TRABALHO ACADÊMICO A LUZ DA

SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO
Análise do texto :

Ilhas Securitá rias-

A Recon3iguraçã o da Cidade Pelas Câ maras de
Vı́deo Vigilâ ncia
Catarina Fró is – 2011

Barreto, Max (2018)

(Huxley,Aldous Admirável Mundo Novo (1932)

 DO QUE NÓS IREMOS FALAR ?
Logo ao início do texto a autora cita o enredo do filme o
“Alice” que trata do desaparecimento de ,(Frois 2011,pag
153) uma criança , e de como seu pai , movido pelo
desespero de a reencontrar , instala câmeras no centro
de Lisboa e passa ali depositar suas esperanças , essa
ausência da filha o transformou em outra pessoa
temerosa e em estado de alerta constante para
reencontra-la a qualquer custo .

Assim pensamos observar a construção teórica da autora

Catarina Fróis ( Ilhas Securitárias ,A Reconfiguração da cidade
por câmeras de vídeo vigilância.) Perguntando e quesRonando
no contexto da macro da segurança pública , qual o verdadeiro
objeRvo da implantação de um novo elemento tecnológico as
ruas de Lisboa .Esse elemento , introduzido altera a
morfologia social urbana , mesmo sem a mudança
arquitetônica, são dados novos usos as delimitações espaciais .
Isto impacta diretamente na forma comportamental do
coleRvo e nas representações ,significância e interações dos
indivíduos e insRtuições nele inserido , influenciando nas
aRvidades micro e macro sociais ,a câmera de vigilância .
 Assim , pensamos aqui a luz das lentes
sociológicas buscar uma reconstrução do
pensamento da autora a partir de um diálogo
com Bauman o , e seus conceitos paradoxais da
“Modernidade Liquida”(Bauman ,2001), Medo
Líquido e Vigilância Liquida “ . Pensamos
encontrar no texto , referências a concessão da
instalação em massa de câmeras e outras
parafernálias de controle de vigilância nos
diversos aparelhos coletivos da cidade , podem
ter sua causa na necessidade de manutenção da
ordem social a priori , devida as significativas e
sucessivas perdas sofridas nas vidas coletivas das
pessoas na pós modernidade , que viram
freneticamente desaparecer , toda a solidez
,garantias ,estabilidade , e garantias sociais ,
através dos programas de ideologias Neo
Liberais tão maciçamente utilizadas nas políticas
econômicas atuais em diversos países , inclusive
em Portugal , ambiente do texto (2011 ano da Podemos aqui ver Ideologia de uma época ou grupo socio-histórico concreto
escrita do texto , foi o ano do pedido de ajuda ... descrição objec.va das diferenças estruturais nas mentes operando em diferentes configurações
sociais; Perspec.va à situação social; estrutura não dependende apenas das experiências individuais
financeira de Portugal a Troika e suas restrições .Não diz respeito à soma das partes, mas a uma perspec.va global... (aula prá.ca 2 , Karl Mennheim)
)

