A estos evita." (2 Timoteo 3:4-5)
Estas situaciones producen un doble efecto en la vida de las
iglesias; Por un lado, la necesidad de establecer mecanismos de
control y gobierno que frenen, regulen o atenúen a la luz pública
estos hechos vergonzosos. Es por ello que algunos gobiernos
establecen leyes que controlan la labor y los ingresos de las
iglesias y sus ministros (1). Esto ha obligado a muchas
congregaciones a diseñar políticas administrativas que se
asemejan a las de una empresa mercantil, y en este sentido es
lógico y correcto, pues en las áreas administrativas debemos ser
transparentes. Pero algunos pastores se han involucrado en
tareas que van más allá de su labor puramente espiritual y de
servicio social al necesitado, y están entretejiendo emporios
empresariales, con negocios, que aunque tratan de suplir "fondos"
para el sostén de la obra, muchas veces se convierten en
estructuras mercantiles que hacen de la Iglesia, una empresa, y a
los ministros ejecutivos.
___________________________________
1.- EI gobierno federal de los Estados Unidos ha ordenado a través del
Dpto. del Tesoro o I.R.T. El control por parte de las iglesias de todas las
ofrendas o donativos que estas den a los predicadores cuando exceden
la suma de $800.00 dólares, mediante un formulario en donde se deberá
poner el número del Seguro Social.
1
¿Hasta dónde puede el pueblo de Dios enredarse en los negocios
de esta vida? Esta clara la advertencia:
"Ninguno en campaña militar se enreda en los negocios de la vida
a fin de agradar a aquel que lo alisto como soldado." (2 Timoteo
2:4).
Cuando la iglesia, como institución divina, interviene en negocios
mercantiles, o hace de su labor evangelizadora una fuente de
lucro, cae en el riesgo de "contaminarse y enredarse" en los
negocios de este siglo.
A través de la historia del catolicismo romano, hemos
contemplado como ciertas obras benéficas, como la enseñanza,
la ayuda a los enfermos, la asistencia a los ancianos etc., con el
tiempo se han desvirtuado, dejando de ser una obra social, para
convertirse en un negocio mercantil y de privilegiados. Recuerdo
que en la década del 50, en Cuba, los Jesuitas comenzaron un
colegio para pobres llamado, el "Colegio de Belén". Con el tiempo
llego a ser un colegio privado para la clase rica, siendo el más
caro, dejando a un lado unas 4 aulas para los pobres, separadas
de la parte de los pudientes. Somos testigos de cómo muchas
obras sociales y evangelisticas comenzaron bien, pero
lentamente se desvirtuaron, llegando a ser una empresa más, y
compitiendo de forma desigual con las del mundo, pues trabajan
con voluntarios, o empleados mal pagados. ¿Hasta dónde puede
una obra social de la iglesia convertirse en un negocio y competir
con las empresas seculares?
Últimamente las iglesias se han lazando al campo de la
comunicación. La radio y la televisión es un medio poderoso para
la evangelización, pero también es un medio para la confusión y
el proselitismo. Hemos visto la necesidad de tener medios de
comunicación al servicio de la proclamación del evangelio, pero
en algunos lugares, la mentalidad no es usar los medios para
evangelizar, orientar o hacer obra misionera, sino para hacer
dinero, ministrar a control remoto, atraer a los hermanos de otras
súper iglesias, al "show" de la mía, y competir unos contra otros,
habiendo emisoras y canales de televisión evangélicos en pugna
competitiva entre sí, para ver quién controla la mayor cantidad de
oyentes. ¿Que nos debe mover a la hora de entrar a un medio de
comunicación? ¿Cómo evitar el no usar ese medio para
manipular explotar y confundir a la opinión pública? ¿Puede la
ministracion radial o televisiva sustituir la labor de la iglesia? Los
medios influyen, manipulan y a veces "engordan" a las iglesias.
Por medio de la comunicación se forjan ídolos, se proclaman
doctrinas, se atrae a los creyentes más que a los inconversos, me
pregunto: ¿Es esto correcto ante los ojos de Dios? Tendríamos
mucho que discutir sobre la labor de la iglesia en acciones que
vayan más allá de la evangelización. Creo en que debemos tener
canales de televisión y emisoras de radio, pero estos deben
funcionar para apoyar la iglesia en su búsqueda del perdido, para
alcanzar a los no alcanzados, para orientar y hacer conciencia
evangélica. Lo que no apruebo es el uso de los medios para
manipular, doctrinar y sembrar el caos y la confusión en los
radioyentes. He escuchado programas de radio y he visto
programas de televisión que entran a lo interno, a la vida de la
iglesia, y transmiten cosas que como dice la palabra, están fuera
del alcance de los pecadores porque:
"El hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de
Dios, porque le son locura; y no las puede comprender, porque se
han de discernir espiritualmente." (l Corintios 2: 14)
La iglesia, como luz y sal de la tierra, tiene que asumir todas las
necesidades existentes en su entorno, pero cuando estas sean
atendidas por el Estado u otro organismo creado para tal fin, la
iglesia debe limitarse a hacer su labor evangelizadora. Si no hay
quien ayude a los huérfanos, la iglesia debe asumir ese reto, pero
una vez que este problema sea resuelto por otros· organismos. La
1
iglesia debe limitarse a su labor bíblica. No podemos dar la
espalda a la necesidad, pero tampoco podemos hacer de la
iglesia una empresa mercantil. Debemos asumir el reto social, sin
perder la visión espiritual. EI mundo debe entender que nuestra
obra revela el amor de Dios, y el obrar es una forma de expresar
el amor, y no es un medio para hacer dinero o proselitismo, en tal
caso el amor se pierde, y la ambición aparece.
CAPITULO -XII-
Desvirtuaciones Conceptuales.
La gramática envuelve problemas a la hora de usarla como medio
de traducción para otras lenguas, principalmente aquellas cuyas
raíces etimológicas distan mucho de ser igual a la nuestra. Las
lenguas griega, hebrea y aramea son difíciles en algunas
expresiones para su traducción al castellano. A la hora de traducir
las escrituras, los exegetas se encuentran con serios problemas
al encontrar una palabra, que al ser traducida al español, carece
de un vocablo que le dé un correcto sentido a la misma. Eso
ocurre con la expresión "FORNICACION", que en el sentido
griego (Porneia) es muy similar al hebreo, el cual denota
inmoralidad sexual de cualquier índole. Puede ser adulterio,
homosexualidad, conducta inmoral en el acto etc., pero al ser
traducida al español, tomamos el sentido latino (FORNIX,
FORNICARE) que significa "relaciones sexuales fuera del
matrimonio". Lo mismo ocurre con otras muchas expresiones,
como por ejemplo: Señor, amor, espíritus malignos, cuerpo,
miembro, etc.
De igual manera, nosotros tomarnos conceptos bíblicos
y los generalizarnos, desvirtuando su sentido etimológico dentro
del contexto bíblico. Así ha ocurrido hoy día con el término
"MINISTERIO O MINISTRO", que se usa en la Biblia para
referirse a aquellos que son separados, llamados y usados por el
Señor para perfeccionar a los santos. Estos "ministros", que son
llamados de acuerdo al plan de Jesús para su iglesia, llevan a
cabo la ministracion del nuevo pacto: "El mismo nos capacito
como ministros del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu.
Porque la letra mata, pero el Espíritu vivifica." (2 Corintios 3:6) Ser
"MINISTRO" es ser portador de un llamamiento específico para
servir a la iglesia.
1
“De este llegue a ser ministro, conforme a la dadiva de la gracia
de Dios que me ha sido conferida, según la acción de su poder”.
(Efesios 3:7)
Y ejecutar la misión encomendada por Dios según su voluntad.
Todos estamos de acuerdo en que el Señor Jesús estableció los
ministerios en la iglesia para gobernar “el cuerpo”, que la Palabra
establece la existencia de cinco ministerios especiales,
funcionales y especializados para perfeccionar a los discípulos, a
fin de que estos realicen un ministerio general:
"Y el mismo constituyo a unos apóstoles, a otros profetas, a otros
evangelistas, y a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a.
los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo," (Efesios 4:11-12)
La palabra MINISTROS, con sus otros sinónimos, ancianos,
siervos, pastores, presbíteros, se refiere a una autoridad espiritual
dentro del quehacer de la iglesia. Pero ¿qué hemos hecho
nosotros de esa Palabra? Hemos eliminado el término
"DIACONO" para establecer el término "MINISTERIO" a todos
aquellos que realizan un determinado quehacer en lo práctico, sin
ser llamados y separados a tiempo completo para ello. Así que
tenemos ministerios de niños, ministerios de consejería,
ministerios de música, ministerio de mujeres, ministerio de
jóvenes etc., y hemos generalizado tanto este término para.
cualquier función, que el termino se ha desvirtuado, restándole el
concepto de autoridad que le da la Palabra, ya que cualquiera
que trabaje en uno de estos departamentos, tiene un ministerio,
razón por la cual muchos no entienden el sentido correcto de ser
un "ministro" del evangelio, llegándose al extremo de que estos·
pierden su autoridad como tales. ¿No sería mejor llamarles·
"departamentos o diáconos o lideres (1) de grupos" a estas
funciones y que el ministro sea aquel que ejerza la autoridad
espiritual?
El mal uso de un término puede desvirtuar su sentido y esto es un
hecho innegable. La costumbre puede hacer que una expresión
tome otra interpretación, pues se vuelve ley. Así que el uso
alusivo del término MINISTERIO, para funciones que son de
diáconos, o de departamentos dentro de la iglesia, generaliza un
concepto que se desvirtúa. ¿No sería mejor usar un término más
secular para no abusar del concepto bíblico? Existen algunos
movimientos que no usan la palabra bíblica de DIACONOS para
referirse a esos hermanos que realizan funciones practicas o
espirituales en sus iglesias, sin ser ministros, sino que usa otros
términos extraídos del mundo secular, como por ejemplo
"SINDICOS", "SIERVO", "RESPONSABLES", etc. Lo correcto
sería usar adecuadamente los términos bíblicos, y si algo hay que
implementar que sea extra bíblico, tener cuidado de no usar un
termino del mundo secular que desvirtué los que son de índole
bíblico.
También se abusa al decirle "pastor" a todos los que predican. Es
un error introducido en la vida de .algunas iglesias. Pastor es
aquel que tiene un rebaño. Debemos distinguir quienes son
nuestros pastores, pues el pastor de otro no es mi pastor. Cada
pastor tiene sus ovejas, las conoce y estas a el: "Así que el
asalariado huye, porque no le importan Las ovejas. Yo soy el
buen pastor y conozco mis ovejas, y Las mías me conocen."
(Juan 10: 13-14)
______________________________
1.- La palabra "líder" también tienen un sentido sociopolítico que no tiene
mucho qua ver con iglesia, más bien es un término que se contrapone a
"siervo". LIDER: se refiere a aquella persona que tiene ciertos dones con
el mando y ejercitando este manifiesta sus "habilidades" de
manipulación y por eso distorsiona su propio ser y hacer, como también
el de los demás.
1
Hay que distinguir las funciones, para no expresar erróneamente
palabras sin su correcto sentido. ¿Son todos pastores, o
evangelistas, o maestros o apóstoles o profetas? La
generalización de una expresión produce desvirtuacion, y
debemos cuidarnos de ello. Recordemos que la referencia a una
función depende de que estemos realizando la misma (2).
Soy pastor mientras tengo ovejas, soy evangelista cuando
salgo a evangelizar pero un evangelista puede convertirse en
pastor cuando, como fruto de su evangelización, forma una
congregación, y cuando produce pastores dentro de la misma, se
convierte en profeta, etc. Yo soy padre de mis hijos, pero jamás
podre ser padre de los hijos de otro. Ser padre o ser pastor es
una función determinada por la naturaleza.
¿Cómo surgen estos matices erróneos? No podemos negar que
dentro de la cultura moderna, los títulos se convierten en factor
importante para un mundo cada vez mas tecnócrata (3) Todas
estas ideas de "reverendos, evangelista internacional pastor
general, ministerio de la música, doctor en divinidad apóstol,
como título" etc., proceden del vecino del norte. La filosofía y
psicología moderna ha sembrado conceptos erróneos sobre el
hecho de que uno vale por "lo que es y sabe" más que por "lo que
vive y cree". Este es el espíritu mercantil de los últimos tiempos.
_______________________________________
2.- Es bueno aclarar que hay muchos que teniendo ovejas no son
pastores, sino asalariados, pues no tienen llamamiento ni carga por el
rebaño. Para ser pastor hay que tener ministerio, y comenzar a
mostrarlo dentro del diario vivir de la iglesia, haciendo discípulos. Para
ser pastor se tiene que haber vivido junto a otro pastor.
3.- TECNOCRATA: Viene de tecnocracia, esto es, el dominio de los
técnicos o especialistas en los aspectos del gobierno o el diario
quehacer.
De igual forma ocurrió en la degeneración del cristianismo en la
edad media al convertirse en catolicismo romano. Los títulos de
obispos, cardenales, nuncios, pontífices etc., dominaron e
influenciaron en todo el mundo religioso de su época, hasta
degenerarse y comprarse estos. ¿No ocurre lo mismo con
aquellos que compran una credencial o un título de doctor en
teología?
¿Qué titulo le dio Jesús a sus discípulos después de recibir el
entrenamiento práctico, estando a su lado tres años? El diploma
de SIERVOS INUTILES: "Así también vosotros cuando hayáis
hecho todo lo que se os ha mandado, decid: "Siervos inútiles
somos; porque solo hicimos lo que debíamos hacer. "
(Lucas 17: 10)
Debemos reflexionar seriamente sobre las realidades del
cristianismo. Ser ministro es ser llamado. No se debe comprar,
generalizar, ni manipular este término, para que no pierda su
valor, pues si así ocurriese, perderíamos el sentido de autoridad y
separación que viene de Dios. Cuidemos los conceptos y los
términos bíblicos, pues si lo desvirtuamos, menoscabamos la
verdad pura de la Palabra.
1
CAPITULO -XIII-
¿La Iglesia Ratón?
Vivimos en la época de lo descafeinado, instantáneo, súper,
mega y "light". Lo grande, barato, fácil y rápido domina el
mercado mundial, y las grandes empresas se apuran para
competir con todos sus productos, en esta mentalidad de
marketing existente. Se pronostica un mundo en que todo será
"concentrado" " "instantáneo", sin requerir el más mínimo
esfuerzo de los seres humanos. Todo estará al alcance de
nuestras manos, con tan solo apretar el botón de un comando a
control remoto. De igual forma el dinero metálico, o en billete,
será sustituido por el dinero plástico de las tarjetas de crédito.
Desde nuestras casas, y por medio de un ordenador personal
conectado a una red, podremos tener acceso al banco,
restaurante, supermercado y a los sistemas de compra por
catálogos. El teléfono estará en el cinturón y podremos hablar con
cualquier parte del mundo, aunque estemos en el rincón más
inhóspito de la selva. Los niños perdidos serán localizados por
medio de un ship colocado en su cuerpo, y que se activara por la
policía mediante una clave numérica, que permitirá su
localización. Esto no es fantasía, es realidad.
Y todos estos fenómenos tecnológicos ¿En qué forma puede
afectar a la iglesia? En estos momentos YA LE ESTA
AFECTANDO. ¿Acaso no es la televisión un medio de
manipulación religiosa? ¿No hay hermanos que prefieren
quedarse viendo a un "tele-evangelista", que les bendice a control
remoto, y predica mejor que su pastor, en vez de ir a su
congregación? ¿No reproducimos en nuestros cultos los modelos
de culto que vemos por televisión, con influencias de los Estados
Unidos? ¿Acaso la idea de una súper-iglesia, influenciada por las
campanas y cultos televisados, no se han hecho unos patrones
decisivos en el quehacer de hoy? ¿Acaso muchos no buscan el
mensaje fácil, ofrecido por los medios de comunicación, en vez de
sujetarse a sus pastores, como ordena la Palabra? Estamos
siendo absorbidos por los esquemas fáciles, rápidos de una
iglesia que por tener lo cuantitativo no forma lo cualitativo, en las
vidas.
Hay cosas que parecen absurdas, pero son ciertas. Los
promotores de la súper-iglesia y la mega-iglesia (1), en su afán de
imponer sus esquemas, que no son nacidos de un mover del
Espíritu, sino como un esfuerzo humano, elaboran estudios·
ridiculizando a las iglesias pequeñas y a sus ministros, ignorando
que la mayoría de esas súper-iglesias se han nutrido de miles de
cristianos procedentes del esfuerzo evangelistico de las mini-
iglesias, que si evangelizan, pero no trabajan con una mentalidad
cuantitativa. Las congregaciones grandes ofrecen programas más
atractivos, "shows", actividades y usan muchas. veces los medios
de comunicación para mostrar una superioridad ministerial, que
gira en torno a la imagen formada de un súper-pastor,
proclamado "siervo de Dios", con una unción y poder superior,
pero desposeído de la humildad y virtudes cristianas que deben
ser las características de un ministro. Quiero aclarar que existen
súper-iglesias que han nacido de una verdadera unción de un
avivamiento a través de un plan de trabajo fundamentado en
grupos pequeños de crecimientos, pero que otros han tratado de
imitar, sin tomar en cuenta los factores que originaron los mismos.
El ridiculizar, humillar y menospreciar a otros grupos pequeños a
través de una enseñanza egocéntrica, está de moda.
___________________________________________
1 -MEGA: Término que indica grande.
1
Recientemente se ha realizado un "seminario de crecimiento"
para presentar las diferentes realidades de las iglesias,
ilustrándolas como el modelo de animales. Se habla de la iglesia-
ratón (aquellas que tienen cincuenta miembros), o la iglesia-perro
(la que crece a cien miembros), o la iglesia-elefante (que pasa de
los cien y llega a mil), y la iglesia-dinosaurio (la de miles). ¿Y es
que acaso no puede haber una iglesia grande formada por
muchos grupos pequeños en toda la ciudad, como en el libro de
los Hechos? No podemos dogmatizar las formas de crecimiento,
ni los modelos de iglesias, menoscabando a otros. La realidad
estadística revela que solo el 3 % de las iglesias son Súper o
Mega iglesias, el 97 % en Estados Unidos son iglesias medianas
y pequeñas. En estudios estadísticos se ha comprobado en
U.S.A. y América Latina que el 80% de los que forman estas
súper iglesias son cristianos migrándose de congregaciones
pequeñas. Otro grupo son asiduos asistentes que no tienen un
compromiso profundo con el Señorío de Cristo. Se ha analizado
el por qué muchos tienden a buscar estas súper iglesias, que se
mueven con base a un programa llamativo (sin tener pequeños
grupos de crecimientos), y la mayor causa que los motivan a ello
es el evadir las demandas, o disimular su mala calidad de vida
(por no decir pecados). Las Iglesias mas misioneras, mas
evangelizadoras y más comprometidas con la necesidad social de
su entorno, son las medianas y pequeñas. Se ha estudiado que
apenas un 18% de los asistentes son en realidad cristianos
comprometidos con la evangelización. EI usar calificativos
comparando la iglesia con animales, es ridiculizar a otros
ministerios que trabajan en peores condiciones físicas y
económicas, además, ¿cómo calificaríamos a la iglesia que fundó
Jesús, con tan solo 12 hombres? Sería una iglesia lagartija,
insecto, sin peso, pero transformo al mundo.
No debemos emplear la dinámica comparativa del mundo, dentro
de la realidad de la iglesia. Tampoco debemos estereotipar
pautas de crecimiento de forma humillante, estableciendo
conceptos que no están acorde con el amor, y que nos hacen
olvidar las virtudes que deben caracterizar las actuaciones de los
cristianos, como las define San Pedro al escribir:
"y por esto mismo, poniendo todo empeño, añadid a vuestra fe,
virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio;
al dominio propio, perseverancia; a la perseverancia, devoción; a
la devoción, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque
cuando estas cosas están en vosotros y abundan, no os dejaran
estar ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor
Jesucristo. Pues el que no tiene estas cosas es ciego y tiene la
vista corta, habiendo olvidado la purificación de sus pecados
pasados. Por eso, hermanos, procurad aun con mayor empeño
hacer firme vuestro llamamiento y elección, porque haciendo
estas cosas no tropezareis jamás" (2 Pedro 1: 5-10.)
Si tenemos amor, si consideramos al cuerpo de Cristo como un
todo, no tendríamos a menos a los demás, pues al fin y al cabo,
todos buscamos un objetivo común; engrandecer el reino de Dios
en la tierra, y todos somos un mismo cuerpo, la iglesia universal
de Jesús. Debemos hacer firme nuestro llamamiento, sin hacer
tropezar a otros con juicios despectivos e hirientes. Cuidado con
las expresiones que menoscaban la UNIDAD y atentan contra el
amor. Lo importante no es cuántos somos, sino como vivimos. Es
bueno enfatizar el amor como la doctrina por excelencia, el
principio de ser hijo de Dios, las credenciales de nuestra
conversión y la evidencia de que Dios mora en nosotros, pues si
no tengo amor "NO SOY NADA" 1 Corintios 13.
Si nuestra iglesia es grande, cuidemos la calidad y busquemos
los mecanismos para que esta masificación vaya acompañada de
formación y relación, de lo contrario, tendremos una Iglesia estilo
"potrero", y cuando Vengan los tiempos difíciles, se desbandaran,
1
como ovejas que no tienen pastor. Es necesario pastorear la
multitud y cuidarla debidamente. Si la cantidad sobrepasa nuestra
capacidad, pongamos ministerios paralelos que velen por los
diez, por los cincuenta, por los cien, por los mil, como le enseño
Jetro a Moisés (2).
__________________________________________________
2-Exodo 18:17-24, Este principio de gobierno para juzgar es el modelo
ideal para poder manejar una multitud, y es aplicable a cualquier
crecimiento masivo. Los principios del pastor y su rebaño parecen
determinar que la capacidad máxima de este debe de ser de 100 ovejas
por pastor.
CAPITULO -XIV-
Hacia una paternidad Espiritual Responsable
La vida cristiana es muy similar a la vida práctica natural. Si
deseamos conocer a fondo el propósito de Dios para con su
iglesia, debemos entender nuestros deberes naturales en los
diferentes aspectos del diario vivir.
Cuando se habla de la conversión, se usa el término "nuevo
nacimiento", para después identificar la enseñanza que recibimos,
como leche, vianda y alimento sólido. También se habla de "ser
niños en Cristo" (1 Cor. 3:2, Hebreos 5:13) y San Pablo usa
varias veces el término "engendrar" (1 Cor. 4:15, Fil 10) para
referirse a la acción de evangelizar· y ganar una vida para Cristo.
Entre las comparaciones que se hacen en torno a la iglesia está
la del cuerpo fisiológico, que establece una relación de miembro
con miembro, formando un equipo perfectamente unido a una
cabeza. También se usa el término "familia", estableciéndose una
relación intima en el diario vivir de los cristianos. Todo esto nos
lleva a reflexionar sobre el sentido de la evangelización. Si
aplicamos ambos principios a esta acción, nos convertimos en
"hacedores de discípulos". No basta traer una vida a los pies de
Cristo, sino que es necesario llevarlos al conocimiento del hijo de
Dios a través de un discipulado que promueva la "paternidad
espiritual", asumiendo la responsabilidad de atender, cuidar y
proteger a esa nueva criatura, para que crezca como dice San
Pedro, "con la leche espiritual no adulterada "(1 Pd 2:2).
Todo lo que nace, crece, y todo lo que crece se multiplica.
Es la ley inexorable de la vida, y debemos asumir este principio
dentro del quehacer de la iglesia para poder mover a esta hacia la
gran meta del discipulado cristiano. Debemos ser responsables
en la evangelización, y reconocer que lo importante no es ganar
una vidas para Cristo, sino cuidarlas y formarlas para que sean
sanos en la fe. Después de evangelizar, la prioridad subsiguiente
es la formación de los frutos obtenidos. En la vida natural lo más
1
importante no es parir, sino criar, porque parir cualquiera puede
hacerlo, pero para criar, hay que saber ser padre. Esta es la
desgracia de nuestra sociedad, el no asumir una paternidad
responsable, y dejar abandonados a nuestros hijos Buscamos lo
fácil, para evitar lo complicado, ignorando que a la larga
sufriremos, por nuestro descuido, la perdida de muchas cosas,
que por ser fáciles, se espumaran de la misma manera que
surgieron.
No podemos evangelizar evadiendo la conservación de los
evangelizados. Ambas cosas van juntas, en un solo paquete:
Algunos escogen lo cómodo, evangelizar, y esperan que otros
tomen lo difícil, formar vidas. Pero ¡No!, el que quiera la pierna del
jamón, también debe comprar el hueso. No existe, ni podrá existir
una evangelización sin paternidad espiritual. Cuando no
ejecutamos esta paternidad, la iglesia se convierte en un gran
orfanatorio, y los evangelizadores son "paridores", que siguen
adelante, ignorando que es ser un padre responsable. Esto
produce mala calidad de vida, gente frustrada, inmadura, sin
cobertura y a la intemperie de toda clase de vientos de doctrina.
¿Acaso Pablo cuando evangelizaba, no se detenía en la ciudad
algún tiempo para dar seguimiento a aquellos que él había
evangelizado? Ver Hechos 14:3,28, 18:11,23 19:8,21:4,
Seamos hijos, y convirtámonos en padres espirituales. Seamos
discípulos y hagamos discípulos. Solo así podremos hacer de la
iglesia un cuerpo normal, fuerte y poderoso, que crezca en
proporción incalculable, máxime en estos tiempos de
deshumanización, en donde las personas requieren una relación
más individualizada y profunda. La soledad y la falta de
protección son los males del mundo de hoy. No permitamos que
los mismos se adueñen de nuestras iglesias. Si restauramos la
relación, produciremos unión, y esto nos convertirá en hijo, y no
en bastardos.
CAPITULO -XV-
El Peligro de la excelencia.
Los términos "excelencia", "el mejor", "lo profesional", "lo
máximo", han dominado las técnicas de publicidad. No podemos
negar que todos los seres llevamos un condicionante que tiende a
ser explotado por aquellos que aplican la mercadotecnia a la hora
de ofrecer sus productos. Este condicionante es el "egoísmo", el
cual genera el deseo de tener, llegando muchas veces a
conducirnos a actitudes carnales de deseos vanagloriosos o
envidiosos.
Con la influencia del existencialismo (1), el individualismo y el
materialismo practico, se han desencadenado parámetros
egocéntricos para medir el éxito o el fracaso, el bienestar o la
miseria, el valer o no valer. Muchos libros, con trasfondo bíblico,
han sido los difusores de estos nuevos conceptos "del tener y el
saber para ser", ignorando el vivir y el amar, sobre el poseer o
conocer. La matización de la excelencia nos ha llevado a una
desesperación carnal por buscar el reconocimiento y el éxito a
través del esfuerzo humano, dando lugar a una exaltación del
"ego" que genera más orgullo, soberbia y jactancia humana.
Pero veamos en que elementos podemos fundamentar la
excelencia humana. Algunos tratan de apoyarse en ese concepto
tomando las palabras de San Pablo cuando dice:
"Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que
impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.
(Romanos 13:7)
______________________________________________
1-EXISTENCIALISMO: Es una corriente filosófica cuyo último gran
precursor fue Sartre, y la cual tiene como objetivo analizar y describir la
existencia concreta considerando el acto de una libertad que se afirma a
sí misma, definiendo la personalidad como ser. Toda la analítica se forja
en la realidad de existir. Tiende al secularismo y al sincretismo.
1
Pero no debemos confundir los términos "excelencia humana" (2)
con "honra", que equivale a respeto, dar honor al que se
comportan correctamente, con toda humildad, de acuerdo a los
postulados de nuestro Señor:
"Los ancianos que dirigen bien sean tenidos por dignos de doble
honor, especialmente los que trabajan arduamente en la palabra
y en la enseñanza" (l Timoteo 5: 17)
A la hora de analizar la excelencia, debemos aclarar que no es lo
mismo proclamar la excelencia del quehacer, que excelencia del
ser (3).
EXCELENCIA DEL QUEHACER: Este concepto envuelve la
importancia de esforzarnos por hacer todo lo que el Señor
demanda de nosotros lo mejor posible, y aquí si debemos ser
excelentes. La excelencia del trabajo en el Señor nos lleva a
luchar por hacer las cosas lo mejor que podamos, pero debemos
evitar el perfeccionismo, que algunas veces nos lleva a
desesperación, al sentimos incapaces de hacer algo porque
tememos no hacerlo perfecto. Cuando vamos a hacer algo, la
demanda bíblica es que:
"Todo lo que hagáis, hacedlo de buen ánimo como para el Señor
y no para los hombres" (Colosenses 3:23)
___________________________________________
2-EXCELENCIA: Se dice de una persona que ha desarrollado una
calidad o bondad superior a los demás o que se distingue por su
esfuerzo y alto rendimiento. Sobresaliente.
HONRAR: Dar honor, distinguir, favorecer ennoblecer.
HONOR: Cualidad moral que nos lleva a cumplir el deber.
(Diccionario Enciclopédico Universal de la lengua española)
3-Cuando hablamos aquí de la excelencia en el ser no me refiero a esa
excelencia que nos lleva a tratar de ser mejor cada día para la gloria de
Dios, y la cual es positiva, sino a la excelencia del ser en el sentido
posesivo y vanaglorioso como veremos posteriormente.
Vale más hacer algo no perfecto, pero hacerlo, que no hacer nada
por esperar la perfección y excelencia. Como hijos de Dios
debemos ser responsables, constantes y esforzarnos en todo lo
que se nos encomiende. La improvisación y la mediocridad no
debe dominarnos, sino el esfuerzo, que todo se haga lo mejor
posible, pensando que lo hacemos para su gloria:
"Por tanto, ya sea que comáis o bebáis, o que hagáis otra cosa,
hacedlo todo para la gloria de Dios" (I Corintios 10:31)
La perfección de Dios debe manifestarse en nosotros. Es por ello
que la capacitación para mejorar lo que hagamos debe estar
presente, pero este esfuerzo no debe estar alentado por el deseo
de competencia, por buscar una posición humana prominente, o
el elogio de las personas, en tal caso pasamos de la excelencia
en el quehacer, a la excelencia en el ser.
LA EXCELENCIA EN EL SER: ¿Como definiríamos esta? EI
creerme importante, exaltarme, considerarme necesario e
Imprescindible en la obra. La búsqueda del reconocimiento
mediante el esfuerzo y la vanagloria es un absurdo. ¿Qué es
vanagloria? La misma palabra lo dice "Gloria vana". Pablo lo
expresa así:
"Tampoco buscamos gloria de parte de los hombres, ni de
vosotros, ni de otros; aunque podríamos haberos sido carga
como apóstoles de Cristo" (1 Tesalonicenses 2:6)
"Así que nadie se glorié en los hombres; pues todo es vuestro"
(1 Corintios 3:21)
“para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el
Señor. (1 Corintios 1:31, ver 2 Corintios 10:17)
Algunos se apoyan en otros textos para defender la exaltación de
los hombres, pues San Pablo dijo en una ocasión:
1
"Porque si me glorío un poco mas de nuestra autoridad, la cual el
Señor nos ha dado para edificación y no para vuestra
destrucción, no seré avergonzado;" (2 Corintios 10:8)
"Otra vez digo: que nadie me tome por loco. Pero si no, recibidme
aunque sea como a loco, para que me gloríe siquiera un poquito"
(2 Corintios 11: 16)
Sin embargo, los pocos textos en donde Pablo usa el término
"gloriarse", no pueden dar cabida a la exaltación del hombre como
siervo, ni a ningún otro principio de grandeza, sino que la
expresión en estos pasajes obedecen a una defensa de su
ministerio frente a las acusaciones y calumnias hechas por
algunos obreros fraudulentos y falsos apóstoles, que trataban de
menoscabar su autoridad entre algunos de sus propios hijos en la
iglesia de los corintios:
"¿Por qué? ¿Porque no os amo? Dios lo sabe. Pero seguiré
haciendo lo que hago, para quitarles la ocasión a aquellos que la
desean, con el fin de que en lo que se jactan se encuentren en
las mismas condiciones que nosotros. Porque los tales son falsos
apóstoles, obreros fraudulentos disfrazados como apóstoles de
Cristo. Y no es de maravillarse, porque Satanás mismo se
disfraza como ángel de luz. Así que, no es gran cosa que también
sus ministros se disfracen como ministros de justificación, cuyo fin
será conforme a sus obras" (2 Corintios 11:11-15).
Más tarde el apóstol reconoce su necedad al gloriarse y
defenderse a sí mismo, y lo confiesa cuando concluye su epístola
¡Me he hecho necio! ¡Vosotros me obligasteis! Pues más bien yo
debería ser recomendado por vosotros; porque en nada he sido
menos que los apóstoles eminentes, aunque nada soy"
(1 Corintios 12:11)
Notemos que exclama "NADA SOY" y ¿Qué somos nosotros
para creernos algo?:
"Porque: Toda carne es como la hierba, y toda su gloria es como
la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; pero la
palabra del Señor permanece para siempre. Esta es la palabra
del evangelio que os ha sido anunciada" (1 Pedro 1:24-25)
En todo caso, si de algo nos debemos de gloriar, debería ser en
nuestras tribulaciones y debilidades, (Romanos 5:3, Gálatas 6:
14) pues toda exaltación y excelencia es vanidad. Eso sí,
debemos buscar ser excelentes e íntegros delante de los ojos de
Jehová, y no preocuparnos de la alabanza o excelencia que viene
de los hombres, la cual nace de la adulación e hipocresía humana
porque hoy te alaban y mañana te crucifican.
Tenemos el modelo de David, no buscó ser rey, ni deseó ser,
grande, simplemente deseaba agradar a su Señor. Mientras Saúl
estaba lleno de soberbia y presunción, fruto del espíritu de
excelencia humana. La Biblia dice que Dios se agrado de David,
Por su sencillez y humildad. Jamás se promovió a sí mismo, aun
cuando Samuel lo ungió como Rey. El no buscó eliminar a Saúl,
ni siquiera se sintió poderoso o importante, más bien se rodeo de
hombres procedentes de las clases sociales (4) más bajas y
despreciables de la sociedad de aquel tiempo. Dice la Biblia que
al hacer David pacto con Dios exclamó:
"Y esto te ha parecido poco, oh Dios, pues has hablado del futuro
de la casa de tu siervo, y me has mirado a mí como a uno de los
hombres más excelente, oh Jehová Dios. ¿Qué más puede
añadir David ante ti, por haber honrado a tu siervo? Pues tú
conoces a tu siervo,” (1 Crónicas 17:17-18)
____________________________________
4- En 1 Samuel 22:1-2 Aparece David formando un ejército de gente
afligidas, endeudadas, con amargura y había algunos de mala
reputación. Ver 1 Samuel 30:22-23.
1
Debemos combatir la excelencia en el ser por varias razones.
Primero: Atenta contra los principios de humildad y sencillez
proclamados por Jesús, y nos hacen tener un concepto errado de
nosotros mismos, confiando mucho en nuestra suficiencia y no en
el poder que emana del Señor. No somos nada, tan solo
instrumentos en las manos del Señor.
Segundo: Porque la excelencia nos lleva a la jactancia y esta
desencadena el espíritu de competencia y no de servicio. Esto
despierta envidia y contienda en las relaciones personales que
nos lleva a la aflicción:
"Asimismo, yo he visto que todo trabajo y toda obra excelente son
resultado de la rivalidad del hombre contra su prójimo. También
esto es vanidad y aflicción de espíritu.” (Eclesiastés 4:4)
Tercero: Nos lleva a un esfuerzo humano que nos obliga a dar
muchas veces más de lo que podemos. Lleva al afán, la ansiedad
y al cansancio, haciendo la vida del siervo de Dios una farsa en
su forma de predicar y en su estilo de vida. No hay nada que
menoscabe más el poder de la Palabra que aquellos que con su
vida causen escándalos.
tales. Esta idea es muy materialista e imperialista y nos coloca en
una órbita de acción que nos aleja diametralmente de la verdad
del Evangelio: El ser hijo de un rey no debe anular el ser siervos
de Dios. Es cierto que reinaremos, y aun juzgaremos a los
ángeles (1 Corintios 6:3), pero esto será cuando se cumpla la
dispensación del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1: 10). La
mayoría de los texto bíblicos nos hacen ver que mientras ese día
llega, nosotros debemos vivir conformes y sin ambiciones
materiales, como siervos que tienen la piedad como la mayor
ganancia (1 Timoteo 6:6-10) y dispuestos a imitar el ejemplo del
Maestro, y de los apóstoles, que aunque no tuvieron nada lo
poseyeron todo. Debemos comer y vestir para vivir, y no vivir para
comer y vestir, y aceptar la sencillez como una virtud en nuestra
existencia, la cual hoy más que nunca debemos predicar.
Que falta nos hace el poder tener un seminario practico de
humildad, como el que tuvo Jesús con sus discípulos, cuando les
enseño a ser siervo, lavándole los pies a los doce. (Juan 13:5).

