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Resumen
La variabilidad en la socialización de género de los padres a través de los países ha sido
poco estudiada. Para abordar la brecha, este estudio compara las prácticas de las madres
chilenas y estadounidenses en la socialización del género mediante el uso del lenguaje del
estado mental. Basándonos en 90 díadas de madres e infantes chilenas y 52
estadounidenses, examinamos la variación en las frecuencias de las declaraciones de las
madres de cinco tipos de referencias mentales (emoción, deseo, estados fisiológicos,
conversación causal y cognición) para determinar si variaban según el país y el país.
género infantil. La edad infantil osciló entre los 10 y los 15 meses. Las frecuencias con las
que las madres estadounidenses y chilenas en nuestra muestra hablaron sobre la mayoría
de las referencias mentales no variaron según el sexo infantil, con las excepciones de
charla causal en los Estados Unidos. Específicamente, las madres de EE. UU. Usaron más
conversaciones causales con las niñas que con los niños. Hubo más similitudes que
diferencias en el uso materno de las referencias mentales en las muestras de EE. UU. Y
Chile. Este estudio no observó prácticas de socialización de género a través del uso de
estas referencias mentales en la infancia entre las madres estadounidenses y chilenas. En
cambio, el estudio actual sugiere que, al utilizar las referencias mentales de las madres en
el primer año del niño como indicador, en los Estados Unidos surgen prácticas de
socialización neutrales y entre géneros, y en Chile solo surgen prácticas de socialización
neutrales.
Palabras clave investigación transcultural , díada madre-hijo , referencias
mentales , socialización de género
Introducción
Desde el nacimiento, el sexo de los niños comienza a afectar las prácticas de crianza que
experimentan los niños ( Leaper y Friedman, 2007 ). Desde la perspectiva de los modelos
ecológicos y socioculturales, las prácticas de crianza de los hijos en la socialización del
género probablemente reflejan los roles y divisiones de género en una sociedad más
grande ( Bronfenbrenner y Morris, 1998 ; Leaper, 2002 ; Leaper y Friedman, 2007 ). Por
ejemplo, los metanálisis indican que los padres comienzan a usar diferentes prácticas con
niños y niñas desde el nacimiento, como los juguetes que proporcionan (por ejemplo,
vehículos y juguetes militares para niños; muñecas y artículos para el hogar para niñas) y
la decoración del dormitorio (por ejemplo, el color). Motivos azules y animales para niños,
el rosa y motivos florales para niñas; Leaper, Anderson y Sanders, 1998; Lytton & Romney,
1991 ; ver Fausto-Sterling, García, Coll y Lamarre, 2012 , para una revisión). Estas
prácticas reflejan algunas ideologías típicas para los roles de género, por ejemplo, se
espera que los hombres se involucren en actividades relacionadas con la mecánica,
mientras que las mujeres se comprometen con el trabajo doméstico ( Fausto-Sterling et
al., 2012 ).
También surgen diferentes prácticas de crianza según el género del niño en el uso que
hacen los padres del lenguaje con los niños desde el nacimiento, como el uso de un
lenguaje de apoyo (p. Ej., Elogios), hablar más y proporcionar más detalles sobre eventos
pasados con niñas que con niños ( Leaper et al. , 1998 ; Reese & Fivush, 1993 ; Reese &
Newcombe, 2007 ). Entre los diversos tipos de prácticas de crianza, el uso del lenguaje por
parte de los padres es uno de los medios cruciales para socializar los roles de género que
se esperan en la sociedad en general (por ejemplo, Dennis, Talih, Cole, Zahn-Waxler y
Mizuta, 2007 ; LaBounty, Wellman , Olson, Lagattuta, & Liu, 2008 ; Tenenbaum, 2009). El
uso del lenguaje como medio de socialización de género incluye las referencias de los
padres a los estados mentales (p. Ej., Pensamientos, emociones) que atribuyen al niño, a
ellos mismos oa otros en conversaciones con niños ( Taumoepeau y Ruffman,
2006 , 2008 ). Algunas investigaciones anteriores han encontrado que las referencias del
estado mental de los padres en la conversación con sus hijos son parte de las prácticas de
socialización de género en la niñez, niñez media y adolescencia en los Estados Unidos y
otros países (por ejemplo, Japón, Perú; Chang, Sandhofer, y Brown, 2011 ; Dennis et al.,
2007 ; Melzi & Fernández, 2004 ; Tenenbaum & Leaper, 2003). Sin embargo, no está claro
cuándo surge esta práctica de socialización de género y, si surge en la infancia, qué tipo
de diferencias de género existen en la conversación sobre el estado mental de los
padres. Para abordar esta brecha en la investigación, el presente estudio examina si
existen diferencias en el uso que las madres hacen de las referencias mentales con niños
y niñas de entre 10 y 15 meses.
