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Les huit signes auspicieux

Commentaires de Lama Zopa Rinpoché


OS – LZR Les huit signes auspicieux – Mise à jour 09-03-2017

Peinture des huit signes auspicieux, signée par Guélèk Sherpa1.


Probablement que plusieurs d'entre nous ne savent pas
combien les huit signes auspicieux sont importants et
combien ils affectent notre vie. Ils peuvent être utilisés
[dans nos activités] pour favoriser notre succès
personnel ainsi qu'au sein de l'organisation de la FPMT
afin de nous permettre d'être pleinement bénéfique aux
êtres et d'œuvrer pour les enseignements du Bouddha.
Placer ces huit signes auspicieux partout, à l'extérieur
mais aussi dans les pièces, est de très bon augure. Il n'est
pas nécessaire de les mettre tous les huit ensembles, et
ils n'ont pas non plus besoin d'être au même endroit. Ils
peuvent être placés séparément à différents endroits,
mais vous êtes censés les avoir tous.

Les huit signes auspicieux sont :

• l'ombrelle
• les poissons dorés
• le vase
• le lotus
• la conque blanche
• le glorieux nœud (de vie infinie)
• la bannière
• la roue du Dharma

Voici le sens des huit signes auspicieux selon les explications de mon lama racine, Sa Sainteté
Tridjang Dordjé Tchang.2

1
Pour enregistrer les images des huit signes auspicieux en haute résolution :

2/http://fpmt.org/lama-zopa-rinpoche-news-and-advice/advice-from-lama-zopa-rinpoche/the-eight-
auspicious-signs-2/
2 Traduit [du tibétain à l’anglais] à partir du dictionnaire de Gomdé Lharampa Guéshé Thubtèn

Samdrup, publié par Shérig Parkhang, 2005.

Service de traduction de la FPMT


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1. L'ombrelle précieuse nous protège de tous les obstacles


de cette vie — tels que maladies, épidémies,
possessions par un esprit, interférences etc. — ainsi
que des obstacles des prochaines vies — les
souffrances des trois états d’existence inférieurs,
des dévas, des êtres humains, etc. Elle nous protège
complètement de la tourmente du feu
des deux souffrances (temporaire et de longue
durée). Elle est la cause interdépendante de
procurer la grande joie, une ombre rafraîchissante
de paix et de bonheur.

2. Les poissons dorés. Les poissons nagent à leur gré


dans l'océan, sans aucune crainte. Le poisson doré est la
cause interdépendante, pour soi-même et autrui, de jouir
librement et de courir de bonheur en bonheur, sans
crainte de se noyer dans les océans de souffrances.

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3. Le vase au grand trésor est la cause en


dépendance d'apporter sans cesse toutes les
choses désirées, la bonne fortune d'une vie
glorieuse, les plaisirs et ainsi de suite dans les
trois états d'existence (du désir, de la forme
et du sans forme) ainsi que la paix (la
libération du samsara).

4. Le lotus cause la production dépendante qui nous


libère de toutes les souillures des erreurs — les non-vertus
du corps, de la parole et de l'esprit. L'abondante floraison
d'une centaine de pétales de vertus blanches apporte une
abondance exquise d'essence de miel : le bonheur éternel et
la bonté certaine (la libération et l'état de l'esprit
omniscient)

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5. La conque blanche qui s'enroule dans le sens des


aiguilles d'une montre est une production
dépendante qui annonce la douce mélodie du
Dharma profond et vaste qui s'harmonise aux
éléments, aux niveaux d'esprit et aux souhaits
des êtres sensibles qui sont les objets à
subjuguer. Elle éveille les êtres transmigrants
du sommeil ignorant de la non-connaissance
et les persuade d’œuvrer à leur propre
bonheur et bénéfice ainsi qu’à ceux des
autres.

6. Le nœud glorieux (de vie infinie) est une production


dépendante permettant au Dharma et à la politique de se
soutenir et de s’entraider l’un l’autre dans un lien
continu. Ainsi, pour celui ou celle sur le chemin, méthode
et sagesse se lient dans une union mutuelle, tandis que
vacuité et production en dépendance s’unifient sans
contradiction. Quand on atteint l'état de bouddha
résultant, l'omniscience et la compassion sont unifiées.

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7. La bannière est une production dépendante


permettant aux activités de nos trois portes et à
celles des autres de ne pas être submergées par
des obstacles ou des conditions discordantes,
mais de rencontrer la victoire. De plus, les
précieux enseignements du Bouddha seront
victorieux dans la guerre contre le côté noir, les
différents types de maras.

8. La roue dorée du Dharma est une


production dépendante permettant à la précieuse roue
du saint Dharma, les écritures et les réalisations du
Victorieux, de tourner sans cesse dans tout l'univers. En
dépendance de cela, tous ceux qui renaissent et
dégénèrent (les êtres samsariques qui renaissent et
meurent continuellement sous le contrôle du karma et
des perturbations) s'appliquent à la vertu la plus
glorieuse, la libération complète.

Partout où ces huit signes auspicieux existent, existera


aussi l’interdépendance de l'accroissement de la vertu de
ces bons augures.

Colophon : Dicté par Kyabdjé Lama Zopa Rinpoché à la Vén. Sarah Thresher au Root Institut,
Bodhgaya, Inde, le 4 février 2014. Édité en anglais avec l'aide de Losang Hursthouse.

Traduction française : Service de traduction francophone de la FPMT, février 2017.

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