CEE Tema 01x PDF

Profesor Luis Carrasco Martínez (UNED Illes Balears)
CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

GRADO DE DERECHO
CURSO 2012-2013
PRIMER CURSO
SEGUNDO SEMESTRE
TEMA 1 PROFESOR-TUTOR
Luis Carrasco Martínez
LA MONARQUÍA UNIVERSAL ESPAÑOLA UNED Illes Balears

TEMA 1. LA MONARQUÍA UNIVERSAL ESPAÑOLA
ÍNDICE
1. PANORAMA DEL ANTIGUO RÉGIMEN
2. LA INTEGRACIÓN TERRITORIAL
3. LA UNIFICACIÓN JURÍDICA
4. LA UNIFICACIÓN RELIGIOSA

1. PANORAMA GENERAL DEL ANTIGUO RÉGIMEN
I. PERIODIFICACIÓN HISTÓRICA
PRIMERAS FIN IMPERIO TOMA DE INICIO

HOY
CIVILIZACIONES ROMANO DE CONSTANTINOPLA REVOLUCIÓN
(ACTUALIDAD)
(MESOPOTAMIA) OCCIDENTE POR LOS TURCOS FRANCESA
4000 a. C. 476 1453 1789 2013
EDAD EDAD EDAD EDAD

A N TIGUA MEDIA MODERNA CONTEMPORÁNEA
4.500 AÑOS 1.000 AÑOS 350 AÑOS 200 AÑOS


HOY
(ACTUALIDAD)
4000 a. C. 476 1453 1789 2013
EDAD FECHAS A DEBATE EDAD

EDAD EDAD
A N TIGUA
• 1453 TOMA DEMEDIA MODERNA
CONSTANTINOPLA
CONTEMPORÁNEA
• 1456 INVENTO DE LA IMPRENTA
• 1474 INICIO REINADO REYES CATÓLICOS
• 1492 DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA


HOY
(ACTUALIDAD)
4000 a. C. 476 1453 1789 2013
EDAD EDAD EDAD EDAD

A LTA ED AD MEDIA BA JA EDAD MEDIA

S. V-X S. XI-XV


HOY
(ACTUALIDAD)
4000 a. C. 476 1453 1789 2013
EDADMODERNIDAD EDAD EDAD EDAD

4.500≠AÑOS
EDAD MODERNA
1.000 AÑOS 350 AÑOS 200 AÑOS
≈ EDAD CONTEMPORÁNEA

II. ANTIGUO RÉGIMEN
PERIODO EN EL QUE LOS REINOS EUROPEOS TIENDEN
A FORMARSE COMO ESTADOS NACIÓN
● SISTEMA ECONÓMICO
S I STEMA EC : TRANSICIÓN
ONÓMICO : TRANS. FEUDALISMO
FEUDALISMO → CAPITALISMO
→ CAPITALISMO
● SISTEMA
S I STEMA SSOCIAL
OCIAL : :SIST.
SISTEMA CONCON
ESTAMENTAL,
ESTAMENTAL, UNAUNA BURGUESÍA
BURGUESÍA
QUE
QUENO NOPUEDE
PUEDEACCEDER
ACCEDERA A LAS CLASES
LAS DOMINANTES
CLASES DOMINANTES
● SISTEMA POLÍTICO: MONARQUÍA ABSOLUTA O AUTORITARIA,
S I STEMA P OLÍTICO : MONARQUÍA ABSOLUTA O AUTORITARIA,
CON TENSIONES ENTRE PRIVILEGIOS Y CENTRALIZACIÓN
CON TENSIONES ENTRE PRIVILEGIOS Y CENTRALIZACIÓN
ESPAÑA
A N T. RÉGIMEN ≈ ED AD MODERNA
1474-1516 1868




III. EL ABSOLUTISMO MONÁRQUICO
SISTEMA POLÍTICO TÍPICO DE LA EDAD MODERNA:

• CENTRALIZACIÓN POLÍTICA
• CONCENTRACIÓN DEL PODER EN EL REY
MODELO PROTOTÍPICO: FRANCIA DE LUIS XIV (S. XVII)
LUIS XIV
F E U DA LIS MO
INTERPOSICIÓN DE INSTANCIAS A B S OLUTISMO
O PODERES INTERMEDIOS ENTRE
EL REY Y LOS SÚBDITOS SUPRESIÓN DE CÍRCULOS
INTERMEDIOS DE PODER ENTRE
EL MONARCA Y LOS SÚBDITOS

III. EL ABSOLUTISMO MONÁRQUICO
ESPAÑA: SE VA DESARROLLANDO DESDE
LOS REYES CATÓLICOS, E IMPLICÓ:
a) UNIFICACIÓN TERRITORIAL
– ESPAÑA Y LAS INDIAS
b) UNIFICACIÓN JURÍDICA 1500

– FELIPE V (DECRETOS NUEVA PLANTA, 1707-1715)
c) UNIFICACIÓN RELIGIOSA
– INQUISICIÓN (1478)
– EXPULSIÓN DE JUDÍOS (1492) Y MORISCOS (1608)

