Las Plantas Vasculares

Christian Arturo Patiño Batalla
Secundaria “Luis Pasteur”
LAS PLANTAS VASCULARES.
1. Las plantas vasculares son las llamadas plantas superiores o cormofitas que forman parte
de la flora. Su principal característica es que presentan una diferenciación real de tejidos en
raíz, tallo, hojas, flores…
2. Las plantas vasculares o Cormofitas son plantas que presentan raíz, tallo y hojas. Poseen un
sistema vascular que se encarga de la distribución del agua y de los nutrientes. Este sistema
estáClasificación
formado por de las plantas
el xilema vasculares
(se encarga de distribuir la savia bruta hacia las hojas) y el floema
(encargado del transporte de la savia elaborada al resto de la planta).
Se clasifican como:
 Pteridófitas: las pteridófitas son

plantas vasculares que no producen
semillas,
dentro de
éstas se
encuentran
los helechos,
equisetos,
psilófitos y
licopodios.

 Espermatófitas (también
llamadas fanerógamas): son las plantas
vasculares que producen semillas también
llamadas plantas con semillas. Dentro de
ellas encontramos la siguiente subdivisión:
- Gimnospermas: son las
plantas que producen semillas, pero
carecen de flores. Dentro de este grupo se encuentran las coníferas.
- Angiospermas: son las plantas que producen semillas y flores, y donde
se engloban la gran mayoría de especies vegetales.
Dentro de ellas encontramos las:
- Dicotiledóneas: poseen dos hojas embrionarias en su desarrollo.

- Monocotiledóneas: poseen una única hoja embrionaria en su desarrollo.
Son más evolucionadas que las dicotilédonas porque con un único
cotiledón son capaces de desarrollarse.
RECURSOS LITERARIOS.
1. Los recursos literarios son herramientas que utilizan los autores de literatura para generar
ciertos efectos de estilo en sus textos. Puede decirse que se trata usos especiales o poco
habituales del lenguaje, diferentes de los usos cotidianos.
2. Los recursos literarios son formas de estilo que utiliza el autor para embellecer y darles mayor
fuerza expresiva a sus composiciones literarias, especialmente a los poemas. Mediante esos
recursos, el escritor maneja las palabras para crear un efecto especial ‒ como en los casos en
que se apela a los sentidos ‒ y expresar sus ideas de una manera creativa.
EJEMPLOS:
Recurso Significado Ejemplo

Repetición de silabas o letras en las
El trueno horrendo que en fragor
Aliteración palabras para producir sonidos iguales o
revienta.
parecidos.
Ha muchos años que busco el
Repetición de una palabra o varias al
yermo, ha muchos años que vivo
Anáfora principio de una serie de versos, para
triste, ha muchos años que estoy
enfatizar el sentimiento que se expresa.
enfermo.
Tamba, tamba, tamba, tamba,
Onomatopeya Imitación de sonidos.
Tamba, del negro que tumba...
Representaciones de algo material que se Dentro del olmo sonaba la

Imágenes perciben por medio de sensaciones sempiterna tijera de la cigarra
sensoriales visuales, gustativas, olfativas, auditivas y cantora.
táctiles. (imagen auditiva)
Se alza mi musa, y tímida las

Atribución de cualidades humanas a
Personificación cuerdas pulsando de su arpa
animales o a los objetos
solitaria suelta la voz del canto.
Utilización de la exageración para expresar

Érase un hombre o una nariz
Hipérbole de modo extraordinarios las cualidades de
pegado; Érase una nariz superlativa.
un objeto o de un ser
Comparación indirecta que se establece en

dos objetos o conceptos, con el fin de El viento se llevó los algodones del
Metáfora establecer una semejanza y facilitar su cielo. (Los algodones son nubes).
comprensión
Comparación directa entre dos cosas entre las
que hay un parecido o relación. Las palabras Las ropas pegadas al cuerpo
Símil más comunes que se utilizan para indicar la eran como fiebre.
similitud son como y parece.
Palabras graves y agudas.

Agudas: Las palabras agudas son las que llevan acento
Graves: Las palabras graves (o
(la intensidad de la voz) en la última sílaba. Importante
palabras llanas) son la que
destacar que no todas las palabras agudas llevan acento
llevan la intensidad de la voz en
ortográfico (tilde). No llevan tilde si:
la penúltima sílaba.Cabe
recalcar que no todas la -Terminan en consonante distinta de "n" o "s" como en
palabras graves llevan acento sutil, tenaz
ortográfico (tilde). Las palabras -Sí acaban en los diptongos ay, ey, oy, uy, au, eu, ou
graves NO llevan tilde si como en caray, virrey,Eloy, etc.
terminan en VOCAL o en N o S. -Sí acaban en S pero después de otra consonante como
en robots
VOCAL Graves Agudas