Cuidado los matices incorrectos. Tratemos de hacer lo mejor para

el Señor, pero sin buscar en ello el reconocimiento humano.
Hagámoslo todo; "no como sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombres, sino de corazón sincero, temiendo a Dios"

Esforcémonos por hacer las cosas lo mas excelente posible, pero

sin caer en metas demasiado altas, y que nazcan del deseo de
grandeza. Hagamos lo que podamos con lo que tengamos, el
resto lo hará el Señor a su tiempo.
No quiero terminar este capítulo sin antes hacer referencia a ese
concepto errado, pero muy difundido de que "Somos hijos de un
rey" y debemos vivir como reyes, vistiendo y comiendo como

1
CAPITULO -XVI-
¿Qué es ser un adorador? presencia de Dios trayendo aquello que agrada al Creador. Es
toda una acción física, psíquica y emocional delante del Rey de
Reyes: "Entonces Moisés se apresuró a bajar la cabeza hacia el
Los seres humanos podemos manipular los conceptos y las
suelo, y adoró, (postrándose en tierra)" (Éxodo 34:8).
enseñanzas para obtener un beneficio determinado. Estamos
Notemos como Moisés bajo su cabeza, después se postro y en
viviendo en el tiempo de las desvirtuaciones, y si deseamos ser
esta acción es en donde se usa la palabra "ADORAR". La
fieles a la verdad, debemos tratar de entender las cosas como
adoración envuelve más una posición que una expresión.
son, y no distorsionar su correcto sentido. La hermenéutica
Veamos algunos ejemplos: Cuando Satanás tentó a Cristo le dijo:
establece la recta interpretación de los textos, y es en ello que
"…Todo esto te daré, si postrado me adoras." (Mateo 4:9)
vamos a definir el sentido exacto de lo que es adorar, y ser un
Cuando Pedro fue a visitar a Cornelio, este le salió al encuentro
adorador.
postrándose en tierra, entonces el apóstol le reclamo que no Io
adorase. Fíjense, se asocia la acción de postrarse con la
En muchos textos de enseñanza se ha tratado de identificar la
adoración:
adoración con la música. Se ha dicho que adorar es cantar tal o
"Cuando Pedro iba a entrar, Cornelio salió para recibirlo, se
cual coro o canción. De manera que al decir "vamos a adorar" es
postró, a sus pies y le adoró. Pero Pedro le levantó diciendo
equivalente a decir "vamos a cantar coritos", y hemos encerrado
¡Levántate! Yo mismo también soy hombre." (Hechos 10:25-26)
en este estilo de culto el ser adoradores. Como consecuencia
asistimos a un devocional en donde el 90 % de todo lo que se
Aunque el postrarse evidencia una actitud de adoración, la misma
hace para adorar a Dios es cantar, cantar y cantar. Los canticos
debe proceder de un ferviente deseo de estar delante del Señor,
se clasifican en "canticos de gozo" o de victoria, con una melodía
en reverencia y exaltación, por lo que puede haber otros tipos de
mas rítmica, en la cual se estimula el ánimo de los participantes.
expresiones sentimentales como oración, alabanza y canticos
Después vienen los "canticos de adoración", que son más lentos,
espirituales: “¡Venid, adoremos y postrémonos! Arrodillémonos
suaves y menos rítmicos. Esta forma ha sustituido la tradicional,
delante de Jehová, nuestro Hacedor.” (Sal 95:6). “Toda la tierra te
de cantar himnos, orar, leer la Palabra, cantar otro corito y
adorara y cantara a ti ¡Cantaran a tu nombre!" (Sal 66:4)
después dar lugar a la palabra. Quizás la nueva forma haya dado
lugar a canticos nuevos y a otras formas de expresión, pero a su
EI cantico es una expresión del alma, forma parte del culto y es
vez ha caído en un error de interpretación, al considerar que el
una de las muchas formas de adorar. También le adoramos con
cantar es igual a adorar.
nuestras ofrendas y diezmos. Eso fue lo que hicieron los magos
del oriente cuando encontraron a Jesús envuelto en pañales en
¿Qué es adorar? El diccionario de la lengua española lo define
Belén:
como "reverencia a un ser con sumo respeto, amar mucho" La
"Cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre y
Biblia no establece que adorar es solo una acción de cantar, ni
postrándose le adoraron. Entonces abrieron sus tesoros y le
una parte determinada del culto, ni una expresión, sino toda una
ofrecieron presentes de oro, incienso y mirra " (Mateo 2: 11).
actitud del corazón, que reverentemente viene delante de la

1
La adoración envuelve todo un culto a Dios. Es un acto que
proclama la soberanía de Aquel al cual le rindo respeto, aprecio,
reverencia y alabanza. Cuando desvirtuamos la adoración, la
profanamos, degradando al Creador a un nivel de objeto o
menoscabando su deidad. Algunos pueden convertirse en
adoradores de ídolos, con los cuales sustituyen al Dios eterno,
que es invisible y omnipresente, por un objeto.
“Luego se sirve de ellos para hacer fuego. Toma uno y con él se
calienta; prende fuego y cuece pan. Hace, además, un dios, y lo
adora; hace un ídolo y se postra ante el." (Isaías 44: 15)
Nuestra adoración no está relacionada con objetos, ni tampoco
obedece a un lugar determinado, ni a un estilo de culto, ni a un
gran coro de adoradores, sino a un reconocimiento constante de
la presencia de Dios en nuestras vidas por medio del Espíritu
Santo. Esto fue lo que Jesús proclamo frente a la creencia Judío-
samaritana, donde afirmaban que Dios vivía en lo alto del monte
santo o en el gran templo de Salomón en Jerusalén, pero Jesús
dijo:
"Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que
en Jerusalén esta el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: --
Créeme, mujer, que la hora viene cuando ni en este monte ni en
Jerusalén adorareis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis;
nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvación procede
de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, Cuando los
verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y en verdad;
porque también el Padre busca a tales que le adoren."
(Juan 4:20-23)
Ya no hay que ir al templo, ni al monte, la adoración es posible en
cualquier lugar, porque ahora nosotros somos el templo de Dios:
"Este es el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en
él. Y como es Señor del cielo y de la tierra, el no habita en
templos hechos de manos," (Hechos 17:24)
"¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo,
que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois
vuestros?" (1 Corintios 6: 19)
Cantar, orar, alabar, meditar, leer la palabra, escuchar la palabra,
recibir palabras de profecía, ministrarnos unos a otros, estar de
rodilla, postrar el rostro en tierra, alzar las manos, hablar en
lengua, etc.., todo es parte de la adoración. Esta se puede
originar en la casa, en el culto, en el diario vivir. Para que haya
una adoración, solo necesitamos tener un encuentro con el
Señor, y venir delante de su presencia con gratitud y temor en el
corazón.
Cantar o alabar a Dios por medio de la música no es otra cosa
que una forma más de rendir culto al Creador, pero no es todo,
como algunos afirman. Si se canta por cantar, o por exhibición, o
simplemente por revelar nuestras dotes artísticas de competencia
entre unos y otros, no estaremos adorando. Lo más importante en
la alabanza, expresada en cantico, es sinceridad del corazón y no
en la profesionalidad de la expresión. Claro que si ambas cosas
se conjugan, sería ideal, pero frente a lo profesional irreverente,
es mejor lo natural reverente. Dios se agrada de la sinceridad del
corazón y no la magnitud de "adoración", principalmente cuando
entendemos por esto Ios muchos instrumentos y megavatios de
sonido. La profesionalización de los canticos es buena, pero no
imprescindible, como algunos enseñan. Un ejemplo hermoso de
adoración Io encontramos en 1 Samuel 1: 12-15, cuando Ana
derramo su espíritu delante de Jehová. Ella adoro, pero no dijo
palabra ninguna, solo movía sus labios. Eli creía que estaba
borracha y le reclamó:
"Sucedió que mientras ella oraba largamente delante de Jehová,
Eli observaba la boca de ella. Ana hablaba en su corazón; solo se
movían sus labios, pero no se oía su voz. Eli creyó que ella
1
estaba ebria. Y le pregunto Eli --¿Hasta cuándo vas a estar ebria? CAPITULO -XVII-
¡Aparta de ti el vino! Ana respondió y dijo: --No, señor mío; yo soy Más allá de lo imposible.
una mujer, atribulada de espíritu. No he bebido vino ni licor, sino
que he derramado mi alma delante de Jehová.”
Nuestra vida se enfrenta a muchos "imposibles " y grandes
(1 Samuel: 12-15)
interrogantes que no tienen respuestas. Estamos limitados por
circunstancias, que a veces nos desesperan y nos hacen perder
No quiero menoscabar el hacer de los canticos un acto de lo
el dominio de la situación, pero cuando esto ocurre, surge la
mejor posible. Cuanto mejor lo hagamos, mas glorificamos al
promesa de Dios. EI nos ha prometido estar, con nosotros para
Señor, pero no debemos enfatizar tanto la profesionalidad, que
que hagamos "Cosas mayores que las que EI hizo" San Juan 14:
olvidemos la espontaneidad y sinceridad. Deseo aclarar que no
12, y esto nos conduce a un andar dentro de un mundo de
solo debemos ejercer canticos en los cultos, sino que debemos
maravillas y prodigios, pues la fe mueve montañas. Es necesario
dejar que aparezcan otros tipos de expresiones de adoración. Es
fortalecer nuestra fe, para poder enfrentarnos a un mundo de
necesario potenciar el cantico, la alabanza, la oración, la
incredulidad y materialismo
ministracion personal y todo lo que envuelve esta adoración.
Debemos salir de ese concepto erróneo que "danzando y
¿Qué es la fe? Es la mano de Dios que hace lo que el hombre no
cantando se adora al Señor", y aceptar que postrado de rodilla,
puede hacer. Son las ventanas del espíritu para salir de las
orando y .clamando también adoramos al Señor. No hagamos de
limitaciones de esta morada materialista dentro de la cual vivimos.
la parte, un todo. No limitemos el acto de adorar, ni formemos una
Es la llave que abre el Reino de Dios para poder tener acceso a
liturgia, como en el pasado, de algo que debe ser una expresión
las riquezas gloriosas de este. A ella acudimos cuando la ciencia
viva del sentir del pueblo de Dios.
falla, cuando el dinero se acaba, cuando todo lo que es, deja de
ser. Es lo que nos da esperanza, alimento y poder. Es, como lo
define la epístola a los Hebreos en el capítulo 11;
"La certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se
ve."

Andar por fe es andar esperando aquello que no solo no podemos

tener, sino que se sale de nuestras posibilidades. Es tener
confianza frente a lo que es imposible, porque "Para el que cree,
dijo Jesús, todas las cosas son posibles".

