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vez que te conoc�, vine a tu casa una noche y me explicaste la "falacia pre-trans",
y esto expandi� mi mente, pens� mucho acerca de lo muy confundida que estaba entre
cosas que eran pre-racionales, lo que ahora llamas m�gico y m�tico, y post-
racionales, trans-racionales. entonces mi pregunta es, cuando ves esto desde
afuera, digamos que ves a alguien haciendo adivinaci�n, c�mo sabes si esta
adivinaci�n est� ocurriendo en un nivel m�gico / m�tico, donde la persona cree que
las monedas que est� tirando... o es un gran gur� que est� usando la adivinaci�n
para ayudarles a hacer decisiones importantes en un modo trans-racional?
Cuando m�s me fij� en estos temas m�s me d� cuenta que era un peque�o problema, no
era tan claro ni tan simple. En particular si vemos las secuencias del desarrollo,
hay estad�os que llevan hasta lo racional, que podemos llamar pre-racionales, y
luego estad�os m�s elevados que lo racional, post-racionales o trans-racionales. Y
debido a que pre-racional y trans-racional son ambos no-racionales en sus propios
modos, empiezan a parecer muy similares a primera vista. Entonces de repente
estamos tratando a lo pre-racional y lo trans-racional como si fueran lo mismo, y
separamos entre lo racional y lo no-racional. Eso es realmente una especie de
cat�strofe, ya que hay un par de cosas que pasan si confundimos lo pre y lo trans.
Podemos tomar a Freud y Jung como ejemplos cl�sicos de dos tipos que hicieron esto
en direcciones opuestas. Freud tom� cualquier estado trans-racional, genuinamente
m�stico, trans-personal, espiritual, y lo redujo a estado pre-racional, infantil.
Con Freud, cualquiera de estas experiencias m�sticas hermosamente elevadas eran
nada m�s que un sentimiento oce�nico infantil, regresi�n al �tero, ese tipo de
cosas. Incluso en una de sus muy famosas cartas con diversos m�sticos Freud dir�a
"oh eso es tan bello, pero es el futuro de una ilusi�n, es infantil, no tiene
sentido". Carl Jung tendi� a ir en la direcci�n opuesta, tom� mucho del imaginario
pre-racional y lo elev� a alg�n tipo de gloria espiritual trans-racional. Algunas
no, pero muchas s� lo son, y s�lo hay que mirar un poquito m�s cuidadosamente en
las distinciones al respecto.
As� que lo que yo intent� hacer fue realmente intentar separar las cosas que eran
pre-racionales, en nuestro caso ser�an arcaicas, m�gicas y m�ticas, y aquellas que
pueden ser post-racionales, trans-racionales, post-formales, trans-formales, trans-
verbales o trans-lingu�sticas, como quieras llamarlo, y mucho de lo m�s elevado de
todas las l�neas de desarrollo que hemos mencionado son post-racionales. Incluso la
psicolog�a del desarrollo m�s moderna habla de estad�os post-formales. Luego
encontramos esto en cognici�n, afectos, relaciones interpersonales, etc�tera. As�
que, de nuevo, no todo puede ubicarse en niveles de desarrollo, as� que no puedes
meter todo en la falacia pre-trans, pero much�simas de las confusiones que hay
dando vueltas vienen de uno de estos dos errores. Ya sea que el racionalista
materialista est�ndar toma todos estos estados trans-racionales, trans-personales y
los reduce a un problema infantil, o por el otro lado algunas personas un poquito
demasiado entusiastas en tomar los estados infantiles y pre-racionales como si
fueran de alguna manera evidencia de una gran consciencia liberada y no-dual, que
en la mayor�a de los casos no lo son.
E: mi pregunta es, �C�mo distingues entre una persona que funciona de manera pre-
racional vs trans-racional, cuando se trata de algo como la adivinaci�n, cartas de
Tarot o cualquier cosa por el estilo?
K: Exacto, bueno, Roger Walsh ha hecho un gran trabajo revisando los estudios
emp�ricos sobre la astrolog�a por ejemplo. As� que perm�teme decir que, obviamente,
con todas las cosas lo que he inclu�do, cuando se demuestre que la astrolog�a
funciona, ser� uno de los primeros en defenderlo.
