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RELATORÍAS

PRESENTADO POR:

GRANDES RODRÍGUEZ ZADAY ID: 601101


HERNÁNDEZ CASTRO LEIDY ID: 598789
NIETO CASTAÑEDA ANA ID 465915
PERALTA JIMÉNEZ ANGIE ID: ID: 613302

DOCENTE
GLADYS RODRIGUEZ CUERVO

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS


FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
PROGRAMA PSICOLOGÍA
PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA
NRC 1147
BOGOTÁ D.C.
2019
Grupo 1. Kurt Lewin, investigación acción, teoría del campo y estudios de grupos
minoritarios.

Lewin hizo tres aportes significativos los cuales sirvieron de soporte para diferentes
psicólogos y sociólogos que trataban de entender los cambios sociales y la transformación
comunitaria, esos aportes fueron:

1- Análisis de procesos cognoscitivos de la percepción y del aprendizaje.

2- Fenómenos de grupo, liderazgo y clima social.

3- Estudio de las limitaciones a los grupos sociales impuestas por la tecnología. la economía,
la ley y la política.

Lewin desde sus investigaciones optó por abrir el primer laboratorio que trabajaría en los
problemas de motivación, del afecto y de la voluntad, fue la base para muchos sucesores para
estudiar problemas que se relacionaban con la voluntad, fue así como sus aportes teóricos
fueron hipótesis muy concretas sobre el mundo empírico.

La teoría de campo propuesta por Lewin está relacionada con la teoría de la percepción, por
ello la atmósfera social incluye una dimensión espacial y temporal teniendo en cuenta que
los hechos históricos marcan un hito en el carácter; Lewin crea constructos que se
interrelacionan entre sí y es allí donde caracteriza dos propiedades estructura (espacio vital)
y dinámica (cambio)

Kenneth j. gergen y el construccionismo social.

El construccionismo social es una teoría sociológica y psicológica del conocimiento que


considera como los fenómenos sociales se desarrollan particularmente desde contextos
sociales.

El construccionismo social surge de propuestas teóricas de las ciencias humanas en la


contemporaneidad. este constituye como movimiento de crítica a la psicología social
modernista, se fundamenta a partir de Kenneth gergen. el pensamiento posmoderno y las
ideas construccionista sociales se aplican a las prácticas terapéuticas, psicosociales, en la
enseñanza, en el consultorio y en la organización.
Grupo 2. George h. mead y el interaccionismo simbólico.

Principios básicos: algunos interaccionistas simbólicos se esforzaron por enumerar los


principios básicos de la teoría son los siguientes:

1- A diferencia de los animales inferiores los seres humanos están dotados de capacidad de
pensamiento.

2- La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social

3- En la interacción social las personas aprenden los significados y los símbolos que le
permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana.

4- Las personas son capaces de modificar o alterar los significados o símbolos que usan en
la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.

El acto es la base de donde emergen todos los demás aspectos del análisis de mead, en su
análisis del acto cuando mead se aproxima más al enfoque del conductismo y se centra en el
estímulo y la respuesta. mead creía que el estímulo no provocaba una respuesta automática e
irreflexiva en el actor humano, mead identificó cuatro fases fundamentales e
interrelacionadas del acto las cuales representan un todo orgánico.

Primera fase: el impulso

Segunda fase: la percepción

Tercera fase: la manipulación

Cuarta fase: la consumación

Grupo 3. Pragmatismo norteamericano: Escuela de Chicago, democracia participativa


y estudios migratorios.

La Escuela de Chicago fue célebre por sus estudios en las ciencias sociales (valor al lado
humano de las sociedades). lo que une a la gente son los medios de comunicación,
principalmente llegó a unirlas por medio de los periódicos. está escuela desarrollo la
sociología de la comunicación en donde enfatizó el papel de la comunicación en la sociedad
y la interacción social. veían la comunicación como un proceso simbólico y que este proceso
es el que mantiene a la sociedad. la línea de pensamiento de la escuela de chicago es el
pragmatismo, todos los fundamentos deben de tener una base significativa. el pragmatismo
sostiene que nuestro comportamiento y las cosas que hacemos son el resultado de lo que
pensamos.

Grupo 4. Generación y desarrollo del instituto para la investigación social de Frankfurt.

Una de las líneas de pensamiento más importantes e influyentes en el campo de la


comunicación fue la teoría crítica, también conocida como "escuela de Frankfurt".
perspectiva crítica que se califica como "constelación en movimiento" porque en su seno
alberga no sólo una continua movilidad teórica-territorial sino también una heterogeneidad
de intelectuales que formaron parte o se vincularon a ella. constelación que dialoga con el
marxismo, el judaísmo, el nazismo, el socialismo y el capitalismo, y en cuyo diálogo se
cristaliza la imposibilidad de pensarla como un bloque único y compacto.

Principales fuentes de pensamiento

Teorías de weber: análisis histórico comparativo del racionalismo occidental referido al


capitalismo, al estado moderno, a la racionalidad científica secular, a la cultura, y a la
religión.

Teorías de Freud: descubrimiento del subconsciente; importancia del complejo de Edipo;


análisis de las bases psicológicas del autoritarismo y del comportamiento social irracional.

Crítica del positivismo: crítica del positivismo, al que se considera expresión del
conformismo, como filosofía, como método científico y como ideología política.

Teoría marxista: crítica de la ideología burguesa; crítica de la alienación del trabajador;


materialismo histórico; la historia es vista como una lucha de clases y de explotación del
trabajador bajo distintas formas en cada época histórica.