Se puede vivir sin agua, se puede vivir sin alimento, se puede

vivir sin libertad, pero no se puede vivir sin fe, porque esta es la
que nos da esperanza cuando falta el agua, la comida, la libertad.
Cuando esta no se tiene, viene el desanimo, la locura, el fracaso

1
y la muerte. Hemos sido creados para elevarnos sobre la
adversidad; somos como aves que tienen dos grandes alas para
remontar vuelo sobre las montañas de los problemas. Un ala es la
palabra de Dios que nos da promesas divinas, la otra es la fe que
nos lleva a actuar más allá de lo posible y lógico. A veces vivimos
arrastrándonos, porque no tenemos fe para remontar vuelo más
allá de nuestras limitaciones naturales.
Es importante nutrir la fe que tenemos dentro de nuestro ser.
Si esa fe natural se siembra en buena tierra, como es la Palabra
de Dios, crecerá y basta que sea del tamaño de un grano de
mostaza, para que veamos las maravillas del Todopoderoso en
nosotros. Es triste ver a personas llamadas "cristianas" viviendo
vidas derrotadas, llenos de lamentaciones y frustraciones cuando
a través del evangelio tenemos una fuerza y un poder para vencer
obstáculos. Recuerdo una fabula que me envió un amigo de
Honduras. Relataba una historia que se repite en nosotros como
una paradoja: "Había una vez un hombre que encontró en el
bosque un huevo de águila abandonado y se lo llevo a su casa
una vez allí, lo coloco en su gallinero para que las gallinas Io
empollaran y se criara con los pollos. Transcurrido un tiempo
aquellos huevos se abrieron, y, de ellos salieron los pollitos, y allí
también estaba el del águila. Esta creció como un pollo, aprendió
a comer y a caminar como ellos, solo podía volar a escasa altura,
como los pollos. Un día, cuando el águila-pollo era ya adulto,
estando en compañía de las gallinas, miró hacia el cielo, y vio
como unas aves volaban alto, muy alto, y le preguntó a una
gallina: “¿Que aves son esas que vuelan tan alto? A mí me
gustaría volar como ellas"- y contesto la gallina - "Olvídalo jamás
podrás volar como ellas, porque son águilas." - Paso el tiempo,
hasta que el águila-pollo murió, sin haber sabido que hubiera
podido haber volado como tal."
Esta fabula es a una representación de lo que tenemos, y a veces
ignoramos. Fuimos hechos para ser vencedores, poderosos y
victoriosos. Se nos dio una naturaleza divina, la cual está dentro
de nosotros, y además tenemos el Espíritu del Dios eterno y
contamos con la fe y el poder de nuestro creador para elevarnos
sobre todas las circunstancias y adversidades, pero como el
águila, miramos para arriba deseando ser lo que ya somos por
designio divino, ya que en cada ser hay una eternidad, y un
poder, para hacer que nuestra debilidad se convierta en
perfección.
Dejémonos de miserias y lamentaciones. No miremos para abajo,
con una mirada de fracaso. Hay esperanza para poder conquistar
las montañas más altas que jamás hemos podido soñar.
Aprendamos de Abraham, el gran patriarca bíblico que lo dejó
todo; tierra y parentela, y emprendió un camino hacia un lugar
desconocido, pero prometido por Dios. El no dudó de la promesa
divina, pese a que ignoraba muchas cosas. Para él, ya viejo y
cansado, el poseer la tierra prometida, y ser padre de las
naciones, era algo absurdo, pero le creyó a Dios y se elevó como
las águilas a las alturas prometidas por el Todopoderoso, y así
está en la historia, se le llama "EL PADRE DE LA FE". Judíos,
cristianos y musulmanes reconocen y aceptan a Abraham como
el padre de su nación, pues de él se forma la nación de Israel y la
nación árabe. De la promesa dada por Dios a este hombre vino
un Salvador, y la promesa se cumplió tal y como está registrada
en las escrituras:
"Y hare de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré
tu nombre, y serás bendición...Y serán benditas todas las familias
de la tierra " (Génesis 12:2-3).
Salió sin rumbo y encontró la tierra prometida. Era viejo, estaba
casado con una mujer estéril, pero tuvo un hijo. Sus años de
vejez fueron revestidos de fuerza y poder. No dudo nada, le creyó
a Dios y anduvo en todos sus designios, aun en las pruebas,
como en el sacrificio de su hijo Isaac. Mostró confianza en el
Señor, y fue prosperado, visitado, honrado y engrandecido. Pudo
volar más allá de la lógica y la razón. EI sabía que sobre su
1
limitación estaba un poder superior, no solo creía en Dios, sino
que le creyó a Dios, como dicen las escrituras:
"porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios" (Hebreos 11: 10).
En nuestros tiempos la fe ha decaído, como que ha perdido su
brillo, pues se dice que "ando por fe", pero nos pasamos la vida
llorando miseria, haciendo cuentos para obtener ganancias, e
incluso fabricamos metodología para obtener dividendos, y
después queremos dar una cátedra de "fe".
Cuando nos apoyamos en lo que tenemos, perdemos la autoridad
para hablar de la "fe" que mueve montañas. No solo está en
decadencia los valores morales y espirituales, sino que también
tenemos una crisis de fe. En donde vemos mas fe hoy día es en
la gente humilde, que con un salario de miseria tiene que
sostener a una familia, pero para algunos la fe es un cuento, una
ilusión efímera y les ocurre como a los que teniendo fe, se apoyan
en el poder del dólar, el cual dice "En Dios confiamos", siendo
para muchos un dios que ha matado la fe, y nos lleva
desenfrenadamente a la ambición.
Elévate sobre tus problemas, y haz lo que tú puedas, pero deja al
Señor lo que tú no puedas resolver. Jesucristo es especialista en
hacer cosas imposibles. Confía en él y veras los resultados.
Restaura la fe, y veras la maravilla de Dios en tu vida en medio de
un mundo en crisis.
CAPITULO -XVIII-
Ilusión igual a esperanza.
Se ha dicho que la vida es un sueño, una ilusión, y en cierto
sentido es así. Es la ilusión por alcanzar algo, lo que nos da
fuerza y gozo para vivir. Es la ilusión la que proporciona
satisfacción frente a las luchas y los avatares de la vida. Es de la
ilusión la que produce la esperanza, la cual nace de la fe, y es la
fe:
"La constancia de Las cosas que se esperan y la comprobación
de los hechos que no se ven." (Hebreos 11: 1).
Como iglesia debemos tener ilusión por engrandecer el reino de
Dios en la tierra. Esta ilusión debe transformarse en visión, y esta
visión en acción. Cuando un cuerpo, como la iglesia, pierde la
ilusión, se convierte en una masa inerte, sin metas, sin objetivos,
atrofiándose. Es necesario mirar al futuro sombrío de la
humanidad con una esperanza salvadora, no del sistema, sino de
los hombres que quieran volverse a Dios. Un reto es una visión,
una meta, y esto da ilusión por luchar. Cuando en una comunidad
cristiana se pierde la ilusión, entonces comienzan las críticas, los
chismes, los conflictos egoístas, y empleamos el tiempo en
pelearnos unos a otros, y lo que es peor, caemos en la rutina, en
el formalismo, en el conformismo. Es por ello que el Señor nos ha
dado varias motivaciones para mantener viva la ilusión de su
pueblo para el futuro. Unas metas están determinadas por la
misma palabra, otras por el diario quehacer y el trato de Dios con
nuestra iglesia.
La primera meta, y la esencial en nuestra vida, es la gran
comisión: “Por tanto, id y haced discípulos a todas Las naciones”.
La segunda meta es el reto de tener un mayor compromiso social
con los necesitados, y revelar con hechos el amor de nuestro
Dios. Ensanchar la visión y las estacas del reino de Dios.
1
"Ensancha el sitio de tu tienda, y sean extendidos Los tapices de
tus moradas. No te limites; alarga tus cuerdas y afirma tus
estacas” (Isaías 54:2)
En un mundo de miseria y dolor no podemos cruzarnos
de brazos, sin luchar por rescatar a las víctimas del pecado. La
iglesia cuanto más grande es, más poder de impacto tiene en la
comunidad pero esto dependerá de la visión que tenga por el
necesitado y desposeído.
También debemos pensar en crecer como congregación
Debemos ser un pueblo grande, y para ello debemos aspirar a
poseer un lugar más amplio, donde demos cabida a los cientos de
nuevos convertidos, que como meta, vamos a ganar para Cristo.
No mires lo imposible, no dejes que tu ilusión se transforme
en frustración, nútrela de la fe en aquel que dijo "¿No te dije que
si crees veras la gloria de Dios?” (Juan 11: 40) y únete para
ensanchar el sitio de nuestras tiendas y extender sus moradas.
No dejes que tu cuerda sea pequeña, amplíala y lánzate a la
conquista con ilusión, esperanza y confianza en aquel que nos
dijo: "Ya somos más que vencedores”, y veras como la ilusión se
convierte en realidad, para dar paso a otra ilusión mayor, y así
crezcamos, de gloria en gloria, hacia la voluntad plena del Señor.
No apruebo las súper-iglesias despersonificadas de una relación
profunda, pero creo que debemos fomentar una iglesia grande y
fuerte, con un control de calidad y un pluralismo ministerial en la
homogeneidad (1). Somos llamados a crecer, en número, gracia y
santidad. Espero que al dejar esto bien plasmado, no piensen que
estoy en contra de una iglesia grande y fuerte, siempre y cuando
su grandeza y fortaleza este en su visión social y misionera del
evangelio.
___________________________________
1- HOMOGENEIDAD: De una misma naturaleza. En el sentido espiritual
se refiere a la unidad en el sentido y el obrar como cuerpo.
CAPITULO -XIX-
La Realidad del Apostolado Hoy.
Cuando comenzamos un apostolado, nos damos en alma y
corazón, no esperando nada a cambio. A esto le decimos
"llamamiento", y envuelve una entrega absoluta a los demás.
Mientras sentimos la carga, nos damos de forma tal que no
miramos el reloj, ni funcionamos según los esquemas de las
conquistas sociales (vacaciones, prestaciones, salario, horas
diarias etc.), siendo la obra un todo, y nosotros parte de la misma.
No hay ambición, sino entrega, no hay mayor preocupación que
los demás, no hay mas derecho que aquel de llevar a cabo
nuestra comisión. Pero una de las características de la naturaleza
humana es el adaptarse al medio, acomodarse, y perder de vista
el objetivo idealista y místico que se tuvo en el principio.
¿Recuerdan a los estudiantes, cuando durante su periodo
universitario, eran grandes revolucionarios, y estaban dispuestos
a luchar por defender a la clases marginadas y explotadas de la
sociedad? Y después que se graduaron, ¿qué hicieron? Entraron
en la maquinaria burócrata, se convirtieron en los explotadores de
esas nuevas clases marginadas que aparecen. EI medico, que
cuando estudiaba pensaba darse a los pobres, una vez graduado
se vuelve negociante de la salud. Ese espíritu de adaptación al
bienestar es el mismo espíritu que asedia a los que tomando a
Cristo, se dedican al servicio de la obra. Se empieza bien, con
deseo de sacrificio, sin salario, ni prestaciones, pero después
cuando prosperamos, porque Dios nos bendice, nos volvemos
egoístas, asalariados, empleados, y perdemos el compromiso con
el evangelio, para entrar al sistema dominante, reclamando
derechos y privilegios.
Esto produce decadencia en la entrega, un mal resultado en el
trabajo, una baja calidad en el rendimiento y una crisis de relación
1
en el liderato, enfermando a los nuevos que desean servir, pues
al ver que actúan mas por interés que por convicción terminan
contagiándose. He visto como la bendición y la prosperidad hacen
que muchos aparten su vista de la entrega, para rendir una labor
limitada a un salario, y después "desconectarse” con facilidad de
aquello que en un principio era una carga, pero ahora es tan solo
una labor lucrativa, mercantil y social. Nos conceden vacaciones,
y se vuelven "derecho". Nos dan permisos, y de pronto se vuelven
obligaciones, y al salir, no miramos atrás para ver que queda por
hacer, sino que si me tengo que ir, me voy, que cada cual se las
arregle como pueda. Y como estamos en el Señor, cualquier
reclamo se convierte en falta de amor, es más difícil exigirle a un
cristiano que a un mundano, porque este usa la Biblia para
justificar su poca vergüenza.
El obrero secular, cuando se enferma, a no ser que le den baja
médica, no puede faltar al trabajo. El cristiano si lo hace, y si se le
niega el permiso, alega que "no hay amor en la iglesia". En el
mundo, al que llega tarde se le descuenta del sueldo. o se le
puede despedir. En la obra, muchos acostumbran hacerlo, y no
pasa nada, y si el que está en posición inferior le reclama al que
ocupa un puesto superior, este le reprende y le cataloga de falta
de respeto a la autoridad, pero si el que está arriba le llama la
atención al que está abajo, este expresara que no hay amor. En
el mundo los empleados ejecutivos no pueden salir de vacaciones
hasta que dejen todo en orden. En la obra de Dios nos vamos,
dejando a veces el desorden. En fin, cuando caemos en el
sistema dominante nos pervertimos, perdemos la sensibilidad.
Nos convertimos en un empleado donde no tenemos jefe terrenal,
por lo que "cada cual hace lo que le da la gana", como en la
época caótica de Israel:
"En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacia lo que
le parecía recto ante sus propios ojos." (Jueces 21: 25)
No quiero que consideren que estoy en contra de que el ministro
y obrero del reino gocen de sus derechos sociales. Es triste ver
como pastores gastan sus vidas en el ministerio, y jamás la
iglesia le pago una seguridad social digna, o un seguro de vida, y
terminan en la miseria, después de haber dado toda su vida a la
obra. Creo que el ministro, aunque la iglesia le dé una casa
pastoral, debe tener la suya propia, como dice la palabra
"teniendo, sustento y abrigo, estemos contento". Lo que repudio, y
considero peligroso, es cuando esas prestaciones se convierten
en condicionantes para realizar nuestros trabajos, cuando nos
convertimos en "asalariados" por derecho, y le damos a este
hecho la mayor importancia, perdiendo la sensibilidad por la obra.
Existen congregaciones que contratan al pastor como un
empleado. A la hora de la elección, lo que priva es la ley de la
demanda y la oferta. El "pastor empleado" pone sus condiciones,
y los síndicos de la iglesia piden recomendaciones y títulos, y
después lo prueban en su sermón, y analizan sus planes de
trabajo antes de tomar la decisión. Tiene que ser un hombre
conforme al capricho de los hermanos que controlan la iglesia, y
no conforme al corazón de Dios. Este pastor tiene que predicar de
acuerdo a los deseos de la asamblea, de lo contrario, se queda
sin empleo y prestaciones sociales.
Una vez leí en una revista cristiana de los Estados Unidos una
oferta de trabajo para pastores que desearan optar por un puesto
en "tal Iglesia". En el anuncio se ponían las condiciones; De 30 a
40 años, casado, con un doctorado en divinidades, y buenas
recomendaciones. Recuerdo la ilustración que referente a esto
escuche; una vez, una iglesia en Washington iba a buscar un
pastor mediante un análisis a las ofertas recibidas por medio de
un comité nombrado para su elección. Era una gran congregación
que gozaba de gran prestigio, por lo que muchos enviaron su
"curriculum" para optar a ese pastorado. El día que iban a tomar
1
la decisión, comenzaron a estudiar las ofertas y propuestas
enviadas, y entre todas había una que decía así:
“Deseo ser vuestro pastor. Tengo 43 años, he sido doctorado en
ley Hebrea, domino varias lenguas, pero debido a mi predicación
he sido apedreado, perseguido y llevado varias veces a los
tribunales. He estado preso en algunas ocasiones. En donde he
pastoreado algunos hermanos me han calumniado, y a veces se
ha formado un gran alboroto. He sufrido malos tratos, y
físicamente tengo limitaciones de salud. Soy pobre y he tenido
que trabajar como tejedor de tiendas de campañas para poder
vivir, pues hasta los hermanos me negado ayuda. No me convertí
en una iglesia, sino en un camino, las iglesias tenían miedo de
recibirme por lo malo que fui con cristianos antes de mi
conversión. Deseo pastorear y guiar al pueblo a la perfección,
espero su respuesta" Y firma con el seudónimo Enrique.
Uno de los presentes se puso de pie y dijo, con voz firme
"este hombre no puede ser pastor, es un delincuente y crea
muchos problemas". Entonces un anciano del grupo miro al
comité con mirada penetrante, y exclamo: - "Esa solicitud la
escribí yo, y Enrique es el curriculum del Apóstol San Pablo
sacado de sus epístolas, como podrán ver, nos hemos
profesionalizado, y adaptado al sistema, que para ese tipo de
siervo no hay lugar en nuestra iglesia. Lo que buscamos no es un
siervo de Dios, sino un títere para que satisfaga nuestros oídos".
No puedo negar que vivimos en la época de
profesionalización, de la calidad, del bienestar y sobre todo del
afán pero nosotros, los hijos de Dios, debemos acoplar nuestra
labor a los postulados del evangelio, y Jesús fue muy claro: "Mas
bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día
de mañana, porque el día de mañana traerá su propio afán. Basta
a cada día su propio mal" (Mateo 6:33-34)
Pobrecita la empresa de Dios, que es la iglesia, caemos
en este espíritu que domina el sistema terrenal.
CAPITULO -XX-
La Problemática del Joven en la Iglesia
Del Futuro.
La sociedad del tercer mundo está compuesta por una gran
mayoría de jóvenes, razón por la cual se plantea la necesidad de
realizar una estrategia de evangelismo y formación que se
proyecte a la juventud, y sobre todo, a desarrollar una teología
que piense en la problemática de estos.
Enseñamos que la doctrina (1) y la Palabra son
inmutables. Sus principios deben permanecer hasta el final de los
tiempos, pero la forma de comunicarse, y la dinámica que la
envuelve se debe ajustar a las realidades específicas de cada
momento. Esto implica la necesidad de elaborar una estrategia
que actualice el quehacer de la iglesia, para que no quede
anquilosada (2) en un pasado que dista mucho de ajustarse a
nuestra realidad.
____________________________________
1- Últimamente se está desarrollando una tendencia que margina la
doctrina, para proclamar la supremacía de las experiencias. Si es cierto
que una y otra son diferentes (pues doctrina es principios teológicos y
experiencias es acciones practicas e interiores) no podemos divorciarlas,
porque la doctrina es el freno a la experiencia, para evitar las herejías
producidas por el engaño diabólico, o las emociones carnales.
2- ANQUILOSADA: Quedarse rígido, sin movimiento, endurecida, Sin
acción. Se usa para expresar la idea de que la iglesia vive del pasado
por falta de una acción presente. EI pastor hondureño Rev. Mariano
González dice que "el que no se moviliza, se fosiliza".
1
 Cuando la iglesia no se renueva, y nos aferramos a las
estructuras y formas del pasado, para forjar nuestro presente,
caemos en una inercia, en una falta de visión profética, y las
experiencias se convierten en costumbres: y los principios en
liturgias, desvirtuándose el propósito de DIOS para estos tiempos.
Para poder predicar una verdad actualizada a nuestra realidad,
debemos de entender los factores sociológicos que nos
envuelven, y afectan a nuestra juventud, para así dar en el blanco
en cuanto nuestro objetivo. ¿Por qué hay que hacer esto, y
cómo? Debemos salvar el hombre, para comenzar a vivir en la
tierra el principio del reino de Dios, y dar una respuesta a las
inquietudes que demanden las nuevas generaciones, de acuerdo
a sus necesidades vigentes. Hoy se nos plantean problemas
éticos, sociales y morales además del serio peligro de las sectas,
lo cual tenemos que enfocar de forma clara y profunda. Hay
muchas nuevas realidad que demandan respuestas: manipulación
genética, cibernética (3), informática, niños probetas, bancos de
semen para donantes, drogas, realidad virtual, violencia,
eutanasia, distanasia (4) contaminación, esoterismo etc.
Para lograr la capacitación del joven hacia los peligros
futuros, debemos establecer tres principios básicos que deben
gobernar la gran comisión:
1- La salvación integral del hombre:
En su cuerpo, alma y espíritu, ya que el hombre es una trinidad.
La obra de Cristo es completa, como también lo es su evangelio.
No podemos ignorar lo natural en nuestra búsqueda de lo
espiritual, Lo trascendental parte de lo práctico.
______________________________________
3- CIBERNETICA: Ciencia que estudia la construcción de aparatos y
mecanismos que sustituyen órganos del cuerpo humano.
4- DISTANASIA: Es no alargar la vida por medios artificiales. Es el
derecho del enfermo a una muerte digna. Proclama que a un enfermo
terminal se le debe dejar morir, sin acudir a esfuerzos mecánicos o
clínicos para, extenderle la Vida. Mientras que Eutanasia es la acción de
provocar la muerte al enfermo para evitarle el sufrimiento.
2- La salvación nos lleva a la formación del carácter:
Es forjar el hombre nuevo. Por eso Jesús tomo a 12 hombres, los
tuvo con el por tres años, ¿Para qué? Para forjarles su carácter
cristiano donde pudieran, no solamente conocer la verdad de
Dios, sino transformar su mente y corazón. No debemos
conformarnos con una salvación "no más". Debemos perfeccionar
a los creyentes para formar en ellos la imagen de Jesús, hasta
que todos lleguen a ser "Un varón perfecto", como dice la palabra
en Efesio 4: 13. La meta de la vida espiritual es saber ser fiel en
las cosas naturales, porque no se puede ser un buen cristiano si
primero no se ha aprendido a ser un buen hijo, padre, esposo,
amigo y hermano.
3- Dar una respuesta y una dirección del Espíritu a
los problemas de nuestro mundo actual:
Y buscar en el Señor un apoyo a nuestras necesidades,
debilidades, inquietudes y ansiedades. Creemos que la Palabra
tiene respuesta a toda la problemática de la sociedad moderna. Al
elaborar una estrategia para alcanzar a los jóvenes en esta
década de tecnología, velocidad, contaminación, comunicación,
etc. Debemos considerar las necesidades en estas áreas y
capacitarnos para ello mediante una actualización.
El mensaje de redención mediante el nuevo nacimiento en Cristo
Jesús, es básico e insustituible, pero las formas han sido
modificadas. En la actualidad se han desarrollado diferentes
metodologías que se pueden denominar como “METODOS