Dessa forma então como Mário teve seu
projeto de futuro roubado , “A filha” . Ele
tenta desesperadamente reencontra-la ,
segundo a autora (Frois2011) .Penso que
observamos aqui o mesmo sen>mento de
perda que a sociedade teve , quando o estado
social desaparece de forma abrupta para os
indivíduos , ele (o estado) que era
garan>dor do trabalho , da segurança social ,
da educação , da saúde ,o dirigente da
economia, instalando assim , “Um Medo
Líquido” fabricado e inculcado de forma
sinté>ca , sem mo>vo aparente ,a preparar o
espírito desse sujeito , para ele buscar a
solução de forma individual , o antes cidadão
e seus direitos vê-se agora transformado em
consumidor e suas escolhas
Assim as ilhas de felicidade e segurança surgem
como os shopping centers , (Centros Comerciais) ,
Outlets , Ruas de Grife , Condomínios Fechados
,ambientes montados a medida para sa>sfazer
todas as necessidades do cidadão que agora é
consumidor , a tônica agora é a sustentabilidade
econômica e não bem estar social ... pessoas
felizes , despreocupadas com a segurança ,
sorridentes que vemos nos anúncios da televisão
consumindo produtos e se diver>ndo as favas ,
como se não houvesse amanhã o que muito
agrada aos comerciantes e empresários e
capitalistas locais , ( como indica a autora ) :
“Para além do objec.vo de apaziguar populações,
o insegurança e vulnerabilidade. Uma sensação de
de se fazer polí.ca de forma rápida e com
actuação visível, cumpre-se outra função: tornar a
cidade apela.va para transeuntes, turistas,
compradores,comerciantes,(potenciais)moradores.
Ou seja, revitaliza-se o espaço urbano dando
origem a pequenos casulos, a zonas que se fecham
sobre si mesmas para nelas se poder ter mais
liberdade e, diz o discurso polí.co, para ser ter
liberdade, para exis.r democracia, é preciso que
haja segurança.”(Fróis 2011)
“Porém, cumpre perguntar de que insegurança se
fala, que criminalidade se faz sentir; o que se procura
ver na cidade que tanto clame por um dispositivo
tecnológico de videovigilância? No que respeita à
grande maioria dos crimes registados na sociedade
portuguesa, falamos de uma pequena
criminalidade—furtopor carteiristas, assalto a
veículos motorizados, etc. —, sendo as áreas
metropolitanas,com grande densidade populacional,
também com frequência, as zonas deprimidas e
carenciadas as que estão sujeitas a uma maior
atenção (Relatório Anual da Segurança Interna,
2009).(Fróis 2011)
Assim no exerto anterior autora
pergunta e Bauman Reponde :
“...como uma estrutura mental estável que pode ser
mais bem descrita como o sentimento de ser
suscetível ao perigo que gera sensação de
insegurança, pois o mundo está cheio de perigos que
podem se abater sobre nós a qualquer momento com
algum ou nenhum aviso; e, a sensação de
vulnerabilidade pois, no caso de o perigo se
concretizar, haverá pouca ou nenhuma chance de
fugir ou de se defender com sucesso; o pressuposto da
vulnerabilidade aos perigos depende mais da falta de
confiança nas defesas disponíveis do que do volume
ou da natureza das ameaças reais.”(Bauman 2008).

Assim a passos lúdicos nessa utopia
de estar a viver em um mundo de
facilidades e oportunidades ainda que
de forma incongruente, temendo romper
esse estado através do constrangimento de
encarar a realidade, (Mannheim,Karl-1972)
buscam afastar desses paraísos sinté.cos ,
tudo o que pode atrapalhar essa feliz
construção da realidade
(os jovens sem expecta.vas que se juntam em Esse “Medo Líquido “,...isso nos coloca em estado de
grupos para se drogarem , es.gma.zados como
vigilância voluntária , a chamada Vigilância Líquida por
gangues , ciganos e imigrantes sem documentos
Bauman , este estado de atenção onde não só
como carteiristas e sem abrigos como vagabundos
de rua, todos marginais da sociedade de consumo contribuímos para ele como o monitoramento da
,um modelo de ideologia total de mercado que vizinhança ,como em os “Neighborhood Watch
impera em nossa época ...” nos fazem atravessar o Programs”(Frois,2011,pag156)passamos desconsiderar
espelho sair do Mundo de Alice do País das os perigos de uma vigilância permanente em todos os
Maravilhas (Caroll, Lewis-1865 (2010) locais que frequentamos , públicos ou privados , sempre
. Aqui mais um exerto do texto da autora para a observados e vigiados por câmeras como num grande
análise compara.va do dito : modelo de PANÓTICO , ( Foucault 1987 )
“...encontramos uma cidade fragmentada em
pequenos pontos, ilhas securitárias , que oferecem
a quem as frequenta um espaço
isolado e fechado, muitas vezes sem nelas
encontrar muros, guardas ou grades,espaços que
excluem os já de si muitas vezes excluídos, que
aparentam ser fora do normal .” (Fróis 2011)
) CONCLUSÕES
“...., até que ponto a noção de vigilância
líquida nos ajuda a compreender o que está
acontecendo num mundo de monitoramento,
controle, observação, classificação, checagem A visibilidade é uma armadilha (Foucoult1987)
e atenção sistemá@ca que chamamos de Ao polícia, agente a quem compete assegurar “a lei e
vigilância. Isso fornece o fio condutor de nossa a ordem”, cabe-lhe agora também a função de
conversa. Ela envolve tanto debates históricos aperfeiçoar o olhar, de o ampliar fazendo zoom , de
sobre o projeto panóp@co da vigilância quanto ver sem ser visto, comocelebrizou Michel Foucault ao
os inventos contemporâneos de um olhar explicar o potencial do panópKco: estar sempre
globalizado que não deixa lugar para ocultação presente e dar conta da sua presença sem ter de
– e, ao mesmo tempo, é bem-vindocomo tal... recorrer a força.(Fróis 2011)
por David Lyon ”( Bauman e Lyon, Zahar 2014 )