IV. IDEOLOGÍA DE LA MONARQUÍA ABSOLUTA
JURISTAS DEL TEORÍA DEL TEORÍA DEL

DERECHO COMÚN DERECHO DIVINO CONTRATO SOCIAL
S. XI-XV S. XVI S. XVII-XVIII

IV. IDEOLOGÍA DE LA MONARQUÍA ABSOLUTA 1 2 3
JURISTAS DEL DERECHO COMÚN (S. XI-XV)
• DERECHO COMÚN: DERECHO APLICABLE A TODOS LOS
CIUDADANOS Y A LA GENERALIDAD DE CASOS (FRENTE
AL DERECHO PROPIO, PARTICULAR O ESPECIAL):
• DERECHO CANÓNICO
• DERECHO ROMANO JUSTINIANO
• GLOSAS Y COMENTARIOS DE LOS JURISTAS
• BUSCARON JUSTIFICAR LA HEGEMONÍA DEL EMPERADOR JUSTINIANO
ANTE EL PAPA Y LOS REYES

• AB-SOLUTUS: ABSUELTO, SIN VÍNCULOS O ATADURAS / LA LEY DESCANSA
EN LA VOLUNTAD DEL REY, QUE NO ESTÁ OBLIGADO A CUMPLIRLA

TEORÍA DEL DERECHO DIVINO (S. XVI)
• EN EUROPA SE DESARROLLA CON EL PROTESTANTISMO
(LUTERO, 1517) Y EL MAQUIAVELISMO
• MAQUIAVELO (EL PRÍNCIPE, 1513)
EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS LUTERO
EL ESTADO COMO UN FÍN EN SÍ MISMO
MAQUIAVELO
• EN ESPAÑA SE DESARROLLA CON LA CONTRARREFORMA
(1560-1650) (CONCILIO DE TRENTO, 1545-1563)
• LA RES-PÚBLICA ES UN CUERPO CON DIFERENTES
ESTAMENTOS A CUYA CABEZA ESTÁ EL MONARCA
COMO UN PODER DERIVADO DE DIOS MAQUIAVELO

TEORÍA DEL CONTRATO SOCIAL (S. XVII-XVIII)
• LA COMUNIDAD DELEGA SU SOBERANÍA EN EL REY,

QUE LO EJERCE COMO UN ÓRGANO DE ELLA
LOCKE
• DERECHO DE RESISTENCIA AL REY TIRANO
• T. HOBBES (LEVIATÁN, 1651)
• J. LOCKE (ENSAYOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, 1690) HOBBES
• J. J. ROUSSEAU (EL CONTRATO SOCIAL, 1762)

ROUSSEAU

LA INTEGRACIÓN TERRITORIAL EN ESPAÑA IMPLICA

ANALIZAR TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES:
A. LA INTEGRACIÓN DE ESPAÑA
B. LA INTEGRACIÓN DE LAS INDIAS
C. EL PROBLEMA DE LOS JUSTOS TÍTULOS

(LOS ORÍGENES DEL DERECHO INTERNACIONAL)

A. INTEGRACIÓN DE ESPAÑA
EL DESARROLLO DEL ESTADO MODERNO

EN ESPAÑA CONLLEVÓ TRES PROCESOS:
i. UN PROCESO DE DELIMITACIÓN DE FRONTERAS
ii. RECONOCIMIENTO DE LOS ESTADOS COLINDANTES
iii. EXPANSIÓN TERRITORIAL POR GUERRA DE CONQUISTA


A. INTEGRACIÓN DE ESPAÑA
ISABEL I FERNANDO II
† 1504 † 1516
JUANA I FELIPE I
† 1555 † 1506
CARLOS I ISABEL DE AVIS

† 1558 † 1539
FELIPE II
† 1598
ESCUDO DE ARMAS DE CARLOS I


REYES CATÓLICOS

CARLOS I

FELIPE II

FELIPE II
UNIÓN
I BÉRICA
1 5 80 - 1 640

B. LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS

1. EVENTOS FUNDAMENTALES
i. TRATADO DE ALCÁÇOVAS (1479)
Castilla (Reyes Católicos) - Portugal (Alfonso V)
ii. CAPITULACIONES DE SANTA FE (1492)
Reyes Católicos - Cristóbal Colón
iii. DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA (1492)
Cristóbal Colón
iv. BULA INTER COETERA (1493)
Papa Alejandro VI
v. TRATADO DE TORDESILLAS (1494) TRATADO DE TORDESILLAS
Castilla (Reyes Católicos) - Portugal (Juan II)


Alcáçovas
1479

Alcáçovas
1479
1492

100 LEGUAS
Alcáçovas
1479
1493

370 LEGUAS
100 LEGUAS
Alcáçovas
1479
1494 1493

LA LÍNEA DE
TORDESILLAS

B. LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS

2. RAZONES POR QUE LAS INDIAS SE INCORPORARON
A LA CORONA DE CASTILLA (Y NO A LA DE ARAGÓN):
i. LA MONARQUÍA CASTELLANA NO ESTABA TAN CONTROLADA