MASIVOS DE EVANGELISMO". Estos se basan en:
a) Método de masas: Grandes campañas al aire libre.
b) Métodos de radio-televisión:
c) Métodos de súper-iglesias: La creación de grandes templos en
donde los cultos giran en su gran mayoría en atracciones y
novedades "milagrosas" y "arte".
1
Estos nacen como producto de una sociedad donde las
influencias del "marketing" se han introducido, y establecen un
sistema de trabajo esquematizado, pero todo tiene su pro y sus
contras, principalmente en la juventud. Hemos visto como el uso
de medios imitativos o liberales del mundo ha dado lugar a una
tolerancia que lleva al joven a sustituir la antigua manera cristiana
de vivir, por otras costumbres mundanas, no liberándose de las
consecuencias de estas tendencias que producen un estilo de
vida falso. Por eso la gran mayoría de estos jóvenes son
inestables emocionalmente y llevan un vacío espiritual que les
frustra, ya que muchas veces lo único que encuentran son
emociones, pero no hayan una respuesta a sus inquietudes o
problemas de carácter. Los jóvenes necesitan algo más que un
mensaje subjetivo o llamativo, que apele a las emociones,
necesitan convicción, confianza en el futuro, seguridad de sí
mismos, y. esto solo lo puede proporcionar una vida llena del
Espíritu Santo.
Dentro de este esquema se fabrican seudo-teologias, con
métodos llamados "de la prosperidad" o de "liberación” inducen a
la ambición material o política, que a su vez conduce a los
problemas que afronta la sociedad de su entorno. Cuando un
crecimiento numérico no conlleva una atención individualizada de
las personas, se producirá una calidad baja en la vida cristiana y
los jóvenes terminaran viviendo en pecado, dentro de la iglesia,
sin sentir la menor convicción por sus faltas o errores.
EI peligro en la "masificación" radica en que se pierden los
factores de comunicación, formación y comunión entre personas,
tan necesarios para constituir un carácter y una relación que
fortalezcan las vidas en comunidad. Si buscamos la problemática
familiar de nuestros tiempos, descubriremos que lo que más falla,
y causa problemas de relación, es la poca o ninguna
comunicación que existe entre los matrimonios con sus hijos.
Esta actitud promueve la deshumanización y el individualismo,
dos tendencias filosóficas que atentan, contra el espíritu del
cristianismo. La mayor y mas importante necesidad que debemos
suplir en la iglesia del futuro, es aquel elemento que menos haya
en la sociedad actual; "EL AMOR Y LA COMUNICACION", pues
por medio de ellos, se pueden vivir ciertas verdades
fundamentales, que en la actualidad están siendo socavadas por
las nuevas estructuras que se han implantado.
El evangelio no es una oferta barata, ni un producto que se
compra hoy y se tira mañana. EI evangelio es una demanda total
al Señorío de Cristo. El trabajo con los jóvenes debe fortalecer
todas las áreas del ser, por lo que debemos contar con Ios
elementos necesarios para nutrirles tanto en cuerpo, como en
mente y espíritu. El uso de los métodos despersonificados,
masivos y de espectáculos no son suficientes para forjar al joven.
Debemos expresar que todo método evangelistico que no
conlleve un discipulado y una formación personal por medio de la
relación, está sentenciado a producir una mala formación y con el
tiempo solo perderá en el vacío. Todo método masivo, si no va
acompañado de grupos pequeños de crecimiento, reforzado por
un discipulado, ofrece el riesgo de traernos ciertas consecuencias
que podrían ser:
a) Al trabajo con el factor cantidad (Cuantitativo), será difícil
producir calidad. La cantidad no es tan importante como la
calidad. Si no conjugamos ambas cosas, tomamos un mal
camino.
b) Se reduce el factor de cualidad (Cualitativo). No formamos
el carácter, y las virtudes que revelan la realidad de Jesús en
nosotros y nos lleva a un fundamento, para vivir una vida
victoriosa.
c) Se produce una relación superficial. No se tiene la
oportunidad de compartir problemas, confesión o consejería. La
mayoría de personas, principalmente jóvenes, llevan dentro
conflictos y frustraciones que necesitan ser confrontadas con la
Palabra, a través de una relación personal fuerte.
1
 d) Se reduce el aspecto emotivo más que el formativo.
Potenciamos lo superficial en la vida cristiana, olvidando que la
convicción es la que da firmeza en la adversidad. Cuando no hay
fundamento, y pasan las emociones, somos presa fácil de la
apostasía y herejías.
Debemos prepararnos para guiar por el camino recto a las nuevas
generaciones, frustradas por una sociedad hipócrita, materialista,
deshumanizada y consumista, que no encuentra en la Iglesia una
verdadera opción que forje un carácter firme, en un mundo débil y
cambiante. Por eso debemos entender dos cosas:
1° Que dentro del trabajo masivo, debemos desarrollar una
relación personal como fundamento. Debemos potenciar el
discipulado y la paternidad espiritual, como eslabón básico en la
solidez de estos jóvenes. Se necesita más tiempo de relación y
menos programas de entretenimiento, ya que cada cosa tiene su
lugar. Actualmente existe la tendencia de atraer a los jóvenes a
base de "shows", ofreciéndoles muchas cosas mundanas,
vestidas de religiosidad, pero sin contenido fundamental para sus
vidas.
2° Debemos llevar al joven a una vida equilibrada, en donde
desarrollemos programas para fortalecer, no solo el área
espiritual, sino también la emocional o psíquica, junto a la vida
física. Si peligrosa es la carnalidad de aquellos que viven imitando
al mundo, jugando con las armas del diablo, peligrosa es la súper-
espiritualidad, que encierra a los jóvenes en una rutina de cultos y
actividades que los enclaustra dentro de un edificio llamado
templo, y en donde lo que hay fuera, en el mundo, es pecado,
forjándose un misticismo (5) destructivo.
_____________________________________
5.- MISTICISMO: Estado de la persona que se dedica a la
comtemplacl6n de Dios alejándose de la sociedad
Para equilibrar a nuestros jóvenes, debemos forjar actividades
que fortalezcan la amistad, el compañerismo, la ayuda mutua, el
compartir los problemas y las bendiciones del comer juntos, salir,
tener acampadas, fogatas, paseos, hacer deportes que ayuden a
descargar el estrés y salir de la vida sedentaria (6) en la que han
caído. Jesús, al tomar discípulos, practico este tipo de relación de
forma continua. En ello radico la formación del carácter de sus
discípulos. En la relación se manifiesta el amor, la humildad
comprensión, el compañerismo, el servicio, y otras cualidades
que aislados o encerrados en un templo no se pueden vivir.
Debemos tener dentro y fuera de la iglesia, (recordemos que
"iglesia" somos nosotros, no el edificio) campamentos juveniles,
retiros, comidas paseos, actividades deportivas sanas, y un sin
número de acciones que pueden neutralizar otras actividades
mundanas que tratan de atraer al joven hacia un mundo con
falsas distracciones.
Otro de los problemas de hoy día es la soledad y el ocio. La
Tecnología lleva al hombre a vivir en relación con las cosas, más
que con las personas. AI tener mucho tiempo de ocio, el joven se
lanza a buscar fatuas diversiones, que degradan su percepción
de la belleza la amistad y la verdad. Nosotros, como pueblo de
Dios, debemos llevar a la nueva generación de cristianos a
buscar estas cosas hermosas que el mundo está perdiendo, a
través del fortalecimiento de los valores morales, espirituales, y
cívicos, de las relaciones humanas, hasta alcanzar la comunión.
__________________________________________
6.- SEDENTARIO: Que permanece sentado mucho tiempo. La falta de
una vida física activa. Esto origina estrés, obesidad y problemas de
salud. Los médicos recomiendan una vida física activa; correr, caminar,
hacer deportes etc., como única medida preventiva para evitar los
problemas cardio-vasculares.
1
Otra área que debemos fortalecer es la de los problemas
psíquicos y emocionales. Nunca antes en la historia los jóvenes
se han sentido tan solos, frustrados y llenos de contradicciones
sociales políticas y familiares como hoy. La crudeza de una
sociedad materialista y hedonista ha matado la inocencia infantil,
ha destruido la pureza sexual, y a tornado los instintos como un
"modus vivendis", arrastrando al ser humano a una filosofía
liberalista, que hace del sexo un medio de placer promiscuo, que
se explota mercantilmente. Es por eso que millones de jóvenes
son infectados por el SIDA (7).
Las falsas puertas para la felicidad que ofrecen las drogas, y
llevan a los gobiernos a una corrupción política, causadas por el
desmoronamiento de todas las filosofías existentes, desencadena
en muchos la ambición. Se ponen como meta el poseer esto o
aquello, estableciéndose una felicidad que nace del tener más
que del ser. Esto ha hecho que millones padezcan de
depresiones, soledad, amargura, resentimientos etc. Cada vez
aumenta en los adolescentes los índices de suicidio,
drogadicción, desviaciones sexuales, fracasos, pandillas,
violencia y fracasos matrimoniales, etc. Todas estas realidades se
deben afrontar desde la iglesia, con una visión clara de nuestra
realidad profética.
Lo expuesto nos debe llevar a plantearnos la forma en que
debemos establecer un plan que abarque los siguientes aspectos
para el trabajo con las futuras generaciones:
A: Programas de consejería y sanidad emocional. Potenciar el
trabajo personal con aquellos jóvenes que tengan problemas de
__________________________________
7.- EI SIDA; se define como el "Síndrome de Inmuno Deficiencia
Adquirida y su mayor transmisión es por vía sexual. Se pronostica que
de seguir las cifras subiendo para el año 2,000 una de cada tres
habitante del planeta será portador de esta enfermedad.
conducta, y desarrollar una consejería que desarrolle una
sicología cristiana en donde la Palabra de Dios sea el punto de
partida.
B: Educación sexual a fondo, que ayude a disminuir las
tensiones de las edades críticas, como en la adolescencia, para
ayudarles a afrontar los conflictos de carácter y sexo. Promover el
desarrollo físico y emocional a muchos jóvenes desorientados, y
fortaleciendo las relaciones en equipo.
Debemos tener presente que los jóvenes de hoy confrontan
problemas diferentes a los que nosotros tuvimos cuando fuimos
jóvenes. Los tiempos cambian, y las necesidades aumentan en la
medida en que el sistema se deteriora. Debemos actualizar
nuestra dinámica de trabajo, sin modificar la doctrina.
Pongámonos al día, o quedaremos desfasados, fuera de la
realidad presente.
Sería bueno que esos jóvenes viajaran a hacer algún trabajo
misionero de servicio social, y dedicar unos meses de su vida a
una aventura de esa índole. En Noruega, por ejemplo, muchos
jóvenes dedican un año para servir al Señor. Interrumpen sus
estudios o trabajo, y como si se alistaran en un ejército, se
entrenan en un instituto bíblico por tres meses, para después
dedicar los otros nueve a trabajar en un campo misionero, y
colaborar, ya sea en lo evangelistico o en lo social, según su
vocación, capacidad y deseo de servir. Esta experiencia se
convierte en un recuerdo positivo que después les compromete
con la obra de Dios, y aprenden a valorar lo que tienen en sus
casas, iglesias y países. ¿No podríamos nosotros hacer lo
mismo? partiendo de nuestras necesidades existentes en los
países pobres del tercer mundo, en donde hay un alto índice de
insalubridad y analfabetismo.
1
Hay tanto por hacer, y tenemos tantos jóvenes llenos de energía
que no saben cómo descargarla, que debemos aprovecharlos
para el bien común, y el engrandecimiento del reino de Dios en la
tierra. Hay que crear un voluntariado juvenil, en donde demos
oportunidad a la nueva generación de salir de la inercia, el ocio y
la sociedad del bienestar, que arruina los sentimientos altruista y
de sacrificio de los seres humanos.
CAPITULO -XXI-
Integridad Ministerial.
Uno de los males que más adolecemos en el mundo que nos ha
tocado vivir es la falta de integridad en todas las esferas de
nuestra sociedad. La palabra de moda en nuestros tiempos es la
“corrupción” Esta generalizada en lo político, moral, social y
religioso.
Para combatir la corrupción debemos proclamar y enseñar la
INTEGRIDAD como el elemento imprescindible para poder vivir
una vida recta delante de los ojos de Dios. Pero ¿qué significa el
término INTEGRIDAD?: Es una palabra que tiene una gran
connotación. Es más que honesto; envuelve rectitud, cabalidad,
responsabilidad, fidelidad, mayordomía, justicia, entereza, verdad,
etc., Si licuamos todos estos conceptos y producimos un batido,
el nombre del mismo seria INTEGRIDAD. Dios la demando de
Salomón, al igual que de su padre David:
"Y si tu anduvieras delante de mi... en integridad de corazón y en
equidad... "(1 Rey 9:4).
La integridad es básica para conservar nuestro ministerio con
credibilidad en medio de un mundo lleno de engaño, (Tito 2:7) e
incluso para ser salvos (Prov. 10: 18). Esta cualidad produce
confianza (Prov. 10:9) y hace que Dios nos sustente en todo, y
gocemos de su presencia y bendición (Salmo 42: 12). Una
tendencia muy propagada en las iglesias de hoy es la excelencia
y la riqueza como meta, pero ¿de qué sirve alcanzar estos cosas,
si perdemos la integridad? ¿Acaso no corremos el peligro de ser
envueltos por la atmosfera de deshonestidad y mentira que nos
rodea?
El apóstol Pablo les habla a los Filipenses en el capitulo 3:2 y
hace referencia a que nos guardaremos de los "MALOS
OBREROS, los MUTILADORES DEL CUERPO, y los PERROS”
¿A quién se refiere cuando hace estas afirmaciones? A aquellos
1
que no guardan integridad en su forma de vivir. No hay nada más
terrible para corromper el evangelio que dejar que el engaño, la
mentira y la deshonestidad se introduzcan, y los más vulnerables
somos los ministros, pues sin darnos cuenta, las influencias de
este siglo se pueden impregnar en nosotros, y arrastrarnos a la
avaricia. En 35 años de ministerio he tenido que enfrentar esta
plaga, que me ha producido carga y aflicción. He encontrado de
todo, y como dice la epístola de Judas son "manchas en vuestros
ágapes... estrellas errantes... “(Judas 12) que hacen afrenta a la
Palabra. Debemos enfatizar, en estos tiempos corruptos, la
imperiosa necesidad de la integridad, principalmente en aquellos
que ejercen funciones ministeriales o de gobierno en la
congregación.
El ser ministros nos hace más vulnerables para tener ataques del
enemigo, además somos modelos, ejemplos, personas con una
vida pública, la cual muchos miran, para bien o para mal, a fin de
buscar en nuestros hechos, lo que predicamos con nuestros
dichos. Es por ello que el apóstol Pablo recomienda a los
ministros:
"que tengan buen testimonio de los de afuera, para que no caigan
en descredito" (1 Tim 3:7).
Muchos enemigos del evangelio nos tienen en la mira, para
buscar nuestros errores, y desacreditar el evangelio de
Jesucristo. Debemos cuidarnos en nuestro diario vivir y definir
tres áreas de integridad en la que debemos protegernos, para que
no caigamos en "DESCREDITO y lazo del diablo."
AREA MORAL: ¿Cuantos escándalos trae el sexo a los hombres
de Dios? ¿Cuántos hay que, sin darse cuenta, son seducidos por
la carne, dándole lugar al maligno? Es importante pensar que
nuestra vida debe ser INTEGRA, cuidándonos, no solo de la
tentación, sino de la acción; esto es, actuar sin malicia (1).
Recordemos que además del peligro de pecar, latente en esta
naturaleza pecaminosa, está el de la trampa diabólica. Recuerdo
el caso de un pastor que una vez fue a visitar a una viuda, que
padecía aparentemente de depresión, para ministrarle, pero ella
estaba poseída por un espíritu de engaño y mentira, por lo que le
acuso, diciendo que él había tenido relaciones sexuales con ella,
siendo la ruina de su ministerio y hogar.
Cubrámonos la espalda, actuemos con sagacidad. Pensemos que
cualquiera puede caer en una trampa diabólica, Y para evitar esto
recomiendo:
1- Que evitemos visitar, o estar a solas con el sexo opuesto. En
caso de tener que visitar a una hermana, ir acompañado con tu
esposa o de algún hermano de la iglesia, y hacerlo de tal forma
que no dé lugar a la calumnia.
2- Entrenemos a nuestras esposas para que atiendan ciertas
áreas peligrosas del sexo opuesto. En caso de que nuestras
esposas no puedan, buscar ancianas, con madurez espiritual, que
sepan atender esta problemática.
3- Usemos la astucia para bien, y pensemos en los peligros que
muchas acciones sanas pueden encerrar ante un mundo que nos
mira con un microscopio. Por ejemplo evitar llevar a una hermana
en mi automóvil a su casa e ir solo con ella.
AREA ECONOMICA: Pablo da una advertencia al joven
ministro Timoteo, le previene del peligro que hay en la ambición
material, aconsejándole que esté contento en lo mucho y en lo
poco, afirmando:
"Raíz de todos Ios males es el amor al dinero" (1 Tim. 6:6-10).
_________________________
1.- A veces actuamos partiendo de nuestro criterio lógico; "si no tengo
he hecho lo malo, no tengo nada que temer, así que no me importa lo
que la gente piense" y hacemos cosas que aquellos que nos ven lo
analizan.
1
Tanto San Pablo, como San Pedro, advierten del peligro que
genera la codicia al dinero en aquellos que son los siervos de
Dios. (1 Tim. 3:3; Tito 1:7; 1 Pedro 5:2). Hay muchas cosas
deshonestas en esta área, en las que, sin darnos cuenta,
podemos caer, a menos que tengamos un claro concepto de la
INTEGRIDAD ECONOMICA, Y para ello debemos considerar los
siguientes errores de conducta que pueden afectamos:
1- Pedir a la gente que diezme, y no hacerlo nosotros. Esto nos
coloca como hipócritas. Los ministerios deben ir delante, dando el
ejemplo en dar.
2- Pedir fondos para un fin, y después determinarlo para otro.
Esto es engaño, y lleva a que la gente no nos tenga confianza.
3- Pedir una ofrenda para tal persona o proyecto, y después
menguarla. Esto es robo, aunque las intenciones sean buenas.
4- Presentar un proyecto para el Señor, y valerme de él para mi
propio bienestar. Esto es abuso de poder.
5- Abusar de los bienes de la comunidad para beneficio propio.
6- Vivir económicamente muy por encima de las realidades de la
iglesia a la cual pastoreo. Esto es injusticia. El nivel de vida del
ministro está determinado por el marco y la condición de la
congregación del país y ciudad en donde viva.
7- Alterar números, informes, facturas, etc. para tener "ganancias
o crédito ministerial". Esto es corrupción y engaño.
8- Aceptar o mantener a: un líder o hermano que anda mal, por
interés económico. Se puede convertir en soborno.
9- Condicionar el mensaje a los beneficios materiales, por lo que
trato de agradar a la gente, más que a Dios, convirtiéndonos en
asalariados, interesados y vividores del evangelio.
AREA MINISTERIAL: Debemos ser íntegros en todas
nuestras acciones ministeriales, actuar para engrandecer el reino
de Dios y no nuestro nombre, posición o capacidad. La jactancia,
vanagloria y presunción son males que atenta contra la integridad
del siervo del Señor.
Vivimos la época de los "hombres grandes", en donde los
"títulos" se hacen importantes, y la ética y respeto ministerial se
pasa por alto. No debemos envolvernos de la diplomacia, y dejar
de ser sinceros a la hora de enfrentar realidades. A veces
queremos quedar bien con todo el mundo, y a la larga, quedamos
mal con algunos. Nuestro hablar debe ser "si, si, o no, no" (Mt.
5:37; Stg. 5: 12). Debemos ser claros, francos y firmes, sin
dobleces.
Cualquier ministro que ocupe un puesto de gobierno es
vulnerable al soborno, chantaje, malversación de fondos (2) y
manipulación. El tráfico de influencia y la búsqueda de privilegios
hacen que algunos, de forma corrupta, usen métodos contrarios a
la honestidad. Una vez trabaje en un organismo internacional
supuestamente cristiano, y vi como se diezmaba la ayuda que en
los países ricos se pedía para ayudar a los niños de los países
pobre. De esta ayuda el 60% iba a parar al sostén de una
burocracia de ejecutivos que vivían con sueldos idénticos a los de
las grandes empresas mercantiles norteamericanas, y al viajar se
hospedaban en hoteles de cinco estrellas. ¿Sería esto integro
delante de los ojos de Dios?
__________________________________
2.- Es bueno hacer notar que por un engaño económico vinculado con el
robo se registra un juicio de Dios en la iglesia primitiva, cuando Dios
mato a Ananías y Safira en Hechos capitulo 5.
No debemos buscar protagonismo, alterando ciertas "medias"
verdades. Cada vez que leo revistas de evangelistas, y veo sus
1
"informes", me llevo las manos a la cabeza, y pregunto, ¿donde
está la verdad? Una vez me dijo un pastor en España: “Cuando
des el informe de los miembros de tu iglesia, infle la cifra, pues
debemos tener un buen numero ante el gobierno". Conocí cierto
pastor bautista que aunque asistían a los cultos 40 personas, en
los informe anuales aparecían 160 miembros. Una vez le
pregunte porque tanta diferencia entre la realidad y la estadística,
y me respondió: "Es que nosotros contamos a los muertos, y
retirados como parte de la iglesia, porque "salvo, siempre salvo".
¿Es esto integridad? Si queremos ser rectos en nuestra labor
ministerial, cuidémonos, y consideremos los siguientes elementos
de conducta:
1- No dar informes falsos para buscar prestigio u obtener
beneficios.
7- Demandar a otro lo que no estoy dispuesto a hacer. El ministro
es el modelo de Jesús. La gente será como sus ministros sean en
la iglesia, no importa lo bien que predique. Lo que más impacta
son los hechos. A veces hacemos tanto escándalo con nuestras
acciones, que la gente no puede escuchar nuestras palabras.
Es triste ver tanta deshonestidad en muchos que, tomando el
evangelio y proclamándose "ministros", usan el fraude, engaño y
mentiras para exaltar y obtener reconocimientos y posiciones
humanas dentro de las instituciones eclesiásticas. ¡Cuidado!
seamos rectos en todo lo que decimos y hacemos. No
busquemos el respeto humano alcanzando el rechazo de Dios.
Analicemos nuestra conducta, y andemos en integridad delante
de Dios, y de los hombres.