“Vários dos oficiais com quem falei, pertencentes às
forças de segurança, afirmarama importância da
visibilidade da presença da videovigilância, dizendo:
“Épreciso as pessoas saberem que as câmaras estão lá,
senão não adianta de nada!” Nesse senCdo, a imagem
da câmara enquanto símbolo que tem de ser visto para
se conseguir opCmizar a sua actuação é muito
semelhante ao que alguns polícias revelam quando
falam da importância da visibilidade da sua presença
num determinado local. A importância do uniforme, e
mesmo por vezes de um colete fluorescente,tem como
objecCvo dizer “Estou aqui!”, de maneira que não se seja
apenas mais um transeunte no meio da mulCdão. Este
policiamento de proximidade é também, como explica
Susana Durão (2008), o policiamento de visibilidade. ... “
(fois 2011)
MICROFÍSICA DO PODER
O poder fragmentado em vários níveis de controle
Assim podemos concluir a luz da Teoria do PanóEco ,
que a vigilância constante esta produzindo o
conhecimento de forma sistemáEca para controlar
pessoas , informações que construirão o conhecimento
necessário para o controle dos indivíduos de forma
autônoma a vontade visando a ordem insEtucional ,
assim o poder conjugado com o saber , a observação
constante e intermitente , consEtuirão ao controle do
estado uma forte ferramenta de coerção com níveis de
eficiência de uma utopia ideologica de controle sonhada
no passado apenas como ficção . (Foucault 2004)
O CONTROLE SE TORNOU MAIS EFICAZ
COMO PODEMOS ATUALIZAR ESSE ALERTA EM 2018 ?
...,o momento atual das tecnologias e dessas
informações fragmentadas precisamos de um novo
modelo ,..., nos sugerem outra situação , um modelo
onde Mathiesem (1997) nos sugere o SINÓPTICO , que
permitem enxergar de uma só vez várias partes de um
conjunto , como numa central de controle a distância
da realidade como a apresentada no texto da autora
(FROIS 2011 ). Podendo ser distribuído para diversas
espectadores diferentes , cada qual a sua medida de
Foucault observa uma microfísica do poder, ou
seja, uma rede de dispositivos ou mecanismos
de poder que se disseminam por toda a
estrutura social.A sociedade moderna como um
todo, se caracteriza pela economia capitalista,
cientificismo e adisciplina. Todos estes três
pontos estão relacionados e formam e
sustentam o poder sobre o homem moderno.
uso , das necessidades dos conhecimentos que
A disciplina é uma técnica de poder que implica
desejam aplicar a sociedade , como num grade
uma vigilância perpetua e constante dos
“Reality Show do Big Brother “ , uma alusão a obra
indivíduos.
1984 de George Orwell , onde a vida dos
parEcipantes de forma consenEda passa a ser
monitorada , vigiadas 24 horas por dia , em troca de
um prêmio .
... Isso já é possível ser feito de forma interligada ,
inclusive podendo acessar as câmeras em tempo
real de disposiGvos portáteis e ouvir áudios em
tempo real do local , tudo sem consenGmento algum
(Greenwald , GLENN , SNOWDEN -2014).
 COMO FUNCIONA O BIG BROTHER NA CHINA
Na vida real ,a antes ficção de George Orwell ,
(Orwell,Geoge ,2007) ficção mesmo ? São 170.000.000
de câmeras , monitorando e interligando dados
hNps://www.bbc.com/portuguese/internacional-42361047
fazem a constante monitoramento da população
initerruptamente , segundo a reportagem com valor
credível da BBC de Londres , apurou o seguinte :
SERÁ?
Será que estamos a viver a distopia
anunciada , que ao contrário da utopia
não arquiteta uma futuridade perfeita mas
caótica ,e num estado antes inimaginável
, em extrema opressão , desespero e