A (a)  Árbol (Ár-bol)  Atosigó (A-to-si-gó)
 Ángel (Án-gel)  Atendí (A-ten-dí)
 Ángel (Án-gel)  Atroz (A-troz)
 Antropología (An-tro-po-lo-gí-a)  Avestruz (A-ves-truz)
 Antropología (An-tro-po-lo-gí-a)  Asesinó (A-se-si-nó)
E (e)  Ecología: (e-co-lo-gí-a)  Emoción

 Energía: (e-ner-gí-a)  Enfadó
 Excelente: (ex –ce-len-te)  Ensució
 Estrella: (es-tre-lla)  Escorpión
 Estudiante: (es-tu-dian-te)
I (i)  Imprima (Im-pri-ma)  Inglés

 Increíble: (in-cre-í-ble)  Interés
 Ingenuo: (in-ge-nuo)  Ilustración
 Ítem: (í-tem)  Información
 Irresponsable: (i-rres-pon-sa- ble) 
O (o)  Oxidado (O-xi-da-do)  Ojalá
 Ojos: (o-jos)  Olé
 Ombligo: (om-bli-go)  Organización
 Ordeno: (or-de-no)  Oportunidad (O-por-tu-ni-dad)
 Oso: (o-so)  Oración
U (u)   Unión
LA HISTORIA DEL PUNTO DE CRUZ.
 Se cree que el ejemplo más antiguo de punto de cruz data del año 500 d.C. El diseño está
trabajado por completo a base de cruces verticales sobre lino; el fragmento fue descubierto
en un cementerio copto del Alto Egipto. Han sobrevivido muy pocas piezas de tejidos
decorados pertenecientes a la época antigua o primitiva de la civilización cristiana, pero
esto no significa necesariamente que se empleasen poco las puntadas decorativas. Los
tejidos naturales son perecederos y no sobreviven tan bien como los numerosos útiles de
metal y cerámica hallados en los yacimentos arqueológicos. Todavía no disponemos de
pruebas suficientes que nos permitan trazar los orígenes exactos del bordado a punto de
cruz. Algunos historiadores sugieren que su desarrollo debe mucho a la artesanía china,
pues se sabe qu este bordado florecía ya durante la dinastía T'ang, entre el 618 y el 906 d.
C. Es bastante factible que estos diseños a punto de cruz y sus técnicas se extendieran
después desde China, a través de India y Egipto, hasta las civilizaciones de Grecia y Roma
y, desde allí, a todos lo países del este del Mediterráneo y de Oriente Medio.
Otros sugieren que la divulgación del bordado a punto de cruz puede haberse dado en sentido
completamente opuesto, ya que la primera migración importante de gentes extranjeras a China
tuvo lugar durante la dinastía T'ang. Persas, árabes y viajeros procedentes de Grecia e India
siguieron la Ruta de la Seda hasta China y muchos acabaron por establecerse allí. Hay ciertos
indicios que sugieren que estos inmigrantes influyeron en los diseños utilizados en las artes y
artesanías chinas, especialmente en las relativas a los tejidos. Muchas telas chinas llevan motivos
que muestran gran similitud con los hallados en los tejidos persas. Lo que es cierto, sin embargo,
es que las técnicas y diseños del punto de cruz se extendieron desde muchos de esos países por
todo el continente europeo. Es probable que los hombres que fueron a las Cruzadas llevasen a
sus hogares telas bordadas procedentes de países de Oriente Medio; y las rutas del comerio y de
las especias no sólo transportaban artículos para la venta, sino también a artesanos itinerantes
que practicaban sus habilidades allá donde se asentaban. La propagación de los diseños de punto
de cruz, desde su lugar de origen hasta tantas y tan diferentes poblaciones, hace difícil identificar
cualquier dibujo como propio de una región. Incluso hoy, es fascinante descubrir que existen
motivos idénticos en los bordados campesinos tradicionales de países geográficamente tan
distantes como Rusia y México.
 El punto de cruz es una de las formas de bordado más antiguas que se pueden encontrar
por todo el mundo. Muchos museos de arte popular poseen muestras de tejidos
ornamentados con este punto, especialmente de la Europa Continental y Asia. Es a partir
de estos humildes orígenes, que esta actividad artesanal fue evolucionando para
convertirse en una técnica decorativa y ornamental. Y así, nos han llegado fragmentos
antiguos de ropa hallados en yacimientos arqueológicos de Egipto (500 a. de C.) o del Asia
Central (850 a. de C.), bordados con dibujos realizados con un punto extremadamente
similar al punto de cruz. Es precisamente en Asia, donde aún hoy se utiliza en los trajes
tradicionales de aquellas regiones. Por lo que hay que reconocer que el punto de cruz es
en realidad una de las técnicas más antiguas de bordado
Egipto
En el valle del río Nilo se desarrolló la civilización egipcia. Esta se
encontraba protegida por obstáculos naturales y pudo conservar su
individualidad por más de tres milenios. Por su continuidad, la
civilización egipcia fue uno de los fenómenos más notables de la
Antigüedad.
El río Nilo era el centro de la vida de Egipto. Los límites de este