Partiendo de la mayoría de las investigaciones sobre socialización de género, que
generalmente se enfocan en muestras de EE. UU. (Ver la revisión de Leaper & Friedman,
2007), este estudio comparó el uso del lenguaje del estado mental de madres de dos
países, Estados Unidos y Chile. Nuestra razón para enfocarnos en estos dos grupos de
madres es que aunque las sociedades de los Estados Unidos y Chile tienen roles y
divisiones de género comunes, las dos sociedades tienen diferentes énfasis en estas
distinciones: aunque las divisiones de género han comenzado a disminuir en la sociedad
contemporánea de los EE. UU. expectativas de roles de género en muchas áreas, y se
espera que las mujeres sean cuidadoras que muestren preocupación por las necesidades
emocionales y físicas de los demás, mientras que se espera que los hombres sean los
principales sustentadores, asertivos y avanzados en carreras cognitivamente exigentes
( Tamis-Lemonda y McFadden, 2010). Como similares en la sociedad de los Estados Unidos,
aunque han surgido algunos signos de divisiones de género (por ejemplo, más mujeres
que comparten la responsabilidad del sostén de la familia), las divisiones de género
mencionadas anteriormente también se han enfatizado en la sociedad chilena ( Contreras
y Plaza, 2010 ; Nierman, Thompson, Bryan , & Mahaffey, 2007 ). Sin embargo, los dos
países son diferentes en los niveles de igualdad de género. Por ejemplo, el informe de
Naciones Unidas ( División de Estadística de las Naciones Unidas [UNSD], 2014) indica
que, en comparación con las contrapartes de EE. UU., las mujeres y los hombres chilenos
comparten menos poder igual para tomar decisiones influyentes (porcentajes más bajos
de mujeres en el gobierno de Chile) y responsabilidades menos iguales para ser el sostén
de la familia (menor tasa de participación en la fuerza laboral femenina en Chile) . Dado
que las prácticas de crianza en la socialización de género probablemente reflejan los roles
y las divisiones de género en una sociedad más grande ( Leaper y Friedman, 2007), tanto
las similitudes como las diferencias en las prácticas de crianza en la socialización de
género son posibles entre las madres estadounidenses y chilenas. Por lo tanto, al estudiar
el uso del lenguaje del estado mental por parte de las madres de las sociedades de los EE.
UU. Y Chile, este estudio tiene el potencial de contribuir al conocimiento sobre cómo se
reflejan los valores de las sociedades más grandes en las prácticas de socialización de los
padres en todos los países y las variaciones y similitudes entre países. En la socialización
parental del género en la primera infancia.
Para examinar las variaciones en el uso de las referencias mentales de las madres de EE.
UU. Y Chile según el género infantil, este estudio examinó cinco tipos de referencias
mentales en el habla de las madres durante una tarea de intercambio de historias, incluida
la cognición, la conversación causal, el deseo, la emoción y los estados
fisiológicos . Tradicionalmente, la conversación causal y los estados fisiológicos no se
cuentan como tipos de referencias mentales ( Taumoepeau y Ruffman, 2006 , 2008).). En
este estudio, sin embargo, estos dos tipos de habla se incluyeron como conversación de
estado mental para el siguiente razonamiento. El uso de la conversación causal en el
habla de las madres indica que las madres piensan que los niños son capaces de entender
ideas complejas y relaciones entre las cosas, y promueve el trabajo mental del niño para
comprender la causalidad. Además, el uso de estados fisiológicos en el habla de las
madres indica que las madres creen que los niños son capaces de comprender los estados
fisiológicos que no se pueden observar, como sentirse adormecido o hambriento. Por lo
tanto, el uso de ambos tipos de habla refleja las referencias de los padres a los estados
mentales y la promoción de pensamientos más complejos en sus hijos.