privações como na já citada da obra 1984
de George Orwell de 1949 um conhecido
simpatizante da ideologia anarquista, que
tece através de uma obra de cultural
ficcional ,uma sombria crítica ao futuro
totalitarismo da extinta União Soviética
que , que saiu das paginas dos livros
como profecia não como o antevisto
comunismo , mas pelas hordas das
ideologias neoliberais e suas catequeses ,
como se até pudéssemos ai enxergar uma
inspiração no pensamento de outro
também anarquista , Oscar Wilde que
prenuncia que “A vida imita a arte muito
mais do que a arte imita a vida”. (O
Declínio da Mentira e A Alma do Homem e
o Socialismo, Relógio D’Água, 2012 )
Os produtos da ação humana se obje7vam , e com sua reificação adquirem natureza própria , assim uma ideia
subje7va feita “coisa “ se obje7va como força autônoma , e reivindicam sujeição a sua lógica.(Simmel,1907)
Globalização Cultural
definida como circulação planetária de símbolos,
significados, imaginários, objectos, etc.
Desta forma , seja imitação , inspiração ou mera coincidência , o
que podemos observar que tal cultura da distopia de
autoritarismo global se tornou presente na sociedade podendo
ser isolada como fato social descrito por Durkheim? (Durkheim
1998) .Assim podendo estar exercendo coerção na ação dos
indivíduos ? O fato é que podemos facilmente observar que
foram criadas legiões de seguidores , admiradores e fãs de tais
prenúncios ao longo das décadas que consomem como cultura
o pop os designíos dessa ideologia , fanzines , revistas , mangas
, [rinhas de jornais de Flash Gordon de 1934 , logo depois o
filme em 1936 , A Saga de 1977 de STAR WARS , o filme francês
“Valerian e a Cidade dos Mil Planetas “de 2017 , a super
franquia de Jogos Vorazes 2012 , sem contar com milhares de
desenhos , series de tvs , teorias Illuminah na internet , Best
Seller’s como Admirável Mundo Novo escrito por Aldous Huxley
em 1932, A Revolta de Atlas, A Revolução dos Bichos , A Os sistemas de significação – e os
Nascente de Aya Rand , personagens , feiras de cosplays , games conhecimentos que geram – não são,
temá[cas tudo em torno de uma prá[ca cultural da
portanto, neutros, produzem hierarquias,
“UNICRACIA MUNDIAL ” que teria por obje[vo controlar a
todos humanos debaixo de um governo único num estado mediante as quais se escru5nam artefactos,
totalitário a La Big Brother . ideias, costumes, comportamentos, etc.,
conferindo-lhes determinadas propriedades
que tendem a impor-se objec7vamente .
 ...o progresso tecnológico da
O estado diz ser isso o necessário nos proteger , mas até quando ?Tais informações não serão u4lizadas para iden4ficar ,reprimir e
informação pode gerar efeitos perseguir ideais diferentes das ideologias dominantes , como instrumento de perseguição ?É possível prever que essas tecnologias
posi4vos ou nega4vos pode venham a ser u4lizadas de forma cirúrgica para monitoramento e aniquilação de dissidentes e opositores ou de todos aqueles que
sejam ameaça a ordem ins4tucional ?
liberar o homem ou torná-lo
escravo. Paesani (2000),
Não podemos esquecer aqui nossa participação e
audiência que damos aos reality shows (Big
Brother , Casados a Primeira Vista , Master Chef ,
The Voice entre outros ) que inundou nossas
telas de televisão , écrans de celulares , tablets e
computadores , em aplicativos como Instagram e
Facebook , nos tornando observadores ativos ,
onde todos deixam extravasar seu espirito
voyrista , vendo e sendo vistos , votando ,
curtindo, comentando , censurando e coagindo
sutilmente o comportamento dos participantes .