2- No ser tan diplomáticos que terminemos encubriendo la

verdad. La diplomacia termina cuando el pecado aparece.,

3- Decir "si" cuando sabemos que no podremos cumplir, y vamos

a quedar mal. Esto nos lleva a la falta de sinceridad y se puede
catalogar como engaño.

4- Buscar hacer las cosas para tener protagonismo, y no para

servir a Dios.

5- No saber ser confidentes, y no saber guardar confesiones. Hay

personas que no confían en sus pastores porque estos no saben
guardar confesiones, y terminan usando lo confesado, para atacar
al hermano cuando por algún motivo se rebela.

6- Callar por delante y hablar por detrás. Esto nos lleva al chisme,
y nos hace propensos a caer en calumnias.

1
CAPITULO -XXII-
Las relaciones personales.
Hemos sido creados para vivir en comunión unos con otros. Dice
la Biblia:
"Y dijo Dios, no es bueno que el hombre este solo; le hare
una ayuda idónea." (Génesis 2: 18).
No somos una isla, por lo que nos necesitamos los unos a los
otros, pero para vivir en relación, y para lograrlo debemos estar
de acuerdo, como dice la Palabra:
"Mejor dos que uno solo, pues tienen mejor recompensa
por su trabajo. Porque si caen, el uno levantara a su compañero.
Pero ¡ay del que cae cuando no hay otro que lo levante! También
si dos duermen juntos, se abrigaran mutuamente. Pero, ¿cómo se
abrigara uno solo? Y si uno es atacado por alguien, si son dos,
prevalecerán contra él. Y un cordel triple no se rompe tan pronto.”
(Eclesiastés 4:9-12).
Sin embargo, las relaciones personales se hacen difíciles por dos
factores importantes que están latentes en cada ser humano:
A) Porque traemos en nuestra naturaleza la herencia pecaminosa
de Adán y Eva, la cual nos lleva a una actitud de rebeldía, que
acentúa en nosotros el factor del EGOISMO (1) en las relaciones
personales.
________________________________
1.- EGOISMO: "EGO" es el "yo”, "ISMO" es centro. EI ser "YO" como
centro de todas las cosas. Una de las primeras manifestaciones del niño
cuando nace, apenas tienen unos meses, cuando comienza a
exteriorizar el egoísmo, para convertirse en el centro de sus padres,
desarrollando así un mecanismo de chantaje. Las primeras palabras que
dice son posesivas "mío", y siempre desea lo que otro niño tiene. Esta
actitud revela una herencia genética del egoísmo
B) Porque traemos la herencia que recibimos de nuestros padres
físicos, lo cual se manifiesta en nuestro TEMPERAMENTO (2).
Estos dos elementos, combinados con la educación en la
infancia; que denominaremos INSTRUCCION (3), forman el
carácter que define la personalidad humana.
Considerando lo anterior, se hace necesario conocernos para
comprendernos, ya que somos dados a juzgar según la
apariencia, ignorando las enseñanzas de Jesús:
"No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio."
(Juan 7:24).
No debemos juzgar por una simple apreciación (JUICIO
OBJETIVO), sino hacerlo con un conocimiento del fondo de las
personas, (JUICIO SUBJETIVO) y para ello debemos tratarnos y
comunicarnos más allá del simple "estar juntos". Pero, ¿Cómo
podemos conocernos a fondo? Todo en la vida sigue un proceso
natural, puede ser ascendente o descendente. Las relaciones
personales dependen de varios factores para que alcancen
solidez y fuerza. No es algo que se logra fácilmente. Debemos
iniciar un proceso de trato que nos lleve a hacer de las relaciones
personales, no un trato de forma, sino de fondo, para alcanzar la
comunión, que es el clímax de una verdadera relación humana.
Pero ¿Cómo podemos alcanzar esto considerando los conflictos
de personalidad que actualmente padecemos? Existen TRES
PASOS PARA CONOCERNOS A FONDO, y que debemos
considerar:
_______________________________________
2.- TEMPERAMENTO: Características de conducta heredada de
nuestros padres que determinan reacciones naturales en el ser.
Hipócrates distingue cuatro tipos de temperamentos: Colérico,
Melancólico, Flemático y Sanguíneo.
3.- Debemos saber la diferencia entre instruir y educar. Instruir es formar
los valores y principios de conducta de las personas, que los lleve a
afrontar situaciones sin necesidad de un razonamiento lógico, es lo que
podamos llamar los modales y principios de relaciones humanas. Educar
es Impartir un conocimiento intelectual, dar una enseñanza.
1
1.- BUSCAR LA RELACION: Consiste en un trato personal,
andar juntos, conocernos etc. Se obtiene con las más
elementales reglas de relaciones humanas. Me presento, un
saludo, una pregunta etc.
2.- ENTRAR EN COMUNICACION: Hablar, expresar ideas,
sentimientos y pensamientos. Es escuchar y opinar. Cuando hay
comunicación, se inicia la identificación en una relación, y
lentamente esta se va fortaleciendo.
3.- ALCANZAR LA COMUNION: Es la identificación de dos
personas unidas por un mismo sentir, con ideas y sentimientos
que se hacen afines. Es el clímax de la perfección en cualquier
tipo de relaciones:
"Así que, todos Los que hemos alcanzado la madurez pensemos
de este modo; y si pensáis otra cosa, también eso os lo revelara
Dios." (Filipenses 3:15).
Es imposible alcanzar una relación saludable si no seguimos
este proceso natural. La comunión es la máxima expresión de las
relaciones y compenetración, pero para lograrla debemos
fundamentarla en principios que produzcan confianza mutua y
para ello necesitamos:
TRANSPARENCIA: {No esconder nada, revelar lo que hay
dentro,
que no haya engaño.
SINCERIDAD: {Expresar con sabiduría lo que siento, evitando la
falsedad o hipocresía.
RECTITUD: {Actuar siempre correctamente, lo lógico en cada
momento. Saber hacer justicia y tener palabra.
PACIENCIA: {Para afrontar los momentos difíciles de relación,
manteniendo siempre el dominio propio. Esta se alimenta de la
mansedumbre.
Estos cuatro pilares harán que nuestras relaciones sean positivas
y correctas. Si estos elementos no se dan, la misma estará
fundamentada sobre arena movediza, terminara en caos,
contiendas y división. San Juan 1: 7 afirma que debemos
"ANDAR EN LUZ", lo que equivale a que todo tiene que ser hecho
en claridad, nada debe ser oculto. Si somos hijos de luz, debemos
andar en luz, en esto se basa la salud de las relaciones
personales. La trasparencia crea confianza, revela integridad y
general credibilidad.
Cuando los principios anteriores no funcionan, entonces
surgen problemas de relaciones, que terminan consumiéndonos
emocionalmente, y afectan nuestra vida espiritual. Una de las
áreas más conflictivas con nuestros semejantes es la contienda y
los desacuerdos, originados por los problemas de carácter y
desconocimiento mutuo. Cuando las relaciones se dañan, los
problemas que surgen son innumerables, entonces aparecen los
resentimientos y rencores. Esto genera:
1- LA DESCONFIANZA: Es el producto de la sinceridad. Se
engendra por el engaño que afecta sentimientos, matando la
confianza en las personas.
2- EL CELO: Una expresión egoísta de nuestro amor a las
personas. Puede proceder por un sentimiento posesivo de las
cosas, o del engaño acumulado por alguien a quien amamos.
Hay celos lógicos o naturales, los cuales nacen cuando damos
motivos para ello, y celos ilógicos o fantasmas, que brotan de
nuestra imaginación o fantasía. Ambos se nutren del mismo
elemento, el engaño, la mentira, la falsedad, y se expresan según
el grado de "EGOISMO" que haya en nosotros, así como por los
1
problemas emocionales existentes en las personas que lo
padecen.
La mayoría de los conflictos existente se nutren de estos
elementos, y todo por "falta de transparencia". EI no hablar claro y
con sinceridad afecta seriamente nuestras relaciones. Hacer las
cosas con malicia o engaño, y vivir con una mente enferma,
genera todos estos males existentes en nuestra sociedad.
Debemos evitar sufrir un desgaste por vivir una vida en
relaciones difíciles. Para lograr esto es bueno entender un poco
de la problemática emocional de las personas. ¿Cuáles son los
sentimientos o actitudes que pueden llevar a una vida al fracaso
en las relaciones humanas?
A) LOS RESENTIMIENTOS: Son el efecto de recibir e imprimir en
nuestra mente las acciones negativas que otros hicieron. Debido
a las malas acciones, se hieren sentimientos.
B) AMARGURA: La acumulación de resentimientos que no se
resuelven. Producen una sensación de amargura hacia las
personas que nos causaron las malas acciones, y nos "molesta"
el ver, tratar o soportar a tal persona.
C) RENCOR: Es la forma en que despreciamos a otro,
exteriorizando nuestra amargura hacia los demás.
D) ODIO: Es la forma de desear y buscar el mal para el prójimo
que me hizo algún mal. Estas actitudes son evolutivas, ya que
primero nos resentimos, después esos sentimientos negativos se
transforman en amargura, para después desencadenar el rencor
y el odio.
Esto origina sentimientos carnales que son contrarios al espíritu, y
arrastran a las personas que lo padecen a una serie de trastornos
psíquicos y emocionales que van, desde la preocupación,
ansiedad, angustia, soledad hasta la depresión y estados
obsesivos, que les conducirán a enfermedades psicosomáticas
(4), y pecados de relaciones. Por ello que Pablo escribió:
"Pero me temo que quizás, cuando llegue, no os halle
tales como quiero, y que yo sea hallado por vosotros tal como no
queréis. Temo que haya entre vosotros contiendas, celos, iras,
enojos, disensiones, calumnias, murmuraciones, insolencias y
desordenes. Temo que, cuando vuelva, Dios me humille entre
vosotros y yo tenga que llorar por muchos que antes han pecado
y no se han arrepentido de los actos de impureza, inmoralidad
sexual y libertinaje que han cometido." (2 Corintios 12)
Son inevitables los problemas personales, y todos estos
sentimientos, que muchas veces se entrelazan para producir
actitudes incoherentes. Debemos de actuar para que los mismos
no sean un cáncer, que nos consume, y para lograr esto
debemos:
1- No permitir que el malestar hacia otros nos lleve a la
murmuración, contienda o pleito. "Sin leña se apaga el fuego; y
donde no hay chismoso, cesa la contienda" (Proverbios 26:20).
Debemos buscar la mansedumbre, para aprender a callar cuando
no podemos afrontar el problema, y no complicar las cosas. Es
necesario refrenar nuestra lengua.
2- Afrontar los problemas personales lo más rápido posible y
cara a cara. No hacerlo por detrás, y evitar los "mediadores”. Dice
la Biblia "Enojaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre
vuestro enojo," (Efesios 4:26) que no dure más de 24 horas.
__________________________
4.- PSICOSOMATICO: Se refiere a el alma y el cuerpo de las personas.
("PSIKE" alma, "SOMA" cuerpo) Este término en medicina se refiere a
enfermedades que no tienen causa orgánica, sino que procede de la
mente, por lo que tienen una causa psicológica.
1
 3- No actuar en el momento en que la tensión y la ira es
mayor. Cálmate, y con "dominio propio" actúe, afrontando la
situación serenidad: "porque la ira del hombre no lleva a cabo la
justicia de Dios" (Santiago 1: 20), y nos hace cometer graves
errores de juicio y acciones. "Y vosotros, padres, no provoquéis a
ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y la instrucción
del Señor " (Efesios 6:4)
4- No tratar de arreglar los problemas sin llegar al fondo, en
caso, es mejor no hacer nada. Los problemas mal tratados serán
como bomba de tiempo, que tarde o temprano explotaran. Si al
llegar al fondo nos quedamos heridos o molestos, no importa,
esto revela otro problema de orgullo. Vale más el malestar
causado por ser claro y honesto, que dar lugar a anidar con
mentiras y engaño una actitud hipócrita y falsa. Una confrontación
siempre desata conflictos interiores, pero mata la semilla del
resentimiento, que produce amargura. Una vez que nos
conocemos, y descubrimos nuestras diferencias, si no estamos
de acuerdo, nos separamos, pero en paz, y no en contienda: "Si
es posible, en cuanto dependa de vosotros, tened paz con todos
los hombres." (Romanos 12: 18)
Tenemos que desarrollar todo un procedimiento de conducta a la
hora de tratar los problemas de relaciones, y definir las pautas
claras y precisas que nos da la Biblia sobre estas situaciones.
CAPITULO -XXIII-
La realidad de la muerte.
En el año 1968 visite un poblado de Honduras llamado
Goascoran, para celebrar una campaña evangelistica. El pastor
vivía contiguo a la capilla y un pasillo unía su casa con esta. AI
caminar por el mismo, note un gran objeto cubierto con un lienzo.
Era una Inmensa caja, intrigándome su contenido. A la hora de la
cena le pregunte al pastor que era esa caja que estaba cubierta, y
me respondió, con toda la tranquilidad que puede tener una
persona consciente de la realidad de la vida;
.-Es un ataúd, lo compre en Tegucigalpa, pues aquí es difícil
encontrar uno para mi tamaño, además debo tener presente
todos los días que algún día tendré que morir, y deseo tener todo
arreglado para que mi familia no pase apuro. Uno debe saber vivir
y morir con esperanza.-
No podemos negar que la muerte es un tema tabú para muchos
cristianos, pues a todos nos impone respeto y temor. Es que
además de amar la vida, durante nuestra existencia, como
cristianos, se nos nutre de un rechazo inconsciente hacia la
muerte, principalmente cuando exaltamos la salud y el bienestar
como metas básicas de la felicidad y seguridad de nuestra fe.
Somos doctrinados para aferrarnos a los bienes materiales, y el
temor a la muerte se agiganta, en la medida que amamos más las
cosas que al creador y a sus promesas divinas. Cuando se forja
el principio de “TENER PARA SER", Y no aceptamos el "ser"
como esencia espiritual sino que nos aferramos al "tener" como
objetivo básico de la existencia, los temores y la inseguridad se
convierte en gigantes que nos asedian. Esto hace que lo concreto
sea más importante que lo abstracto. Si analizamos fríamente el
porqué le tememos a la muerte, descubriremos dos razones por
las cuales desarrollamos esta actitud:
1
Primera: Porque amamos la vida y deseamos vivir, de lo
contrario desearíamos la muerte y no disfrutaríamos de la vida.
Por esta razón el apóstol Pablo exclama en Filipenses 1:21-24
"Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Pero si
el vivir en la carne me sirve para una obra fructífera, ¿Cuál
escogeré? No lo sé. Me siento presionado por ambas partes.
Tengo el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo
mejor; pero quedarme en la carne es más necesario por causa de
vosotros."
Si, amar la vida nos lleva a rechazar la muerte, porque a través
de la vida deseamos servir y obtener una meta para el Señor.
Este sentimiento es saludable, pero jamás deberá llevarnos a una
actitud de temor. Pablo reconocía que la muerte le daba una
ganancia, pero el quedar y vivir para una obra fructífera era
preferible, no como una posesión, sino como un medio para
alcanzar un fin.
Segunda: Cuanto más codiciarnos, mas nos aferrarnos a la vida.
EI deseo "posesivo" de los bienes y sus cosas nos lleva a
apegarnos tanto a ellas, que después nos cuesta trabajo
desprendernos. Cuanto más amamos el tener y poseer, mas
fuerte será el rechazo a la muerte. Si por el contrario, nuestro
amor crece hacia. Dios y su Palabra, la esperanza nos aumentara
el deseo de vivir para ser, y no pondremos el corazón en las
posesiones, ni en las cosas de este mundo, por lo que la vida
sería como un peregrinar, sabiendo que "…desnudo salí del
vientre de mi madre (la tierra), y desnudo volveré allí." (Job 1: 21).
Sobre este punto se dice que "cuanto más nos liberamos del afán
de poseer en todas sus formas, en especial de nuestro
egocentrismo, menos poderoso será el temor a la muerte, ya que
no tendremos nada que perder". (1)
Es lógico pensar que si amaramos mas la muerte que la
vida, buscaríamos esta, descuidando la existencia, y deseando
1.- Del libro “Tener o Ser” de Erich Fronmm. Editorial fondo de cultura.
Incluso el suicidio, o viviendo sin sentido de ser, cosa que Dios no
desea de nosotros. Amamos la vida porque vivimos, pero esto no
debe llevarnos a una actitud fatalista y funesta sobre la realidad
de la muerte, pues ambas cosas, vivir y morir, están ligadas a la
existencia humana. Lo que si debemos hacer es evitar, por todos
los medios, el nutrir el temor a la muerte, pintándola como un
derrotero funesto que nos lleve a un temor irracional hacia lo que
debe constituir nuestra esperanza de gloria. No debemos fabricar
una teología de inmortalidad terrenal, forjando la existencia como
el objetivo básico de nuestra predicación; Nutrimos tanto la
importancia de la salud física y sanidad divina, que a veces
descuidamos el prepararnos para la partida, alentando una idea
de inmortalidad terrenal, y haciendo de la enfermedad y la muerte
una calamidad que nos deprime y sumerge en una vida sin
esperanza. Esto lleva a muchos al temor a la muerte, y buscan
desesperadamente, por todos los medios, luchar contra la misma,
habiendo casos en que se resisten a morir, por lo que tienen una
agonía que no les permite liberar su espíritu para comparecer
delante de la presencia de Dios. Hay casos de cristianos que
hasta el último momento rechazan esta realidad, y luchan por
aferrarse a la vida más allá de la voluntad de Dios, haciendo difícil
sus últimos momentos, por lo que se debaten entre la esperanza
de la eternidad y el desasosiego del no existir.
Nos preparan para vivir y nos forjan la creencia de que el morir es
"perdida", y a veces existen sentimientos incongruentes entre la
esperanza de una muerte, que es vida, y una posesión absurda
que es efímera. Prediquemos de la dicha de la eternidad y de la
ganancia que es morir. Anunciemos y proclamemos la esperanza
de sanidad, sin negar, ni ocultar, la realidad de la muerte y la
partida con el Señor. Debemos reconocer que “estoy convencido
de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, m principados, ni lo
presente, ni lo por venir, ni poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jesús, Señor nuestro.” (Romanos 8: 38-39)
1
No somos eternos, tarde o temprano tendremos que morir. Es por
ello que debemos preparar a los creyentes para aceptar esta
realidad con estoicismo. De la misma forma que fabricar un
evangelio en donde no ocupe un papel importante la preparación
del cristiano para sufrir y morir, porque son realidades concretas y
claras en todo el contenido Bíblico. El peligro de estos últimos
tiempos es la tendencia, cada vez más fuerte, a evadir las
realidades, buscando fantasías o ilusiones. Ese mensaje de solo
proclamar salud, felicidad, prosperidad, bendiciones y victoria es
un lado de la moneda. Debemos complementarlo con ese otro
lado, el cual nos enseña a que vendrán pruebas, dificultades,
enfermedades, sufrimientos y muerte, pero que a la larga, es en si
la victoria. Sabemos, predicamos y enseñamos que después de la
muerte comienza la vida. Seamos coherentes con lo que creemos
y preparémonos para vivir en victoria y morir con esperanza.
Recordemos que todo mensaje cristiano debe dar "una de cal y
una de arena", que hay salud y bendiciones, pero también días
malos y tribulaciones, "a todo y por todo debe de ser entrenado".
CAPITULO -XXIV-
¿Miembro Funcional o Nominal?
En el castellano tenemos muchos términos que debido al mal uso
del lenguaje, se han desvirtuado. Nuestra lengua es rica en
sinónimos, y variantes verbales, pero algunas expresiones
bíblicas se vuelven pobres y carentes de sentido. Eso ocurre por
ejemplo en el vocablo Señor, el cual solo se diferencia de un
señor cualquiera en que se escribe con minúscula o mayúscula.
Veamos: "Señor" con mayúscula envuelve un título de nobleza,
de señorío, de posesión y autoridad, pero cuando se escribe con
minúscula se refiere a una persona común y sencilla. Cualquiera
puede ser "señor" pero para ser "Señor" en el sentido titular de la
palabra, se refiere a quien tiene un título de nobleza, o poseer un
reino sobre el cual domine. En ingles es mas especifica la
palabra, pues para referirse a un señor común existe el término
"Míster", si queremos dignificarlo por su edad o madurez,
podemos usar el término "sir", pero si es una persona con un
dominio, un título de nobleza o un reino, entonces se usa el
término "Lord". Para entender mejor las limitaciones expresivas
de algunas palabras vamos a poner un ejemplo; Estoy en un culto
y de pronto expreso en oración: "¡Oh Señor!," y el que está
delante mío se vuelve y me dice, "que desea", ya que al expresar
dicho termino no puedo definir si es al que reina, o un señor
cualquiera, a menos que lo escriba, pues las mayúsculas no se
pueden expresar verbalmente, las diferenciamos por escrito.
Lo mismo ocurre con el término "miembro", el cual ha sido
desvirtuado al aplicársele muchos sentidos contrarios al que
encierra en sí el mismo. Se dice que miembro es aquel que
pertenece a un partido, club, organización o asociación. Es una
persona que posea un número de registro, un carnet, y cumple
ciertos requisitos para pertenecer a esa organización. En tal caso
1
el término miembro se usa con mayúscula, "Miembro"; para
referirse a los que tienen una relación determinada con una
organización. ¿Pero la que se refiere la Biblia cuando usa este
concepto? Veamos un ejemplo:
"Por lo tanto, habiendo dejado fa mentira, hablad la verdad
cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de
los otros." (Efesios 4:25).
El apóstol Pablo siempre que habla del término "miembro", lo
hace en alusión al cuerpo físico (ver 1 Cor. 12: 1-27), y con ello
está revelando una forma de ser, así que debemos plantearnos lo
que somos en la iglesia, de acuerdo al sentido estipulado en el
concepto bíblico, ello se revela en:
a) Nuestra acción. Es la forma de trabajar en relación a los
hermanos y a la visión de los ministerios, sujetándonos unos a
otros.
b) Nuestra mentalidad. La forma de pensar y creer como
cristianos, en los diferentes aspectos de la verdad bíblica. Según
seamos, así asumiremos el "RHEMA" (1) de la Palabra, la cual se
encarnara en nosotros formando un estilo de vida, o
acumulándose como un simple conocimiento intelectual, que no
puede salvar, ni llevar a la unidad del sentir.
c) Nuestro estilo de vida. La forma de actuar y comportarnos en
las áreas naturales de la vida. Si tenemos claro lo que somos,
funcionaremos de acuerdo a ello, transmitiendo la vida de Cristo
en nuestros miembros, por medio de la comunión los unos con los
otros.
______________________________
1.- EI RHEMA es lo que se dice o se habla. es la acción, mientras que
LOGOS es la expresión del pensamiento, En Mateo 4:4 dice "Escrito
esta. no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda (rhema) palabra que
sale de la boca de Dios" Es la palabra usada por el creyente como
espada.
Un miembro (con minúscula) es una parte del cuerpo que tiene
vida y transmite vida. Es algo que está funcionando dentro de una
relación íntima entre una parte y otra. Es por ello que se dice:
“de quien todo el cuerpo, bien concertado y entrelazado por la
cohesión que aportan todas las coyunturas, recibe su crecimiento
de acuerdo con la actividad proporcionada a cada uno de los
miembros, para ir edificándose en amor." (Efesios 4:16)
Notemos que el término "cuerpo" hace alusión al aspecto
fisiológico del ser, y estar "concertados", es que se unen para un
fin determinado. Este fin esta expresado en el término
“coyuntura", y por ese medio, cada miembro recibe una actividad
y un crecimiento para edificarnos en el amor.
Podemos afirmar que la iglesia es un CUERPO que crece y se
multiplica como todo ser que tiene vida propia. Este principio
establece una serie de realidades relacionadas con el ser y
quehacer de sus miembros, razón por lo cual podemos afirmar
que los que la forman no son miembros nominales, sino
funcionales, que desempeñan una labor dentro de la comunidad.
En la medida que entendamos esto, seremos lo que Jesús desea
para su pueblo, ya que la calidad de vida dependerá de la clase
de evangelio que recibimos.
Existe el concepto erróneo de que un miembro es aquel que
figura en un libro de "membrecía” (2) que posee unas
credenciales o tarjeta, y cumple ciertos deberes institucionales
con la iglesia u organización, pero el compromiso cristiano va más
allá. Un miembro es una parte del cuerpo ligada a otra, a través
de una relación completa, por lo que:
______________________________________
2.- Este término es una forma errónea de interpretar la palabra miembro,
y su origen se ajusta más al concepto de membrete que de parte de
cuerpo que funciona. Está vinculada a un libro de registro de aquellos
que forman una asociación o corporación y aunque la iglesia
jurídicamente es una institución, a nivel de la Biblia es mucho más.
1
"Cuando un miembro padece, todos los miembros se conduelen
con él; y si un miembro recibe honra, todos los miembros se
gozan con él." (1 Corintios 12:26).
Esto establece una relación profunda, que va más allá del culto
dominical, del saludo cordial y del quehacer a medias tintas. En la
unidad del cuerpo hay un mismo sentir, hay un mismo fluir, hay
una ayuda mutua, hay una estrecha relación entre la necesidad y
el compartir, hay una misma sangre que fluye, y sobre todo, hay
una perfecta unidad de acción. Es por esta razón por lo que
muchas iglesias funcionan tan mal, y se dividen, porque son más
un cuerpo esparcido (carnicería), que una unidad compacta. Por
eso existen contiendas, desavenencias y celos, porque al ser
miembros nominales buscamos más la posición, que el servir y
funcionar en equipo. Hermanos, si todos fuésemos parte de un
cuerpo funcional, muchas situaciones conflictivas e ilógicas
desaparecerían de las iglesias, y alcanzaríamos la unidad de la fe
en el vinculo perfecto del amor como en la iglesia primitiva.
“Ellos perseveraban unánimes en el templo día tras día,
partiendo el pan casa por casa; Participaban de la comida con
alegría y con sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el
favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía diariamente a su
número los que habían de ser salvos." (Hechos 2:46-47)
Debemos estudiar la Palabra, y no conformarnos solo con
analizar el texto, ni el contexto, sino buscar el sentido semántico y
conceptual de ciertas palabras claves que pueden darle luz y
sentido a todo el conjunto del texto.
CAPITULO -XXV-
Cuando el dinero corrompe.
EI mayor peligro para la iglesia de hoy es el desencadenamiento
de la "avaricia, la cual es idolatría" (Colosenses 3: 5). Cuando
este mal se adueña de los que gobiernan la iglesia, la conducirán
a un desastre espiritual y social. No podemos negar que “el poder
del dinero" mueve gobiernos, manipula la política, tuerce la
verdad, corrompe la justicia, y extermina la pureza del evangelio.
EI Apóstol Pablo al describir la condición dominante en los últimos
tiempos, afirma en 2 de Timoteo 3:1-5:
"También debes saber esto: que en los últimos días se
presentarán tiempos difíciles. Porque habrá hombres amantes de
sí mismos y del dinero. Serán vanagloriosos, soberbios,
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin
afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes,
crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos,
envanecidos y amantes de los placeres más que de Dios.
Tendrán apariencia de piedad, pero negaran su eficacia. A estos
evita."
Notemos que los hombres serán "amantes de sí mismos y del
dinero", ratificando una condición moral predominante, y enfatiza
en otros pasajes el peligro que hay en el amor al dinero:
"Porque los que desean enriquecerse caen en tentación y
trampa, y en muchas pasiones insensatas y dañinas que hunden
a los hombres en ruina y perdición. Porque el amor al dinero es
raíz de todos los males; el cual codiciando algunos, fueron
descarriados de la fe y se traspasaron a sí mismos con muchos
dolores." (1 Timoteo 6)
Y ¿cuántos líderes religiosos están causando escándalos por su
ambición desesperada en desear enriquecerse? El convertir el
templo de Dios en un mercado que proporciona ganancias
deshonestas no es algo nuevo. Los judíos en la época de Jesús,
1
hicieron lo mismo, pues habían instalado ventas de ovejas,
palomas y otros animales, para facilitar a los peregrinos que
venían al templo, sus sacrificios y ofrendas. Colocaron los
puestos de venta en los mismos atrios del Santo Templo. Jesús,
al ver su casa de oración convertida en un mercado, se indigno, y
en una acción poco común en él:
"Entro (Jesús) en el templo y echo fuera a todos los que
vendían y compraban en el templo. Volcó las mesas de los
cambistas y las sillas de los que vendían palomas, y les dijo: --
Escrito esta: mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros
la habéis hecho cueva de ladrones.” (Mateo 2 I: 12-13)
EI les enseño a sus discípulos a depender más en la confianza de
Dios, que en la posesión de los bienes materiales. Fue por eso
que en varias ocasiones los envió a predicar, ordenándoles que
fuesen sin nada:
"y les dijo: --No toméis nada para el camino, ni bastón, ni
bolsa, ni pan, ni dinero; ni tengáis dos túnicas." (Lucas 9: 3)
"No llevéis bolsa, ni alforjas, ni calzado; ni saludéis a nadie
por el camino.” (Lucas 10: 4).
Pero cuando fue necesario, no solo lo envió con todo, sino que
hasta les ordeno que se compraran una espada:
"y les dijo a ellos: --Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin
calzado, ¿os falto algo? Ellos dijeron: --Nada. Entonces les dijo: --
Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela; y también la alforja. Y el
que no tiene espada, venda su manto y compre una.” (Lucas
22:35-36)
Por dinero, fueron sobornados los soldados que cuidaban la
tumba de Jesús, para que dijeran una mentira que negara la
verdad sobre la resurrección:
"Ellos se reunieron en consejo con los ancianos, Y tomando
mucho dinero se lo dieron a los soldados, diciendo: --Decid: Sus
discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros
dormíamos." (Mateo 28:12-13)
A través de la Palabra vemos como la pobreza era una cualidad
dominante en aquellos que servían a Dios. Pedro no tenia oro ni
plata, pero podía ofrecerle al enfermo "poder de Dios" para
sanidad, (Hechos 3). Simón, el mago, quiso comprar el don de
Dios ofreciéndoles un soborno a los apóstoles, pero este fue
fuertemente reprendido por su intención de tratar de comprar la
bendición de Dios:
"Cuando Simón vio que por medio de la imposición de las
manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció
dinero, diciendo: --Dadme también a mí este poder, para que
cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo.
Entonces Pedro le dijo: --¡Tu dinero perezca contigo, porque has
pensado obtener por dinero el don de Dios! (Hechos 8: 18-20)
Judas, por interés, vendió a su maestro por 30 monedas de plata,
pues se sentía frustrado en sus ambiciones humanas. Vio como
Jesús, en vez de entrar a Jerusalén para reinar, lo hizo para
sanar a los enfermos e identificarse con los marginados sociales.
El espíritu de materialismo, imperante en nuestros tiempos, era
también un mal común en la época de Jesús, pero en una
dimensión menos generalizada. Hoy hemos hecho una teología
que justifica la riqueza y la ambición, y para colmo, afirmamos
que el tener es una forma de medir la espiritualidad, ya que se
vale más por lo que se tiene, que por lo que se vive. No podemos
negar el peligro existente en torno al "poder del dinero" dentro de
la vida de la iglesia en estos tiempos en que domina un
materialismo practico generalizado.
Nuestra realidad es peor a aquella que enfrento la iglesia
primitiva. Quizás las formas de exteriorizar la ambición han
1
cambiado, pero el espíritu de fondo sigue siendo el mismos, el
mercantilismo religioso en torno al amor del dinero, esta
dominando en una dimensión generalizada. Desde el pulpito, se
enfatiza el dar sin practicarse una transparencia en el fin para el
cual consignamos esos fondos. Ciertos "siervos", hacen una
fortuna de forma fantástica, por no decir dudosa, en un tiempo
muy corto. Nos asombra el gran negocio que se monta en torno a
la música, conciertos, objetos (1), etc., de los cuales muchos
crean industrias para su propio beneficio, sin pagar impuestos,
empleados, ni prestaciones sociales. Esto ha ido más allá de lo
lógico, y hace que algunos le pongan precio a su ministerio o
servicio religioso, ofreciéndose a cantar, predicar o enseñar si le
dan cierta cantidad de dinero, y lo hospedan en hoteles de cinco
estrellas etc., cosa muy común dentro de nuestro circulo
evangélico.
Estos famosos cantantes o evangelistas, que se cotizan a altos
precios, llegan a obtener entradas que sobrepasan los límites
normales de ingresos, sin pagar impuestos, ni diezmos, pues
muchos no se sujetan a una congregación, y se constituyen en
organización de las cuales son cabeza y dueño. Vemos como se
imponen por medio de estudios, música, escritos y videos
evangelisticos los "derechos de autor", y se llevan a juicio a otros
hermanos que hicieron plagio, y esto ante jueces del mundo,
violentando las ordenanzas de la Biblia que dice:
"¿Cómo se atreve alguno de vosotros, teniendo un asunto
contra otro, a ir a juicio delante de los injustos y no, más bien
delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar
al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois
indignos de juzgar pleitos tan pequeños? ¿No sabéis que hemos
_______________________________
1.- Existe una iglesia del Brasil que supuestamente es evangélica pero
que introduce como elemento atractivo a la gente lo que ellos
denominan "PUNTOS DE CONTACTO". Ellos forman un culto en torno a
un objeto medio lucrativo y de superstición que lleva a la idolatría de las
cosas, en vez del Creador.
de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida! Por
tanto, en caso de haber pleitos con respecto a las cosas de esta
vida, a los que para la iglesia son de poca estima, ¿a estos
ponéis para juzgar? Para avergonzaros lo digo. Pues, ¿qué? ¿No
hay entre vosotros ni un solo sabio que pueda juzgar entre sus
hermanos? (1 Corintios 6:1-5)
El plagio, o la imitación para hacer dinero, es común en los
círculos evangélicos, creándose una competencia mercantil
descarada. Esto forja un culto en torno a las personas, que se
convierten en seres espectaculares, y muchos llegan incluso a
adorarlos. Se hace una réplica tan exacta del estilo materialista
del sistema del mundo, que muchos conciertos cristianos siguen
los mismos parámetros de estos, salvo por la letra de las
canciones. Luces, gritos, humo, ropas extravagantes, alto costo
de las entradas, representantes de venta, restricciones para
entrar con grabadora o cámaras de video etc., Y después del
mismo ¿qué? Se venden camisetas, posters, casetes, insignias
exaltando más al grupo, que a Jesús. Invierten $5,000 dólares
para obtener $25,000 Y si por casualidad no obtienen estas
ganancias, no vuelven más, pero si les va bien se corre la voz, y
allí van los otros cantantes "a buscar como ordeñar la vaca, hasta
hacerle sangrar la ubre."
Este principio de "INVERTIR PARA GANAR" domina como
patrón de referencia en muchas misiones e iglesias. El afán por
alcanzar poder numérico y económico ha desencadenado una
forma de predicar en donde "el tener opaca al ser", adaptando la
Biblia a nuestros intereses. Tenemos el ejemplo de la música, la
cual es un medio por el cual algunos se han hecho ricos en poco
tiempo, razón por lo que forman una enseñanza que afirma que la
música de adoración es la parte más importante en el culto,
ignorándose la Palabra de Dios como esencia de la vida cristiana.
AI respecto, David Wilkerson escribe: (2)
________________________
2.- Del libro “Tenemos hambre de Cristo” Editorial vida 1992, pág. 114.
1
"Una vez escuche a un ministro profetizar que pronto vendría el También algunos pastores han aceptado los precio fijados por
día en que los cultos de las iglesias serian de alabanza en un estos "famosos", y no se han preocupado por investigar si han
noventa por ciento. Pero si eso llega a ocurrir e incluso si esa madurado en la fe, si están sujetos a una iglesia de acuerdo a la
alabanza es de corazón, eso deja solamente un diez por ciento demanda bíblica, y si no son unos neófitos en la fe. Si hay
para lo demás, donde supongo, estaría incluida la predicación de corrupción en el evangelio, si el mercantilismo ha dominado en
la Palabra de Dios. Pero ¿acaso no nos debilitaremos nuestros tiempos, y si hay crisis de valores en el reino de Dios,
espiritualmente si aclamamos y alabamos, pero no comemos el los únicos culpables seremos nosotros, y nadie más, pues el
pan de Dios?" tolerar estos fenómenos nos lleva lentamente a "leudar la masa",
Lentamente vamos poniéndole un precio a todo. El y dejar entrar las zorras pequeñas que entran a dañar la viña.
ministerio se vuelve burocrático, empresarial, mercantilista. La (Cantares 2:15).
iglesia se transforma en un mercado de bienes e intereses,
resurgiendo el espíritu medieval del catolicismo romano (3), y
terminamos diciéndole a la gente "¿Que trae, hermano?".
Pensamos en un gran edificio, buenos equipos, un gran coro o
conjunto musical, un buen salario, hoteles de lujo etc., y
olvidamos el servicio, el compartir con el necesitado, la profunda
visión misionera, y la búsqueda del marginado social de nuestro
alrededor etc., ¿Que es lo que más domina en nosotros, el ser o
el tener? ¿Qué enfatizamos más el gozo o el servicio, la riqueza o
la pobreza, la posesión o entrega, la convicción o la emoción?
Reflexionemos ¿Que hacemos por los ancianos, drogadictos,
enfermos del SIDA, y niños abandonados?
No podemos concluir el presente artículo sin aclarar que la
corrupción imperante entre muchos evangelistas y músicos, se
debe al incorrecto proceder de algunos pastores o lideres de
iglesias, pues estos han invitado a ministerios para compartir, y
no les han provisto del sustento, enviándolos con las manos
vacías. Otros han pedido ofrendas para estos y las han
menguado, dándole tan solo una parte de la misma.
_____________________________
3.- En la edad media todo se vendía, el perdón o indulgencias, llamada
bula, los puestos dentro de la iglesia y el poder incluso para gobernar o
establecer un criterio científico.
BULA: Documento pontificio de la Iglesia Católica que concede gracia o
privilegios.

