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Korsgaard no es muy precisa con el realismo. Se podría decir que hay verdades
morales “independientemente de” por ejemplo:
Yamid
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15-6
Largo: fomentar los valores ¿Qué haría el egoísta? ¿Hasta que punto se fomenta un
valor?
Austin “
-Razones explicativas
-Razones justificativas/deliberativas (pueden diferir de que el acto que sea correcto
o incorrecto)
Salvo al niño ¿por que lo salve? –es mi deber (en un sentido normativo, pero esas
razones no justifican que la acción sea correcto, lo que importa son las
consecuencias) –mi piloto automático – Salve a Hitler
¿Para qué una teoría moral que no pueda hacer parte de la deliberación de la gente?
*Consecuencias de hecho – acción fue incorrecta (esta eximida de toda culpa porque
no alcanzó a prever las consecuencias)
*Consecuencias esperadas –maximiza la felicidad
Se puede ver que el acto era bueno justificativamente.
Hay razones para el agente y las justificativas (se inventa razones).
Hay cosas correctas que no sean justas o injustas. Si algo es justo es correcto y algo
es injusto es incorrecto.
Banana Republic
Consecuencialista de la virtud.
Hay muchas distinciones: no hedonistas, satisfacer preferencias, satisfacer intereses.
Peter Singer ética para los animales y en ese sentido es universaliste. “fomentar los
intereses de los seres sintientes”
¿El que juzga está en una posición subjetiva? – cierto nivel objetivo.
Objeciones:
7.5 0.8 5 01
100 50 80 90 158
50
Utilitarismo de promedio.