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1 Flor Edilma Osorio es profesora de la Facultad de Estudios Ambientales y Rurales. Trabajadora social, magís-
ter en Desarrollo Rural de la Pontificia Universidad Javeriana y doctora en Estudios Latinoamericanos de la Université
de Toulouse II-Le Mirail (Francia). Jefferson Jaramillo es profesor de la Facultad de Ciencias Sociales. Sociólogo y ma-
gíster en Filosofía de la Universidad del Valle y doctor en Ciencias Sociales de la Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales (México).
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2 Esto afirma De Sousa Santos (2009) cuando analiza la crisis del modelo de racionalidad científica dominante
y configura un paradigma emergente que aún no identificamos y al cual tememos, por estar situados en una fase de
transición. Esto lo considera basado en las siguientes tesis: todo conocimiento científico natural es científico social;
todo el conocimiento es local y total; todo conocimiento es autoconocimiento; todo conocimiento científico busca
constituirse en sentido común.
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Investigación e intervención social: viñetas reflexivas desde la universidad
vuelve altamente especializada por medio de una serie de métodos desde los cuales se busca
construir una verdad y que con frecuencia se asienta en la reducción de los fenómenos a
datos.3 En una perspectiva amplia, se podría decir que la investigación en general, pero par-
ticularmente la investigación social, tiene algún grado de intervención, de impacto posible
sobre la sociedad; es decir, tiene el potencial de incidir de alguna manera, ya sea sutil o di-
rectamente, incluso aunque no constituya una pretensión expresa de quien investiga. Para el
caso de las ciencias sociales, buena parte de sus metodologías sitúa a los investigadores como
instrumentos fundamentales del estudio dado, proceso que pasa por la pregunta, la actitud,
la escucha, la observación, el análisis, lo que se dice y lo que se calla.
De la misma manera, podría decirse que cuando deseamos intervenir, actuar para cam-
biar o aportar a la resolución de un problema en un grupo o contexto social, se requiere de
un mínimo de investigación; es decir, se parte de algún punto que supone que se sabe qué
se quiere cambiar y hacia dónde se orienta ese cambio, así no esté realmente fundamentado
o así los argumentos sean discutibles. Pero además, la intervención misma es un tema de
investigación. Precisamente, como argumenta Alfredo Carballeda (2008, p. 7):
¿Esto quiere decir que investigación e intervención son la misma cosa? De ninguna mane-
ra. Hay prioridades particulares en cada uno de estos caminos. El primero es conocimiento y
el segundo transformación. Sin embargo, hay una serie de caminos intermedios que abogan,
por ejemplo, porque el conocimiento tenga como propósito transformar y que ese conoci-
miento parta de los sujetos mismos como agentes transformadores, como es el caso de la
investigación acción participativa, legado del maestro Fals Borda. Quienes hemos transitado
por ambos caminos, sabemos que tienen ritmos, énfasis y procedimientos un tanto diferen-
tes, pero que pueden ser muy complementarios. A veces es necesario avanzar de manera
simultánea, como nos ha ocurrido en la experiencia del Observatorio de Territorios Étnicos y
Campesinos (otec), para hacer ambas cosas buscando compatibilizarlas.
Lo llamativo aquí es que no siempre para la universidad es posible intervenir, especial-
mente cuando se trabaja en lugares fuera de Bogotá y en zonas con situaciones liminales
de conflicto armado como ocurre en buena parte de los casos. Una opción interesante es
la alianza con ong en las regiones, en donde universidad y ong hacen lo mejor que cada
uno sabe hacer, de manera coordinada y simultánea, en diálogos y aprendizajes recíprocos,
teniendo como prioridad una transformación o una resolución de necesidades de una comu-
nidad. Ese puente también se puede realizar con organizaciones comunitarias que tienen
estabilidad y con las cuales se articulan y comprometen esfuerzos concretos para producir
3 Dice De Sousa Santos (2009) que la ciencia moderna produce conocimientos y desconocimientos y hace del
científico un ignorante especializado.
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conocimientos que les sean útiles. Tal es el caso de la Fundación San Isidro en Boyacá, con la
que la Facultad de Estudios Ambientales y Rurales, en sus previas expresiones de Instituto
de Estudios Rurales, por ejemplo, realizó actividades durante más de veinte años.