QUAL O ESTADO DA QUESTÃO DA LIBERDADE INDIVIDUAL E DA PRIVACIDADE EM 2018 ?

Assim , boa parte daqueles com mais de
40 anos podem dizer que foram criados com a
ajuda da babá eletrônica , a televisão , que nas
suas séries , telejornais , nos inculcou o sinóptica
observadora do mundo , e agora nossos filhos o
fazem o mesmo com o próximo através dos
aplicativos e redes sociais ,,me ocorre o
pensamento : O que se faz agora se faz com as
crianças é o que elas farão depois com a
sociedade ,de Karl Mannheim , tendo aqui nesta
hipótese uma boa pergunta para a pesquisa .
Assim podemos ver os ques4onamentos da autora ao longo do texto, escrito em 2011 , se os índices ainda se
encontram baixos de violência e as câmeras não evitam o mesmo , que compulsão é essa que gera apelos de u4lização de recursos tão
escassos , para monitorar ilhas de seguridade na cidade (Frois 2011 , ), ou se essas tecnologias a exemplo dá tá4ca do Barão de
Haussmann , ( Lefebre , Henri -2008 ) que abriu ruas e avenidas no centro de Paris segundo a Utopia para (a pretexto de urbanizar e
modernizar o centro de Paris , ou como entenderam seus crí4cos segregar e controlar a distância a população dissidente e ao mesmo
tempo acessar rapidamente com tropas militares ao menor sinal de agrupamentos de resistência ao poder cons4tuído ( Lefebre , Henri
-2008 ), hoje revisitando a cena da pesquisa , e os temores da nossa autora (Fróis 2011) ,mais parecem anotações de um diário do
primeiro beijo de uma adolescente comparados á uma descrição do ato completo por Bocage , mestre da poesia eró4ca burlesca ,
assim podemos observar a situação de 2018, passados apenas 6 anos , diante da imensidão e vas4dão de câmeras instaladas no
mundo e em Portugal , e sendo usados não só pela mão forte de um estado controlador , mas indiscriminadamente sem controle por
comerciantes , residências , agencias de segurança privada e a de agora em diante ainda mais , haja vista que a lei agora de instalação
de câmeras em Portugal , não carece mais de autorização prévia .
 O QUE AINDA NÃO FOI VISTO ... ?

Temos a porta dos fundos dessas tecnologias , de onde podemos

esperar ainda coisa pior , a anarquia (ou melhor ?) e descontrole total
desses equipamentos que virtualmente podem ser escravizados , e seu
processamento usado para ataques em massa de outros
computadores , servidores e data-centros com nossos dados , e essas
imagens , assim nos expondo a hackers como os Anonymous , os
autoin?tulados Robin Wood’S dessa guerra virtual (Colleman ,Gabriella
2016) , com os seus mais dis?ntos obje?vos , tendo seu mais notável
feito o conhecido caso de Julian Assange e o vazamento dos
documentos confidencias de planos de segurança de governos e
agencias de segurança internacionais , Cia , Mossad , M2 através do
site WikiLeaks .

Interessante no paragrafo acima como cada um dos grupos

reivindica para si a legi?midade da produção , evolução e da
apropriação do conhecimento para seus fins , cada qual
ques?onando de forma dialé?ca o uso da sua violência
simbólica para aniquilar a legi?midade do outro, o mesmo
acontece no caso Snowden , antes relatado.
Descrição do Ataque ,nos site do provedor de an5vírus Avast
h8ps://www.avast.com/pt-br/c-ddos px pag
O QUE SÃO ESSES ATAQUES ?? “ Os investigadores registaram 25 513 IPs únicos que Como se descobriu que eram câmaras
Os ataques de DDoS tentam derrubar sites ou redes
pertencem a câmaras de vigilância distribuídas por todo o de vigilância?
mundo. Como podemos ver no gráfico seguinte, 24% dos
inteiras sobrecarregando-as com tráfego proveniente
IPs registados pertencem a dispositivos localizados em Segundo ndo o relatório da Sucuri, a maioria dos pedidos
de milhares de computadores infectados, que fazem
Taiwan, 12% nos EUA e até Espanha está presente no HTTP realizados aos equipamentos devolviam uma página
parte de redes conhecidas como botnets. Os sites de
gráfico, com 2%. onde constava informação DVD Components Download.
bancos, no=cias e até de governos são os principais
alvos de ataques de DDoS, cujo objeAvo é torná-los
indisponíveis para os usuários. Além disso, como tanto
o alvo quanto os computadores usados na botnet são
víAmas, os usuários comuns se tornam danos
colaterais do ataque, sofrendo lenAdão ou travamento
dos seus PCs enquanto trabalham involuntariamente
para o hacker.
Por que existem ataques de DDoS?
Os ataques de DDoS geralmente não têm como alvo
usuários comuns e sim servidores web importantes, Portugal não se encontra representado no gráfico anterior,
como de bancos, portais de pagamento com cartões mas há referência no mapa para a existência de Dos testes HTTP realizados, 46% apresentaram na página
de crédito e sites de governos. Os hackers por trás de equipamentos que pertencem à botnet. Nota: O Pplware com um logo referente a H.264 DVR, 8% com um logo da
um ataque de DDoS podem ter como moAvação está a tentar saber mais detalhes sobre qual a ProvisionISR e 5% da QSee.
ganhos financeiros, vingança ou simplesmente o porcentagem de câmeras de vigilância “infectadas em
desejo de provocar desordem. Em um ataque, os sites Portugal “.
alvejados são sobrecarregados e seus serviços on-line
ficam indisponíveis para os usuários, que podem
perder a confiança ou a paciência com a organização
e procurar outras. O resultado é a perda de receita,
além de danos à reputação das organizações.

