Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
modernismo
Hobbes cria a figura do “soberano” para que decida de que modo o temor
reverencial a um poder desconhecido (Deus) deve ser expresso. Ao
transferir a fonte de luz da revelação divina para a razão e a natureza,
Hobbes tenta manter a autoridade de uma única fonte ao mesmo tempo
em que muda o domínio. Não precisamos mais deixar a caverna, uma vez
que agora somos capazes de indagar as sombras e as formas, as ilusões e os
processos das formas dessa vida. E a fonte principal das formas e imagens
deste mundo é a linguagem.
EM RESPOSTA A HUME
A comunidade ética, que com o tempo – assim espera Kant – virá substituir a
comunidade política, não pode basear-se em leis coercivas, como aquelas da
condição política, uma vez que, para a comunidade ética, o conceito mesmo
implica isenção da coerção.
A pureza da sua teoria vem de dois sentidos: (a) livre de qualquer consideração
ideológica, não emitindo juízo de valor e analisando a norma jurídica sem
qualquer concepção da natureza do direito justo; (b) o estudo sociológico da
prática do direito e o estudo das influências políticas, econômicas ou históricas
sobre o desenvolvimento do direito ficam além da esfera de ação da teoria
pura. A ideia é de o que é o direito e não o que deve ser o direito, ou seja, para
Kelsen, trata-se de ciência e não mera política.
Para elaborar sua teoria, Hart retorna a John Austin. Critica-o ao afirmar que
ele não foi capaz de entender complexidade da legalidade, pois o direito
austiniano é a imagem de uma pessoa ou grupo impondo sua vontade a outro.
Austin também não explica como se origina o direito, para Hart, o costume
(direito de baixo para cima) não encontra respaldo na teoria de Austin.