POR LA NOBLEZA COMO LA MONARQUÍA ARAGONESA
ii. EN LA DISPUTA TERRITORIAL CASTILLA-PORTUGAL, EL PAPA ALEJANDRO VI
(VALENCIANO, FAMILIA BORGIA) ERA PROCLIVE A CASTILLA, Y POR ELLO NO
ERA CONVENIENTE LA ENTRADA DE ARAGÓN EN EL CONFLICTO
iii. LA FAMILIA DE CRISTÓBAL COLÓN HABÍA SIDO EXPROPIADA POR LA CORONA
ARAGONESA EN CERDEÑA POR DELITO DE LESA MAJESTAD, Y POR ELLO COLÓN
PREFERÍA TRATAR CON CASTILLA


1. DERECHO ROMANO-RENACENTISTA
i. DIGESTO (533 d. C.)

OBRA JURÍDICA DEL EMPERADOR JUSTINIANO I
ii. CODEX (534 d. C., “CÓDIGO JUSTINIANO”)

RECOPILACIÓN DE CONSTITUCIONES IMPERIALES
DE JUSTINIANO I
iii. PARTIDAS (1256-1265, “SIETE PARTIDAS”)

CUERPO NORMATIVO RECOPILADO POR ALFONSO X DIGESTO


2. TÍTULOS DE ADQUISICIÓN DEL DERECHO ROMANO-RENACENTISTA
i. RES NULLIUS: SI LA TIERRA NO TIENE PROPIETARIO SERÁ

DEL PRIMERO QUE LA OCUPE DURANTE CIERTO PLAZO
ii. RES DERELICTAE: LA TIERRA HA TENIDO PROPIETARIO
O POBLADORES, PERO HA SIDO ABANDONADA
iii. TIERRA HABITADA POR CRISTIANOS: SE DEBÍAN
ESTABLECER PACTOS O ALIANZAS CON ELLOS
iv. TIERRA HABITADA POR INFIELES: SE RECONOCÍA LA
JURISDICCIÓN PAPAL SOBRE LAS NUEVAS TIERRAS

3. REQUISITOS PARA CONSIDERAR JUSTA UNA GUERRA
(DERECHO MEDIEVAL)
i. QUE SEA DECLARADA POR AUTORIDAD LEGÍTIMA
ii. QUE SEA DECLARADA POR UNA CAUSA JUSTA
iii. QUE SEA LLEVADA CON UNA RECTA INTENCIÓN
iv. QUE SEA LLEVADA A CABO PRUDENTEMENTE

3. REQUISITOS PARA CONSIDERAR JUSTA UNA GUERRA
(DERECHO MEDIEVAL)
i. QUE SEA DECLARADA POR AUTORIDAD LEGÍTIMA
ii. QUE SEA DECLARADA POR UNA CAUSA JUSTA
iii. QUE SEA LLEVADA CON UNA RECTA INTENCIÓN
iv. QUE SEA LLEVADA A CABO PRUDENTEMENTE
SEGÚN LAS PARTIDAS:

SE CONSIDERABA LEGÍTIMA LA GUERRA CONTRA QUIEN SE RESISTÍA A LA
CONVERSIÓN O A LA SOBERANÍA DEL REY
SE CONSIDERABA ESCLAVOS A PRISIONEROS CAPTURADOS EN GUERRA JUSTA

4. TÍTULOS ADUCIDOS POR LA CORONA ESPAÑOLA PARA JUSTIFICAR
LA OCUPACIÓN DE LAS INDIAS Y SOJUZGAR SUS OCUPANTES
i. LAS INDIAS ERAN RES NULLIUS (1492)

ii. LA DONACIÓN PONTIFICIA (1493)
iii. EL SALVAJISMO DE LOS INDIOS (1503)
iv. EL DERECHO Y DEBER DE EVANGELIZAR (1519)
v. PROVIDENCIA DIVINA Y DERECHO TUTELA (1542)
vi. LA INFERIORIDAD NATURAL DEL INDIO (1567)
vii. LA TIRANÍA DE LOS CACIQUES INDIOS (1575)
viii. LA RENUNCIA POLÍTICA DE LOS INDIOS (1686)


5. PROCESO CRONOLÓGICO DEL PROBLEMA (1/10)
– C. COLÓN (1492): LLEGA A AMÉRICA Y LAS ASUME COMO RES NULLIUS
– JUAN II (1492): PORTUGAL RECLAMA DERECHOS SOBRE LAS INDIAS ALEGANDO LO
PACTADO EN EL TRATADO DE ALCÁÇOVAS
– ALEJANDRO VI (1493): FIRMA LA BULA INTER COETERA, QUE OTORGA A CASTILLA
LA POTESTAD SOBRE LAS INDIAS, A CONDICIÓN DE EVANGELIZAR SUS HABITANTES
– TRATADO DE TORDESILLAS (1494): CASTILLA Y PORTUGAL ACUERDAN DESPLAZAR

LA LÍNEA DE DIVISIÓN A 370 LEGUAS AL OESTE DE LAS ISLAS DE CABO VERDE
– ISABEL I (1503): UNA REAL CÉDULA PERMITE HACER LA GUERRA A LOS INDIOS
CANÍBALES Y SOMETERLES A ESCLAVITUD