1
CAPITULO -XXVI- pulseras, panes, terapias, seminarios y objetos con lo cual
La simonía de los últimos tiempos. podemos recibir sanidad, salud y bienestar. ¿Hasta dónde
permitiremos este mercadeo descarado de dones y bendiciones
de Dios? No deberíamos más bien expresar como San Pedro:
No debemos ignorar que todo lo puro, honesto y recto, se puede
"Tú no tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu
desvirtuar, si no hay una voz profética que denuncie los abusos.
corazón no es recto delante de Dios." (Hechos 8:21).
La historia vuelve a repetirse. Ocurrió en la vida del pueblo
Hebreo, y se repitió en el cristianismo del siglo tercero cuando
Nadie denuncia hechos, como el de aquel famoso evangelista,
fueron leudados con las influencias del paganismo romano.
que fue invitado a una campana en una ciudad de España en
donde había pocos cristianos. Su libro y testimonio habían
Pero entre los peligros existentes para la fe cristiana, tenemos
impactado, pues se había llevado al cine. Se le invito, ofrecieron
uno que se ha extendido como mala yerba y es “la simonía”.
cubrir todos los gastos del viaje, mas una ofrenda, pero el
¿Qué quiere decir esto de simonía? En Hechos 8:18-23 se nos
contesto que; "quería mil dólares por cada culto o día de
relata una historia muy llamativa;
campaña". También había un cantante cristiano que una vez vino
"Cuando Simón vio que por medio de La imposición de las
a dar un concierto a beneficio de un centro de rehabilitación en un
manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció
país de Centro América, el cual fue un fracaso. Los organizadores
dinero, diciendo: --Dadme también a mí este poder, para que
no recibieron las ganancias esperadas, y no podían suplirle la
cualquiera a quien yo imponga Las manos reciba el Espíritu
ofrenda acordada al cantante, este lleno de enojo, reclamo a toda
Santo. Entonces Pedro le dijo: --¡Tu dinero perezca contigo,
costa su dinero, sin importarle los resultados del concierto. El
porque has pensado obtener por dinero el don de Dios! Tú no
promotor tuvo que pedir prestado para darle al cantante su parte,
tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es
pues se había puesto peor que un mundano. Es que los
recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad y
conciertos y cantantes han pasado a ser un negocio, que produce
ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu
graves casos de "simonía".
corazón; porque veo que estas destinado a hiel de amargura y a
cadenas de maldad."
Cuando comenzó el mover de Dios en el énfasis a la alabanza y
Este mago, llamado Simón, quería comprar el "don del
adoración, me sentí impactado, abierto y comprendí que la iglesia
Espíritu Santo", impartido por los apóstoles con la imposición de
debía romper su liturgia tradicional de cantico, para dejarse guiar
manos. Hoy día hay otras muchas cosas similares que se tratan
por un mover espontaneo de canticos nuevos, con mas
de vender, para llevar a la iglesia, según dicen: "a una llenura del
expresiones propias, y coros inspirados por los hermanos. De
Espíritu", y el mercantilismo espiritual esta a la orden del día, sin
pronto vino el "boom" de la alabanza, y aquellos cantantes
que nadie haga algo por detenerlo, denunciarlo o frenarlo.
clásicos, que daban conciertos, comenzaron a montar con "la
He visto mercaderes de bendiciones por doquier. Personas
alabanza y adoración" un espectáculo entretejido de adoración y
que llamándose "cristianos" desean llevar a la iglesia hacia el
exhibición. Junto a los conciertos "de alabanza", se comenzó a
fetichismo, ofreciendo objetos con poderes milagrosos, a cambio
desarrollar una dinámica de seminarios, introduciéndose una
de una ofrenda. Pastores y evangelistas anuncian pastillas,