Sabemos que muchas ong que han optado por la intervención, difícilmente tienen dispo-
nibilidad, capacidad y posibilidad de hacer investigación, por más que se lo propongan. Una
vía por explorar es juntar esfuerzos para que quienes hacemos investigación nos podamos
encontrar y potenciar por esa vía el trabajo mismo, evitando intervenciones múltiples y des-
articuladas y sobre todo generando un conocimiento útil para que las comunidades analicen
su propia realidad, tomen decisiones, orienten sus acciones y sus demandas y aporten a una
dinámica de formación en la acción.4 Las comunidades pueden gozar entonces del acom-
pañamiento, con los ritmos propios que ello exige y con las continuidades que lo requiere
y los investigadores que difícilmente podemos mantenernos largos tiempos en las regiones
podemos entrar y salir sin causar traumatismos. Este ejercicio requiere suficiente claridad
en los propósitos, confianza entre los equipos y la construcción de una relación de alianza y
complicidad en la que ninguna de las dos dimensiones (la intervención y la investigación) se
asuman como superiores o subordinadas entre sí.
4 Ese es un ejercicio que realizamos por ejemplo con el Servicio Jesuita a Refugiados, en el marco de una
reciente convocatoria con el Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio y en el que se articularon esfuerzos
con la Corporación cds en la Costa Caribe, entre otros. También es algo que estamos tratando de potenciar en el
marco de este mismo programa varias facultades (Ciencias Sociales, Filosofía, Ciencia Política, Teología, Comunicación
y Lenguaje, Ciencias Económicas y Administrativas e Ingeniería) en una reciente convocatoria de financiamiento de
proyectos sociales realizado por la Universidad Javeriana. Aquí se trata de sumar esfuerzos con el Observatorio de Paz
Integral (opi) de la Corporación Desarrollo y Paz del Magdalena Medio y con el Servicio Jesuita a Refugiados (sjr), para
avanzar en las tareas de construcción del tejido de la memoria histórica con comunidades desplazadas y personas
desaparecidas.
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En el caso de las comunidades, a medida que la opción investigativa está más forjada en
procesos participativos, se puede dar mayor intervención, no como una externalidad irreme-
diable, sino como un propósito del estudio mismo. Así, mayor será la apuesta y la responsa-
bilidad ética de las opciones teóricas y metodológicas que se empleen. La intervención más
claramente definida, construida y prevista parece corresponder entonces a primera vista con
metodologías participativas y con propósitos explícitos de construcción colectiva del conoci-
miento, en el marco de actividades simultáneas de acompañamiento y asesoría. Sin embargo,
tampoco es claro aquí el impacto, pues muchas veces estos procesos pueden parecer en algún
momento irrelevantes y su uso aflora en otras situaciones o en otros momentos no previstos
por el investigador o no necesariamente de manera inmediata. Quizá se puedan valorar algu-
nos aprendizajes más técnicos pero muchos otros aspectos son menos claros y están mediados
por diversas circunstancias. Aun así, en el camino ocurren sorpresas interesantes.5
En este sentido, es probable que tanto la investigación como la intervención, no impli-
quen ni quitar ni poner nada en una realidad, sino solo “hacer ver” aquello que el contexto,
la historia o el escenario impiden visualizar y reconocer. Se trata de interpelar el orden del
discurso en tanto instrumento de violencia simbólica, como han argumentado ya clásica-
mente Foucault y Bourdieu. Quizá eso contribuya o permita, por ejemplo, que ese otro u
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pasos previos a la acción. En ese sentido, sea que los estudiantes se dediquen o no de manera
especializada a la investigación en su campo, todo ello requiere de unos ejercicios mentales
necesarios. Ahora bien, si la regla general obliga a realizar un trabajo de grado, que con
diferente profundidad insiste en un ejercicio de investigación, deberíamos preguntarnos por
los alcances, usos, frustraciones y posibilidades que ofrecen estos espacios para una práctica
docente específicamente orientada a la enseñanza-aprendizaje en investigación. El campo de
los trabajos de grado, sobre todo de los de pregrado, ha estado muy subestimado en la uni-
versidad en general y tememos que la Javeriana no sea una excepción, al mantener el asunto
en un nivel de requisito formal.