país eran: al sur, desde la primera catarata hasta la
desembocadura del río en el mar Mediterráneo, al norte; al este el
Sinaí, y al oeste Libia. Este período va del 2700 al 2200 a. de C.
Durante él, Egipto se encontraba unificado, con instituciones
establecidas sobre la base de una monarquía de derecho divino.
Los Faraones gozaban de gran autoridad y eran considerados como dioses. El territorio agrícola
ya estaba constituido y la religión tenía establecidos sus rasgos fundamentales. Asimismo, se
habían adquirido técnicas superiores como la escritura, el arte y la arquitectura. (En la imagen:
Keops, Kefren y Micerinos).El Imperio Antiguo alcanzó su máximo esplendor bajo los reyes de la
IV dinastía, los constructores de las grandes pirámides, que constituyen uno de los símbolos más
característicos de esta cultura.En este período hubo grandes progresos, se explotaron algunos
minerales, se desarrolló el comercio con pueblos del Mediterráneo, los artesanos elaboraron finos
tejidos de lino y fabricaron hermosas cerámicas.Hacia el 2200 a. de C. el Imperio Antiguo entró en
una etapa crítica. La unidad del país se rompió y una larga crisis en la agricultura y otras
actividades productivas, junto a muchos conflictos, destruyeron el orden social. Este es el Primer
Período Intermedio, que se prolongó aproximadamente hasta el 2050 a. de C. Imperio medioSe
desarrolló del 2050 al 1750 a. de C. Durante él los soberanos de Tebas, en el Alto Egipto,
consiguieron someter a todo el país, restablecer la unidad, asegurar el orden e impulsar el
desarrollo.El Imperio Medio se caracterizó por los grandes progresos que se lograron y por el
máximo desarrollo de la cultura en todas sus manifestaciones. La literatura egipcia conoció
entonces su edad de oro.Los faraones establecieron su residencia junto al oasis de El Fayum, al
sur de Menfis, que era una región pantanosa comunicada con el Nilo por una especie de canal
natural. Esta unión se mejoró con la construcción de diques, canales y esclusas, y la
transformación de las marismas en tierras cultivables y fértiles. Aún hoy día naranjas,
melocotones, higos y uvas de El Fayum gozan de renombre.Nuevamente se interrumpió la
prosperidad, declinó el poder central, una horda de invasores, los hicsos, hizo irrupción en el delta.
Combatieron con carros de guerra tirados por caballos y armas de hierro, ambos desconocidos
por los egipcios. Se rompió nuevamente la unidad y Egipto entró en su Segundo Período
Intermedio.
Organización social.
Las clases sociales en el antiguo Egipto se mantuvieron casi inmutables a

través de los siglos. Sin embargo, no existía una separación rígida, de manera
que había una cierta movilidad social.
La pirámide es el monumento más conocido de Egipto y puede servirnos para representar en

forma gráfica la vida social del país. Por lo tanto, diremos que la sociedad egipcia tuvo una
estructura piramidal:
-En la base se encontraba el grupo inferior de los esclavos, quienes comúnmente realizaban las
grandes obras públicas.
-Un segundo grupo lo constituían los campesinos, que eran la base del desarrollo económico.
Existían además numerosos artesanos: tejedores, ebanistas, orfebres, escultores, carpinteros y
pintores. Y, por último, estaban los pequeños comerciantes.
Todos ellos debían tributar con trabajo o especies al Faraón; hombres con talento podían surgir a
niveles superiores.
-Un tercer grupo estaba formado por los artistas, ricos comerciantes, médicos y los escribas.
Estos últimos dominaban el difícil arte de leer y escribir la complicada escritura jeroglífica y tenían
especial importancia y gozaban de gran prestigio.
-En la cima de la pirámide social se encontraban el Faraón y la familia real; luego venían los
nobles, los sacerdotes y los guerreros. Esta clase era la depositaria del poder político, social y
económico.
La administración
El Faraón -monarca por derecho divino- era el dueño absoluto de todo Egipto y
de sus habitantes. Era el sumo sacerdote, jefe del ejército, administrador del país,
encargado de mantener el orden e impartir justicia, dueño y señor de todas las
tierras. La sangre del Faraón era divina, por lo que no debía mezclarse con la de
los hombres comunes. Por eso, él se casaba con una hermana u otra parienta;
tenía varias esposas y su poder pasaba al hijo mayor.
Agricultura, base de la economía
La organización económica egipcia se basó enteramente en la agricultura.