Cada tipo de conversación sobre el estado mental puede reflejar el énfasis de los padres
en una capacidad o característica particular. Se ha descrito que la cognición y la
conversación causal están relacionadas con el pensamiento lógico, que es una de las
capacidades cruciales para tener éxito en ciencias y matemáticas ( Tenenbaum y Leaper,
2003 ). El deseo refleja el énfasis en la asertividad ( Dennis et al., 2007 ). Prestar atención
a las emociones y estados fisiológicos de otros (por ejemplo, hambre o somnolencia) a
menudo se define como una de las características cruciales asociadas con los atributos de
tipo femenino (por ejemplo, la nutrición) y el cuidado ( Leaper y Friedman, 2007). Además,
en particular con respecto a la emoción, algunas investigaciones señalan que la
socialización de la emoción por parte de los padres puede variar según el tipo de emoción
(por ejemplo, hablar más sobre la tristeza y el miedo con las niñas y más sobre la ira con
los niños; Bird y Reese, 2006 ; ver Fivush y Buckner , 2003 , para una revisión). Aun así, la
socialización de los niños para que sean sensibles a las emociones a menudo se considera
un medio para fomentar sus capacidades de afiliación (sensibilidad interpersonal y
capacidad de respuesta), un atributo típico de tipo femenino ( Leaper y Friedman,
2007 ). En las sociedades estadounidense y chilena, se espera que las mujeres sean
cuidadoras y afiliadas, mientras que se espera que los hombres sean avanzados en
ciencias y matemáticas y que sean asertivos ( Contreras y Plaza, 2010 ;Ma, 2008 ; Tamis-
LeMonda y McFadden, 2010 ); por lo tanto, examinar el uso que hacen las madres de estos
tipos específicos de referencias de estado mental tiene el potencial de revelar si las
madres de EE. UU. y de Chile participan en prácticas de socialización de género, de género
neutral o de género cruzado a través del lenguaje en la infancia.
Divisiones de género en Estados Unidos y Chile
Tanto las sociedades contemporáneas de los Estados Unidos como las chilenas se
encuentran en un estado de transición con respecto a las divisiones de género: aunque
han surgido algunos signos de disminución de los límites de las divisiones de género y las
desigualdades, las divisiones de género tradicionales permanecen en muchas áreas
( Andrade, 1992 ; Contreras y Plaza, 2010 ; Tamis-Lemonda y McFadden, 2010 ). En ambas
sociedades, por ejemplo, los signos de disminución de las divisiones y desigualdades de
género incluyen aumentos en la participación de la fuerza laboral femenina entre mujeres
con y sin hijos, y porcentajes de familias con doble ingreso ( Larrañaga, 2007 ; Oficina de
Trabajo de los Estados Unidos [USBL], 2014). Por el contrario, las divisiones tradicionales
de género se observan en los tipos de ocupación y la participación de la fuerza laboral de
adultos casados en ambas sociedades. Los hombres tienen una representación excesiva
en las profesiones de ingeniería y matemáticas y en las carreras que se centran en la
toma de decisiones (por ejemplo, miembros del parlamento), mientras que las mujeres
dominan muchas profesiones que brindan cuidados ( Ma, 2008 ; Mizala y Torche,
2012 ; National Science Foundation [NSF], 2015 ; UNSD, 2014 ). Además, hay más
hombres casados que mujeres casadas en la fuerza laboral ( Larrañaga, 2007 ; USBL,
2014 ).
A pesar de sus puntos en común, las dos sociedades también tienen diferencias en las
divisiones de género y la igualdad. Entre los 187 países que figuran en el informe de las
Naciones Unidas ( UNSD, 2014 ), Chile se ubicó en un nivel algo más bajo para la igualdad
de género (68) en comparación con los Estados Unidos (47). La igualdad de género se
refleja en el empoderamiento (por ejemplo, porcentajes de escaños en el parlamento que
tienen las mujeres) y en el mercado laboral (por ejemplo, participación de las mujeres en
la fuerza laboral); En comparación con las contrapartes de EE. UU., las mujeres chilenas
tienen menos probabilidades de participar en el mercado laboral y tienen menos poder
para tomar decisiones influyentes ( UNSD, 2014). Por lo tanto, aunque las divisiones de
género han empezado a desdibujarse en ambas sociedades, particularmente en términos
de la frontera entre ser un sostén de la familia y una cuidadora de mujeres, las
distinciones en los roles de género siguen siendo sustanciales en muchas áreas y son más
exageradas en Chile. Los hombres dominan las profesiones que demandan de forma
cognitiva y ejecutiva y son más probablemente los principales proveedores de
ingresos; las mujeres con mayor frecuencia se dedican a carreras de cuidado que exigen
nutrición y afiliación, asociadas con capacidades de sensibilidad a las emociones y estados
fisiológicos de los demás.