2. LA INTEGRACIÓN TERRITORIAL MONTESINOS

– FERNANDO II (1512): LEYES DE BURGOS (ORDENANZAS PARA EL TRATAMIENTO DE
LOS INDIOS): LAS INDIAS NO SON RES NULLIUS; SE RECONOCE LA LIBERTAD DE LOS
INDIOS, PERO TAMBIÉN SU INCAPACIDAD PARA AUTOGOBERNARSE Y SU OBLIGACIÓN
DE TRABAJAR PARA LOS ENCOMENDEROS, QUIENES DEBÍAN VELAR POR ELLOS
– CONTROVERSIA ENTRE QUIENES CONSIDERAN QUE LOS INDIOS DEBÍAN ESTAR

SOMETIDOS A LA SERVIDUMBRE (LICENCIADO GREGORIO, FRAY BERNARDO DE MESA) Y
QUIENES PENSABAN QUE NO ERAN NI SIERVOS NI INFIELES (PALACIOS RUBIOS, MATÍAS
DE PAZ ); PERO NADIE DUDA DE LA JURISDICCIÓN DEL PAPA, NI DE LA VALIDEZ DE SU
TÍTULO JURÍDICO DE DONACIÓN DE LAS INDIAS A CASTILLA
– FRAY MONTESINOS (1516): DEFENSA DE LA NORMALIDAD DEL INDIO, A QUIEN SE
ACUSA DE BESTIALIDAD INTERESADAMENTE PARA SERVIRSE DE ELLOS


– BARTOLOMÉ DE LAS CASAS (1516): NOMBRADO
PROCURADOR Y PROTECTOR UNIVERSAL DE TODOS
LOS INDIOS, POR SU ENCONADA DEFENSA DE ELLOS
– CARDENAL CAYETANO (1518): NI EL PAPA NI EL EMPERADOR

TIENEN JURISDICCIÓN SOBRE LOS INDIOS, PORQUE NO SON B. DE LAS CASAS
INFIELES SINO PAGANOS QUE DESCONOCEN EL CRISTIANISMO
– FERNÁNDEZ DE OVIEDO (1519): LOS INDIOS SON HOMÚNCULOS, SERES
DEFECTUOSOS E IRREMEDIABLES, CON UN CRÁNEO MÁS GRUESO Y ENTENDIMIENTO
BESTIAL, CON LOS QUE ES IMPOSIBLE CONVIVIR NI CONVERTIRLOS AL CRISTIANISMO;
ADEMÁS, LOS INDIOS SON INFIELES, PORQUE FUERON CRISTIANIZADOS POR EL REY
GODO HESPERO (S. V-VIII)


5. PROCESO CRONOLÓGICO DEL PROBLEMA (4/10) FERNÁNDEZ DE OVIEDO
– CARLOS V (1526): ORDENANZAS PARA EL BUEN TRATAMIENTO DE LOS INDIOS: SE

INSISTE EN LA LIBERTAD DEL INDIO, LA PROHIBICIÓN DE HACER ESCLAVOS Y LA
OBLIGACIÓN DE LLEVAR DOS SACERDOTES PARA VELAR POR ELLOS
– GUERRA DE NUEVA GALICIA (1530): IMPULSA LA CONTROVERSIA ENTRE QUIENES
JUSTIFICAN LA GUERRA AL INDIO POR SU IDOLATRÍA Y SALVAJISMO (C. BARRIO, F. DE
SOTO) Y QUIENES CREEN QUE TIENEN DERECHO A REGIRSE POR SÍ MISMOS (DE LAS
CASAS, A. DE VERACRUZ). LA TEOLOGÍA CRISTIANA CONDENABA EL CANIBALISMO, Y
CON ÉL SE DEMONIZABA AL INDIO PARA ALEJARLO DEL MODELO DIVINO.
SE APLICA LA CÉDULA DE 1503 PARA SEGUIR HACIENDO LA GUERRA A LOS INDIOS Y
ESCLAVIZARLOS; ANTE LOS EXCESOS, UNA CÉDULA DE 1530 ANULA LA DE 1503, PERO
POR PRESIONES COLONIALES UNA CÉDULA DE 1534 LA VUELVE A RESTABLECER


5. PROCESO CRONOLÓGICO DEL PROBLEMA (5/10) FRANCISCO DE VITORIA
– PAPA PABLO III (1537): BULA SUBLIMIS DEUS: LOS INDIOS SON VERDADEROS
HOMBRES, CAPACES DE DEFENDER LA FE CATÓLICA, Y NO PUEDEN SER PRIVADOS DE
SU LIBERTAD NI DE SUS PROPIEDADES, AUNQUE NO PROFESEN LA FE CRISTIANA
– FRANCISCO DE VITORIA (1539): RELECTIO DE INDIS: LOS INDIOS NO ERAN
ESCLAVOS POR NATURALEZA; SU TOSQUEDAD SE DEBE A SU EDUCACIÓN BÁRBARA, Y
PROPONE TRATARLOS Y EDUCARLOS; NI EL PAPA NI EL EMPERADOR ERAN
SOBERANOS DE TODO EL ORBE NI TENÍAN PODER TEMPORAL O ESPIRITUAL SOBRE
LOS INDIOS; DEFENSA DE LA CULTURA Y HUMANIDAD DE LOS INDIOS, QUE
CUMPLÍAN LOS REQUISITOS DE TODA SOCIEDAD CIVILIZADA; RECHAZO DE LOS
JUSTOS TÍTULOS ALEGADOS, PROPONE OTROS NUEVOS TÍTULOS: PROPAGAR LA
RELIGIÓN CRISTIANA, PROTEGER INDIOS CRISTIANIZADOS, AYUDAR A INDIOS ALIADOS
O GOBERNAR A PETICIÓN DE LOS INDIOS