K: jajaja de hecho creo que ten�a 900 a�os... La mayor�a de los mitos, cuando son
originalmente inclu�dos, creados, producidos, son tomados como literal y
concretamente verdaderos, de hecho, ya sea un ni�o de 5 a�os o un fundamentalista
religioso, no toman estas cosas metaf�ricamente, estos no son s�mbolos de algo
superior, esta ES la verdad! Mois�s realmente abri� las aguas! esto no significa
nada, realmente existi� ese tipo llamado Mois�s y realmente hizo eso con las tablas
y lo otro... Todo esto ser�a lo que Campbell llamar�a una creencia concreta y
literal en la mitolog�a, y de hecho ten�a palabras muy �speras al respecto, dec�a
que es una perversi�n del mito y dem�s. De hecho, yo no lo creo, pero el 95% de las
personas que creen en los mitos, los creen de esa manera, especialmente cuando
estos mitos surgen. Lo que algunas personas hacen, particularmente personas
educadas e inteligentes como nosotros que intentamos inclu�r algo de significado en
nuestras vidas, podemos tratar de tomar esto como algo profundamente simb�lico de
alguna otra cosa!. Hay algo m�s que lo que el mito dice directamente. As� que
cuando el mito dice que Mois�s abri� el mar rojo, el 95% de la gente que cree en
ese mito lo cree concreta y literalmente, pero personas como nosotros, como Joe
Campbell, podr�amos llegar y decir "oh pero lo que realmente representa es este
asunto transpersonal m�s elevado" y luego diremos lo que pensamos que representa.
Pero tiende a representar esto para la mayor�a de las personas que lo creen, y para
los creyentes fundamentalistas cristianos, jud�os, isl�micos, hind�es, aquello es
concretamente verdadero. Este tercer nivel de desarrollo, m�tico y conformista,
tambi�n llamado concreto-literal, cognici�n operacional concreta, en los estad�os
de desarrollo de la fe de James Fowler es la creencia literal fundamentalista
concreta de que estos mitos son exactamente lo que dicen que son, no son simb�licos
o metaf�ricos de nada. As� que tenemos que tener esto en cuenta, no podemos
simplemente elevar cualquier imagen m�tica que vemos a alguna gloria trans-
racional, trans-personal. Pero algunas personas toman las im�genes m�ticas como
profundamente simb�licas de realidades m�s elevadas, incluso trans-mentales o
trans-racionales, pueden representar un s� mismo m�s profundo, mas elevado, puede
representar la unidad de toda la realidad. Algunas im�genes m�ticas pueden ser
utilizadas para indicar el "Lila" divino, manifestaci�n espont�nea, el mito
cr�stico mismo da lugar a todo tipo de interpretaciones. Ahora, para creyentes
fundamentalistas, el primer tipo de mitolog�a seg�n Campbell, realmente hubo un
tipo llamado Jes�s de Nazareth, realmente lo crucificaron y tres d�as despu�s se
elev� y ascendi� con su cuerpo a este lugar llamado el cielo y se sent� a la
derecha de este tipo llamado su padre y juzgando a las personas a la izquierda y a
la derecha los domingos, algo as� es lo que hacen, y todo eso es verdad, y cuando
mueres vas a unirte con ellos si has sido bueno y te vas al infierno si no has sido
bueno. Estoy caricaturiz�ndolo un poco, pero esta es la creencia fundamentalista de
la mayor�a de las personas que sostienen este mito. Por otro lado est� la
interpretaci�n transpersonal, que es que son seres humanos sujetos a la finitud,
Jes�s en este caso, que si mueres a tu ego separado, encontrar�s la unidad con la
totalidad del ser, Dios, y renacer�s a un destino en la vida de consciencia
iluminada, unidad con el mundo, y toda la vida de Cristo en ese sentido puede se
rele�da en este nivel muy elevado de interpretaci�n. No estoy en contra de esto,
s�lo digo que todos tenemos que tener en cuenta este otro tipo de mitolog�a, en el
que realmente un enorme n�mero de persona cree, que no es realmente transpersonal o
trascendental en ese sentido. Y Joe Campbell estar�a seguramente de acuerdo.
