Resumen Teoría Política – Renacimiento, Maquiavelo y Moro

Renacimiento: Éste carece de una fecha de inicio, se originó alrededor del siglo XIII, hasta el XVI, al
norte de Italia (Florencia).
Las ciudades se convirtieron en centros de manufacturas y comercios, debido a que los emigrantes
campesinos, liberados del señorío feudal, se vuelven artesanos. Éstos van a las ciudades a probar
su suerte, y esta ruptura da nacimiento al hombre moderno. Se produce una gran crisis de sentido,
ya que el sentido del campesino radicaba en la relación con el señor.
Durante el siglo XIV, surgen recurrentes crisis, guerras y pestes, por lo que desciende la cantidad
de habitantes, pero favoreció a la consolidación de los Estados nación.
Se lo considera “la puerta del pensamiento moderno”, ya que se da un proceso de subjetivación,
una transformación de las mentalidades, en el ámbito artístico, cultural, científico, intelectual y en
el pensamiento político.

“Retorno a la antigüedad”: Se busca retomar cosas de la Antigüedad (Grecia y Roma). Es durante

esta etapa que se le da nombre a la Edad Media, considerada la época de entre medio, oscura.
Vuelven las estructuras más clásicas, no lo gótico del medioevo (lo sacro). Se recupera la temática
mitológica.
En Italia convivían las ruinas de la cultura antigua, y los habitantes amaban ese tipo de cultura. Se
recuperan escritos clásicos, fundamentalmente a Cicerón.
En el medioevo, se bautizaba a los niños con nombres de santos, en el Renacimiento se los
bautiza con nombres de próceres antiguos.
La Edad Media se concebía a sí misma como una continuación de la Antigüedad, sin embargo en el
Renacimiento se ve la ruptura, se reconoce como distinto de lo antiguo, pero adapta a la nueva
hora ciertas cosas de la Antigüedad.

Concepción del tiempo: La figura temporal es espiralada, ya que para Maquiavelo, los
acontecimientos del pasado tienden a repetirse.

Iglesia: Se critica a la misma, como institución, no a quienes crean en Dios, por la corrupción, la
pedofilia, entre otras desviaciones.

Educación: Para el Humanismo, el saber perfecciona al hombre, por eso la educación es necesaria.
En el medioevo, se debía elegir entre la educación de las armas, o de los atletas.
El conocimiento debe tener una utilidad, ya que permite una visión antropomorfa. Se empieza a
exaltar al hombre.
Incluso los artistas estudiaban detalladamente el cuerpo humano (anatomía).

Desigualdad natural: En el Renacimiento no existe tal cosa, ya que la sociedad no está regida
naturalmente, de ante mano, sino que se la considera una sociedad artificial.

Hombre: Éste aparece como centro de la creación, puede aprender, conocer la naturaleza y
modificarla. Es capaz de construir su propio destino.
Se da una mayor atención al aspecto físico, se inventa la cosmética.
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Ideas: Aparece la idea de la fortuna (devenir, azar), por lo que se genera una lucha entre las
propias capacidades y la fortuna. También aparece la gloria, que se basa principalmente, en fundar
un Estado que los trascienda.
Surge la firma a las obras de arte, también la idea de mortalidad, tanto del cuerpo como del alma.
Comienza a exaltarse todo lo que despierta los sentidos, cambia el amor, se lo ve como algo más
carnal. En el arte aparece la mujer desnuda como símbolo del amor sexual.

Siglo XV: Se da el “descubrimiento” de América.

Innovaciones: Surge la imprenta, alrededor de 1460 se dan las primeras impresiones, las primeras
son el latín, luego surgen las traducciones.
También se origina la brújula (siglo XIV), el uso de los lentes. Las ciencias comienzan a
independizarse, y las ciudades compiten para ver quien tiene las mejores universidades.
Era normal que las princesas tuvieran un “zoológico humano”, de negros y enanos.

Situación política de Italia: Ésta no existía como Estado nación, sino que era un gran campo de
batalla. Aparecen los “nuevos príncipes”, aquellos que no lo son de nacimiento, sino que forjan su
liderazgo. Así surge la nueva forma de legitimidad, atada a las capacidades y virtudes del hombre,
no heredada. Y es justamente por esto, que su legitimidad y posición en el poder, nunca está
asegurada.