Cultivaban varios tipos de trigo -que era la base de su alimentación- y la
cebada, con la cual fabricaban la cerveza.
Los cultivos hortícolas incluían: la cebolla, los pepinos, los puerros y los ajos. Las frutas
principales eran los dátiles, el higo, la granada y los melones. Un cultivo importante era el lino que
les servía para confeccionar sus ropas.
Criaban también gran número de animales: ovejas, cabras y vacunos. El burro servía de animal de
carga. Entre las aves, se criaban gansos y patos, cuya carne era muy apetecida. El pescado
constituía parte importante de la alimentación de los egipcios, sobre todo entre los pobres.
Los egipcios complementaban sus actividades económicas con la minería de metales preciosos,
la artesanía y la elaboración del papiro.
La religión
En Egipto la religión era politeísta. Originalmente, cada localidad tuvo su propio dios y su propio
culto. Los dioses se representaban con forma de animal, o con cuerpo humano y cabeza de
animal. Menes y sus sucesores adoraban al halcón Horus, dios del Sol naciente. Dinastías
posteriores favorecieron el culto de Ra, dios solar que gobernaba el mundo. Con el tiempo, los
diversos dioses locales y nacionales se identificaron con el dios supremo y se les agregó el
nombre de Ra; así en Tebas se veneraba al dios-carnero Amón y este se convirtió en Amón-Ra.
El egipcio divinizó las fuerzas de la naturaleza. El culto más popular fue el de Osiris, dios de la
fertilidad y de los muertos, símbolo del Sol y del Nilo. Fue despedazado por el dios Seth, símbolo
del desierto, y reconstruido por su esposa Isis, diosa lunar y protectora de los niños, que lo
devolvió a la vida con la misión de juzgar a los muertos.
Mesopotamia.
Los griegos llamaron Mesopotamia -que quiere decir entre ríos- al fértil territorio ubicado entre los
ríos Tigris y Eufrates. Ambos caudales corren paralelamente, atravesando un llano de aluvión
que forman con sus inundaciones. Nacen en las montañas de Armenia, recorren el país de norte a
sur y desembocan en el Golfo Pérsico.
El territorio de Mesopotamia se divide en dos partes geográficas: la Alta Mesopotamia, al norte

del territorio; y la Baja Mesopotamia, al sur. En la parte alta, los ríos corren rápidos y son
torrentosos; en cambio, en el sur las aguas corren lentamente y facilitan la agricultura.
Las llanuras de Mesopotamia carecían de defensas naturales y fueron fácil presa de invasores, la
riqueza del territorio fue motivo para que muchos pueblos lucharan por instalarse y mantenerse en
el lugar. Las invasiones y las guerras no cesaron de interrumpir el desarrollo de la historia de
Mesopotamia, determinando que tuviese características violentas. En el curso de los siglos, se
sucedieron allí distintos pueblos.
Los pueblos más importantes que habitaron el territorio de Mesopotamia

fueron: sumerios,babilonios y asirios.
2- La organización de las ciudades estado de Mesopotamia
Durante el cuarto milenio a.C., el sur de Mesopotamia fue invadido y poblado por los sumerios,
provenientes probablemente de la India o de Asia central. Las ciudades más conocidas fueron: Ur,
Uruk, Kish, Lagash y Umma. Estas ciudades eran auténticos estados independientes
Este pueblo logró manejar las inundaciones que se producían anualmente en abril y mayo, a raíz
de los deshielos en las altas montañas de Armenia. Secaron los pantanos, construyeron diques y
crearon canales para regar los campos, convirtiendo las llanuras en un fértil huerto. Producían
cereales y toda clase de frutas y legumbres.
Otra de las creaciones sumerias fue la rueda, que surgió aproximadamente el 3.500 a.C.
Cuatrocientos años más tarde, en el 3.100 a.C., alcanzaron su máximo apogeo con la invención
de la escritura cuneiforme y la fundación de ciudades que se constituyeron en estados
independientes. La principal de ellas fue Ur. En el centro de cada ciudad se ubicaba el templo del
dios local, a quien le otorgaban la soberanía de la ciudad y el dominio de las tierras y el ganado.
De hecho, los campesinos debían entregar parte de su cosecha en el templo.
El centro de la ciudad era el templo, dedicado a la divinidad que la protegía. El templo estaba bajo
el control de los sacerdotes. Eran precisamente ellos quienes controlaban las cosechas y se
encargaban de recaudar los impuestos. Su jefe también ejercía el poder político y militar, lo que
convertía a las ciudades mesopotámicas en auténticas teocracias.
El gobernante de la ciudad, el Patesi, era el representante del dios, y como tal tenía la misión de
proteger el templo, cuidar la paz, preservar la justicia y preocuparse de la mantención de canales
y diques.
Las ciudades eran amuralladas, calles estrechas, casas de ladrillo de adobe, plazas, mercados,
escuelas,etc...
3- Organización Social y Política
Los grupos más poderosos:
→ Sacerdotes (gobiernan la ciudad, poseen las tierras y el poder, organizan el ejército y la justicia,
uno de ellos es el Rey).
→ Escribas (grupo privilegiado, sabían leer y escribir).
Grupos más débiles:
→ Campesinos, artesanos, pastores y soldados (trabajan para el rey y el templo, eran la mayoría
de la población).
→ Esclavos (eran prisioneros de guerra o personas con deudas que no podían pagar).
4- Paso de las ciudad-estado al Imperio
Las ciudades se enfrentaban entre ellas para intentar dominar las tierras y las rutas comerciales.
Cuando una ciudad llegaba a dominar a las demás ocupando un gran territorio, se constituía un
estado mucho más poderoso: un imperio.Dos de los imperios mesopotámicos más importantes
fueron el Imperio asirio y el Imperio persa.
Los enfrentamientos entre ciudades mesopotámicas dieron lugar al surgimiento de grandes