Socialización de género en Estados Unidos y Chile.
Los modelos ecológicos y socioculturales enfatizan que los valores de las sociedades más
grandes pueden moldear las prácticas de los padres para socializar el género, por ejemplo,
a través de la forma en que los padres hablan con sus hijos ( Leaper, 2002 ; Leaper y
Friedman, 2007). Las revisiones anteriores de las sociedades contemporáneas de los
Estados Unidos y Chile sugieren que las distinciones en los roles de género siguen siendo
sustanciales en ambas sociedades, y se espera que los hombres avancen en profesiones
exigentes de forma cognitiva y ejecutiva y que sean los principales proveedores de
ingresos, mientras que las mujeres son más probablemente cuidadoras primarias en la
familia. y participar en carreras de cuidado de la salud. En consecuencia, es probable que
los padres estadounidenses y chilenos utilicen referencias mentales para socializar a sus
hijos pequeños en estos roles de género, que reflejan los valores de sus
sociedades. Además, como la sociedad chilena obtuvo un puntaje más bajo en igualdad de
género que en los Estados Unidos ( UNSD, 2014), Los padres chilenos pueden ser más
propensos a ejercer prácticas de socialización de género que los padres estadounidenses
en general. Alternativamente, la revisión anterior también indica algunos signos de
disminución de las divisiones de género en ambas sociedades, particularmente en
términos del límite entre ser un sostén de la familia y un cuidador para las mujeres. Por lo
tanto, los padres en los Estados Unidos y Chile pueden ejercer prácticas de socialización
neutrales o de género entre sus hijos pequeños, particularmente en términos de
socialización asociada con las características de los cuidadores, como prestar atención a
las emociones y los estados fisiológicos. Por ejemplo,
Los hallazgos empíricos sobre las prácticas de socialización de los padres de EE. UU. A
través de la conversación sobre el estado mental se basan principalmente en muestras
predominantes de la mayoría étnica (europeo-estadounidense) de niños pequeños o niños
mayores, con la sugerencia de que las prácticas de socialización de género, neutrales y de
género cruzado a través del estado mental son todos probables Específicamente, en
nuestra revisión, excepto Nelson, Leerkes, O'Brien, Calkins y Marcovitch (2012)Todos los
estudios discutidos a continuación sobre el estado mental de los padres de EE. UU. se
basaron en muestras dominantes de los europeos europeos. En el caso de hablar sobre
emociones y estados fisiológicos, los estudios documentan que tanto los padres como las
madres ejercen prácticas de socialización basadas en género a través de referencias
mentales, es decir, que hablan más sobre emociones (por ejemplo, emociones y
pensamientos relacionados con eventos tristes y deseos sobre emociones) y Estados
fisiológicos con niñas en edad preescolar y escolar ( Fivush, Brotman, Buckner y Goodman,
2000 ; LaBounty et al., 2008 ). Además, la investigación sugiere diferencias étnicas en las
prácticas de socialización de género de los padres a través de referencias mentales a las
emociones dentro de la población estadounidense. Por ejemplo, Nelson et
al. (2012)descubrió que los grados en que las madres afroamericanas realizaban prácticas
de socialización por género a través de conversaciones emocionales con niños en edad
preescolar son más fuertes que los grados ejercidos por las madres europeo-
americanas. En contraste con estos hallazgos de las prácticas de socialización de género,
un estudio sugiere que las madres emplearon prácticas neutrales de género a través de
referencias mentales, es decir, que ejercen frecuencias similares de hablar de emociones y
estados fisiológicos con niños y niñas preescolares y de niños pequeños ( Denham, Zoller,
y Couchoud, 1994). La investigación sobre el lenguaje relacionado con el deseo (por
ejemplo, deseos, necesidades, preferencias) indica que las prácticas de socialización entre
géneros son probables en las familias de los EE. UU., Aunque la investigación empírica es
escasa. Un estudio sobre niños en edad preescolar de EE. UU. Documentó que las madres
emplearon prácticas de socialización de género cruzado para fomentar la autonomía y la
relación ( Dennis et al., 2007 ). Específicamente, las madres alentaron las expresiones de
autonomía de sus niñas más que las de sus hijos. En contraste, estas madres fomentaron
la relación con los niños y las niñas por igual.