Maquiavelo: Nace en Florencia (republicana) en el 1469. Su padre al ser abogado, poseía una gran
biblioteca, lo cual le permitió estudiar.
Accedió al puesto de segundo canciller en 1498 apenas instaurada la república, pudo viajar por
Europa para solucionar diversos problemas. Estuvo casado, tuvo 6 hijos, siempre se encontró
entre la pobreza y lo medianamente bien. Era un gran estratega militar, cuando cae el gobierno y
vuelven los Médicis, va preso y es torturado.
Su libro, El Príncipe, es un paradigma de los espejos del príncipe, busca aconsejar como se debería
actuar en el poder. Es un libre científico y objetivo, que rompe con la idea de que la moral y la
política van juntas, ya que ésta última está más allá de la moral.
El objetivo de Maquiavelo, es articular una ciencia política pura, con lenguaje específico, sin
vinculación con la moral y lo teológico. Busca describir el orden político tal cual es. Quiere una
ciencia que pueda ser utilizada por cualquiera, es decir, un estudio analítico que puede ser
utilizado por cualquier príncipe, sin importar su ideología.

Ciencia política: Su problema comienza a ser los príncipes nuevos, ya que usurpan el poder y
deben forjarlo. Su método es mirar lo político con el día a día, de manera objetiva.
Los hombres poseen los mismos deseos y pasiones, son egoístas y malvados. Es por esto que se
funda la razón de la nueva ciencia política, ésta es neutral a quien la utiliza.
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Historia: La misma proporciona un cuerpo de conocimiento práctico para quienes saben leerla, es
decir, sirve como guía. Permite percibir los acontecimientos. Es la maestra de vida, ya que los
sucesos tienden a repetirse.

Estado Moderno: Éste es un cuerpo político autónomo, soberano en su territorio y regido por
leyes. No tiene un origen natural, sino que se funda en una creación.

Príncipes hereditarios ≠ príncipes nuevos: Existen tres situaciones para los príncipes nuevos
 Cuando deben gobernar a una población que solía ser una república, deben destruirla,
debido a que aquellos acostumbrados a ser libres, ponen en peligro el poder y la
perpetuidad del príncipe.
 Cuando se conquista el poder, antes poseído por otro príncipe, se debe matar a toda la
familia de éste, en orden a que nadie reclame el poder.

Virtud o fortuna: Llegar al poder mediante la fortuna, es fácil, pero cuesta mantenerlo, ocurre lo
contrario con la virtud. A pesar de esto, todo príncipe necesita un elemento de fortuna, la
oportunidad.
La virtud es la capacidad, es disponer de los medios necesarios para conseguir y mantener el
poder. Se debe ser flexible, es decir, comportarse de una manera u otra dependiendo del
escenario.

Violencia: Además de la persuasión, ésta es necesaria. Es imposible erradicar la violencia de lo

político, las leyes necesitan como sustento las armas. La “economía de la violencia” hace
referencia a la administración de la misma, en que momentos y con qué dosis.
Según Maquiavelo, el príncipe debe utilizar la violencia de manera abrupta al principio, y luego
disminuirla, de a poco. Ya que querer evitarla, llevará a lo contrario.
La violencia en la política internacional es inevitable, existe una necesidad de milicias, no de
sicarios, ya que estos últimos se mueven por dinero y viven de la guerra, lo cual pueden ocasionar
cuatro tipos de consecuencias, en primer lugar, eligen al mejor postor, se pueden corromper, en
segundo lugar, si no hay guerras, pueden llegar a querer generarlas debido a que viven de las
mismas, en tercer lugar, si son malos, fracasarán en las guerras, y en cuarto lugar, si son muy
buenos, pueden llegar a poner en peligro el poder del príncipe. Los mercenarios solo tienen
interés económico.
Cuando un príncipe toma el poder, debe armar a sus súbditos, así estos dependen de él.
Aquel príncipe que no es virtuoso, y que es solo violento, no obtiene gloria, trascendencia. Lo que
debe hacer para conseguirla es organizar el Estado, dándole buenas leyes y buenas armas.
Al príncipe le conviene más ser temido por sus súbditos, no debe depender de la fortuna, sino que
debe dominarla. Pero nunca debe llegar al límite de ser odiado.