imperios como el Imperio asirio y el Imperio persa.
5- Religión
Alrededor del 4000 a.C. se empezó a practicar el culto a las fuerzas de la naturaleza,
consideradas divinidades de la fertilidad.En un segundo período, a partir del 3000 a.C., los dioses
tenían forma humana; sus atribuciones y funciones se definían y diferenciaban claramente, sin
que ninguno dominara sobre los otros.
El tercer período comenzó alrededor del 2000 a.C., que correspondió al desarrollo de una religión
más personal, conideas sobre el pecado y el perdón, y la inclusión de los dioses en una
jerarquía monárquicamente estructurada, presidida por el dios del grupo dominante.
Se construía un templo que era gestionado por los sacerdotes. En el templo se acumulaban
riquezas y se ofrecían sacrificios y ofrendas a los dioses. El templo se situaba en la terraza más
alta del Zigurat y solo tenían acceso a el los sacerdotes y la realeza.
Un zigurat es un templo de la antigua Mesopotamia que tiene la forma de una torre o pirámide
escalonada. Este además era sede de gobierno y el principal centro económico controlado por la
autoridad.
Dioses
Existía una jerarquía de Dioses: Los
principales eran An, el dios del cielo; Ki, la
diosa de la tierra; Enlil, el dios del
aire; Enki, el dios del agua. Según la
creencia Sumeria, cuando los humanos
morían, sus espíritus descendían al mundo
inferior, donde la vida era peor que la de
este mundo.
6- Desarrollo Importante
Los sumerios aparte de inventar

la escritura cuneiforme, también
destacaron en el área de la astronomía y la
matemática, descubrieron 5 planetas,
elaboraron un calendario lunar de 12 meses
divididos en semanas de 7 días y utilizaron
un sistema matemático sexagesimal para
medir las circunferencias y dividir las horas
y minutos. Inventaron complejos sistemas
de regadío y construyeron embalses para
disponer de agua durante todo el año.
→ Escritura cuneiforme: fue llamada así por la forma de la cuña que tenían sus casi 700 signos,
es un sistema gráfico cuyo principio consiste en imprimir los signos con una cuña sobre arcilla.
7- Actividades económicas
- Agricultura era la actividad principal. La existencia de ríos y la construcción de canales permitió

obtener abundantes cosechas de cereales, hortalizas, legumbres, etc. La mayor parte de la tierra
era propiedad del rey, de los sacerdotes y de los nobles, quienes la alquilaban a campesinos
humildes.
- Ganadería complementaba la agricultura. En Mesopotamia se criaron fundamentalmente ovejas

y vacas.
- Artesanía también alcanzó un notable desarrollo, sobre todo, en el trabajo de la lana, la

alfarería, el metal y la orfebrería.
- Comercio se expandió debido a la acumulación de excedentes y a la necesidad de obtener otros