En el caso de la conversación causal y cognitiva, la investigación empírica documenta las
prácticas de socialización de género y de género cruzado en las familias de los EE.
UU. Varios estudios muestran que tanto los padres como las madres emplean prácticas de
socialización basadas en el género, es decir, emplean conversaciones cognitivamente
exigentes, como explicaciones causales y preguntas que fomentan el pensamiento, con
niños que con niñas, basadas en muestras de niños pequeños, niños en edad preescolar y
adolescentes ( Chang et al., 2011 ; Tenenbaum & Leaper, 2003 ). En contraste, LaBounty y
sus colegas (2008) encontraron que las madres de los EE. UU . Hicieron más referencias a
los estados mentales cognitivos al hablar con niñas en edad preescolar y escolar que con
niños.
Los hallazgos mixtos anteriores (incluidas las prácticas de socialización de género, género
neutro y de género cruzado) pueden explicarse por muchos factores, como la edad del
niño, los tipos de referencias mentales y los métodos para obtener referencias
mentales. La identificación de posibles factores requiere algunas comparaciones
sistemáticas, como la comparación de diferentes grupos de edad infantil en una condición
determinada (un tipo particular de referencia mental emparejado con un método particular
de provocación) y luego pasar a otra condición y así sucesivamente. Las cantidades de
estudios hasta el momento no son lo suficientemente grandes como para permitir dicha
comparación. Por lo tanto, sobre la base de investigaciones previas sobre niños pequeños
y niños mayores, no es concluyente con respecto a las asociaciones entre la edad del niño,
el contexto (por ejemplo, el tipo de referencias mentales) y las prácticas de los padres de
EE. UU. En la socialización de género a través de referencias mentales.
La mayoría de las investigaciones sobre las prácticas de los padres en la socialización de
género se han centrado en las poblaciones de EE. UU., Con poco esfuerzo para abordar las
posibles variaciones entre países. Algunos de estos esfuerzos fueron realizados por Dennis
et al. (2007) , sugiriendo que las madres japonesas fomentan más la autonomía con los
niños, mientras que las madres estadounidenses fomentan la autonomía con menos
niños. Esto probablemente refleja diferencias en los valores de las sociedades más
grandes: la ideología masculina (por ejemplo, los hombres deben ser asertivos) es más
valorada en Japón que en los Estados Unidos ( Hofstede, 1998).). Sus hallazgos arrojan luz
sobre cómo los valores de las sociedades más grandes se reflejan en las prácticas de
socialización de los padres en todos los países. Siguiendo esta línea, la comparación de las
prácticas de los padres de EE. UU. Y Chile en la socialización de género a través de
referencias mentales tiene el potencial de abordar algunas preguntas interesantes. Por
ejemplo, ¿los padres chilenos ejercen prácticas de socialización de género que reflejen los
valores de su sociedad como algunos hallazgos previos de los padres
estadounidenses? Alternativamente, ¿los padres chilenos ejercen prácticas de
socialización neutrales / entre géneros que reflejen algunos signos de los límites
disminuidos de las divisiones de género? Además, dado que la sociedad chilena obtuvo un
puntaje más bajo en igualdad de género que la sociedad estadounidense ( UNSD, 2014 ),
¿es más probable que los padres chilenos ejerzan prácticas de socialización de género que
los padres estadounidenses?