5. PROCESO CRONOLÓGICO DEL PROBLEMA (6/10) GINÉS DE SEPÚLVEDA
– CARLOS I (1542): LEYES NUEVAS: SE PROHÍBE LA ESCLAVITUD DEL INDIO (EXCEPTO

DE LOS REBELDES), LA CREACIÓN DE NUEVAS ENCOMIENDAS (FORMA ESCLAVITUD) Y
TODA FORMA DE GUERRA CONTRA LOS INDIOS (EXCEPTO LA DEFENSIVA)
– GINÉS DE SEPÚLVEDA (1542): CONTRA QUIENES MENOSPRECIAN LA BULA DE

ALEJANDRO VI: DEFIENDE LA FACULTAD DE LOS REYES CATÓLICOS PARA CONQUISTAR
LAS INDIAS Y SUJETAR A LOS BÁRBAROS A SU JURISDICCIÓN, CONVIRTIÉNDOLOS AL
CRISTIANISMO, GRACIAS A LA BULA PAPAL
– CARLOS I (1543): TESIS DE LA DONACIÓN DIVINA: EL NUEVO MUNDO

CORRESPONDÍA A LOS ESPAÑOLES POR VOLUNTAD NO SÓLO DE LA JURISDICCIÓN
PAPAL, SINO SOBRE TODO POR LA GRACIA DE LA PROVIDENCIA DIVINA


– CARLOS I (1545): LEY DE MALINAS: DEBIDO A PRESIONES DE LOS
ENCOMENDEROS, SE AUTORIZA CREACIÓN NUEVAS ENCOMIENDAS
– CARLOS I (1550): JUNTA DE VALLADOLID: JUNTA DE JURISTAS EN LA QUE DEBATEN
DE LAS CASAS Y SEPÚLVEDA, CON POSTURAS OPUESTAS Y ENFRENTADAS
– BARTOLOMÉ DE LAS CASAS (1561): DE THESAURIS IN PERU: LA BULA INTER

COETERA HABÍA CONCEDIDO A ESPAÑA LA DIGNIDAD IMPERIAL SOBRE LAS INDIAS
(VALIDEZ DE LA DONACIÓN PONTIFICIA), PERO NO EL DOMINIO O POSESIÓN SOBRE
ELLAS; LOS REYES INDIOS TENÍAN DERECHO A CONSERVAR SUS ESTADOS,
DIGNIDADES Y TIERRAS (COMO LOS REYES EUROPEOS ANTE EL EMPERADOR); LOS
VIOLENTOS MÉTODOS EMPLEADOS POR LOS ESPAÑOLES CONVERTÍAN EN ILEGÍTIMOS
SUS PRESUNTOS TÍTULOS DE PROPIEDAD, Y DEBÍAN ABANDONAR LAS INDIAS


– FRANCISCO FACÓN (1567): II CONCILIO DE LIMA: DEFENSA DE LOS
INDIOS, QUE HABRÍA QUE RESTITUIR EN SUS CARGOS, DERECHOS Y
DIGNIDADES CUANDO PUDIERAN GOBERNARSE JUSTA Y CRISTIANAMENTE
– JUAN DE MATIENZO (1567): DEFENSA DE LA INFERIORIDAD NATURAL DEL INDIO

(TESIS ARISTOTÉLICA), LOS INDIOS HAN NACIDO PARA SERVIR, Y PARA ELLO LA
NATURALEZA LOS CRIÓ CON CUERPOS FUERTES Y POCO ENTENDIMIENTO
– JUAN DE OVANDO (1571): ORDENANZAS DEL CONSEJO DE INDIAS: RECOGEN LA
TESIS DE LA DONACIÓN DIVINA, SEGÚN LA CUAL EL NUEVO MUNDO PERTENECÍA A
ESPAÑA POR CONCESIÓN DE DIOS; ESTA TESIS PERSISTE EN LA REAL CÉDULA DE 1574
(PERO NO SE MENCIONA EN LAS LEYES DE INDIAS DE 1680)


5. PROCESO CRONOLÓGICO DEL PROBLEMA (9/10) FRANCISCO DE TOLEDO
– FELIPE II (1573): ORDENANZAS DE DESCUBRIMIENTOS, NUEVA POBLACIÓN Y

PACIFICACIÓN DE LAS INDIAS (NUEVAS ORDENANZAS): SE CONFIRMA LA CAPACIDAD
MORAL, CULTURAL E INTELECTIVA DE LOS INDIOS, Y QUE NO SON SIERVOS POR
NATURALEZA SINO HOMBRES PLENOS
– FRANCISCO DE TOLEDO (≈ 1575): VIRREY DEL PERÚ, DEFENDIÓ LA TESIS DE QUE