Principados civiles: Varían entre dos opciones, apoyarse en los pocos, o en los muchos
 Apoyo en los pocos, es decir, de los notables. No tendrá gloria, debido a que a los
habitantes no les gusta ser dominados, y los notables solo quieren dominar.
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 Apoyo en los muchos, éstos no quieren ser dominados, por lo cual, para lograr su simpatía
solo basta no generar odio, es decir, no meterse con su propiedad y sus mujeres, y de este
modo no cuestionarán su poder.

Lo político: Se vuelve corrupto e inestable, una vez en el poder, se debe suponer que todos son
malos. La moral no basta para sostener al Estado.
Las virtudes se dan en el espacio público, mientras que los vicios se dan en el espacio privado. Con
esto se marca que el príncipe no debe ser virtuoso de por sí, sino que debe aparentarlo, es decir,
éste debe ser “híbrido”, mitad hombre (ley y armas) y mitad animal (zorro =astucia, león = fuerza y
prudencia).

Virtud: Etimológicamente proviene de viril, y se relaciona con la fortuna, debido a que ésta es la
diosa que se enamora del hombre joven, viril, y solo él puede dominarla.
Ante constantes cambios de fortuna, el príncipe debe cambiar de comportamiento del mismo
modo, por eso, lo mejor es ser violento.
Es hacer frente a los avatares de la fortuna, para conseguir el poder y perpetuarse.

Pesimismo antropológico: El hombre tiende a comportarse mal.

Conflicto: El mismo sirve para dar origen a una república virtuosa.

Virtud cívica: Es el amor a la patria, poner el bien común como prioridad.

Poder: Éste está distribuido en instituciones, las cuales nacen del desorden y representan a los
distintos intereses contrapuestos. Dan lugar a la libertad.
Existen tres formas de gobierno, la monarquía, la aristocracia y el pueblo (forma de gobierno
mixta), ésta última hace que sea estable y flexible.

Leyes: Son necesarias para quee la república no se corrompa, y son creadas debido a que las
personas son consideradas malas por naturaleza. Se debe castigar a los transgresores y premiar a
los que cumplen las leyes. Los ciudadanos deben poder acusar a aquellos que realicen una acción
contraria al bien de la república, pero deben tener pruebas, ya que calumniar no es lo mismo que
acusar, a los calumniadores se los castiga y se los convierte de acusados.

Religión: Para Maquiavelo, ésta es un instrumento, no un fundamento, de la vida social. Sirve para
introducir las armas al pueblo.

Peor defecto de las repúblicas débiles: Si alcanzan algo, lo hacen por la fuerza.

Comunidad y sociedad: La primera pertenece a la antigüedad, en ella las costumbres y los valores
surgen de la unión, y es por eso que los sujetos no son individuales. La persona no es para la polis,
sino para sí mismo. La segunda es formada por personas individuales.
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Tomás Moro: Su familia era burguesa, padre abogado. Tuvo una educación humanista (retórica,
historia, etc.). Tuvo una vida política activa, fue miembro del Parlamento, canciller de Inglaterra
(principios del siglo XVI).

U TOPÍA =
negación lugar no lugar

EU TOPÍA =
feliz lugar el no lugar, es el lugar feliz

Lo social: Moro se preocupa por lo social y no por lo doméstico. Sostiene que el orden social es
una tarea de organización técnica y jurídica entre ciudadanos que mantienen cierto orden
económico. Se preocupa por el perfeccionamiento de la vida social.

Protestantes: Se da por la crítica a la institución de la iglesia católica, no a la religión en sí. Según el

protestantismo, el individuo no necesita un mediador para comunicarse con dios, por ende quitan
a los sacerdotes. En la reforma se traduce la biblia, ya no está solo en latín.
En las iglesias protestantes no hay imágenes, no creen en los santos.

Enrique VIII: Éste tuvo 6 esposas, la primera fue Catalina, prima del rey de Francia, tenía simpatía
con Moro. Enrique quiere divorciarse de ella porque no puede tener hijos y porque se enamora de
Ana, pero para eso debe ser autorizado por la iglesia. La iglesia no lo autoriza, por esto tiene
conflictos con Moro.