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Unidad 1

CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS DE DIVERSIDAD CULTURAL, ELEMENTOS QUE CONFORMAN EL PERÚ COMO


UN PAÍS CON DIVERSIDAD CULTURAL.
“No, no hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todolos grados de calor y color, de amor y odio,
de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como diría la gente llamada común, se formaron
aquí Pachacámac y Pachacútec, Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Túpac Amaru y Vallejo, Mariátegui y Eguren, la
fiesta de Qoyllur Riti y la del Señor de los Milagros; los yungas de la costa y de la sierra; la agricultura a 4.000 metros; patos
que hablan en lagos de altura donde todos los insectos de Europa se ahogarían; picaflores que llegan hasta el sol para
beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. Imitar desde aquí a alguien resulta algo escandaloso. En técnica nos
superarán y dominarán, no sabemos hasta qué tiempos, pero en arte podemos ya obligarlos a que aprendan de nosotros y
lo podemos hacer incluso sin movernos de aquí mismo. Ojalá no haya habido mucho de soberbia en lo que he tenido que
hablar; les agradezco y les ruego dispensarme”.
“YO NO SOY UN ACULTURADO” Discurso de José María Arguedas, cuando recibió el premio Inca Garcilazo mde la
vega. Lima, octubre de 1968

¿PORQUE AL PERÚ SE LE DENOMINA MULTILINGUE Y MULTICULTURAL?


” En el Perú se hablan 47 lenguas: 43 amazónicas y 4 andinas. Estas lenguas se consideran vigentes porque tienen hablantes.
Además, estas lenguas están agrupadas en familias lingüísticas que viene a ser el conjunto de lenguas emparentadas entre
sí y de un origen común. Las familias lingüísticas pueden estar conformadas por una o más lenguas. En el Perú existen 19
familias lingüísticas: 2 andinas (Aru y quechua) y 17 amazónicas.”[1]

Además, en la constitución política del Perú se manifiesta


Artículo 48.-Son idiomas oficiales el castellano y, en las zonas donde predominen, también lo son el quechua, el aimara y
las demás lenguas aborígenes, según la ley.
[1]
Documento nacional de lenguas originarias del Perú” http://www2.minedu.gob.pe/filesogecop/DNL-
version%20final%20WEB.pdf

Tema 1: PERÚ país multicultural ¿porque?


“En el Perú, según información oficial del Viceministerio de Interculturalidad del Ministerio de Cultura, registra 55 pueblos
indígenas, de los cuales 51 se encuentran en la Amazonía y cuatro en la región andina, hablando diversas lenguas
pertenecientes a 19 familias etnolingüísticas incluyendo los pueblos indígenas u originarios en situación de aislamiento o en
situación de contacto inicial[1].
Cabe señalar que, en el Perú, los pueblos indígenas u originarios han optado por más de un tipo de organización
(comunidades nativas, comunidades campesinas, parcialidades, entre otros), siendo lo que define a un pueblo indígena u
originario los criterios de identificación planteados por la normativa nacional e internacional vigente[2], tales como:
continuidad histórica, conexión territorial, instituciones distintivas y autoidentificación.
El Perú es un país multiétnico y pluricultural, porque incluye una población mayoritariamente mestiza y de pueblos
indígenas y originarios. Asimismo, por diversos procesos históricos sociales se han incorporado, como producto de un
éxodo forzoso o diáspora, las poblaciones afroperuanas, como también, poblaciones asiático peruanas. Todos ellos
constituyen la diversidad cultural del país, la cual debe ser atendida con respeto a su identidad étnica y cultural.
Por ello, según el Censo de Población y Vivienda del año 2007, la población estaba conformada por 27’412,157de
habitantes, dentro del cual, el 15.09% corresponde a población indígena, sobre la base de considerar indígena a la persona
que tiene como lengua materna una distinta al castellano. De este 15.09 % el 81.24% habla quechua, el 10.72% Aymara y
el 8.05% una lengua Amazónica”[3]
¿Cuál es el amparo legal de estas afirmaciones?
El sustento legal está amparado en el marco de la CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ del año 1993, en el que se
precisa:
Artículo 2.- Derechos fundamentales de la persona, indica que, toda persona tiene derecho:

2.2 A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión,
condición económica o de cualquiera otra índole.

2.19. A su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación.
CONCORDANCIAS: Ley Nº 28736 (Ley para la protección de pueblos indígenas u organismos en situación de aislamiento y
en situación de contacto inicial) Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante un
intérprete. Los extranjeros tienen este mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad.
[1] La base de datos no es constitutiva de derechos, y, por tanto, no es un registro. La información que contiene es
referencial, y se irá actualizando a medida que mayor información sea producida por las entidades competentes. Ministerio
de Cultura, 2016.
[2] Fuente: Los derechos de los pueblos indígenas y tribales en la práctica: Una guía sobre el Convenio N° 169 de la OIT

(2009); convenio 169 de la OIT; Ley N° 29785 del derecho a la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios,
reconocidos en el Convenio N° 169 de la OIT y su Reglamento.
[3] Decreto Supremo Nº 016-2016-sa; Política Sectorial de Salud Intercultural

Documento nacional de lenguas originarias del Perú” http://www2.minedu.gob.pe/filesogecop/DNL-


[1]

version%20final%20WEB.pdf
Tema 2: Concepto de cultura.
¿QUE ES LA CULTURA?
Es importante precisar que cultura está conformada por:
ELEMENTOS DE RESPETO, que forman parte de la cultura material como: cerros(apu), la tierra (pacha mama), ríos y lagos
(mamacochas), nevados, aves, plantas; que tiene valor histórico, uso social y significación ritual o sagrada para sus
habitantes. Podríamos mencionar que en algunas regiones del Perú en sesiones de curación se invocan a espíritus de la
naturaleza para que participen del proceso de sanación de las personas.

FOTO 01: Mesa curandera de un maestro (Oquetlupuc) - Cajamarca

EL SABER DIARIO DE LAS FAMILIAS Y PERSONAS QUE SON


INDISPENSABLES PARA LA SOBREVIVENCIA, DE ACUERDO CON SUS COSTUMBRES
Y TRADICIONES; como, por ejemplo, las artesanías, cultivo de la tierra – agricultura, manejo
y conocimiento de la ecología, identificación y uso de plantas medicinales.

FOTO 02: Madre, mostrando plantas medicinales – comunidad Santo Domingo de Apache distrito
Leoncio Prado – Huaura - Lima

LOS SÍMBOLOS Y VALORES QUE MUESTRAN LOS SENTIMIENTOS Y ESTADO DE ANIMO DE LAS PERSONAS,
FAMILIAS Y COMUNIDADES. En este caso tenemos como ejemplo las canciones, las leyendas, los mitos, coplas,
adivinanzas, música, bailes, danzas, diseños, dibujo y colores de los tejidos y demás formas de expresión artística e historia
cultural expresadas en las diferentes regiones del Perú.

FOTO 03: Alto misayoc del Cuzco, usando sus vestimentas típicas en un momento ritual.

EN CONCLUSIÓN, DEFINIMOS LA CULTURA COMO:


“Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un
grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano,
los sistemas de valores y las creencias. La cultura da al hombre la capacidad de reflexión sobre sí mismo” UNESCO [1]
A esta definición se debe precisar, que no hay cultura superior ni inferior, simplemente son diferentes y cada pueblo o grupo
poblacional crea y recrea sus propias dinámicas de intercambio con la naturaleza, sus divinidades y los seres humanos, en
ese contexto la salud y la enfermedad, la vida y la muerte están relacionadas a constructos culturales.
[1] http://portal.unesco.org/culture/es/files/35197/11919413801mexico_sp.pdf/mexico_sp.pdf

