Universidad Abierta Para Adultos

Asignatura:
Historia del pensamiento político y social
Tema:
El pensamiento político de los pueblos orientales y
Greco Romano
Carrera:
Educación, mención Ciencias sociales
Participante:
Micael Cordero Lizardo
Matricula:
1611229

Facilitador:
Licdo. YNOCENCIO TAVERAS Alvarado

Fecha: 26/01/2019
Nagua, prov. María Trinidad Sánchez, R.D.
Bienvenidos a nuestra segunda semana de trabajo, la cual
tiene como título: El pensamiento político de los pueblos
orientales y Greco-Romano, donde realizaremos las
siguientes actividades:

Investigación en libro de texto básico y/o fuentes

electrónicas sobre el pensamiento político de los pueblos
orientales y Greco-Romano para completar el cuaderno
práctico No. I disponible en los recursos de esta unidad.

ELABORA UN CUADRO DE DOBLE ENTRADA Y

COMENTA SOBRE los pueblos orientales y Greco-
Romano.
I. Completa las siguientes tablas con las informaciones solicitadas sobre el pensamiento político-social de Grecia y Roma.

Sócrates Platón Aristóteles

 Sócrates Creía en la
superioridad de la discusión
GRECIA sobre la escritura y, en virtud
Aristóteles, el padre de la lógica
de esta convicción, pasó la
mayor parte de su vida en los Este filósofo es uno de los
mercados y plazas públicas pensadores decisivos de la historia,
Platón es uno de los pocos
de Atenas, iniciando diálogos ya que fundó la lógica como
filósofos griegos cuya obra nos ha
y discusiones con todo aquel llegado casi en su totalidad. En su disciplina del razonamiento y aplicó
que quisiera escucharle, y a mayoría se trata de diálogos las bases del método científico a
quienes solía responder escritos con belleza, claridad y todas las ciencias de su tiempo.
mediante preguntas. Creó así exactitud, en los que las
un método denominado discusiones entre Sócrates y otros
Filósofo y científico
mayéutica (o arte de se presentan con infinito encanto.
“alumbrar” los espíritus) por Una vez que murió su maestro
Al igual que Sócrates, Platón
el que lograba que sus estaba principalmente interesado Platón, Aristóteles creó una nueva
interlocutores descubrieran la por la filosofía moral, dejando a un teoría del conocimiento, que rompe
verdad a partir de ellos lado la filosofía naturalista. con los conceptos platónicos del
 Cicerón Seneca
Polibio
Roma
Polibio (210-125 a.c.) fue un historiador
griego, hijo del estratega aqueo Licortas.
Luego de la derrota griega en la batalla de
Perseo fue enviado a Roma como rehén. Allí
fue pronto valorado e introducido en la mejor
sociedad, llegando a desempeñarse nada
menos que como consejero de Escipión el
Africano durante el sitio de Cartago,
interviniendo en diversas circunstancias como
mediador. Su condición de testigo presencial
de muchos hechos importantes de la vida
romana de su tiempo estimuló sin duda su
interés por la historia y la política romanas.
Gran admirador de Roma, su preocupación
intelectual era, al parecer, explicar el éxito
imperial de Roma (originariamente una
ciudad-estado en todo semejante a Esparta o
Atenas) frente al lamentable fracaso de las
ciudades griegas.
Estudió minuciosamente la historia romana,
desde el comienzo de las Guerras Púnicas
(264 a.c.) hasta sus días. En ese monumental
trabajo dedica un notable capítulo al análisis
de los principios que le dieron a la
Marco Tulio Cicerón (106-43 a.c.).
Cicerón escribió en los tiempos en que
Julio César, sobre las armas de su
ejército victorioso, establecía un imperio
dictatorial en Roma. Cicerón era un
ardiente republicano, detestaba a César
y quería restaurar el antiguo equilibrio
de las instituciones. En sus obras,
analiza las causas de la triste
decadencia de la República. Partiendo
de la teoría del equilibrio de las formas
de gobierno que había diseñado Polibio,
Cicerón atribuyó la crisis de su tiempo al
excesivo poder alcanzado por el
elemento democrático, del que lograron
apropiarse demagogos como Mario y
César. La obra política principal de
Cicerón es "De la República"(55 aC).
Este tratado político ha llegado a
nosotros por extraños caminos. Fue
citado por San Agustín, pero luego cayó
en el olvido durante toda la Edad Media
y Moderna; se extraviaron los
ejemplares que probablemente habría
(salvo el fragmento llamado "El sueño
Lucio Anneo Séneca fue
un político y pensador
hispano del S. I d.c,
conocido por ser mentor del
emperador Nerón y que,
una vez perdido el apoyo
de este y caído en
desgracia, hubo de
suicidarse. Si lo único que
nos hubiese llegado de
Séneca fueran las noticias
sobre su carrera política, la
suya sería una biografía
más de las muchas de
personajes que vivieron
plácidamente a la sombra
del poder imperial... hasta
que dejaron de hacerlo.
La filosofía para Séneca
es un medio para alcanzar
la plenitud de la vida buena
que se genera a través de
la paz. Que no es más que
el respeto por el ser
particular como
manifestación plena del
ELABORA UN CUADRO DE DOBLE ENTRADA Y COMENTA SOBRE los
pueblos orientales y Greco-Romano.