productos. Mesopotamia exportaba cereales y tejidos, e importaba oro de Egipto.
China.
La antigua China fue una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la
actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo, donde surgieron las primeras
dinastías Xia, Shang y Zhou. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3.500 años han
permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una
narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea. La cultura china,
según el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y finalmente el
Emperador Amarillo Huang, este último considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin
embargo, no existen registros históricos que demuestren la existencia real de estas
personalidades, las que de acuerdo con la transmisión oral de generación en generación, habrían
vivido hace unos 5000 a 6000 años.
RELIGIÓN
La sociedad china creía que los dioses se manifestaban en la naturaleza y en la vida social. Las
revueltas populares, perturbaciones naturales (catástrofes, sequías, inundaciones), invasiones de
pueblos extranjeros eran signos divinos de que el emperador chino debía ser sustituido por otro
que agradara a los dioses.
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA ANTIGUA CHINA
En la Sociedad de la Antigua China, el Emperador, estaba en el pináculo de la

pirámide social de la civilización China, él era considerado el intermediario entre
los dioses y los hombres. Abajo de él, la estructura social China agrupaba a los
Ministros y otros funcionarios que eran responsables de la administración y de las
acciones en el Imperio Chino. Esas personas encargadas del gobierno eran
llamadas Mandarines (burócratas).En la Organizacion Social de la antigua China,
El emperador, ayudado por los mandarines, organizaba y gobernaba todo el
imperio, cobrando impuestos, construyendo obras públicas, etc. Los miembros de
la realeza en sus ratos libres se destacaron como grandes artistas que
desarrollaron diversas artes en la civilizacion China.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Cuando hablamos de organización política de China, encontramos diversas formas de gobierno en

los distintos períodos. por esto se expondrán, según el período y la forma de gobierno, cada una
de las distintas organizaciones políticas más relevantes, y sus características.
ARQUITECTURA
La arquitectura china antigua es una miniatura de la larga, historia y la cultura de China.

Evidentemente, está caracterizada por la región, la nacionalidad y el
tiempo. La arquitectura antigua de China, que tiene características
distintivas en sus edificios, en la construcción de complejos de arte
arquitectónicos y, es un ejemplo sobresaliente de la arquitectura oriental
antigua.
La arquitectura china es bien característica y es la cuna de muchos otros

estilos de construcción en oriente que la han tomado como ejemplo a
seguir. Claro que ha cambiado con los años y de acuerdo a las regiones,
pero la característica arquitectura china antigua ha perdurado a través de
los siglos.
Las técnicas se han perfeccionado desde la arquitectura primitiva y por ejemplo, durante las
dinastías Wei y Jin se mejoró la calidad de los ladrillos y la construcción en madera avanzándose
en el diseño de templos budistas más grandes y complejos. Después, el uso del ladrillo se
popularizó y en distintas dinastías imperaron distintos estilos, edificios más grandes o más
pequeños: palacios, pabellones, terrazas, edificios civiles y demás
Derechos humanos.
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad humana,

cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de la persona. Este
conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro del orden jurídico nacional, en
nuestra Constitución Política, tratados internacionales y las leyes.
El respeto hacia los derechos humanos de cada persona es un deber de todos. Todas las
autoridades en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar,
proteger y garantizar los derechos humanos consignados en favor del individuo.
De igual manera, la aplicación de los derechos humanos a la que se encuentran obligadas

todas las autoridades se rige por los principios de universalidad, interdependencia,
indivisibilidad y progresividad.
Principio de Universalidad, señala que los derechos humanos corresponden a todas las
personas por igual.
Principio de Interdependencia: consiste en que cada uno de los derechos humanos se

encuentran ligados unos a otros, de tal manera que el reconocimiento de uno de ellos , así
como su ejercicio, implica necesariamente que se respeten y protejan múltiples derechos que
se encuentran vinculados.
Principio de Indivisibilidad: Se habla de indivisibilidad de los derechos humanos en función

a que poseen un carácter indivisible pues todos ellos son inherentes al ser humano y derivan
de su dignidad.
Lo anterior quiere decir que disfrute de los derechos humanos sólo es posible en conjunto y
no de manera aislada ya que todos se encuentran estrechamente unidos.
Principio de Progresividad: Constituye una obligación del Estado para asegurar el progreso
en el desarrollo constructivo de los derechos humanos, al mismo tiempo, implica una
prohibición para el Estado respecto a cualquier retroceso de los derechos.
El Estado debe proveer las condiciones más óptimas de disfrute de los derechos y no
disminuir ese nivel logrado.
El poder público debe hacer todo lo necesario para que sean superadas la desigualdad, la
pobreza y la discriminación.
La promoción, respeto, protección y garantía de los Derechos Humanos tiene la función de:
•Contribuir al desarrollo integral de la persona.