1
influencia teológica Antiguo Testamentaria, que hacía de la
alabanza un todo, y del profesionalismo una meta. Comenzaron a
afirmar cosas que se salían del contexto (1), y menoscabaron la
música cristiana clásica para introducir un estilo clasificado en
"adoración y alabanza". Se abolió la liturgia anterior, y se forjo una
nueva, que aunque al principio era renovada, ya ha caído en otra
liturgia mas, pues todo se encierra en dos estilos definidos de
expresión musical dentro del culto. Hay que añadir a esto;
desvirtuaciones teológicas y de expresión, como la sustitución del
"amen" por los aplausos, lo que no se usa tan solo al cantar, sino
también en todas las demás acciones del culto. Se ha introducido
el "grito de guerra", que es más un alarido incoherente, que una
expresión de gozo y victoria. Se está enseñando, en algunos
marcos, a aullar como lobo, rugir como león y articular ruidos de
animales o gemidos y chiflidos. La alabanza expresiva, como
Aleluya, te amo, que linda eres etc., son anuladas por los
continuos gritos de guerra.
Hay que añadir a estas exageraciones y desvirtuaciones, la
explotación mercantil en torno a la ADORACION, y con esto, me
siento afligido y frustrado. Los que promueven esta, han hecho de
la alabanza y adoración un negocio millonario, un acto de simonía
por medio de la expresión de adoración. ¿Cómo puedo sentir
bendiciones en una adoración, cuando se que detrás de ella hay
unas reglas económicas condicionantes y lucrativas pre
elaboradas en los que la ejecutan? Si no me pagan el seminario,
y el concierto, no se hace. Antes, todo era espontaneo, hoy es un
negocio con agentes y representantes que controlan el marketing,
una moda. Se cobra miles de dólares y de todo se hace un
negocio: videos, camisetas, posters, casetes., etc.
_______________________________________
1.- Entre los puntos más errados que he escuchado está el de afirmar
que Satanás antes de su caída dirigía el coro celestial, y que es el padre
de la música según Ezequiel 28:13. Otros afirman que el adorar, que es
cantar, es la parte más importante del culto, y sobre esto habrá un
análisis en otro capítulo."
Allí suben los cantantes que llevan al pueblo a la adoración, y
después se llevan su dinero. ¿Saben cuánto ganan estos
cantantes en utilidades por ventas de cintas casete?, Algunos han
tenido en un año, una utilidad que ronda el medio millón de
dólares limpio. ¿A dónde va a parar todo este dinero? Y es que
en estos tiempos de simonía, hasta para adorar a Dios tenemos
que pagarle a los hombres.
Recuerdo cuando un amigo cantante, consagrado al Señor, me
dijo: “ahora tengo que grabar una cinta en vivo y de alabanza
para poder vender, porque esa era la moda (2) que se imponía".
¿Cómo combatir este espíritu mercantil en la iglesia? ¿Hasta
donde podrá llegar la simonía, si no ponemos frenos a estas
realidades? ¿Qué hacer para quedarnos con lo bueno y puro, y
evitar lo contaminado y lucrativo?
Estoy asustado alarmado y preocupado, porque no sé cómo
detener la ola de simonía que nos inunda. Tan solo pido al Señor
que venga pronto, porque de lo contrario, ni aun los escogidos
serán salvos.
____________________________________
2.- Existen "modas" que como ondas se generalizan y explotan al
máximo, pero que como una moda al fin, pasa, dejando atrás una
secuela de radicalismos e inestabilidad espiritual. Recordemos que todo
lo nuevo se hace viejo, y todo lo novedoso se vuelve rutina, a menos
que no haya en nosotros una renovación de nuestro entendimiento
(Romanos 12: 2)
1
CAPITULO -XXVII-
El “Quinto Evangelio”.
El Nuevo Testamento se divide en; los cuatro primeros
evangelios, el libro de los hechos y las epístolas, terminando con
el libro profético de Apocalipsis. Pero ¿Sabia Ud. que existe para
muchos creyentes un "quinto evangelio”? Si lo duda, debemos
analizarlo lo siguiente.
A través de diferentes escuelas de formación cristiana, se
han ido formando "corrientes teológicas" que tienden a fabricar
una hermenéutica (1) muy peculiar, con la cual obtienen de la
Palabra de Dios todo aquello que desean afirmar. En la
actualidad, una de las tendencias más predominantes es la
llamada "corriente de la prosperidad", que proclaman muchas
iglesias pentecostales y carismáticas" También se encuentra la
sanidad y el gozo absoluto, afirmando que la enfermedad y
tristeza es una evidencia del pecado y el juicio de Dios. Algunos
van más lejos, afirman que todo dolor y enfermedad son
causadas por los demonios. Recuerdo que mientras estaba
estudiando teología, un profesor que enseñaba evangelismo
personal afirmo en su clase que "toda las enfermedades eran
causadas por demonios". Inocentemente, pero usando mi
razonamiento juvenil pregunte: "Profesor, los dolores de muelas,
¿Son causados por demonios?", a lo que respondió que sí,
Entonces reflexione en voz alta: "Si los dolores de muela son
causados por demonios, las aspirinas tienen poder de echar
demonios fuera"-. El profesor, indignado me saco de clase. Esta
anécdota refleja que somos moldeados de acuerdo a la
enseñanza que se nos dé, a menos que razonemos y busquemos
en la Palabra, la verdad profunda de la misma.
__________________________________
1.- Hermenéutica: (Del Griego “hermeneutikos) Trata sobre la recta
interpretación de los textos bíblicos para fijar si sentido original y exacto.
La realidad evangélica evidencia que hemos fabricado un quinto
evangelio llamado "EI evangelio según San Conveniencia” ¿Y
cómo se forma esto? Sencillo; enfatizamos las ofertas y promesas
de Dios, ocultando sus demandas. Sacamos un versículo de aquí
y lo empalmamos con otro de allá. Le damos la vuelta, lo
descontextualizamos y fabricamos una doctrina, como hacen los
Testigos de Jehová (2), y otras sectas, para apoyar de esa forma
lo que queremos decir o enseñar. Como consecuencia hemos
sacado de la Biblia todo aquello que nos muestra el aspecto
positivo y beneficioso del evangelio, exaltando la prosperidad, la
salud, el gozo, la excelencia, la fe, el poder, etc., para llevar a
muchos creyentes a la frustración. No podemos negar que la
Palabra está llena de promesas, pero ¿será correcto tomar estas
como punto de partida para atraer la gente al evangelio?
Uno de los elementos que han hecho que esta corriente se haga
fuerte, es la implementación de las influencias de la
mercadotecnia, y la "Nueva Era" dentro de muchos sectores
evangélicos, Hemos visto como el poder y la mente positiva, pide
y recibe, el positivismo absoluto, etc., se han convertido en
expresiones comunes de muchos predicadores (3), y a la hora de
________________________________
2.- Si observamos la técnica manipuladora de los Testigo de Jehová,
notaremos que ellos empalman la parte de un texto bíblico, con otra,
para forzar a este a decir lo que en realidad no dice, no analizando para
ello los contextos. En la Biblia de los Testigos de Jehová se cambian los
artículos en algunos pasajes, y juegan con la semántica para apoyar sus
mentiras. Por ejemplo en Isaías 53: 6, cambian el articulo "el" por "aquel"
al decir "Mas Jehová cargo en él, el pecado de todos nosotros" y ello lo
traducen "Mas Jehová cargo en aquel el pecado…." Y todas estas
manipulaciones son para negar la trinidad y la deidad de Jesús.
3.- Existen evangelistas que invitan a la gente a "desconectarse” y
concentrarse para entrar en un trance, o elevación espiritual. Algunos
han experimentado estas experiencias de “relajamiento” sin saber lo que
pasa a su alrededor. Esto es antibiblico y de origen diabólico, pues el
espíritu Santo jamás priva a las personas de la realidad el entorno.
1
presentar el evangelio, parecen más vendedores de un producto
barato, lleno de ofertas atrayentes, que proclamadores de la
justicia de Dios.
Para poder entender mejor como se fabrica este “QUINTO
EVANGELIO DE SAN CONVENIENCIA" tomaremos algunos
ejemplos. La palabra se parece a una moneda que tiene dos
lados. Existen las demandas y las ofertas de Dios, solo que por
desgracia enfatizamos y ponemos en primer lugar lo que es
segundo. En toda la Biblia el Señor pone primero una demanda,
antes de darnos su oferta. El quiere ser nuestro amigo, pero su
amistad está condicionada a la obediencia:
"Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando".
(Juan 15: 14)
La acción de creer envuelve una entrega absoluta a aquel en
quien creo, para hacer lo que él dice. No es lo mismo creer en
Dios, que creerle a Dios, Lo esencial en el llamamiento es
obedecer, y no tan solo venir para recibir aquello que me
conviene:
"No todo el que me dice 'Señor, Señor, entrara en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en
los cielos." (Mateo 7: 21)
La entrega a Jesús debe ser incondicional, y el evangelio es
condicional. Cuando venimos a él, vamos a cumplir sus deseos, y
sobre esos deseos edificaremos nuestras vidas:
"¿Por qué me llamáis: "Señor, Señor", Y no hacéis lo que
digo? Yo os mostrare a que es semejante todo aquel que viene a
mí y oye mis palabras, y las hace. Es semejante a un hombre que
al edificar una casa cavo profundo y puso los cimientos sobre la
roca. Y cuando vino una inundación, el torrente golpeo con
ímpetu contra aquella casa, Y no la pudo mover, porque había
sido bien construida." (Lucas 6:26-48)
Cuando la multitud participo de la maravillosa multiplicación
de los panes y peces (Juan cap. 6), no se quisieron ir. Ellos
querían, no solo el almuerzo, sino también la cena. Jesús les dio
de comer como una respuesta a una necesidad inmediata, pero
demandaba algo más que buscar una comida. Fue entonces, al
ver que no se iban, aunque había sobrado doce cestas del primer
milagro, que fue de cinco panes y dos peces, que les dijo:
"--Yo soy el pan de vida. EI que a mi viene nunca tendrá
hambre, y el que en mi cree no tendrá sed jamás." (Juan 6: 35)
No repartió lo que había sobrado. ¿Porque no hizo otra vez el
milagro, si lo tenía más fácil? ¿Por qué hoy día explotamos tanto
los milagros y hacemos de ello no solamente un gancho, sino un
espectáculo? Porque él no quería un pueblo que le buscara por lo
que daba sino por lo que era y hacia. Fue entonces:
"..que al oírlo, muchos de sus discípulos dijeron: --Dura es esta
palabra; ¿Quién la puede oír?“ (Juan 6: 60)
Tenemos nuestras Biblias marcadas con promesas.
Predicamos de ellas, hacemos tratados de las mismas y las
publicamos en los periódicos. Ofrecemos un evangelio de
fantasía donde todo es bendición, sanidad, riquezas poder y
gloria. Leí un anuncio que decía: "¿No tiene trabajo?, ¿necesita
dinero?, ¿quiere ser rico?, ¿desea ser sanado de toda
enfermedad y vivir sin problemas?, Venga a nuestra campaña
con el " gran siervo de DIOS”, el Rev. Perico, y Jesús le va a dar
todo lo que desee su corazón. Solo tiene que pedir, y lo recibirá".
¿Hasta donde es cierta esta oferta? En esta metodología de
propaganda hay una trampa. Tratamos de esconder la gran
demanda del Señor, ofreciéndolo todo a cambio de nada.
Debemos presentar primero lo que Jesús desea ser para
nosotros, y no sacar textos aislados para afirmar las ofertas y
promesas que no son valederas para aquellos que no están
dispuestos a aceptar la negación, el sufrimiento y la obediencia a
sus mandatos:
“Y cualquiera que no toma su propia cruz y viene en pos de
mí, no puede ser mi discípulo." (Lucas 14: 27)
1
“y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta
el fin del mundo.” (Mateo 28: 20)
Otro ejemplo del "Quinto Evangelio" está en la forma en
cómo marcamos y aprendemos la Biblia. Sabemos más textos de
promesas que de demandas. Es bueno aclarar que detrás de toda
promesa existe una demanda. ¿Qué va primero, la carreta o los
bueyes? ¿Qué debemos enseñarles primero, el lado fácil y
hermoso del vivir con Cristo, o las dificultades y penalidades que
es ser soldado de Jesús? En muchas iglesias que he predicado,
he preguntado a los presentes: ¿Cuantos saben ese texto de
Mateo 11: 28? Dice así:
“Venid a mí, todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os
hare descansar”
Casi todo el mundo levanto la mano. Es una promesa, pero
sacada del contexto es un pretexto para los vagos. Entonces hice
otra pregunta, ¿cuántos saben que sigue después? Allí descubro
que apenas un dos por ciento levantan la mano. Buscamos el
descanso, y usamos el evangelio para descansar "de todo",
ignorando que ese descanso es un descanso del pecado, pero
que después el Señor nos da "un yugo" y nos pone "una carga"
llamándonos a la humildad:
"Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy
manso y humilde de corazón; y hallareis descanso para vuestras
almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga."
(Mateo 11:29-30)
EI análisis de un texto conlleva la reflexión del contexto. EI
obrero para poder gozar de su cosecha tiene que trabajar
primero. EI evangelio es duro. Ser cristiano no es fácil. Llevar la
palabra no es una panacea (4), más bien dice el salmista:
_________________________
4.- Panacea: Nombre que tenía una diosa de la mitología griega que era
la guardiana de la salud. También se le dice a una planta a la cual se le
daba poder curativo. Por este término se entiende de que todo es
saludable y no existe ningún motivo para sufrir 0 padecer dolores.
"Ira andando y llorando, llevando la bolsa de semilla, pero
volverá con regocijo, trayendo sus gavillas." (Salmos 126: 6)
Si tenemos una cajita con textos de promesas en nuestra casa,
coloquemos al lado otra que contenga demandas. Cuando
busquemos palabras agradables al oído, averigüemos aquellas
otras palabras que no nos gustan. Desmantelemos esa
mentalidad de ofertas y bendiciones absolutas, y aprendamos a
vivir las demandas y el sufrimiento que envuelve muchas veces el
ser cristiano. La moneda tiene dos lados y la Palabra también, así
que busquemos "todo el consejo de Dios" y aceptemos el gozo y
el dolor, la abundancia y la pobreza, el reír y el sufrir, el andar en
un día claro, como el andar por el valle de sombra. Entrenémonos
para ser un fiel soldado de Jesús en cualquier situación que nos
toque vivir, y tomemos aquel consejo que dice:
"Tu, pues, se participe de los sufrimientos como buen
soldado de Cristo Jesús. Ninguno en campaña militar se enreda
en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo alisto
como soldado. Además, si algún atleta compite, no es coronado a
menos que compita según las reglas. El labrador que trabaja
esforzadamente es quien debe recibir primero su parte de los
frutos. Considera bien lo que digo, pues el Señor te dará
entendimiento en todo." (2 Timoteo 2: 3-7)
Equilibremos nuestra enseñanza dando esperanza dentro de la
realidad total del evangelio completo. Si hoy enseño la victoria
sobre la enfermedad, como una realidad del evangelio que
promete sanar, enseñemos también que en el dolor y la aflicción
podemos glorificar Dios y tener victoria. "Sea que vivamos o que
muramos, somos del Señor" (Romanos 14: 8)
1
CAPITULO -XXVIII-
Gozo versus sufrimiento.
Desde antes de perder la inmortalidad, el ser humano lucho por
no morir, y la seducción diabólica vino por esta sensibilidad; el no
desear morir, pues la serpiente le dijo a la mujer: "Ciertamente no
moriréis". (Génesis 3:4) Una vez que el pecado entro, y vino el
juicio, apareció la muerte con su secuela (Génesis 3: 16-19).
Desde ese momento la batalla de la humanidad es por evadir la
muerte y el sufrimiento, originados por el pecado. Los teólogos,
filósofos y científicos han tratado de explicar, detener y modificar
esta realidad llamada "muerte", y aunque se ha avanzado dentro
del campo de la medicina, la teología, y la filosofía todavía no se
han puesto de acuerdo para definir un estado ideal que nos ayude
a ser felices cuando enfrentamos el dolor, el sufrimiento y la
muerte.
Dijimos anteriormente que muchos sinceros cristianos han
buscado en una hermenéutica distorsionada un apoyo sólido para
proclamar una victoria constante sobre la enfermedad y el dolor
físico, así como otros muchos estados de sufrimientos que el ser
humano experimenta. Para algunos "ser cristiano" es ser libre de
mal físico o psíquico. Asocian el padecer alguna adversidad como
síntoma de un "dominio satánico". Hay dos aparentes verdades
enfatizadas en nuestros tiempos:
La primera: Que para un hijo de Dios no hay enfermedad ni
dolor, pues el Señor ha prometido una sanidad completa,
absoluta y generalizada.
La segunda: Que un cristiano jamás debe reflejar tristeza, ni
mostrar o expresar que tiene problemas. Se debe vivir una alegría
constante, aunque para ello tengamos que decir lo contrario a lo
que sentimos.
Ambas actitudes han llevado a buenos creyentes a la frustración y
desesperación, porque estas normas, aunque son bíblicas, no
siempre funcionan. No podemos tapar el sol con un dedo, ni decir
que “aquí no pasa nada” cuando en realidad este pasando algo.
Debemos diferenciar entre lo que es enfrentar una realidad
adversa, y la actitud que debemos tener frente a la misma. Puedo
decir: "Tengo problemas y estoy pasando pruebas”, pero a la vez,
proclamar la confianza de que Jesús no nos dejara desmayar, y
que saldremos victoriosos y fortalecidos, porque toda prueba y
sufrimiento producen paciencia, y son armas usadas por Dios
para perfeccionar nuestras vidas.
“Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os encontréis
en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe
produce paciencia." (Santiago 1: 2-3)
Estas dos verdades, enfermedad y aflicción, son realidades
teológicas en la vida de los cristianos, pero en la medida en que
nos acercamos a los tiempos finales, florecerá un evangelio de
ilusión que domina sobre el evangelio de realidades, creando las
condiciones para una mayor apostasía entre muchos, que
decepcionados por una falsa esperanza un súper hombre, creado
por la fe absoluta, terminaran destruidos por las tormentas del
dolor, angustia y muerte. Pero analicemos estas dos realidades,
salud y muerte, gozo y angustia.
No puedo negar, como pentecostal, que hay promesas divinas
de sanidades y gozo, que debemos de orar por los enfermos y
estar siempre gozosos. Que el Señor puede hacer milagros,
cuando, y como él quiera, pero no debo radicalizar esta postura
de forma irracional, para situarnos en una posición que anule la
soberanía del Dios. El puede sanar, y puede permitir la
enfermedad. Hay situaciones en las cuales el sufrimiento forma
parte de la escuela de Dios, y este está ligado a la naturaleza
1
humana. Existen muchas causas por las que podemos sufrir, una
de ellas puede ser por la consecuencia de nuestro pecado y
rebeldía, Debemos recordar que “todo lo que el hombre
sembrare, eso también segara” (Gálatas 6: 7) y que Israel sufrió
angustia y muchos males, por su desobediencia constante:
"Ahora pues, oh DIOS nuestro, DIOS grande fuerte y temible,
que guardas el pacto y la misericordia, no sea tenida como poca
cosa delante de ti toda la angustia que nos ha alcanzado: a
nuestros reyes, a nuestros magistrados, a nuestros sacerdotes, a
nuestros profetas, a nuestros padres y a todo tu pueblo, desde los
días de los reyes de Asiria hasta el día de hoy." (Nehemías 9: 32)
También podemos sufrir por amor a la obra, por sentir carga por
el perdido, o por asumir mi responsabilidad con entrega y
devoción, Jesús, al darse a los demás, tuvo momentos en que
lloro y sufrió, En Getsemaní se entristeció y se angustio:
"Tomo consigo a Pedro, a Jacobo Y a Juan, Y comenzó a
entristecerse y a angustiarse. Y les dijo: --Mi alma está muy triste,
hasta la muerte, Quedaos aquí y velad." (Marcos 14: 13-14)
Pablo, de igual forma, padeció una enfermedad física, y clamo a
Dios para ser liberado de un mal que el enemigo le había puesto
para mantenerlo doblegado, pero, ¿qué efecto produjo esta
adversidad? EI mal se convirtió en bien en las manos del Señor,
pues fue un instrumento para mantenerlo humillado, y cuando
clamo por liberación, la respuesta fue clara de parte de Dios:
"En cuanto a esto, tres veces he rogado al Señor que lo quite
de mi; y me ha dicho: "Bástate mi gracia, porque mi poder se
perfecciona en tu debilidad," Por tanto, de buena gana me
gloriare más bien en mis debilidades, para que habite en mi el
poder de Cristo." (2 Corintios 12:8-9)
Debemos orar y reprender la enfermedad, cuando así lo requiera
la circunstancia, pero debemos entender:
"que Dios hace que todas las cosas ayuden para bien a los que le
aman, esto es, a los que son llamados conforme a su propósito."
(Romanos 8: 28)
Que por medio del sufrimiento nos hace más fuertes, y
alcanzamos la bienaventuranza:
“He aquí, tenemos por bienaventurados a los que
perseveraron. Habéis oído de la perseverancia de Job y habéis
visto el propósito final del Señor, que el Señor es muy compasivo
y misericordioso." (Santiago 5: 11)
Aquí se hace referencia al sufrimiento de Job ¿Puede alguno de
ustedes haber sufrido todas las calamidades que padeció Job?
(Si lo duda, léase ese libro).
También podemos sufrir como obra directa del ataque del diablo.
A esto llamamos “el día malo”, y hay muchas referencias en la
Biblia que nos advierten de la tribulación que podríamos pasar por
ser atacados por el enemigo, pero sus ataques, en vez de
derrotarnos, nos hacen más fuertes para el combate.
Recordemos la advertencia de Efesios 6: 13:
“Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para que
podáis resistir en el día malo, y después de haberlo logrado todo,
quedar firmes."
El saber aguantar con estoicismo las pruebas, y estar entrenado
para ello, es la esencia misma de la formación cristiana. No
podemos dejar de clamar por liberación en el día de la angustia,
pero tampoco podemos sentirnos fracasados porque el día sea
malo, pues hay salida Todo terminara cuando crucemos el
desierto. Un cristianismo sin sufrimiento, no es cristianismo. El
poder de la fe se agranda en la medida que soportarnos las
adversidades y la confrontación con el enemigo, estando firmes.
No podemos evitar el ataque, ni debemos negar que a veces
1
estamos en combate. No todos los combates son con el diablo,
hay otras realidades con las cuales tenemos que luchar, y estas
están ligadas a la naturaleza misma del ser humano, por eso
Pablo dijo:
"¡Miserable hombre de mi! ¿Quién me librara de este cuerpo
de muerte?" (Romanos 7: 24)
El proclama la muerte como la victoria final sobre la miseria física
y humana:
"Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia."
(Filipenses 1: 21)
Solo que el vivir en la carne es un medio para glorificar a Dios,
pese a todos los sufrimientos que tuvo que soportar.
La tercera causa por la cual podemos sufrir, es por nuestra vida
santa y recta. No es fácil ser un buen hijo de Dios y no sufrir
ataques del diablo, del mundo y la gente. ¿Somos acaso mejores
que los profetas o que el mismo Jesús, Pablo o Pedro? Cuando
se es fiel, y nos impregnamos del amor de Jesús, sufrimos,
padecemos y nos angustiamos, así lo proclama Pedro:
“antes bien, gozaos a medida que participáis de Las
aflicciones de Cristo, para que también en la revelación de su
gloria os gocéis con regocijo. Cuando sois injuriados en el
nombre de Cristo, sois bienaventurados; porque el glorioso
Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Así que, ninguno de
vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por
entrometerse en asuntos ajenos. Pero si alguno padece como
cristiano, no se avergüence; más bien, glorifique a Dios en este
nombre." (1 Pedro 4: 13-16)
Si estos pasajes no estuvieran en la Biblia, entonces sí podrían
caer en la depresión de los que quieren ser felices sin estar
dispuestos a padecer como cristianos. La iglesia debe formar a
las personas en estas dos realidades; ser sanados y vivir en
alegría, ser probados y vivir en angustia, pero en ambos casos
podemos ser "más que vencedores", y poseer el gozo del
Espíritu.
¿Qué podemos decir del gozo? ¿Qué es tener gozo?
Confundimos gozo con alegría. Gozo es satisfacción, tranquilidad
de espíritu, armonía interior entre mi espíritu y el Espíritu de Dios.
El gozo no es una expresión musical, ni una sonrisa fingida. El
gozo no es una proclama hipócrita de que "todo está bien y no
pasa nada", sino una actitud que proclama, alabanza en medio de
las tribulaciones. Es estar tranquilo en medio del dolor. Es sentir
paz en medio de la guerra. Es descansar en el Señor cuando todo
es oscuro, y nos parece estar abandonados, a la deriva en un mar
embravecido por los problemas. El gozo no es una actitud
humana es un fruto del Espíritu.
“Porque el reino de dios no es comida ni bebida, sino justicia,
paz, y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14: 17)
“Pero el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe,” (Gálatas 5: 22)
El gozo nos lleva a la entrega, a la renunciación, al sufrimiento.
Parece contradictorio, pero cuando el gozo del Señor habita en
mí, estoy dispuesto a despojarme de los bienes que poseo para
hacer feliz a otro, compartir, y aunque me haga pobre, me siento
rico:
“También os compadecisteis de los presos y con gozo
padecisteis ser despojados de vuestros bienes, sabiendo que
vosotros mismos tenéis una posesión mejor y perdurable.”
(Hebreos 10: 34)
Que contradicción; “Hay gozo cuando padecemos”. Sufrir por
amor es gozar. El gozo verdadero esta en el corazón
(Deuteronomio 28: 47). No es una actitud, sino una esperanza y
1
una experiencia. Cuando confesamos nuestras debilidades,
necesidades y problemas, no estamos confesando derrota,
siempre y cuando lo hagamos con gozo. El apóstol Pablo
menciona sus padecimientos en 2 corintios 4: 7-12 y proclama a
viva voz sus tribulaciones por servir a Cristo:
“Más bien en todo nos presentamos como ministros de Dios:
en mucha perseverancia, en tribulaciones, en necesidades, en
angustias, en azotes, en cárceles, en tumultos, en duras labores,
en desvelos, en ayunos, en pureza, en conocimiento, en
tolerancia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor no fingido,
en palabra de verdad, en poder de Dios, por medio de armas de
justicia a derecha y a izquierda; por honra y deshonra, por mala
fama y buena fama; como engañadores, pero siendo hombres de
verdad; como no conocidos, pero bien conocidos; como
muriendo, pero he aquí vivimos; como castigados, pero no
muertos; como entristecidos, pero siempre gozosos; cono pobres,
pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, pero
poseyéndolo todo” (2 Corintios 6: 4-10)
¿Se puede catalogar este pasaje como una lamentación o como
una proclamación de victoria en el sufrimiento? Hoy día se les
obliga a muchos hermanos a disimular su realidad para que no
pierdan “el gozo”, pero ¡no! esto no es ser sincero. Cuando vamos
al culto debemos compartir las cargas y debilidades entre unos y
otros, a fin de animarnos, consolarnos, y ayudarnos.
Debemos usar nuestras aflicciones para glorificar a Dios. Es fácil
cantar y saltar cuando estamos alegres, pero es mejor hacerlo
cuando estamos en angustia y tristeza.
No debemos confundir el gozo con la alegría. EI gozo es
permanente, viene del Espíritu, y está dentro de nosotros aunque
la alegría se refleja en la euforia, en el ruido, y la apariencia. El
gozo por el contrario puede ser silencioso, es una actitud, y no
una euforia pasajera. Podemos estar presos, como San Pablo en
Filipo, y tener gozo en medio del dolor (Hechos 16: 11-32)
Al hablar de gozo no podemos dejar de mencionar la tristeza.
¿Sera esta diabólica? ¿Es en realidad un sentimiento negativo y
dañino, como dicen algunos predicadores? Hay un corito (1) que
dice en una parte "Espíritu de tristeza, sal fuera", pero ¿es toda la
tristeza igual? Cuidado con las afirmaciones, son peligrosas.
Hemos dicho que hasta Jesús se entristeció, al igual que muchos
profetas y apóstoles. Elías paso una tristeza y angustia tan
aguda, que llego hasta una depresión (2), y todo por el celo a
Jehová. (1 Reyes 19: 3-5).
El apóstol Pablo enseña que hay dos tipos de tristeza; una que
viene del pecado, originada por la mala conciencia y el complejo
de culpa, por el mal que hacemos, y que nos lleva a la
condenación, y otra tristeza que viene de Dios, y nos lleva al
arrepentimiento y regeneración:
''Ahora me gozo, no porque hayáis sentido tristeza, sino
porque fuisteis entristecidos hasta el arrepentimiento; pues habéis
sido entristecidos según Dios, para que ningún daño sufrierais de
nuestra parte. Porque la tristeza que es según Dios genera
arrepentimiento para salvación, de que no hay que lamentarse;
pero la tristeza del mundo degenera en muerte".
(2 Corintios 7: 9-10)
_____________________________
1.- Seria bueno analizar los mensajes contenidos en muchos coros
modernos, descubriríamos conceptos erróneos al mensaje de la palabra.
2 - Si observamos bien estos pasajes descubriremos que la angustia de
Elías lo llevo al estado más severo de una crisis depresiva, pues deseo
hasta la muerte.
1
Notemos que dice "me gozo", y afirma; "porque fuisteis
entristecidos". Y es que del gozo, nace una tristeza que nos
lleva al arrepentimiento. El gozo nos hace sensibles, pues el
Espíritu Santo despierta en nosotros esa sensación de pesar,
sufrir por los demás, como el Apóstol sufrió por sus hijos amados
de Corinto:
"Porque os escribí en mucha tribulación y angustia de
corazón, y con muchas lagrimas; no para entristeceros, sino para
que sepáis cuán grande es el amor que tengo por vosotros."
(2 Corintios 2: 4)
No podemos Juzgar según la apariencia. Quizás hay un hermano
muy fervoroso, alegre y sonriente, y sin embargo esta en pecado
y lleno de amargura y tristeza en su corazón. Quizás hay otros,
como Ana, Nehemías y el profeta Elías, que derramaron sus
almas en lágrimas delante de Jehová, todos frustrados, tristes y
angustiados pero, estaban llenos de la santidad y la gloria del
Señor. ¡Cuidado! Los juicios externos y las apariencias fingidas
no son parte del deseo divino.

El verdadero gozo nace del amor, y desencadena la tristeza, que

viene de Dios. Cuando somos disciplinados por Dios para ser
formados, también experimentamos una tristeza, que al principio
parece turbar el gozo, pero a la larga lo revitaliza:
“Al momento, ninguna disciplina parece ser causa de gozo,
sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los
que por medio de ella han sido ejercitados." (Hebreos 12: 11)

Por medio de la tristeza el Espíritu (3) nos redarguye de pecados,

nos muestra nuestros errores y evidencia su presencia en
nosotros.

No podemos seguir ocultando la otra cara de la moneda en

cuanto a la realidad de la vida cristiana. Si estoy enfermo, amen,
pero proclamare victoria en la enfermedad. Si tengo pruebas y
estoy abatido lo podre compartir, pero jamás como una queja. No
debemos actuar traicionando nuestros sentimientos. Hay que ser
sinceros y despojarnos de la careta, de que para estar gozosos
hay que danzar al son del ritmo, o de lo contrario "están mal con
Dios".
_____________________________
3.- La palabra nos enseña que la persona del Espíritu Santo obra en
nosotros ayudándonos en nuestras debilidades, (Romanos 8: 26) y
obrando en todas las áreas de nuestra naturaleza. Ver Juan 16: 4-13.