La antigua babilonia al igual que el antiguo Egipto fue uno de los estados
esclavistas más antiguos a la forma de una despotía oriental.-
Antigua Babilonia
El estado de Babilonia alcanza su florecimiento en el siglo XVIII a.C.
durante el reino de Hammurabi en que el país se unifica bajo el poder de
los reyes de la dinastía babilónica. El desarrollo de la ciudad esclavista
viene acompañado de una agudización de las contradicciones sociales y
de la lucha de clases. La ideología política de Babilonia al igual que la de
Egipto está impregnada de ideas religiosas. Los dioses determinan el
destino de los hombres y de los pueblos.-

La introducción y conclusión de las leyes del rey babilonio Hammurabi

contiene un ensalzamiento y una justificación de poder limitado de la
despotía oriental.

La conversación entre el señor y el esclavo, diálogo filosófico que data

de fines del cuarto mileno a.C. arroja una clara luz sobre el estado de
ánimo de los esclavos. En este diálogo se refleja la sociedad del
esclavista de las alegrías terrenales y su decepción respecto de ellos.-

En este diálogo el rey es presentado como un severo gobernante con

cuya benevolencia es inútil contar

A comienzo del primer imperio a.C. después de un largo proceso de

desintegración del régimen del comunismo primitivo aparecer los
Antigua INDIA primeros estados esclavistas. La antigua India después de la conquista
aria, representaba una sociedad esclavista que consideraba la
comunidad familiar y más tarde la aldeana. La ideología india sustentaba
el concepto del inmenso principio que separaba las cosas superiores de
las infecciones.

En los monumentos literarios más antiguos, los libros religiosos de los

hindúes (los Vedes a.C.) en la epopeya Mahabarata y sobre todo en las
 recopilaciones jurídicas, queda al descubierto la ideología política de la
India. Especialmente la recopilación conocida como Código de Manú que
data del siglo III a.C.

La desintegración del régimen del comunismo primitivo y la formación del

Estado en China, se remontan hacia el segundo milenio a. de c. En el
siglo XVIII a. de c. se formó el primer Estado esclavista, el Estado de
Antigua CHINA Han o Shang. La ideología política de la antigua China halla su expresión
más característica en la filosofía de Confucio (siglos VI y V a. de c.) en la
su adversario Mo-Tsi (Mo-Ti, siglos V y IV a. de c.), así como también en
los conceptos del taoísmo expuestos en el libro Tao Te-King. La
esclavitud era por aquel entonces la forma predominante de explotación
en China.

El confucianismo se convirtió en la religión oficial de China, y las clases

explotadoras lo utilizaron durante muchos siglos para reprimir a las
masas trabajadoras. Para fundamentar su concepto sobre los objetivos
y el volumen del poder del soberano, Mo-Tsi recurre a una teoría
opuesta a la existente acerca del origen del poder estatal. En otro
tiempo, dice, los hombres vivían sin tener leyes, ni gobierno, ni conductor
reconocido, y como sostenían diversas opiniones existían querellas
permanentes entre ellos, en vista de lo cual eligieron a un hombre
inteligente y capaz y lo nombraron su soberano, y para ayudarlo lo
designaron también a tres consejeros, los ministros.