La escuela de Frankfurt en tres etapas:

La primera etapa denominada materialista (1930-1937), bajo la dirección de Max


Horkheimer, que realiza una reformulación del marxismo.
La segunda etapa denominada la de la teoría crítica (1937-1940). el panorama se torna
desalentador: acaba de pasar la gran depresión de 1930; en 1933 Adolfo Hitler llega al
parlamento alemán con sus ideas nacionalistas ultraderechistas.

La tercera etapa es crítica de la razón instrumenta (1940-1945), la desconfianza respecto a


las capacidades del hombre de construir sociedades humanas justas racionales.

Grupo 5 La escuela de Frankfurt

Se dedicó al desarrollo científico-tecnológico como a su vez a la industria cultural como un


desarrollo contemporáneo con el fin de buscar estudios basados en la ética y conciencia
social.

 La escuela de Frankfurt cada integrante se enfoca en dar e investigar sobre el tema,


pero con opiniones y teorías diferentes, no siempre tenía que ir por el mismo camino
si no que al contrario buscaban diferentes propuestas teóricas.
 Las críticas de la razón instrumental según Max Horkheimer, fue dirigida a ideas
fundamentales que estaban compuestas por el pensamiento, la sociedad y la praxis.
 Las ideas de libertad fueron perjudicadas por bienes materiales y económicos
(Theodor adorno).
 Se evidenciaba la lucha de clases, el materialismo y la explotación a la clase obrera
según la crítica de ideología burguesa.
 Realizaron investigaciones por medio de comunicación para obtener una
investigación social.

Grupo 6 Psicología social anglosajona

Estados Unidos tuvo como inicio la psicología comunitaria, que desde entonces se generó
como un punto de partida para esta disciplina, que inició con la escuela de Frankfurt que tuvo
investigadores que se unen a las teorías sociales. que, en medio del marxismo, leninismo y
los demás sistemas, se dedicaron al estudio de dicha teoría.

 Para el desarrollo de la teoría social la realizaron basándose en la ordenación, en los


estudios y la reflexión.
 Según la teoría de Marx Horkheimer propone para que haya desigualdad de clases
para mejorar problemas de inconsciente.
 Dan reconocimientos a sus grandes aportes sobre la comunicación y la subjetividad
lingüística.
 La escuela de Frankfurt es reconocida por sus causas sociales e investigaciones para
el beneficio social.}
 Según Herbert Marcuse da un concepto sobre la transformación del hombre para que
sea libre en una sociedad.

Para que el hombre sea libre de pensamiento y logre felicidad, tiene que dejar de ser esclavo
de la sociedad de lo contrario nunca llegara a tener paz interior y vivirá en un modelo
represivo donde no alcanzará una paz interior (macose). se encuentran diferentes tipos de
personalidad donde en el hombre siempre va hacer el protagonista dependiendo de cada
situación que viva el tendrá la autoridad para decidir cual elegir.

Grupo 7 Jürgen Habermas, Axel Honneth y las teorías de la acción comunicativa y del
reconocimiento (Escuela de Frankfurt).

En estas teorías de la comunicación se propuso un nuevo método teórico (la intersubjetividad)


el cual es un acuerdo entre la interacción social, favoreciendo el aprendizaje a través del diálogo
e instrumento básico de socialización.

La importancia de los grupos anglosajones europeos y latinoamericanos Honneth trabajo con


las urgencias sociológicas del mundo actual, con riesgo de posmodernismo, donde presenta su
teoría de reconocimiento y de este establecer diferentes experiencias sociales.

*Afirmar que una persona logra construir una idea y la establece si es reconocida por los demás
sin llegar a ser menospreciada.

*Las primeras formas de reconocimiento de los años son todas las relaciones primarias, estas se
dan entre padres e hijos, amistades y pareja, que son lazos afectivos más fuertes.

Grupo 8. Louis Althusser y los aparatos ideológicos de Estado (Escuela de Frankfurt).

Louis Althusser no dice que los “Aparatos ideológicos del Estado”, donde la Escuela ocupa un
lugar preponderante; aunque esta preponderancia puede extenderse a un Sistema Educativo en
general donde la Escuela ocupa un lugar privilegiado, nos dice que desde que el individuo nace
pierde su individualidad atándose a su contexto estos se alimentan con el fin de que el individuo
sea ideológicamente dominado y cada una de estas ideologías son la concepción diversa con la
que se mira el mundo.

Los apartados ideológicos:

Familia, escuela, sindicatos, partidos políticos.

Los aparatos represivos: castigos, leyes, policías y cárceles.

REFERENCIAS
 Boladeras, M. (2015). Recuperado el día 29 de enero de 2019 de: La Escuela de Frankfurt.
Editorial UOC. ProQuest ebrary.
 López-Silva, P. (2013). Recuperado el día 29 de enero de 2019 de :Realidades, Construcciones
y Dilemas: Una revisión filosófica al construccionismo social. Cinta de moebio, (46), pp. 9-25.

 Ávila-Fuenmayor, F. (2007). El concepto de poder en Michel Foucault. A Parte Rei (53). pp. 1-
16.

 Domínguez, J.P. y Lugo, A. (2013). Recuperado el día 29 de enero de 2019 de : La ciencia social
crítica y la escuela de Fráncfort. Revista Visión Electrónica (7) 2, pp. 205 – 213.

 Cisneros, A. (1999).Recuperado el día 29 de enero de 2019 de : Interaccionismo simbólico, un


pragmatismo acrítico en el terreno de los movimientos sociales. Sociológica, 14 (41), pp. 104-
126.

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