LOS INCAS FUERON TIRANOS E IDÓLATRAS QUE TENÍAN SOMETIDA VIOLENTAMENTE
A LA POBLACIÓN ANDINA, Y QUE LOS ESPAÑOLES HABÍAN IDO A LIBERARLOS Y A
CRISTIANIZARLOS DERROCANDO A SUS MALOS GOBERNANTES
– CARLOS II (1680): RECOPILACIÓN DE LAS LEYES DE INDIAS: RECOGE Y RATIFICA LA
MAYOR PARTE DE LOS PRECEPTOS DE LAS ORDENANZAS DE 1573


– PEDRO HERNÁNDEZ DEL PULGAR (1686): CRONISTA OFICIAL

DEL CONSEJO DE INDIAS, ADUCE QUE MOCTEZUMA RENUNCIÓ
A SU SOBERANÍA Y LA CEDIÓ A CARLOS I, REPRESENTADO POR
HERNÁN CORTÉS SERVANDO DE MIER
– FRAY SERVANDO DE MIER (1813): EL APÓSTOL TOMÁS LLEGÓ A AMÉRICA

PARA CRISTIANIZAR A SUS POBLADORES (S. I), Y POR TANTO LA RELIGIÓN AZTECA
NO ERA MÁS QUE UN CRISTIANISMO TRANSFORMADO POR EL TIEMPO;
POR TANTO, A LOS INDIOS HAY QUE TRATARLOS COMO A INFIELES Y NO COMO A
PAGANOS

DE LA MONARQUÍA PLURAL (FEUDAL) DE LOS AUSTRIAS
A LA MONARQUÍA CENTRALIZADA DE LOS BORBONES
1. CRISIS SUCESORIA DE CARLOS II (1700-1714)
1700: FALLECE CARLOS II SIN HEREDEROS, Y EN SU ÚLTIMO
TESTAMENTO NOMBRA HEREDERO A FELIPE DE BORBÓN
1701: SE INICIA LA GUERRA DE SUCESIÓN ENTRE:
FELIPE DE BORBÓN (NIETO DE LUIS XIV)
APOYADO POR CASTILLA Y NAVARRA
APOYADO POR FRANCIA Y BAVIERA
CARLOS DE AUSTRIA (HERMANO EMPERADOR JOSÉ I)
APOYADO POR ARAGÓN, CATALUÑA, VALENCIA Y MALLORCA
APOYADO POR GB, AUSTRIA, PORTUGAL Y PAÍSES BAJOS

DE LA MONARQUÍA PLURAL (FEUDAL) DE AUSTRIAS
A LA MONARQUÍA CENTRALIZADA DE BORBONES
1. CRISIS SUCESORIA DE CARLOS II (1700-1714)
1711: CARLOS NOMBRADO EMPERADOR (CARLOS VI)
(FALLECE JOSÉ I), PERDIENDO APOYOS AL TRONO ESPAÑOL
1712: FELIPE RENUNCIA A DERECHOS AL TRONO FRANCÉS

Y LOS PRÍNCIPES FRANCESES RENUNCIAN AL TRONO ESPAÑOL
1713: PAZ DE UTRECHT (ESPAÑA, FRANCIA, GB, PAÍSES BAJOS).

FELIPE V RENUNCIA A NUMEROSOS TERRITORIOS EUROPEOS
1714: PAZ DE RASTADT (ESPAÑA, ALEMANIA). CARLOS VI RENUNCIA

AL TRONO ESPAÑOL → FIN DEL CONFLICTO

GUERRA
DE SUCESIÓN
1700-1714

TRATADO
DE UTRECHT
1713

2. LA CENTRALIZACIÓN: DECRETOS DE NUEVA PLANTA (1707-1716)
FELIPE V APLICA LOS DECRETOS DE NUEVA PLANTA A LOS TERRITORIOS
HISPANOS QUE NO LE HABÍAN APOYADO EN LA GUERRA DE SUCESIÓN:
ARAGÓN
CATALUÑA
VALENCIA
MALLORCA
PERO TAMBIÉN APROBÓ DECRETOS PARA:
CASTILLA
AMÉRICA (LAS INDIAS)

2. LA CENTRALIZACIÓN: DECRETOS DE NUEVA PLANTA
LOS DECRETOS FUERON LOS SIGUIENTES:
1707 DECRETOS NUEVA PLANTA ARAGÓN Y VALENCIA
1711 RESTABLECE PARTE DERECHO FORAL ARAGÓN
1715 DECRETOS NUEVA PLANTA MALLORCA Y CATALUÑA
1713/1714/1715 DECRETOS NUEVA PLANTA CASTILLA
1717/1718/1719 DECRETOS NUEVA PLANTA AMÉRICA
1716 RESTABLECE PARTE DERECHO FORAL CATALUÑA

