Lenguaje y comprensión

H.G. Gadamer

La afirmación más importante del texto es:

No sólo el proceso interhumano de entendimiento, sino el proceso mismo de
comprensión es un hecho lingüístico incluso cuando se dirige a algo extralingüístico
o escuchamos la voz apagada de la letra escrita.

Argumentos de autor:
 Todos los fenómenos de entendimiento, de comprensión e incomprensión
que forman el objeto de la hermenéutica constituyen un fenómeno de
lenguaje.
 El hablar unos con otros pone de manifiesto un aspecto común de lo hablado.
 El ser humano es un ser de lenguaje, de palabra, estamos atrapada en la
palabra, en su uso.
 El dialogo es una coincidencia una interpretación común del mundo, posibilita
la solidaridad moral y social.
 El entendimiento es la compresión de personas, textos, ideas, pensamientos.

Comentario crítico:
El autor menciona algo bastante cierto, y es justamente el tema central: el problema
de la comprensión es un fenómeno lingüístico. Pero primero, hay que centrarnos en
qué es la comprensión, y se le define como: “[…]un proceso de creación mental por
el que, partiendo de ciertos datos aportados por un emisor, el receptor crea una
imagen del mensaje que se le quiere transmitir”.¹

Basándonos en la primera afirmación que la menciona como un hecho

lingüístico, de acuerdo con la definición, se cumple. Entonces, como en todo
proceso lingüístico se requiere del emisor y el receptor para la comunicación del
mensaje. Pero no es suficiente, porque no siempre los mensajes son lo
suficientemente claros para que se entiendan y se procesen de manera adecuada.
 El ejemplo al que recurre Gadamer es al del “acuerdo tácito”, que se refiere
a aquello que todos damos por sentado, lo consideramos tan obvio que no es
necesario hablar de ello, quizá ni siquiera nos pasa por la cabeza preguntarnos
cómo surge o por qué. No lo ponemos en duda, no cae en tela de juicio.

Ahí es en realidad donde recae el problema, es muy subjetivo, y, por lo tanto,

no necesariamente es fácil de comprender por todos, incluso a pesar de que, es un
consenso de la sociedad. Sabemos que a pesar de que nos intentemos acercar lo
mejor posible a los hechos mediante palabras, el otro no va a comprender las cosas
de la misma manera en que yo lo hice.

El fracaso del lenguaje radica en eso, la incapacidad de tener una expresión

para todo. Cuando nosotros mismos estamos en una conversación con alguien más,
y de pronto surge un desconcierto, es probable que nos asombre, debido a la falta
de entendimiento del mensaje, nos da algo que pensar y nos lleva a querer
profundizar en ello. Que es una de las características de la filosofía.

Pero no sólo ocurre en un diálogo, también se da mediante la lectura de un

texto, es obvio que fue escrito por alguien que quería transmitir un mensaje, el
problema es que es más difícil de comprender debido a que, cuando te surgen
dudas de lo que se menciona, no puedes acudir directamente al emisor para
comunicarle que hay cosas que no te han quedado claras.

Sin embargo, trabaja de manera similar al diálogo entre dos personas, lo ideal
es que, al surgir las dudas, lo primero que hagas es tratar de resolverlas y no de
seguir acarreándolas, porque no es posible llegar al entendimiento si no han
quedado claros todos los puntos, porque hay veces en las que, creemos haber
comprendido un texto pero el autor no se refería exactamente a lo que
interpretamos.

Hay que aprender a ir más allá de lo superficial, no necesariamente lo que yo

entendí era lo que se pretendía, se debe profundizar en los temas a tratar para que
no queden esos huecos y llegar así a la verdadera comprensión.
¹ Qué es comprender. Recuperado de:
http://www.santurtzieus.com/gela_irekia/materialak/ikastaro/comprender/ulermena/ulertzea.ht
m
H.G. Gadamer, Lenguaje y comprensión, en Verdad y Método II. Edit. Sígueme, Salamanca, 2006,
pp. 181-194