•Buscar que todas las personas gocen de una esfera de autonomía donde les sea posible
trazar un plan de vida digna que pueda ser desarrollado, protegidas de los abusos de
autoridades, servidores públicos y de los mismos particulares.
•Representa límites a las actuaciones de todos los servidores públicos, sin importar su nivel
jerárquico o institución gubernamental, sea Federal, Estatal o Municipal, siempre con el fin de
prevenir los abusos de poder, negligencia o simple desconocimiento de la función.
•Crear condiciones suficientes que permitan a todas las personas tomar parte activa en el
manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las decisiones comunitarias (vida
democrática).
Ejemplos de Derechos Humanos.
 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.
 Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración,
sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de
cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o
cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición
política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una
persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo
administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de
soberanía.
 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos
están prohibidas en todas sus formas.
 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad
jurídica.
 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la
ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley.
 Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con
justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y
obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Marcas Graficas.
Las marcas gráficas (también llamada figurativa) protegen el logotipo de productos y servicios.
El titular o titulares de una marca gráfica están en disposición de impedir que sus
competidores usen gráficos similares para identificar productos y servicios que puedan
confundir a los consumidores con los suyos.
Las marcas puramente gráficas se registran para los logotipos que no incluyen ningún texto
legible como parte del gráfico. Se entiende que las marcas gráficas identifican suficientemente
sin necesidad de incluir un texto.
En el caso que se presente una solicitud de registro de marcas gráficas con un logotipo que
incluya texto legible, la oficina de patentes y marcas determinará que se trata de una solicitud
de registro de marcas mixtas, combinación de marcas figurativas más denominación.
Ejemplo de marca gráfica comunitaria

Fuente: OAMI Localidad: Beaverton,
Expediente de Marcas Comunitarias. Estado: Oregon
País: ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA (LOS)
Dirección para la correspondencia:
Nike International Ltd. One Bowerman
Drive Beaverton,
Oregon 97005-6453 ESTADOS UNIDOS (EE UU)
Fecha de presentación: 08/07/1996

Fecha de registro: 21/04/1999
Nombre de la marca : Marca no denominativa Fecha de expiración: 08/07/2016
Número de marca : 000277517
Base de la marca: Marca comunitaria Clasificación de Niza: 9, 14, 18, 25, 28, 42
Fecha de recepción : 05/06/1996 Marca: Individual
Nombre: Nike International Ltd. Tipo de marca: Figurativa

Número: 207 Clasificación de Viena: 26.11.1, 26.11.6, 26.11.97
Naturaleza jurídica: Persona jurídica
Carácter distintivo adquirido por el uso: No
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Código postal: 97005-6453 Situación administrativa de la marca: Registrad
Anuncio Públicitario.
 Un anuncio es una sucesión de

palabras o símbolos que permite anunciar
algo: es decir, darlo a conocer. Publicitario, por
otra parte, es aquello vinculado a la publicidad
con un fin comercial.
Un anuncio publicitario, por lo tanto, es un
mensaje que busca difundir una cierta
información con el objetivo de captar la
atención de potenciales clientes, usuarios,
compradores o espectadores. Dicha publicidad
puede realizarse en diversos soportes y
formatos.
Los anuncios publicitarios suelen ser la fuente de ingresos más importante de un medio
de comunicación. Para los anunciantes, promocionar un producto o un servicio a través
de un anuncio publicitario supone la posibilidad de llegar a mucha gente que podría
llegar a concretar una compra o una contratación. Por eso los anunciantes están
dispuestos a pagar para divulgar sus anuncios en los medios.
 El anuncio publicitario es un mensaje que