Y allí vemos un potencial importante, una oportunidad tanto para favorecer procesos de
investigación/intervención, como de acompañamiento a las comunidades, aportando cono-
cimiento útil, pertinente y muy fresco a procesos sociales en marcha dentro de ellas. Esto
requiere de todas formas, favorecer procesos de docencia que permitan ajustes apropiados
de la formación de los estudiantes, mediante ejercicios investigativos situados y con calidad,
que propicien una relación teórico-empírica coherente y con sentido político, social y ético.6
6 No solo es importante la formulación del proyecto de investigación, al que a veces se dedica más tiempo
que a la tesis misma. Lo es también y quizá con más fuerza el trabajo de campo, el tiempo para el análisis de los datos,
para la retroalimentación con las comunidades y con los pares. Esos ires y venires entre los datos y la escritura deben
además ser muy reflexivos. Lo anterior no supone tampoco aumentar las exigencias y los tiempos de los trabajos de
grado o de pregrado, más bien ser conscientes de que estos son excelentes laboratorios de aprendizaje para nuestros
estudiantes.
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7 Un debate ético muy delicado tiene que ver con qué publicar cuando la decisión, aunque sea del investi-
gador, puede llegar a afectar personas y comunidades enteras. Si bien la investigación y la intervención social exigen
procesos de devolución situados y colaborativos, esto no siempre es posible (Espinosa, 2009; Auyero y Berti, 2013).
8 En el marco de un proyecto financiado por la Vicerrectoría de Investigación titulado "Imperativos verdes y
subjetividades ambientales campesinas" desarrollado en tres regiones del país (norte plano del Cauca, noroccidente
amazónico y Montes de María) esto ha ocurrido por medio de diálogos y sinergias entre ecólogos de la universidad y
de otras instituciones nacionales e internacionales y antropólogos, sociólogos y otros profesionales.
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Uno de esos compromisos tiene que ver con ser más conscientes de las nuevas realidades
del país, que demandan responsabilidades específicas de la universidad para investigar y para
intervenir y reconocer la existencia de múltiples caminos, opciones y decisiones. Es decir, esta
nueva misión asume que estamos ante procesos continuos y profundos de empobrecimiento
y frágil democracia, en condiciones de conflicto armado prolongado y en el marco de opor-
tunidades aparentes, que podemos y debemos hacer posibles y visibles desde la investigación
y la intervención, por ejemplo, en torno a los daños, la restitución de tierras, las víctimas
y la memoria, entre otros muchos. Esta misión nos parece es más consciente que en medio
de la continuidad de la guerra, así como operan nuevas situaciones de despojo producidas
por grandes proyectos minero-energéticos y agroindustriales, también se están generando
continuamente expresiones de resistencia en muchas comunidades en el país. Además, en
esta nueva misión la alianza y colaboración entre diversos campos de conocimiento se plan-
tea como un desafío de enorme potencialidad, en especial al momento de resolver efectiva
y oportunamente los problemas que no tienen que ver solo con resultados, con productos,
sino con procesos situados desde y para las comunidades regionales. Y se plantea como un
enorme reto por cuanto es el escenario propicio para constituir nuevos espacios de formación
desde la práctica y desde lo concreto con nuestros estudiantes; para aprender y reaprender
con ellos y para romper estigmas y reduccionismos de los campos de trabajo de los colegas.
Situándonos en este marco de discusión, y para cerrar esta participación, queremos for-
mular algunos escenarios deseables para la Universidad Javeriana del presente y del futuro,
en los que una de las mayores pruebas será la imbricación y puesta en práctica de estos dos
horizontes sustantivos a su misión (la investigación y la intervención).9
1. Una universidad en la que el conocimiento científico, el saber tradicional, las crea-
ciones discursivas y las artísticas sean el fundamento de la formación integral de la
Pontificia Universidad Javeriana.
2. Una universidad que reconozca y respete la forma particular de producir, aplicar
y profundizar el conocimiento en y desde las disciplinas científicas, las prácticas
artísticas y sociales y los diferentes saberes.
3. Una universidad comprometida con las realidades sociales del país y con su papel
en la transformación de las mismas, con voluntad y capacidad para incidir allí; por
ello, el conocimiento resultado de la investigación y la intervención debe promo-
verse desde una reflexión ética sobre sus consecuencias sociales.
4. Una universidad que reconozca la actividad investigadora y la intervención como
parte integral de las comunidades, de la recuperación de memoria y de procesos
individuales cuyas dinámicas y resultados usualmente no están formalizados.
5. Una universidad con una mayor sensibilidad a la investigación como un espacio
para conocer y aprender. Como un escenario para activar y construir relaciones más
9 Estos escenarios deseables están recogidos en el documento presentado por el consejo de la Facultad de
Ciencias Sociales, producto de una discusión interna sostenida por los profesores alrededor de la construcción de las
políticas de investigación de la Pontificia Universidad Javeriana.
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