Entonces tenemos que tener esto en cuenta. Y lo �ltimo es que Campbell fue muy
claro cuando dijo que el modo en el que llegas a esta mitolog�a m�s elevada, es
tomando la imagen m�tica desde un "como si", como si fuera cierta. Campbell sab�a
esto. "como si", la capacidad para la cognici�n formal es el "como si" esto fuera
de tal forma, esto es lo que llamamos nivel cuatro, capacidad racional, no parece
existir antes de ese nivel. Este es el motivo por el cual no puedes sostener un yo
"como si" cuando eres un ni�o, antes de los 10 u 11 a�os de edad. As� que cualquier
mitolog�a es entonces trans-racional, obviamente cuando el "como si" entra en juego
en el nivel racional de desarrollo, entonces en cualquier mitolog�a "como si" debe
ser sostenida por la racionalidad en su coraz�n. Entonces esta es una forma muy
clara de distinguir claramente entre mitos pre-racionales que se consideran
concreta y literalmente verdaderos, y mitos trans-racionales que pueden representar
algunas dimensiones elevadas y transpersonales. Tomemos ambas en cuenta, y tenemos
una visi�n m�s integral. Y el problema nuevamente con la falacia pre-trans, es que
gente como Freud toman cualquier mitolog�a trans-racional y la reducen a un
sinsentido infantil, y por otro lado muchas personas incluyendo a Jung
ocasionalmente toman mucho del contenido pre-racional y lo elevan a la gloria
trans-racional que no tiene. Y as� es como en ese punto las cosas se ponen muy
regresivas y complicadas.
E: Este "como si" es tal vez la clave para responder a esta pregunta a la que voy a
volver: tenemos a este adivino en el rinc�n tirando sus monedas del i ching o
usando el Tarot, desde afuera c�mo sabes si esta persona est� operando en el nivel
pre-racional o trans-racional? ser�a si son capaces de decir "voy a actuar como
si"?.
K: S�. Bueno, primero que nada le preguntas exactamente qu� est�n haciendo, y si
son capaces de decir que van a dar evidencia emp�rica de lo que va a pasar ma�ana a
la tarde, entonces cotejamos, vamos y vemos. Eso es una prueba cient�fica simple,
si hacen una afirmaci�n emp�rica, lo verificamos emp�ricamente. Y la mayor�a lo
hacen, de alguna manera sostienen que este ritual que est�n haciendo va a tener
este tipo de efecto, pues vamos y lo verificamos. Por otro lado, si encuadran lo
que est�n haciendo como "voy a darte una lectura interpretativa acerca de eventos
que son importantes para t� en tu vida actual", eso est� bien, es una orientaci�n
metaf�rica, y bajo esas circunstancias, haces una lectura de Tarot basada en tu
propio ser, la persona haciendo esa lectura metaf�rica del Tarot, la persona se
sienta ah� y usando toda una conciencia intuitiva, sus propias l�neas de desarrollo
cognitiva, emocional, intuitiva, hacen una lectura de esta persona, usan las cartas
de Tarot que salgan como una herramienta interpretativa tipo Rorscharch para ayudar
a esta persona entrar en contacto con algunas facetas con las que crean que pueden
estar desconectadas, y en ese sentido puede ser un evento muy elevado y metaf�rico.
Incluso si algunas de las cartas de Tarot originales fueron de hecho un intento
cient�fico de adivinaci�n, de decir qu� va a pasar el pr�ximo jueves, si va a
llover o no, si los etruscos van a atacar esta tarde, y ese tipo de cosas. Por otro
lado, la gente que juega con esto esto como un tipo de ciencia secreta que te va a
decir algo que desconoces acerca del mundo real, eso es muy simple, vas y lo
verificas. Mucho de eso desafortunadamente es pre-racional y no trans-racional, o
ni siquiera racional, y es lo mismo para la astrolog�a. Perm�teme enfatizar esto,
hay mucha gente que usa muy bien la astrolog�a, es el mismo caso. El sistema
astrol�gico provino de este m�tico nivel tres de conscsiencia, pero muchos
astr�logos hoy en d�a tienen acceso a un nivel racional o superior, y son muy
buenos cuando hacen una herramienta de interpretaci�n "como si", tipo mancha de
Rorscharch para leer algo sobre la gente. Pero cuando afirman que es una
herramienta muy predictiva, y que esto definitivamente va a ocurrir, as� que no
salgas el pr�ximo jueves, estas son las predicciones que han fallado completamente
en todas las evaluaciones que se le han hecho, y simplemente no podemos seguir
sosteniendo esa parte en t�rminos de cualquier tipo de conocimiento f�ctico, la
evidencia simplemente no lo apoya. Pero hay astr�logos muy buenos que pueden hacer
esta lectura trans-racional "como si", y eso est� bien.