se hace con la intención de que las
personas puedan conocer un producto,
hecho, acontecimiento o algo similar, por
eso, es que los anuncios publicitarios
forman parte de las compañías, debido a
que los anuncios están vinculados con un
propósito convincente y están
encauzados a la promoción de artículos,
los productos y los servicios.
Es un soporte visual, auditivo o
audiovisual de corta duración que
transmite un mensaje en el cual se limita
a un hecho fundamental o un
conocimiento, indique de carácter
publicitario, que forma parte de la
publicidad. Los anuncios publicitarios tienen varias partes que se toman en cuenta para
hacer efectivo el modo en el cual se quiere comunicar el mensaje, ellos antes de hacer
un anuncio publicitario deben tener una cantidad de ideas a la hora de hacer el
mensaje que se va anunciar y es recomendable que sigan diversos tipos de pautas.
La contrarreforma.
Se llama Contra Reforma al movimiento de renovación que surgió dentro de la Iglesia Católica, con
motivo de las censuras que le había formulado el Protestantismo.
En vista de los duros ataques de Lutero y Calvino, la Iglesia acordó reformarse a si misma, esto es,
reorganizarse sin tener en cuenta las críticas de la herejía. A esto se llama Contra Reforma, porque fue
un movimiento opuesto a la Reforma Protestante. Para realizar esta renovación se reunió el Concilio
de Trento.
El Concilio de Trento
Dentro de la Iglesia se llama Concilio Ecuménico a la reunión de los altos representantes del Clero,
para tratar asuntos de suma importancia religiosa. Uno de estos Concilios se reunió en Trento en
1545, convocado por el Papa Paulo III, en vista de los ataques del Protestantismo.
El Concilio sesionó durante 18 años (1545-1563) con algunas interrupciones, y entre sus acuerdos
más importantes figuran los siguientes:
1. Nadie podrá interpretar la Biblia libremente, pues sólo la Iglesia es infalible para dar una
interpretación justa.
2. Los siete sacramentos deben ser respetados y cumplidos estrictamente.
3. No podrá contraerse matrimonio sin el permiso eclesiástico y queda prohibido el casamiento de
los clérigos.
4. El concilio reformó algunos ritos especiales del culto.
5. Para evitar traducciones antojadizas, la Iglesia publicó la traducción de la Biblia llamada
Vulgata Latina por estar escrita en latín y ser obra de San Jerónimo.
6. Quedaron en todo su vigor el culto a los santos y la doctrina del Purgatorio.
Los instrumentos de la Contra Reforma
Para combatir la acción protestante en la contra reforma, el concilio tomó acuerdos enérgicos. Resolvió
reprimir la herejía, valiéndose de tres instrumentos o medios: el Index, el Tribunal de la Inquisición y la
Compañía de Jesús.
El Index
Era el libro donde figuraban por orden alfabético todas las obras literarias y científicas que podían ser
leídas por los católicos y también las que estaban prohibidas. Los castigos por la lectura de los libros
censurados eran la prisión o el tormento. El impresor era tan responsable como el autor de una obra.
El Papa Paulo IV estableció el Index.
El Tribunal de la Inquisición
Llamado también Tribunal del Santo Oficio, tenía por objeto juzgar a los acusados de herejía,
imponiéndoles penas verdaderamente infames y crueles. Los jueces que formaban el Tribunal se
cubrían la cara para evitar la venganza de los parientes de las víctimas. La Inquisición hizo perecer a
militares de personas en la hoguera, el tormento o la cárcel. Esta Institución sanguinaria fue una
verdadera afrenta para la cultura y una vergüenza para sus creadores.
San Ignacio de Loyola

San Ignacio de LoyolaEl gentil hombre Iñigo López de
Recalde(1491-1556), había nacido en Loyola, situada en la
región de las Provincias Vascongadas de España. Por haber
sido herido en ambas piernas durante un combate, se
desesperó creyendo que iba a morir; pero como viera que
mediante sus ruegos a la divinidad, sus heridas sanaban
rápidamente, se acrecentó su misticismo en grado máximo y
durante su convalecencia ofreció a Dios dedicarse a defender
los principios de la Religión, tan seriamente atacados por el
Protestantismo.
Por tal motivo, se trasladó a París y estudio en la Universidad
durante 6 años. Allí comenzó sus predicas y allí encontró sus
primeros discípulos, entre ellos el que fue, más tarde, San Francisco Javier.
El 15 de agosto de 1534 fundó solemnemente la orden llamada Compañía de Jesús, la misma que en
poco tiempo se convirtió en poderoso instrumento de la Contra Reforma.
La Compañía de Jesús
Esta orden religiosa tuvo una organización verdaderamente militar. Los estatutos, redactados por su
propio fundador, San Ignacio de Loyola, exigía que sus miembros tuvieran espíritu de sacrificio y
fueran rígidamente disciplinados. La obediencia al superior debía ser ciega. El jefe de la orden tenía el
apelativo de General. Los jesuitas eran “Soldados de Cristo” y por lo tanto formaban un ejercito.
En la contra reforma la compañía se propuso cumplir grandes fines:
1. Instruir, por cuya razón los jesuitas se dedicaron a la enseñanza secundaria, en Colegios muy bien
organizados, que pronto se hicieron famosos por su disciplina y métodos.
En dichos colegios se hicieron ediciones de los más escogidos poetas y escritores griegos y latinos,
para ser utilizados, como libros de lectura, en los salones de clase. De allí el nombre de Clásicos con
que todavía se conoce a los autores selectos.
1. Hacer Propaganda a los principios del Catolicismo, combatiendo ardorosamente las ideas
protestantes.
2. Catequizar a los incrédulos, por medio de misiones y de expediciones a los lugares más lejanos.
Los jesuitas, por tal motivo, se repartieron por todo el mundo.
San Ignacio de Loyola murió en 1556. Por su vehemente fe y sus virtudes, fue canonizado.

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Christian Arturo Patiño Batalla

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Dentro de ellas encontramos las:

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Principio de Indivisibilidad: Se habla de indivisibilidad de los derechos humanos en función

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Nombre: Nike International Ltd. Tipo de marca: Figurativa

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