Las preguntas anteriores siguen siendo desconocidas ya que hay una falta de
investigación empírica sobre las prácticas de los padres chilenos en la socialización de
género, incluidas las prácticas a través de referencias mentales. A pesar de esto, hay
evidencia de que los adultos chilenos abogan por expectativas claras de división de
género; Por ejemplo, basándose en datos nacionales, Contreras y Plaza (2010)encontraron
que aproximadamente el 80% de los adultos chilenos estaban de acuerdo en que las
mujeres que trabajan a tiempo completo tienen efectos negativos en la vida familiar,
como la crianza de los hijos y el trabajo doméstico. Otro estudio sobre estudiantes
universitarios sugiere que los jóvenes chilenos tienden a tener perspectivas tradicionales
hacia los roles de género, por ejemplo, que los hombres deben ser asertivos y tomar las
decisiones principales ( Nierman et al., 2007).). En consecuencia, las madres chilenas
todavía pueden emplear prácticas de socialización de género.
Estudio actual
Los objetivos principales de este estudio son examinar si las frecuencias de las
expresiones del estado mental materno, específicamente las referencias a la cognición, la
emoción, el deseo, los estados fisiológicos y las causas, difieren según el género infantil y
si estas diferencias son las mismas entre las familias de las regiones centrales. de los
estados unidos y chile. La prueba de estas preguntas requiere un modelo que examine el
efecto de la interacción del género infantil por muestra país (Estados Unidos vs. Chile) en
las frecuencias de las expresiones maternas por tipo de referencia mental mientras se
controlan los efectos principales del género infantil y el país. En consecuencia,
examinamos las comparaciones triples: (1) las diferencias de género infantil en las
frecuencias de cada tipo de referencia de estado mental materno combinadas entre
países, (2) diferencias de país en las frecuencias de cada tipo de referencia de estado
mental combinadas entre los géneros infantiles, y (3) diferencias de género en las
frecuencias de cada tipo dentro de cada país. Juntas, estas comparaciones abordan qué
tipo de práctica utilizan las madres de EE. UU. Y Chile en la socialización temprana de
género a través de referencias de estado mental, y si esta práctica es similar o diferente
en los dos países.
Como las pruebas de los principales efectos del género infantil y del país son
complementarias (comparaciones 1 y 2 anteriores), y este estudio está principalmente
interesado en examinar las variaciones potenciales en estas muestras de familias de EE.
UU. Y Chile en términos de diferencias de género infantil en las frecuencias de
enfermedades mentales maternas. Indique las referencias por cada tipo de referencias
mentales (comparación 3 anterior), no tenemos hipótesis específicas para las diferencias
generales de género y país; Estas comparaciones son examinadas de forma
exploratoria. Sin embargo, para la comparación Género × País, tenemos algunas
expectativas. Para las familias de los EE. UU., No tenemos una hipótesis específica con
respecto a si las frecuencias de las referencias mentales de las madres de EE. UU. Varían
según el género infantil para el siguiente razonamiento. Primero, la sociedad
contemporánea de los Estados Unidos está en un estado de transición, con algunos signos
de los límites borrosos de las divisiones de género acompañados por la existencia de una
serie de divisiones de género tradicionales. Además, la investigación previa no es
concluyente con respecto a las prácticas de los padres de EE. UU. Sobre la socialización de
género a través de los cinco tipos de referencias mentales con niños pequeños y niños
mayores, y falta investigación sobre estas prácticas en la infancia. En el caso de las
madres chilenas, planteamos la hipótesis de que las madres chilenas de nuestra muestra
ejercerán prácticas de socialización basadas en el género al hablar más sobre las
emociones y los estados fisiológicos con las niñas que con los niños, pero más sobre los
deseos, la cognición y las causas con los niños que con las niñas. razonamiento. Aunque
hay algunos signos de disminución de los límites de las divisiones de género en la
sociedad chilena contemporánea, las distinciones en los roles de género siguen siendo
sustanciales en muchas áreas y investigaciones anteriores sugieren que los adultos
chilenos abogan por divisiones de género claras. Finalmente, a medida que la sociedad de
los Estados Unidos obtuvo una puntuación más alta en igualdad de género que Chile
(UNSD, 2014 ), este estudio plantea la hipótesis de que, en comparación con las madres
de EE. UU., Las madres chilenas ejercen prácticas de socialización con mayor género en
los cinco tipos de referencias mentales en general.