Tema 3: Concepto y elementos de identidad, la identidad cultural


La identidad surge de la relación entre el individuo y la sociedad, constituye un elemento de la realidad subjetiva; También
expresa la manera de ser o pertenecer a un pueblo y estar en el mundo; así mismo está construida por la cultura, la
tradición y la lengua.
Entonces, la identidad se construye a través de la pertenencia cultural, mediante formas de identificación propia a cada
cultura, que es única en sus características.
La identidad comprende dos dimensiones: la persona individual y la social/colectiva. Por identidad cultural podríamos
entender al conjunto de rasgos que dan el tono peculiar y característico a una cultura, constituyéndose como una unidad
diferente.[1]
Por ejemplo. Nos identificamos con nuestro lugar de nacimiento o con los símbolos, que incluso está estipulado en la
Constitución Política del Perú

Artículo 49.- Capital de la República del Perú y símbolos de la Patria La capital de la República del Perú es la ciudad de
Lima. Su capital histórica es la ciudad del Cusco. Son símbolos de la Patria la bandera de tres franjas verticales con los
colores rojo, blanco y rojo, y el escudo y el himno nacional establecidos por ley.

En relación a la salud nos identificamos:


Desde la población
Con los rituales terapéuticos (cantos, oraciones, plegarias)
La geografía sagrada (Lagunas de Huancabamba, las pacarinas, los cerros donde viven los antepasados o los abuelos)
Plantas mágicas y medicinales (ruda – suerte, sábila – protección, llama plata – para la abundancia)

Desde el personal de salud


Con los colores de los uniformes institucionales
Códigos de ética y normas
Principios religiosos (En los establecimientos de salud se cuenta con capillas o santuarios religiosos)
Santos Héroes y mártires (Santa Rosa de Lima, Daniel Alcides Carrión)
[1] Interculturalidad: Desafío y proceso en construcción
Tema 4: Características de las relaciones en diversidad cultural
La diversidad cultural hace alusión a la presencia de varias poblaciones con características culturales diferentes y que se
establecen en espacios geográficos definidos.

A esto debemos considerar que el hombre es un ser migrante y se desplaza con facilidad de un lugar a otro, llevando consigo
su propia idiosincrasia. En este contexto podemos mencionar que nuestro país ha sido receptor de poblaciones externas que
proceden de diferentes latitudes del mundo: asiáticos, americanos y europeos, los cuales trajeron sus técnicas, terapias y
conocimiento de cómo tratar la enfermedad: shiatztu, acupuntura, terapia neural, fitoterapia, homeopatía y otras más, que
han sido incorporados en el marco de las medicinas alternativas.

Esa diversidad de pueblos y culturas, enriquecen la dinámica cultural, por ello encontramos que los intercambios de productos
entre pobladores de zonas altas y los de zonas cálidas es frecuente ya que hay plantas medicinales que son propias de
determinados microclimas de acuerdo a pisos altitudinales.

La incomprensión de estos sistemas terapéuticos, es lo que nos genera rechazo o exclusión porque no aceptamos que hay
poblaciones que tienen sus propios sistemas terapéuticos.

Por ejemplo, en comunidades amazónicas, la dinámica de diagnóstico y tratamiento son diferentes, no es como el
conocimiento occidental que los uniformiza, en estos casos cada región o cada lugar tiene sus propios recursos para
diagnosticar y tratar.
a) En la zona sierra se usa el San Pedro o huachuma
b) En la zona selva se usa el Ayahuasca

FOTO N°4 AYAHUASCA planta maestra de la amazonia que los curanderos usan para visionar y
“ver la enfermedad” o comunicarse con los seres espirituales.

FOTO N° 05: Mesada curandera en la zona andina (sierra norte) del Perú
donde se usa el San Pedro o Huachuma, como plata maestra que facilita la
“visón” del curandero.

FOTO N°06: La incorporación de las otras medicinas denominadas terapias


alternativas, porque su procedencia nos llega de otras latitudes del mundo,
como la acupuntura.

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