Seminario de Problemas Contemporáneos

1.- Supremacía de la ciencia.

2.- Las críticas solo sustituyen lo que dice la metafísica. Sustituyen una forma metafísica por
otra forma metafísica.
3.- La filosofía debe dar razón sobre las filosofías, dar razón sobre sí misma.

La metafísica esta en crisis porque no sabe la causa de su crisis.

El problema es que no se ha encontrado el método adecuado.

¿Cómo se hace filosofía?

1.- Plantear un problema: ¿? ¿Por qué está en crisis la metafísica?
2.- Tesis: --------------- a veces no es posible plantearlo – Metafísica es la ciencia de lo
cambiante.
 Metodología: Recorrido histórico inverso
- Constante en los sistemas filosóficos: todos se preocupan por lo que no cambia.
Metafísica se identifica con lo inmutable.
- La metafísica esta en crisis porque desde el principio (E. Nicol).
- Se debe hacer metafísica desde el ser cambiante que es evidente.
- Lo único que permanece en el cambio es el cambio mismo.
- Como todo lo que cambia en el ser, el ser es permanente en el cambio.

Consecuencia: Pero si el ser absoluto no está a la vista es muy dudoso que pueda conocerse
absolutamente.
Me meollo de la crisis de la metafísica es el devenir.
Ontológico: es un decir del ser
Óntico: es el ser real  el ente es real
Tesis 1: En ser es apariencia. Lo real es la apariencia, la presencia constante es lo permanece.
Hay crisis en la metafísica porque la realidad se alejó del ente.

Tesis 2: Después de Hegel, la única posibilidad que se abre para la metafísica es la que consiste
en restablecer el absoluto en el nivel de la concreción real.
La metafísica se basa en el principio de no contradicción, pero la experiencia experimenta cambio
y contradicción. Querer encontrar la realidad en lo estático es contradictorio pues todo está
cambiando.
El problema de metafísica es que los griegos construyeron su metafísica en el principio de no
contradicción, el cual es contrario a la experiencia. Su crisis radica en se apostó por la
permanencia.
La filosofía parmenidia nos llevó a:
a) El falso problema es de identidad e incompatibilidad entre ser y devenir.
b) Evidencia apodíctica de la inmediata aprehensión del ser (E. Nicol).
c) Separó la experiencia de la razón.
El principio del orden implica que el cambio no es irracional: la racionalidad de lo que cambia
se hace patente en la forma regular del cambio mismo.
La metafísica debe encontrar al logos multívoco. Nous lo estudia el teólogo, logos (filosofía),
nómos (científico).
El logos multívoco se logrará solo uniendo a Parménides y Heráclito.
Filosofía de la comunicación.