Do site português SAPO , conceituado média no país

podemos analisar dados empíricos esclarecedores : (
hCps://pplware.sapo.pt/gadgets/hardware/alerta-ha-
camaras-vigilancia-infectadas-portugal/ )
Se têm sistemas deste bpo não se esqueçam de validar as configurações de
segurança e aplicar as medidas necessárias para os protegerem “
 Se estamos ou não a viver já essa tenebrosa realidade não arriscamos uma opnião aqui
como diz Bourdieu ( Passeron, Jean-Claude Chamboredon , Bourdieu 1978 ) em uma
Sociologia ProféGca para o futuro , como descrito no Livro Oficio de Sociólogo , mas voltamos
nosso olhar para os dados do presente nesse de ponto vista de forma a observar o que ainda
não foi dito ,estando assim a levantar a questão que toda essa informação acumulada em
mãos ou olhos errados são um viés a nossa privacidade , talvez a questão do objeto da
pesquisa não seja mais se ela é ou não uma realidade prevista , mas o que temos feito para
escapar dela ...

Muito mais precisamos observar , do que sermos vistos

Câmeras ao vivo hackeadas
hRp:// www.insecam.org/en/byraGng/

Homo sum: nihil humani a me alienum Pu! (Terêncio , 160 AC )

“Sou humano e nada do que é humano me é es'anho”
Bibliografias :
Bauman ,Zygmunt -Modernidade Liquida”,2001),
Bauman , Zygmunt -Medo liquido , Zahar 2006
Bauman , Zygmunt -Vigilância Liquida , Zahar 2013
Berger,Peter e Luckmann ,Thomas A construção social
da realidade, (1990
[1966]), pp. 86-95).
Bourdieu, Pierre , A DisQnção , Ediçoes70 -2010
Boudieu,Passeron,Chamboredon - OWcio de Sociólogo -
Mestre Jou 1978
Caroll , Lewis Alice no País das Maravilhas 11x17 -1865
(2010)
Coleman , Gabriela -As Muitas Faces dos Anonymous -
Relógio D'Água- 2016
DurkHeim ,Emile As Regras do Método Sociológico -
Presença (1898)
Durkheim , Emile Da Divisão do Trabalho Social (1893).
Foucault, Michel. Vigiar e Punir: Petrópolis, Vozes, 1987
Foucault , Michel MicroWsica do poder. 23. ed. São
Paulo: Graal, 2004.
Freud,Sigmund - O Mal-Estar na Civilização , Relogio
DÁgua 2018
Fróis , Catarina Ilhas securitárias- 2011
Huxley,Aldous Admirável Mundo Novo (1932)
Greenwald , Glenn-Edward Snowden - Sem Esconderijo
Bertrand (2014)
Karl Marx, Manifesto Comunista - Edição em Português - Avante
– 2016
Mannheim, Karl e Stwart ,W.A.C -Introdução à Sociologia da
Educação -Cultrix 1
962(1974)
MANNHEIM, Karl. Ideologia e Utopia. Rio de Janeiro: Zahar
Editores, 1972
Lefebvre ,Henri - O Direito à Cidade – Centauro 2008
Mathiesem (1997)( MATHIESEN, Thomas. The viewer society:
Michel Foucault’s
“Panopticon” revisited.” Theoretical Criminology, 1:215–234,
1997.)
Orwell, George 1984 – Antigona 2007
Wilde , Oscar O Declínio da Mentira e A Alma do Homem e o
Socialismo, Relógio
D’Água, 2012 )
Santos , Boaventura -Pela Mão de Alice - O Social e o Político na
Pós-
Modernidade- Almedina (2013(1990)).
Simmel ,Georg -Psicologia do Dinheiro e Outros Escritos
Edições Texto & Grafia, (1908-(2015 )
"Utopias parecem ser mais viáveis do que se acreditava anteriormente. E agora estamos confrontados com outro
problema inquietante: Como evitar a sua realização ... As utopias são possíveis. Vida para utopias. E talvez aí
começa um novo século, um século em que os intelectuais e classe letrada passa a sonhar com meios de evitar
utopias e retornar a uma realidade não utópica, menos' perfeita 'e mais livre. ” Nicolas Berdiaeff ” (Huxley,Aldous (1932)

Sugestões , debates , interações “ : maxbarreto@Hotmail.com ou prismacel@hotmail.com