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Índice
(Tomado del Libro “Historia de la Psicología”
del Dr. Roberto Corral Ruso)
Introducción……………………………………………………………………………………………………...........
PARTE 1
CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL
DISCIPLINA PSICOLÓGICA
PERSONAS
Teorías y Sistemas S XX
contemporáneos
SISTEMATIZACIÓN DE PERIODOS
¿Qué es c
Nivel epistemológico ¿Qué es conocimiento y cómo
se verifica?
Nivel axiológico ¿Para qué sirve el conocimiento?
Nivel teórico-conceptual ¿De qué trata la Ciencia?
Ninguna ciencia comienza como tal: las historias específicas revelan los
largos periodos de preparación ideológica y hasta mítica que precedieron
a las ciencias hoy constituidas y respetadas. Más aun, las discusiones
más contemporáneas ponen en serias dudas el carácter estrictamente
científico -en el sentido de objetivo y neutral- de cualquier elaboración
científica, siempre interpretada desde una cultura que le da sentido y
desde una sociedad que le da uso. Por tanto, este texto no asumirá la
defensa de la Psicología como ciencia -que bien poco la necesita- a
partir de su historia, sino que discutirá en un tema específico la
aparición, y hasta la necesidad de diferentes Psicologías, de
acuerdo con diferentes criterios epistemológicos para definir la
ciencia. Esto no niega la posibilidad de integración y unidad de
sus elaboraciones; sino que para llegar allí serán necesarios
explorar caminos bien diversos.
ALMA SUPERIOR
INTELIGENCIA SABIDURÍA
ACTIVO (CREADOR)
ALMA RACIONAL
INTELIGENCIA
PASIVO (ADAPTATIVO)
Percepción, deseo,
Imaginación,
ALMA SENSITIVA
ANIMAL Memoria,
Movimiento,
Sueño, sensación
ALMA NUTRITIVA
VEGETAL
NUTRICIÓN
Finalmente existe el alma exclusivamente humana, racional por
naturaleza y la sede de la inteligencia. En esta alma se produce un
desdoblamiento: el principio adaptativo indica el alma individual, que
perece con el cuerpo y un principio creador, de carácter divino y
colectivo, que es inmortal.
1.2.5. El Renacimiento.-
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Ω
EL PRIMER PRINCIPIO RELEVANTE COMO RESPUESTA AL
PROBLEMA DE CÓMO CONOCEMOS FUE EL RACIONALISMO. Se
deriva de la palabra latina ratio que significa cálculo y de aquí,
reflexión. En su acepción filosófica, designa un método de
conocimiento basado en la lógica y la deducción. Desde la posición
psicológica se postula que las impresiones de los sentidos son en el
mejor de los casos, engañosas, y que el verdadero conocimiento supone
desatender, trascender o elaborar estas primeras sensaciones a través
de determinadas acciones intelectuales que ordenan el caos sensorial y
permiten descubrir sus verdades esenciales. Es una respuesta a la
primera gran pregunta de los griegos (y no está muy lejos de su propia
respuesta): la psicofísica, la relación entre los objetos de la realidad y
las imágenes ideales del hombre. Suponía imaginar algún recurso de
la psique previo a la experiencia, no relacionado con la acción
sensorial, y que permitiría llegar al conocimiento, utilizando o
no los datos de los sentidos. La negación de la validez de la forma
sensorial del conocimiento obligaba a fundamentar el origen de la razón
en algún principio específico, con las más diversas respuestas. A
continuación se presentan brevemente algunos de sus representantes
más significativos y sus ideas de contenido psicológico.
R. DESCARTES (1596-1650).-
B. SPINOZA (1632-1677).-
KANT (1724-1804).-
Por tanto, ningún procedimiento puede separar al sujeto que conoce (el
hombre que observa al hombre) del sujeto conocido (el hombre
observado). La negación casi total del conocimiento a partir de su crítica, y
su sujeción a verdades preestablecidas, traían como consecuencia que la
única ciencia posible era aquella que aceptaba construirse a partir de estas
verdades previas, que para Kant eran las formulaciones del lenguaje
matemático, y que una ciencia del alma era por definición, imposible.
K. MARX (1818-1883).-
Ω
LA OTRA GRAN RESPUESTA DE LOS FILÓSOFOS DE LA
MODERNIDAD A LA CUESTIÓN DEL CONOCIMIENTO FUE EL
EMPIRISMO. Empiria, tomado del griego, significa experiencia. En
la acepción filosófica, el término se identifica con un método de
conocimiento que se apoya; en el experimento, y la inducción.
Desde una posición psicológica se afirmaba que todo conocimiento resulta
de la entrada sensorial, y que solo a través de la acción con el objeto de
manera directa era posible alcanzar su esencia. Por supuesto, no se
negaba la elaboración ulterior del dato sensorial, pero no había nada
previo, ni innato, ni apriorístico en esta elaboración, que podía explicarse a
partir de la propia experiencia y de ciertos principios metodológicos.
El empirismo como respuesta ya estaba bien establecido desde la
Edad Media en los trabajos de la línea escocesa e inglesa, y fue
desde estas regiones que se continuó elaborando. Obligaba a definir el
método para pasar de las imágenes sensoriales a los conceptos, y por
supuesto para comprender y evitar los errores de la sensoriedad,
conocidos desde la época de los griegos. Algunos de sus representantes
más conocidos se apoyaron en reflexiones psicológicas y dieron lugar
además a otras corrientes de impacto directo en la futura ciencia
psicológica.
F. BACON (1561-1626)
J. LOCKE (1632-1704).-
A. COMTE. (1798-1857).
A. SCHOPENHAUER (1788-1860).-
F. NIETZCHE (1844-1900).
A MODO DE CONCLUSIÓN.-