Método
Participantes
La presente muestra se extrajo de un proyecto longitudinal transnacional sobre las
relaciones entre el desarrollo emocional de los niños pequeños y las prácticas de
socialización emocional de los padres en los Estados Unidos y Chile durante la infancia. La
muestra incluyó 142 madres e infantes (90 díadas chilenas de Santiago, Chile; 52 díadas
estadounidenses de un área urbana en el medio oeste), con 56.7% de niños en la muestra
chilena y 47.2% de niños en la muestra de EE. UU. Todas las díadas fueron reclutadas de
los centros de cuidado infantil a los que asistían sus bebés, incluidos los centros
financiados con fondos públicos y privados. Todas las díadas chilenas eran
latinoamericanas (mayoría étnica). En la muestra de EE. UU., 41 díadas (78.8%) eran
estadounidenses de origen europeo, siete díadas (13.5%) eran afroamericanos, cuatro
díadas (7.7%) eran otras (es decir, hispanoamericanos, nativos americanos e inmigrantes
del Medio Oriente).M = 11,99, SD = 1,37; Estados Unidos: M = 12.00, SD = 1.39). La edad
materna varió entre 15 y 48 años (Chile: M = 27.79, SD = 6.74; Estados Unidos: M =
31.93, SD = 6.05). La mayoría de las madres en la muestra de los Estados Unidos (84.6%)
tenían una licenciatura o más, mientras que aproximadamente la mitad de las madres en
la muestra chilena (47.8%) tenían este nivel de educación. Las muestras de Estados
Unidos y Chile fueron similares en edad y género infantil, pero diferentes en edad y nivel
educativo de las madres; Las madres de EE. UU. Eran mayores, t (141) = −3.21, p = .002,
y más madres de EE. UU. Tenían una licenciatura o superior, χ 2(1, N = 143) =
17.39, p <.001.
Procedimiento
Desarrollo de la historia
Se desarrollaron dos historias abiertas para provocar el estado mental de las madres con
sus bebés. Estas historias fueron desarrolladas en Chile y traducidas al inglés. Cada
historia involucraba un conflicto natural típico de niños menores de 2 años; cada historia
tenía una versión masculina y una femenina, cambiando solo el nombre y el género del
protagonista, de modo que el género del protagonista se pudiera relacionar con el género
del sujeto infantil. Ambas historias se probaron en los Estados Unidos y en Chile antes del
inicio de este estudio; los resultados indicaron que las historias provienen de historias que
incluían referencias mentales en padres de EE. UU. y Chile. Las dos historias fueron: (a)
Las llaves, "Andy / Mary está jugando con las llaves de la casa y se acerca a la
puerta. Intenta insertar las llaves, una y otra vez, ¡pero no puede! ”(B) Hora de acostarse,“
Tommy / Lucy está con su madre. Tenía mucho sueño y comienzan a buscar su osito de
peluche favorito (o chupete). . . pero no pudieron encontrarlo. . . ”
Recopilación de datos
Durante una visita preestablecida con la díada madre-bebé, que tuvo lugar en su casa o
en el centro de cuidado infantil, a las madres se les proporcionaron los dos tallos de la
historia, escritos en letra grande en una tarjeta laminada; También se les dieron títeres y
accesorios relacionados con la historia. Para cada historia, se les pidió a las madres que
desarrollaran la mitad y el final de la historia en base a la base de la historia, y que
contaran la historia a su bebé usando títeres y accesorios para ayudar a captar la atención
del bebé. La tarea fue filmada, y las historias fueron transcritas textualmente. Para la
muestra de EE. UU., El número total de palabras que las madres usaron para contar ambas
historias varió de 134 a 2,105 palabras ( M = 368.62, SD = 276.57). Para la muestra
chilena, el número total de palabras varió de 91 a 1,135 palabras ( M= 340,92, SD =
200,31); no hubo una diferencia significativa en el número total de palabras que las
madres usaron en sus historias, t (139) = −0.69, p = .494.
Codificación del estado mental de conversación.