1
CAPITULO -XXIX-
El Peligro del Racismo.
El resurgimiento del racismo despierta el espíritu diabólico de la
doctrina hitleriana (nazismo) que proclama la raza única y
perfecta, por lo cual se trataba de justificar el exterminio judío.
Hoy vemos, asombrados como pueblos enteros se exterminan en
luchas étnicas entre tribus de África. La guerra genocida entre
Bosnios, Serbios y Musulmanes, en la antigua Yugoslavia, sume
a miles de familias en dolor, muerte, migración y destrucción. El
racismo xenofóbico invade los países de la Europa del Este, y las
medidas discriminatorias hacia los hispanos en Estados Unidos
nos muestran un panorama sombrío.
¿Qué está pasando con este agudizamiento del racismo que
sobrepasa lo étnico para entrar en lo nacionalista? Es la maniobra
del diablo para llevar a la humanidad a una confrontación
destructiva. El sabe que por medio de la división, se puede
producir la destrucción:
"Pero como Jesús conocía sus pensamientos, les dijo: --Todo
reino dividido contra sí mismo esta arruinado. Y ninguna ciudad o
casa dividida contra sí misma permanecerá.” (Mateo 12: 25)
En los últimos años los nacionalismos radicales tratan de
fraccionar muchos países, alegando para ello factores culturales,
lingüísticos o raciales; Los vascos y catalanes en España, los
Irlandeses en Gran Bretaña, los residentes del Quebec en
Canadá, los francófonos en Bélgica etc. Esta ola de nacionalismo
se convierte en una bomba de tiempo frente a la inmigración de
gente procedente de otros países, que huyen de las
persecuciones, miseria, guerra etc.
La inmigración ilegal es el más grave problema de los países
ricos. Los Estados Unidos luchan por detener la entrada de miles
de ilegales de Latino América, y en la Comunidad Económica
Europea la inmigración procede de los países pobres del África.
Hay que sumar a este problema, la migración de los campos a las
grandes ciudades de los países pobres, formándose colonias en
condiciones infrahumanas donde la miseria no tiene límite, y en
donde se generan las pandillas, prostitución, delincuencia,
drogadicción y violencia.
No podemos negar que el peligro mas latente de la inestabilidad
social y la inseguridad ciudadana esta en el radicalismo racial
ocasionado par la fragmentación de la sociedad donde la lucha
por la subsistencia llevara al odio, creándose factores de
segregación y clasificación de las personas, como por ejemplo: La
agudización entre los ricos y los pobres, los nacionalismos
radicales, la invasión de extranjeros, las luchas étnicas entre
negros, blancos, indios, la clasificación de las personas en base a
su origen de nacimiento: Cubano, anglosajón, japonés, nórdico,
europeo etc.
¿Se ha dado cuenta la importancia que tiene la definición étnica y
de nacionalidad en algunos países? Antes, cuando se tramitaba
cualquier asunto se llenaba una aplicación, se le preguntaba a
uno por los rasgos étnicos; Color de piel, el pelo, los ojos etc.
Para establecer un criterio que identificara físicamente a la
persona y verificar así su identidad, pero ahora se está llegando
más lejos. Ya no se busca rangos de identificación, sino datos
para discriminación, como el preguntar el país de origen.
He vista casos donde personas que buscaban trabajo, al declarar
en la pregunta "País de origen” y determinar así que era hispano,
aunque hubiera nacido en Estados Unidos, se le negó el trabajo
alegando que "otro llego primero" La raza, mas la procedencia, se
1
han convertido en factores determinantes de discriminación. Pero
¿hasta dónde llegara este espíritu xenofóbico (1)? ¿Podrá entrar
en nuestras iglesias cristianas? Esta actitud siempre ha existido,
aun en la iglesia del libro de los Hechos, pues vemos la
discriminación de los judíos a los gentiles. Sin embargo, tal actitud
esta diametralmente en contra de los principios del Evangelio,
porque “si hacéis distinción de personas cometéis pecado y sois
reprobados por la ley como transgresores." (Santiago 2: 9)
"Pues no hay distinción de personas delante de Dios."
(Romanos 2: 11)
Hemos visto iglesias separadas por causas étnicas o
nacionalistas: iglesia de negros o blancos, iglesia de indígenas,
iglesias de ricos, iglesias de pobres, iglesia de tal país etc. y esta
realidad presente no concuerda con el espíritu del evangelio.
Este año, al llenar mi aplicación para renovar credenciales de la
misión a la cual pertenezco en los Estados Unidos, me encontré,
con asombro, una nueva casilla en la cual se me preguntaba mi
origen racial, cosa que nunca antes se había preguntado. Pero lo
que más me molesto era lo explicito de la pregunta, pues debía
definirme como hispano y con una clave, el país de procedencia,
aunque fuese ciudadano norteamericano, cosa que no se
pregunto. Quizás si esta pregunta se hubiera hecho en otra
época, no me hubiera causado tan mal sabor de boca, pero al
realizarse en momentos en que el espíritu xenofóbico invade los
Estados Unidos, me deja mucho que pensar, pues considero que
dentro de la iglesia estos detalles no deben tener ningún valor,
pues el propósito de Dios es formar de toda tribu y carne una sola
nación, y ante sus ojos toda carne "materia física", de los seres
humanos, es igual diferenciándose esta de los animales y las
______________________________
1.- XENOFOBIA: Viene de “xeno" palabra Griega que significa extranjero
y “fobia" rechazo, miedo. En si significa rechazo o aversión a los
extranjeros que lleva a la violencia.
demás especies vivientes, por lo que no importa el color o el
origen de su nacimiento, Todos somos hijos de Adán y creación
suya:
"No toda carne es la misma carne; sino que una es la carne
de los hombres, otra la carne de los animales, otra la de las aves
y otra la de los peces." (1 Corintios 15: 39)
No es correcto preguntar el origen nacional o racial como
requisito indagatorio en una solicitud, pues esto viola los derechos
humanos. Nadie debe ser discriminado por raza, lengua, religión
o sexo, y el hacerlo, abre la puerta a los prejuicios, por lo que
juzgamos a las personas antes de conocerlas, y esto es muy
peligroso, pues se han fabricado juicios generalizados con
personas procedentes de ciertos países, debido a las malas
acciones que otros han hecho. Por ejemplo, un hispano mato a un
norteamericano cruelmente, por lo que se establece un criterio de
que los hispanos son criminales. ¿No ocurre lo mismo entre los
de una misma raza? Pero si el delito lo comete un inmigrante, se
usa este lado para crear la xenofobia social, generalizándose con
el fin de despertar el odio entre razas. Recordemos la advertencia
de Proverbios 28: 21:
"No es bueno hacer distinción de personas, pues un hombre
puede delinquir hasta por un bocado de pan."
Todos sabemos que la discriminación actúa a través de los
papeles, pues al ver el origen, los prejuicios hacen que tales
personas sean marginadas de buenos trabajos, de un trato digno,
e incluso un justo juicio. Que por el hecho de ser hispano, negro o
indio, se le margina. Este espíritu racista se hace visible al
indagar la procedencia de las personas, de lo contrario; ¿Para
qué sirve esa información? Vemos el aumento alarmante de la
xenofobia en España, Alemania, Francia, Estados Unidos, etc. y
con tristeza, confieso, el mismo espíritu se está infiltrando dentro
de la iglesia, y no dudo que pronto se elabore una teología como
1
en el pasado, que justifique la discriminación y aun el exterminio CAPITULO -XXX-
de ciertos grupos de personas. ¿A dónde nos llevara esta La contradicción de los Últimos Tiempos
xenofobia? AI odio entre razas y nacionalidades, por lo que se
generaliza la Violencia y las guerras entre grupos residentes en
Existe un deterioro moral y social de dimensiones catastróficas.
una misma nación, para que se cumpla la profecía dada por
La delincuencia, la inseguridad, la desintegración familiar, la
Jesús:
inmoralidad y la corrupción son males endémicos de la sociedad
"Porque se levantara nación contra nación y reino contra reino.
moderna. Las descripciones de Pablo en 2 Timoteo capitulo 3 se
Habrá hambre y terremotos por todos partes.” (Mateo 24: 7)
hacen evidente, principalmente los versos 2 y 3:
Cuanto más maticemos los orígenes raciales, más propensos
"Porque habrá hombres amantes de sí mismos y del dinero.
estaremos a despertar la malicia discriminatoria que incuba odio y
Serán vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los
nos arrastra a la lucha entre hermanos. Está bien que en el
padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables,
mundo se nos excluya por la nacionalidad o raza, pero en la
calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo
Iglesia del Señor no debe ser así, pues Dios rompe las barreras
bueno,”
que nos separan, como dice las escrituras:
"Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: --De veras, me doy
Esta decadencia actual se asemeja a los tiempos antes del
cuenta de que Dios no hace distinción de personas.”
diluvio, y nos invadirá como una de las mayores realidades
(Hechos 10: 34)
proféticas de los Últimos tiempos:
Si no podemos convivir juntos aquí en la tierra, ¿Cómo
"Pues como en aquellos días antes del diluvio estaban
podremos hacerlo en el cielo?
comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento hasta
Existen misiones y denominaciones evangélicas que establecen
el día en que Noé entro en el arca, y no se dieron cuenta hasta
en sus reglamentos exclusiones raciales a personas que no sean
que vino el diluvio y se los llevo a todos, así será también la
de su raza o nación. Hemos visto el rechazo de hermanos que
venida del Hijo del Hombre." (Mateo 24: 38-39)
por ser hispanos, negros, indios, etc. han sido marginados, e
incluso expulsados de congregaciones llamadas cristianas. Hay
Si la realidad es esta, debemos dedicar todo nuestro esfuerzo a
iglesias que solo son para "ricos", y se reservan el "derecho de
producir en Ios cristianos, esos valores que nos pueden preservar
entrada" o de membrecía. Todo esto es de origen diabólico y crea
en medio de una generación sedienta de placer y lujurias, sin
los elementos de las luchas de clases, de las cuales se vale el
embargo la iglesia está siendo arrastrada a una vida mediocre,
diablo para conducir a la violencia en los últimos tiempos.
donde, como ya hemos dicho, le darnos más importancia a la
Debemos estar prestos a combatir tan maligno espíritu que nos
emoción y el entretenimiento de Ios creyentes, que a la formación
envuelve en todos los aspectos del diario vivir, y considerar al
y el entrenamiento del carácter para que puedan enfrentar las
racismo, la discriminación, la segregación y los juicios
contradicciones de los últimos tiempos.
predeterminados hacia pueblos o razas como un pecado grave al
Hemos caído en un estado de bienestar, superficialidad y
amor y a la unidad del cuerpo de Cristo, que es la iglesia.
permisividad. Hay mucha cantidad de creyentes, pero poca

1
calidad de discípulos, por lo que debemos de denunciar a esos
predicadores que de forma liviana, presentan una media verdad,
“es preciso tapar la boca (a aquellos predicadores falsos), que
por ganancias deshonestas trastornan casas enteras, enseñando
lo que no es debido" (Tito 1: 11).
Para lograr esto debemos establecer una estructura eclesiástica
que convierte a la congregación en un cuartel militar en régimen
abierto, con una capacitación estilo universidad. Pero ¿Cómo
podemos hacer esto dentro de nuestros esquemas actuales? Allí
está el problema, en los esquemas. La degradación obedece a
liberalidad y permisividad. Para no calentarnos la cabeza,
preparamos un sermón estilo comida rápida, le damos unas
promesas, les animamos y "hasta el próximo culto-teatro". Incluso
algunos predicadores pasan más tiempos aprendiendo el arte de
persuadir, que en buscar la voluntad en la Palabra de Dios para
los tiempos de hoy.
Cuando digo que la iglesia debe ser como un cuartel en régimen
abierto, me refiero a que debemos forjar por medio de un
entrenamiento físico, la adquisición de esas cualidades cristianas
que solo son posible de obtener por medio de un ejercicio
continúo en relación y acción vivencial. ¿Cómo podremos
aprender a humillarnos si no estamos bajo autoridad? Y ¿cómo
podremos lograr la entrega si no existe una demanda de servicio?
Y ¿cómo podremos aprender el sacrificio y el sufrimiento, si no
nos entrenan físicamente para ello a través del desprendimiento
de nuestro bienestar y comodidad? ¿Porque Jesús tomo a doce
hombres y los tuvo 24 horas diarias por 3 años, dándoles ordenes
y contraordenes? Si junto a la enseñanza bíblica no hay un
mecanismo practico en el diario vivir, estamos siendo formados
"psíquicamente", pero no emocionalmente. Si no aprendemos a
vivir en lo natural primero, ¿cómo se nos dará lo espiritual? EI
culto no debe ser un espectáculo, sino una asamblea para dar
dirección, pues allí no termina todo, apenas comienza. Después
viene la práctica, basta que nos convertimos en "cartas escritas,
no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo," (2 Corintios 3: 3)
La calidad de vida es el resultado de la convicción, y esta es el
producto de una formación en relación a una enseñanza. La
enseñanza lleva una práctica, de lo contrario es pura teoría.
Existen materias de estudio donde el conocimiento es suficiente;
por ejemplo la filosofía, la historia, la literatura. Sin embargo, hay
otras materias que requieren practica; como la medicina, la física,
la química y la biología. La vida cristiana no se fundamenta en
teorías, sino en experiencias. No se nutre de conocimientos, sino
de acciones. A estos les llama Jesús "frutos, obras". Es allí que
surge el debate entre que es más importante; la fe o las obras,
haciendo de este enfoque un caos teológico, cuando en realidad
todo es muy sencillo. Primero nacemos de nuevo, y todo es obra
de Dios, pues es por gracia. Sin embargo para ser pecador
necesitábamos una legislación que indicara nuestros males, y
cuando la ley surge, no para hacernos buenos, sino para cual
nodriza, custodiarnos y llevarnos a Jesús, que nos habría de
redimir, devolviéndonos a la paternidad de Dios:
"Pero antes que viniese la fe, estábamos custodiados bajo la
ley, reservados para la fe que había de ser revelada. De manera
que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que
seamos justificados por la fe. Pero como ha venido la fe, ya no
estamos bajo tutor. Así que, todos sois hijos de Dios por medio de
la fe en Cristo Jesús," (Gálatas 3: 23-26)
La fe es primero, después es el obrar. Puede haber obra sin fe,
pero jamás podrá haber fe sin obras. Cuando creemos en Jesús,
tenemos que ir a él y confesarle. La fe nos lleva a la acción.
Abraham le creyó a Dios por fe, y se levanto y fue a buscar el
lugar prometido:
"Ves que la fe actuaba juntamente con sus obras y que la fe
fue completada por las obras. Y se cumplió la Escritura que dice:
1
Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia; y fue llamado
amigo de Dios." (Santiago 2: 22-23)
La acción siempre precede a la creencia, la teoría nos lleva a la
práctica y la verdad nos lleva a la luz:
"Hermanos míos, si alguno dice que tiene fe y no tiene obras,
¿de qué sirve? ¿Puede acaso su fe salvarle? Si un hermano o
una hermana están desnudos y les falta la comida diaria, y alguno
de vosotros les dice: "Id en paz, calentaos y saciaos", pero no les
da lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe,
si no tiene obras, está muerta en sí misma. Sin embargo, alguno
dirá: "Tú tienes fe, y yo tengo obras." ¡Muéstrame tu fe sin tus
obras, y yo te mostrare mi fe por mis obras!" (Santiago 2: 14-18)
El obrar es el resultado del aprender, y en la iglesia actual
enfatizamos mas el saber que el hacer, razón por lo cual el
cristianismo ha entrado en una franca contradicción entre el dicho
y el hecho. (Ver Mateo 5: 14-16, Santiago 1: 26-27, 1 Juan 3: 16-
17) Pero ¿debemos crear mecanismos para que seamos más
prácticos, y menos teóricos?
Si razonamos nuestra realidad, y la comparamos a la metodología
bíblica, descubriremos que estamos encerrados en un círculo
vicioso poco productivo. Los cultos promueven una "ensalada
rusa", se predica de todo y no se aprende a vivir nada. Entre
lección y lección no hay un tiempo de prueba. Siempre hay
nuevos, por lo que los sermones siguen siempre la misma rutina,
entre leche y vianda. Los viejos se aburren, estancan y se
vuelven conformistas. La asamblea de los santos, el primer día de
la semana, que era para edificación, se ha convertido en un culto
evangelistico. No hay vida privada en la Iglesia. El
perfeccionamiento se disipa, y las emociones se manipulan. Todo
esto nos muestra una universidad en donde todos los alumnos
están a un mismo nivel, y el catedrático da una materia que
deben asimilar los del primer año, juntos con los del quinto. Y
cuando termina, hasta la próxima semana con otro interesante
tema.
¿Cómo podríamos evitar esto? Entendiendo que el culto es la
reunión de los santos (creyentes). Los pecadores se les gana en
nuestro diario vivir, y una vez convertidos, los hacemos nuevos
discípulos, entrenándolos primero en las casas, para después
llevarlos a la asamblea (iglesia). Que en la reunión de la Iglesia se
ejecutan los sacramentos, la edificación y la perfección de los
santos, bajo la dirección de los ministerios. Que en dicha
asamblea haya palabra solida, que después debe ser digerida en
el diario vivir. Desde el pulpito se da la palabra adecuada, según
la necesidad de la congregación. Esta debe enfocar temas
concernientes a nuestro estilo de vida, va a formar un carácter y
una convicción en los oyentes. Después los discipuladores, o
lideres caseros, deben demandar la implantación de lo enseñado,
y evaluar si lo dicho se convierte en hecho. Debemos evitar
cambiar de temas o lemas como se cambia de camisa. El objetivo
de la predicación es enseñar, formar conciencia, producir un
determinado estilo de vida, y hasta que esto no se logre, no
debemos pasar a otro tema. ¿Qué vamos a ministrar? Aquello
que se necesita para aprender a vivir. La temática debe ir
planificada de forma tal que lo enseñado sea asimilado
correctamente, para después poderlo enseñar a otros:
"Lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mi, esto
haced; y el Dios de paz estará con vosotros." (Filipenses 4: 9)
Debemos establecer la realidad de niveles espirituales en la
formación, y no usar los parámetros físicos (edad natural) para
fijar los mismos, sino la edad espiritual (tiempo de convertido).
Hay que entender que la madurez cristiana nos lleva a la
convicción, la cual nos capacita para tomar decisiones correctas
en la vida práctica, sin cometer errores:
1
 "Pero el alimento sólido es para los maduros, para los que por
la practica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el
bien y el mal." (Hebreos 5: 14)

La congregación debe proveer una buena educación bíblica

ajustada a la necesidad del lugar y momento. Debemos fomentar
la vida practica; nuestras relaciones familiares, sociales y
laborales, y estar conscientes de las cualidades cristianas;
sacrificio, obediencia, humildad, servicio, amor, entrega, perdón.
Además tenemos que estar prevenidos de los peligros heréticos
de los últimos tiempos; sectas, filosofías y ética que atenta contra
la verdad de Dios etc.
Hay que entrenar a los cristianos a dar y no solo a recibir. A
trabajar y no solo a esperar. A obrar y no solo en pedir. A servir y
no solo en ser servido. Si para lograr esto tenemos que modificar
los esquemas actuales, ¿no valdría la pena?

Quizás algún conservador nos dirá que si los cultos son para la
edificación de los santos, ¿cuando le predicarnos a los pecadores
que asisten a los mismos? Y pregunto ¿Y es que acaso tenemos
base bíblica para respaldar la asistencia de los pecadores a la
asamblea de los santos? Es por ello que a la hora de dar la cena,
enfocar problemas o exhortar a los hermanos, nos encontramos
con pecadores que se pueden escandalizar. Es por ello que
algunos inconversos que van a iglesias llenas del Espíritu Santo,
se asustan porque no entienden lo que allí ocurre pues "el
hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque le son locura; y no las puede comprender, porque se han
de discernir espiritualmente.” (1 Corintios 2: 14). Rectifiquemos y
evitemos llevar a la iglesia a una dualidad de vida, producto de
nuestra indiferencia al no considerar lo práctico como algo vital
para alcanzar madurez y solidez cristiana.

1
 EPILOGO
Cuando le di este manuscrito a un amigo para que lo revisara y
me diese algunas recomendaciones, al terminar de leerlo, me
pregunto:
"Mario, ¿tienes enemigos?". Y extrañado por tan rara pregunta le
respondí que no, y le pregunte ¿por qué?, y con una sonrisa en
sus labios me dijo "Pues cuando publiques este libro los tendrás".
No es mi deseo el herir o juzgar a nadie. Sino exponer la realidad
de los tiempos finales dentro de una perspectiva realista.
Tampoco quiero ser pesimista, porque en medio del caos en el
cual vivimos, tengo una esperanza gloriosa, pues cuando esto se
pone malo, para los hijos de Dios se está poniendo bueno, pues
nos acercamos a la venida de Nuestro Señor.
El pronosticar una época de apostasía, y el señalar los peligros
que se pueden incubar, no es algo que esta desconectado del
cumplimiento profético. Debernos comprender que el pesimismo
es una actitud negativa frente a una causa ilógica. Es ver negro
donde es blanco, pero ¿acaso no hay señales que evidencian, en
todos los aspectos, una crisis mundial que se hace cada vez más
irreversible?
La realidad del deterioro ecológico lleva a los científicos a un
pronóstico muy pesimista "Los modelos de desarrollo de la alta
sociedad consumista…se basan en el desperdicio de recursos
limitados e insustituibles. Y ello significa la destrucción de todos
los sistemas de preservación de la vida en la tierra" (1).
____________________________
1.- Lo dijo Joel Lutzenberges, ecologista.
La tala de los bosques y selva, y el crecimiento vertiginoso de los
desiertos, arrastran al planeta a grandes desastres naturales,
contaminación, y la escasez de agua, un bien cada vez más
escaso. Es por ello que dice Isaías 51: 6
"Alzad vuestros ojos hacia los cielos, y mirad abajo hacia la
tierra. Porque los cielos se desvanecerán como humo; la tierra se
envejecerá como vestidura, y sus habitantes morirán como
moscas. Pero mi salvación permanecerá para siempre, y mi
justicia no perecerá."
La destrucción de la capa de ozono, el deterioro del aire, por la
pérdida de bosques, y la contaminación, llevan al planeta a un
fenómeno climático de grandes proporciones, en donde el
aumento de la temperatura producirá el deshielo de los polos
árticos, y como consecuencia, muchas regiones quedaran
inundadas, y los rayos solares aumentaran los canceres en la piel
y otros fenómenos de salud. ¿Cómo podremos detener este
proceso de deterioro? Renunciando al uso de motores térmicos
(devoradores del petróleo) y las plantas nucleares, que son
agentes contaminantes, pero ¿estaremos dispuestos a renunciar
a los autos, aviones y energía eléctrica, y retroceder 100 años en
la historia para detener la contaminación causada por estos, y
salvar al planeta?
La otra funesta perspectiva es el aumento alarmante de la
población. Las Naciones Unidas han celebrado congresos para
buscar una solución a la explosión demográfica (2) que pone en
peligro la estabilidad de muchas regiones pobres del planeta.
__________________________________
2.- Según informes de la ONU, la población pasara de dos mil millones
de seres humanos en el 1975-1980 a seis mil millones en el año 2000.
De acuerdo a documentos compilados por la ONU, sobre la caída de la
producción alimentaria durante los años 1950-1966, el mundo alcanzara
un nivel de inanición que se volverá catastrófico a fines del año 2,000.
1
Este problema aumenta el desempleo, hambre, epidemias, así
como mucha violencia social. Hay que unir a lo anterior, el
deterioro económico que lleva a muchos países a
endeudamientos, inflación, devaluación de la moneda y el
desempleo, cosas que repercuten en la estabilidad política de la
gran mayoría de los países del tercer mundo. EI deterioro del
nivel de vida afecta la dignidad y el bienestar de las mayoría de la
población, ya que los pobres se vuelven miserables, la clase
media se hace pobre y los ricos se hacen más ricos, aumentando
los desniveles sociales, la violencia, la delincuencia, las drogas y
los cinturones de miseria que desencadenan epidemias y
pandillas o "maras". Hay que añadir a esto, la migración de los
campos a las grandes ciudades o a países ricos, por lo que se
acelera un proceso de rechazo social, que unido al espíritu de
xenofobia, conduce a luchas étnicas y sociales que producirán
guerras entre hermanos.
El resurgimiento del satanismo, la proliferación de sectas, la
preocupación por el futuro, los escándalos religiosos y la
desvirtuacion de la Palabra de Dios, son problemas actuales que
llevan a muchos al escepticismo (3) e incredulidad. La decadencia
de los valores morales en la vida familiar ha llevado a esta a la
desintegración. Dos de cada tres hogares son inestables; falta un
cónyuge, o están al borde del divorcio. Los padres no tienen
tiempo para sus hijos, y han perdido el control sobre ellos. Los
hijos se rebelan contra los padres. Los medios de comunicación
irrumpen en la vida familiar, excitando a la violencia y al sexo
libre. La música rock, impregnada de influencias satánicas,
arrastra a millones de jóvenes a la rebelión social, las drogas y el
suicidio.
La educación y la medicina se han "deshumanizado". La moderna
tecnología aísla al hombre de sus relaciones sociales,
convirtiéndolo en una isla. La corrupción de los políticos y de la
justicia hacen a la gente perder la confianza en sus gobernantes
y en los valores democráticos, por lo que la apatía se generaliza,
y Ios corruptos controlan el poder.
Viendo todas estas realidades a nivel global, ¿se puede ser
optimista en cuanto al futuro?
Nuestro mundo es un gran barco que se está hundiendo.
Nosotros, la iglesia, tenemos los salvavidas para evacuar a
aquellos que se quieran salvar del naufragio. No podemos
cambiar la historia, ni impedir el cumplimiento profético de los
últimos tiempos, pero si podemos desempeñar nuestro papel de
atalaya; preparando a todos los que quieran huir del juicio que
vendrá sobre la humanidad, mediante la realización de la gran
comisión que es: "ID Y PREDICAR EL EVANGELIO A TODA
CRIATURA". Somos sal, por lo que podemos atenuar la
corrupción, pero no anularla.
Como cristiano tengo esperanza en medio de un mundo
desesperado. Se avecinan tiempos de tribulación para la
humanidad, lo dijo Jesús:
"Porque entonces habrá gran tribulación como no ha habido
desde el principio del mundo hasta ahora, ni habrá jamás. Si
aquellos días no fuesen acortados, no se salvaría nadie; pero por
causa de los escogidos, aquellos días serán acortados."
(Mateo 24:21-22)
Es preferible preparamos para lo más malo y duro, aunque las
cosas después se hagan más fáciles.
________________________________
3.- Corriente doctrinal fundada por Pirrón, que enseña a dudar de todo,
no debiéndose juzgar las cosas, tan solo a examinarlas. Nos lleva a la
incredulidad.
1
El mensaje de hoy debe ser realista, pero lleno de la esperanza
sobre la venida del Señor. Debemos ser optimistas en medio del
caos, sin ignorar la realidad de las palabras proféticas:
"Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los
que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que
no tienen esperanza." (1 Tesalonicenses 4: 13)

Debemos saber que este planeta perecerá, pero esperamos un

cielo y una tierra nueva: "Según las promesas de Dios esperamos
cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora la justicia". Reflexionemos, oremos y actuemos en consonancia
(2 Pedro 3: 13) con la palabras de Dios, y no ignoremos el peligro
Debemos estar alerta, para que estemos apercibidos en santidad,
a fin de recibir al Señor en las nubes: "Luego nosotros, los que
de los últimos tiempos, los cuales, y como podrán
vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente haber visto, son muy peligrosos.
con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire;
y así estaremos siempre con el Señor." (1 Tesalonicenses 4: 17)
BENDICIONES.
De ser entrenados para soportar tribulaciones pequeñas, y
confesar la venida del Señor, aunque muchos se burlen de
nosotros:
"Primeramente, sabed que en los últimos días vendrán
burladores con sus burlas, quienes procederán según sus bajas
pasiones," (2 Pedro 3:3)

Y concluyo con esas palabras de San Pedro cuando dijo:

"Así que vosotros, oh amados, sabiendo esto de antemano,
guardaos; no sea que, siendo desviados por el engaño de los
malvados, caigáis de vuestra firmeza. Más bien, creced en la
gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo. A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad.
Amén." (2 Pedro 3: 17-18).