2. LA CENTRALIZACIÓN: DECRETOS DE NUEVA PLANTA
LAS REFORMAS IMPLICARON:
– DESAPARICIÓN DE LOS REINOS (EXCEPTO NAVARRA) Y APARICIÓN PROVINCIAS
– UNIFICACIÓN DE NACIONALIDAD JURÍDICA: LA NACIONALIDAD ESPAÑOLA,
QUE YA NO DISTINGUE ENTRE CASTELLANOS Y ARAGONESES
– UNIFICACIÓN DEL GOBIERNO Y LA HACIENDA (EXCEPTO VASCOS Y NAVARROS)
– CREACIÓN DE UNAS CORTES ESPAÑOLAS, CON REPRESENTANTES DE LAS PROVINCIAS
– UNIFICACIÓN DEL DERECHO COMÚN Y PROCESAL, Y ABOLICIÓN DE FUEROS,
REGÍMENES PERSONALISTAS Y PRIVILEGIOS
– UNIFICACIÓN DE LA LENGUA ADMINISTRATIVA: EL CASTELLANO

LA UNIFICACIÓN RELIGIOSA EN ESPAÑA SE CONSIGUIÓ

MEDIANTE TRES PROCESOS:
EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS (1492)
EXPULSIÓN DE MORISCOS (1502, 1608)
INQUISICIÓN (1478-1834)

1. LA EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS
i. EDICTO DE LA ALHAMBRA (1492)
LOS REYES CATÓLICOS FIRMAN EL EDICTO EN EL QUE
SE OBLIGA A TODOS LOS JUDÍOS A CONVERTIRSE AL
CATOLICISMO O SU EXPULSIÓN DEFINITIVA:
– PLAZO DE 4 MESES (HASTA EL 2 DE AGOSTO)
– INCUMPLIMIENTO SUPONÍA LA PENA DE MUERTE

Y LA CONFISCACIÓN DE LOS BIENES
– LOS JUDÍOS PODÍAN LLEVARSE SUS FORTUNAS

MEDIANTE ADQUISICIÓN DE LETRAS DE CAMBIO
DEL TESORO DE LOS REYES EDICTO DE GRANADA

1. LA EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS
ii. CAUSAS DE LA EXPULSIÓN
– PRESIONES DE LA INQUISICIÓN (ESTABLECIDA EN CASTILLA EN 1478)
– PRESIÓN POPULAR, MAYORITARIAMENTE ANTIJUDÍA
– LUCHAS CLASISTAS ENTRE LAS CLASES PRIVILEGIADAS (NOBLEZA, CLERO) Y

LA INCIPIENTE BURGUESÍA JUDÍA
– BÚSQUEDA DE LA UNIDAD ESPIRITUAL DE LOS REYES CATÓLICOS
– INTERESES ECONÓMICOS: RECAUDACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS DE CUOTAS,

EXPROPIACIONES, IMPUESTOS, PROPIEDADES…


2. LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS
I. PRAGMÁTICA DE LOS REYES CATÓLICOS (1502)
II. DECRETO DE FELIPE III (1608)


i. PRAGMÁTICA DE LOS REYES CATÓLICOS (1502)
SE ORDENA LA CONVERSIÓN AL CATOLICISMO O EXPULSIÓN DE TODOS LOS

MUSULMANES DEL REINO NAZARÍ DE GRANADA, ANTES DE ABRIL
A LOS MUSULMANES CONVERSOS SE LES LLAMÓ CRISTIANOS NUEVOS,

O COMÚNMENTE MORISCOS
ESTA ORDEN SE APLICÓ EN DIFERENTES FECHAS SEGÚN EL TERRITORIO:

GRANADA (1502) CASTILLA (1502)
NAVARRA (1515) ARAGÓN (1525)
VALENCIA (1525) CATALUÑA (1525)

ii. DECRETO DE FELIPE III (1608)

SE ORDENA LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS, DESCENDIENTES DE LOS
MUSULMANES CONVERTIDOS AL CRISTIANISMO CON LA PRAGMÁTICA DE
1502, DE TODOS LOS REINOS DE ESPAÑA
ESTA ORDEN SE APLICÓ EN DIFERENTES FECHAS

EN LOS REINOS: VALENCIA (1609)
ARAGÓN (1610)
CATALUÑA (1610)
CASTILLA (1611-1614)

iii. CAUSAS DE LA EXPULSIÓN
– LOS MORISCOS SEGUÍAN SIENDO UN GRUPO CERRADO
– LA REBELIÓN DE LAS ALPUJARRAS (1568-1571)
– EL QUINTACOLUMNISMO: LOS MORISCOS ERAN SOSPECHOSOS DE
COLABORAR CON LOS PIRATAS BERBERISCOS, EL IMPERIO TURCO Y
POSIBLES INVASORES DEL NORTE DE ÁFRICA
– FINALIZAR EL PROCESO HOMOGENEIZADOR INICIADO CON LA
EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS
– LA EXPERIENCIA DE LA IMPOSIBILIDAD DE ACABAR CON EL
PROTESTANTISMO EN LOS PAÍSES BAJOS