Se desarrolló un sistema de codificación para registrar ocho tipos de referencias de estado
mental a partir de las transcripciones utilizando un sistema de codificación basado en
eventos (solo las referencias de estado mental relevantes), mutuamente excluyentes
(cada palabra / frase relevante fue codificada en una sola categoría); solo se usan cinco
tipos en el estudio actual (ver Tabla 1 ). El sistema fue desarrollado para integrar los
métodos utilizados y el contenido específico registrado por Garner y Dunsmore
(2011) ; Rey y Paro (2015) ; Meins, Fernyhough, Fradley y Tuckey (2001) ; Osório, Meins,
Martins, Martins y Soares (2012); y Ruffman, Slade y Crowe (2002) . Según lo sugerido
por LaBounty y sus colegas (2008), los contextos complicados en los que se usó la
conversación causal en los contextos de emoción, estados fisiológicos, deseo y cognición
no se codificaron como conversación causal regular, sino que se codificaron en una de las
otras categorías. De manera similar, los contextos complicados en los que se usó la
cognición en referencia a la emoción, los estados fisiológicos o el deseo no se codificaron
como cognición regular, sino que se codificaron en una de las otras categorías. Por lo
tanto, en el presente estudio, cognición-conversación-causal, emoción-cognición /
emoción-causa-conversación, fisiológico-estado-cognición / fisiológica-estado-causal-
conversación y deseo-cognición / deseo-causal-conversación fueron codificados como
cognición, emoción, estados fisiológicos y deseos, respectivamente; ver tabla 1Para
definiciones y descripciones. Los recuentos de cada código de referencia mental se
agruparon en los dos tallos de la historia para un análisis más detallado porque, con la
excepción de los estados fisiológicos, no hubo diferencias en el número o tipo de
referencias mentales entre los tallos de la historia, para niños o niñas. En muestras de
Estados Unidos y Chile. Además, aunque las madres usaron más estados fisiológicos en la
Historia 2 que en la Historia 1, esta diferencia se observó tanto en niños como en niñas,
respectivamente, Chile t (49, 37) = 4.79 y 2.83, p s <.001 y =. 008; Estados Unidos, t (22,
26) = 4.15 y 3.67, p s <.001.
Tabla 3. Medias y desviaciones estándar del número de expresiones maternas por 100
palabras por sexo del niño, y los resultados de las comparaciones por pares para el género
del niño en número de expresiones maternas por nacionalidad y tipo de referencia mental.
Figura 1. Medios del número de expresiones maternas por cada 100 palabras por género,
nacionalidad y tipo de referencia mental del niño.
Diferencias de género
Los resultados del GEE con modelo de regresión binomial negativo indicaron interacciones
significativas entre el género del niño y los tipos de referencia mental, χ 2 (4) =
21.14; p <.001 (ver Tabla 4), al controlar el nivel educativo y la edad de las madres, así
como el número total de palabras que se cuentan en ambas historias. La interacción
significativa entre el género del niño y el tipo de referencias mentales sugiere que hubo
diferencias generales de género en el número de expresiones maternas en los cinco tipos
de referencias mentales, independientemente de la nacionalidad. Se realizaron otros
análisis post hoc utilizando comparaciones por pares emparejadas con el ajuste de
Bonferroni, para evaluar las diferencias de género de los niños en el número de
expresiones maternas dentro de cada tipo de referencia mental en toda la muestra,
independientemente de la nacionalidad. Los resultados indicaron que no hubo diferencias
de género en el número de expresiones maternas en el deseo, la emoción, la cognición
regular y los estados fisiológicos para toda la muestra; sin embargo, Las diferencias de
género infantil aparecieron en la conversación causal regular. Las madres usaron una
conversación causal más regular para contar historias a las niñas pequeñas que a los
niños (Z = −3.26, ajuste de Bonferroni p = .005 [calculado con la tasa de error por familia
en los cinco tipos de conversación en .05 para toda la muestra]).
Tabla 4. Resultados ajustados del GEE con modelo de regresión
binomial negativo que evalúa los efectos principales del género,
la nacionalidad, el tipo de referencia mental del niño y sus
interacciones en el número de expresiones de las madres.
Tabla 4. Resultados ajustados del GEE con modelo de regresión binomial negativo que
evalúa los efectos principales del género, la nacionalidad, el tipo de referencia mental del
niño y sus interacciones en el número de expresiones de las madres.
Tabla 5. Resultados ajustados del GEE con un modelo de regresión binomial negativa que
predice los efectos del género, la nacionalidad, el tipo de referencia mental del niño y sus
interacciones en el número de declaraciones de las madres.