EXPULSIÓN DE
LOS MORISCOS
1609

3. LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA
i. CRONOLOGÍA BREVE
– 1184 LUCIO III CREA LA INQUISICIÓN EPISCOPAL (DIRIGIDA POR OBISPOS)
– 1231 GREGORIO IX CREA INQUISICIÓN PONTIFICIA (DIRIGIDA POR EL PAPA)
– 1249 JAIME I IMPLANTA LA INQUISICIÓN EN ARAGÓN
– 1252 INOCENCIO III AUTORIZA EL EMPLEO DE LA TORTURA
– 1478 REYES CATÓLICOS AUTORIZAN LA INQUISICIÓN EN CASTILLA
– 1483 TORQUEMADA NOMBRADO INQUISIDOR GENERAL
– 1834 ISABEL II (Mª CRISTINA) ABOLE LA INQUISICIÓN EN ESPAÑA

ii. LA INQUISICIÓN EN CASTILLA
– 1478: ACUERDO ENTRE SIXTO IV Y LOS REYES CATÓLICOS
PARA ESTABLECER LA INQUISICIÓN EN CASTILLA
– ESTATAL: ESTABA SOMETIDA AL ESTADO (INSTRUMENTO POLÍTICO); LOS REYES
ASUMÍAN EL DERECHO DE ORGANIZAR EL SANTO OFICIO Y NOMBRAR INQUISIDORES;
CONSTITUÍA UNA AUTÉNTICA JURISDICCIÓN ESTATAL EN MATERIA RELIGIOSA
– OBJETIVO: DESCUBRIR LAS FALSAS CONVERSIONES DE JUDÍOS, VELAR POR LA
ORTODOXIA Y PERSEGUIR LA HEREJÍA (NO LE COMPETÍAN OTRAS RELIGIONES), PERO
PRONTO SE USÓ PARA MANTENER EL ORDEN SOCIAL TRADICIONAL EN ACTOS
CONSIDERADOS ILÍCITOS (BLASFEMIA, SODOMÍA, BIGAMIA…)
– DOBLE DEPENDENCIA REYES-PAPA FUE MOTIVO DE FRECUENTES CONFLICTOS

ii. LA INQUISICIÓN EN CASTILLA
– EN GENERAL, LA PRESENTACIÓN VOLUNTARIA DEL
SOSPECHOSO DABA LUGAR A CONDENAS SUAVES
– LA ACTUACIÓN DE OFICIO IMPLICABA UN COMPLICADO PROCESO EN EL QUE EL

ACUSADO QUEDABA INCOMUNICADO, SIN CONOCER LA IDENTIDAD DE LOS
ACUSADORES Y SIN POSIBILIDAD DE DEFENDERSE
– CONDENAS: DESTIERRO, CONFISCACIÓN DE LOS BIENES, RECONCILIACIÓN PÚBLICA

(ABJURACIÓN), USO DE SAMBENITO (TRAJE PENITENCIAL), CÁRCEL (PERPETUA O
TEMPORAL) O PENA DE MUERTE (HOGUERA)
– 1834: SUPRIMIDA POR ISABEL II (REGENTE Mª CRISTINA)


ESTRUCTURA DE LA
INQUISICIÓN

FIN DEL TEMA 1

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Profesor Luis Carrasco Martínez (UNED Illes Balears)

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

1. PANORAMA DEL ANTIGUO RÉGIMEN

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

PRIMERAS FIN IMPERIO TOMA DE INICIO

4000 a. C. 476 1453 1789 2013

EDAD EDAD EDAD EDAD

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

PRIMERAS FIN IMPERIO TOMA DE INICIO

4000 a. C. 476 1453 1789 2013

EDAD FECHAS A DEBATE EDAD

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

PRIMERAS FIN IMPERIO TOMA DE INICIO

4000 a. C. 476 1453 1789 2013

EDAD EDAD EDAD EDAD

A LTA ED AD MEDIA BA JA EDAD MEDIA

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

PRIMERAS FIN IMPERIO TOMA DE INICIO

4000 a. C. 476 1453 1789 2013

EDADMODERNIDAD EDAD EDAD EDAD

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CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

II. ANTIGUO RÉGIMEN

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

SISTEMA POLÍTICO TÍPICO DE LA EDAD MODERNA:

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

b) UNIFICACIÓN JURÍDICA 1500

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

JURISTAS DEL TEORÍA DEL TEORÍA DEL

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

ANTE EL PAPA Y LOS REYES

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

• LA COMUNIDAD DELEGA SU SOBERANÍA EN EL REY,

• T. HOBBES (LEVIATÁN, 1651)

• J. LOCKE (ENSAYOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, 1690) HOBBES

• J. J. ROUSSEAU (EL CONTRATO SOCIAL, 1762)

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

LA INTEGRACIÓN TERRITORIAL EN ESPAÑA IMPLICA

B. LA INTEGRACIÓN DE LAS INDIAS

C. EL PROBLEMA DE LOS JUSTOS TÍTULOS

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

EL DESARROLLO DEL ESTADO MODERNO

i. UN PROCESO DE DELIMITACIÓN DE FRONTERAS

ii. RECONOCIMIENTO DE LOS ESTADOS COLINDANTES

iii. EXPANSIÓN TERRITORIAL POR GUERRA DE CONQUISTA

CULTURA EUROPEA EN ESPAÑA

CARLOS I ISABEL DE AVIS

ESCUDO DE ARMAS DE CARLOS I

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B. LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS

Castilla (Reyes Católicos) - Portugal (Juan II)

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